Cerita Alkitab: Simson dan Delilah. Rambut Samson Alkitab online

Samson (Ibrani: שִׁמְשׁוֹן‎, Shimshon). Diterjemahkan dari bahasa Ibrani, nama Simson berarti “hamba” atau “matahari”.

Samson - pahlawan terkenal, hakim (penguasa) dari suku Dan di Israel, terkenal karena eksploitasinya dalam perang melawan orang Filistin.

Di Israel modern, nama Shimshon jarang ditemukan. Pemulangan dari negara-negara bekas Uni Soviet telah menambah sejumlah Samsons, tetapi Samson dari Tanah Perjanjian yang paling menonjol dalam beberapa tahun terakhir adalah pemain sepak bola Nigeria bernama Samson Siasia.

Teks Alkitab menunjukkan bahwa Simson mengoyak mulut singa, absen. Kitab Hakim-Hakim mengatakan hal ini: “Dan Roh Tuhan turun ke atas dia, dan dia mencabik-cabik [singa] itu seperti anak kecil, tetapi dia tidak mempunyai apa-apa di tangannya.”

Sangat ironis adanya perusahaan Amerika yang telah memproduksi berbagai macam tali dan tali selama 130 tahun dan disebut juga “Samson” (apakah anda lupa bahwa Shimshon mematahkan belenggu yang mengikatnya tanpa kesulitan?). Namun, pada logo perusahaan, Samson digambarkan pada momen yang berbeda - di sini ia sedang mencabik-cabik rahang singa. Omong-omong, di Amerika Serikat ini adalah merek dagang terdaftar tertua yang masih berlaku.

Eksploitasi Simson dijelaskan dalam Kitab Hakim-Hakim (Hakim 13-16).

Menurut prediksi, Simson dilahirkan untuk menyelamatkan orang-orang Yahudi dari orang Filistin, yang telah berada di bawah kekuasaan orang-orang Yahudi selama empat puluh tahun. Dan dia akan memulai keselamatan Israel dari tangan orang Filistin. (Hakim 13:5)

Di Uni Soviet, nama eksotis Samson ditemukan di kalangan Yahudi, Georgia, dan Armenia.

Air Mancur "Simson merobek mulut singa." Menurut rencana awal, di tengah Grand Cascade di Peterhof seharusnya ada sosok Hercules yang mengalahkan Lernaean Hydra, namun selama konstruksi Hercules digantikan oleh Samson yang merobek rahang singa.

Simson (air mancur, Peterhof)- merobek mulut singa" Taman Peterhof oleh pematung Rusia Mikhail Ivanovich Kozlovsky Samson memiliki rambut pendek. Sejak tahun 1947, “Samson” telah disepuh beberapa kali - pada tahun 1950-an, 1970-an, dan 1990-an: penyepuhan di bawah aliran air yang terus menerus memerlukan pembaruan yang sering.

Samson (air mancur, Kyiv) - Patung Samson pertama yang merobek mulut singa muncul di situs ini pada tahun 1749. Itu dibuat sesuai dengan desain arsitek Ivan Grigorovich-Barsky. Pada saat yang sama, air dialirkan ke reservoir melalui pipa mentah. Ini adalah sistem pasokan air pertama di Kyiv. . Menjelang perayaan 1500 tahun Kyiv, lukisan itu dibuat ulang dari salinan yang masih ada (sekarang dapat dilihat di Museum Seni Nasional Ukraina).

Samson (Bern Fountain) - (Jerman: Simsonbrunnen) berdiri di gang Kramgasse di Bern, Swiss. Ini adalah salah satu air mancur Bernese yang terkenal pada abad ke-16. Sosok air mancur melambangkan pahlawan alkitabiah terkenal Samson, yang merobek rahang singa. Pada abad ke-16, Samson adalah personifikasi kekuatan dan diidentikkan dengan pahlawan Yunani kuno Hercules.

Pada tahun 2010 Para arkeolog Israel telah menyelesaikan penggalian sebuah sinagoga kuno di Galilea Bawah. Penemuan yang paling mengesankan adalah lantai mosaik, yang terpelihara dengan sempurna meskipun abad ke-17 dan ke-18 telah berlalu sejak penciptaannya.

Mosaik yang ditemukan ini memiliki keunikan karena menggambarkan pemandangan alkitabiah (sampai saat ini, selama penggalian sinagoga Galilea, hanya ditemukan ornamen, tetapi tidak ditemukan gambar orang). Salah satu pecahan mozaik menggambarkan dan adegan pertarungan antara raksasa dan tiga prajurit. Setelah banyak pertimbangan, para peneliti sampai pada kesimpulan bahwa ini adalah Shimshon yang alkitabiah, atau, sebagaimana ia biasa disebut dalam bahasa Rusia, Samson.

Identifikasi Galilea Shimshon dibantu oleh ikonografi Kristen. Faktanya adalah bahwa gambar yang ditemukan di lantai mosaik sinagoga sangat mengingatkan pada lukisan dinding di salah satu katakombe Romawi, yang dibuat sekitar periode yang sama dan menggambarkan pahlawan Yahudi ini. Yang lebih besar lagi adalah kesamaan mosaik tersebut dengan gambar pertempuran Shimshon dalam manuskrip Bizantium selanjutnya. Dengan demikian, identifikasi dianggap berhasil.

Simson, yang berbakti kepada Tuhan, memiliki rambut panjang, yang menjadi sumber kekuatannya yang luar biasa.

Kisah alkitabiah tentang Simson- salah satu tema favorit dalam seni dan sastra, mulai dari Renaisans (tragedi Hans Sachs “Samson”, 1556, dan sejumlah drama lainnya). Tema ini mendapatkan popularitas khusus pada abad ke-17, terutama di kalangan Protestan, yang menggunakan gambar Simson sebagai simbol perjuangan mereka melawan kekuasaan Paus.

Beberapa tahun yang lalu, para arkeolog menemukan segel Simson di Israel, pahlawan alkitabiah yang mencabik seekor singa dengan tangannya dan membunuh seribu orang Filistin dengan rahang keledai yang mati.

Suatu hari, dalam perjalanan menuju pengantinnya, Simson membunuh seekor singa dengan tangan kosong.

Menurut Alkitab Simson dimakamkan di makam keluarga antara Zorah dan Eshtaol.

Kitab Hakim-Hakim melaporkan bahwa Simson “menghakimi” Israel selama 20 tahun (15:20; 16:31).

Lukisan bertema kisah Samson dilukis oleh seniman A. Mantegna, Tintoretto, L. Cranach, Rembrandt, Van Dyck, Rubens dan lain-lain.

Simson sebagai simbol kekuasaan jauh melampaui batas-batas budaya Yahudi, dan budaya tinggi pada umumnya. Misalnya, ketika pada awal abad kedua puluh, Jesse Shwayder dari Amerika, pemilik Shwayder Trunk Manufacturing Company, menemukan koper yang sangat kuat, tanpa berpikir dua kali, dia memutuskan untuk menyebutnya "Samson". Nama tersebut begitu digandrungi sehingga pada tahun 1941 Schweider mendaftarkan merek dagang Samsonite, yang 25 tahun kemudian menjadi nama perusahaan dan kemudian menjadi merek terkenal dunia.

Kebetulan bangsa Israel, lebih dari bangsa-bangsa lainnya, ditindas oleh bangsa Filistin. Orang Filistin suka berperang dan kuat, tinggal di kota-kota berbenteng di tepi laut dan merupakan bahaya nyata. Mereka menyerbu Israel, merampas harta benda mereka, menghancurkan seluruh desa, semua ini berlangsung selama empat puluh tahun.

Tuhan, melihat ini, mengirim Simson yang kuat kepada umatnya. Ibu Simson sudah lama tidak mempunyai anak, tetapi suatu hari ada yang memberitahunya bahwa dia akan melahirkan seorang anak laki-laki. Sebelum kelahiran anaknya, dia harus menjalani gaya hidup yang sangat saleh, tidak minum anggur atau makan daging babi. Setelah seorang anak lahir, ia tidak boleh memotong rambutnya, pisaunya tidak boleh menyentuh kepalanya, karena anak itu akan berbakti kepada Tuhan.

Ibu Simson terkejut dan menceritakan kepada suaminya tentang fenomena tersebut. Sang suami meminta tamu yang melaporkan berita tersebut untuk masuk ke dalam rumah, namun dia menolak dan memerintahkan ayah Simson untuk mengorbankan seorang anak kepada Tuhan. Nyala api di atas altar membawa utusan misterius ke langit... Itu adalah Malaikat Tuhan.

Simson memang tumbuh luar biasa kuat dan pernah mengalahkan seekor singa yang menyerangnya dengan tangan kosong. Dia melindungi orang Israel dari serangan orang Filistin, tetapi dia sendiri jatuh cinta dengan Delilah muda Filistin dan menikahinya. Di pesta pernikahan, Simson menanyakan kepada mereka yang hadir sebuah teka-teki yang tidak dapat dipecahkan oleh orang Filistin dan mengirim istrinya kepadanya dengan permintaan untuk memberitahukan jawabannya. Setelah sang istri mengetahui jawabannya, ia langsung menceritakannya kepada rekan senegaranya. Simson marah dan menghukum 30 orang Filistin. Maka dimulailah konfrontasi mereka selama 20 tahun. Orang Filistin, yang bermimpi mengalahkan Simson, mendatangi Delila dan menjanjikan banyak koin perak jika dia mengetahui rahasia kekuatan Simson yang luar biasa.

Delilah yang belum pernah mengetahui kekayaan sebesar itu, mengkhianati kekasihnya dan bertanya bagaimana cara mengalahkannya. Simson memberi tahu Delila bahwa jika dia diikat dengan tali baru yang lembab, dia tidak akan bisa melarikan diri. Delila melakukan hal itu ketika Simson tertidur dan membangunkannya sambil berseru, “Samson! Orang Filistin datang menyerangmu.” Simson berdiri dan memutuskan talinya. Delilah menyadari bahwa dia telah ditipu dan kembali diminta untuk mengungkapkan rahasianya. Lalu Simson berkata, kalau saja rambutnya dianyam menjadi kain dan dipakukan pada balok, maka kekuatannya akan hilang. Delilah melakukannya ketika Simson tertidur lagi. Simson mampu membebaskan dirinya lagi.

Marah, Delila mengancam Simson bahwa dia akan meninggalkannya jika dia tidak mengatakan yang sebenarnya dan Simson terpaksa mengakui bahwa kekuatannya terletak pada rambutnya.

Bagaimana kamu bisa berkata, “Aku cinta kamu,” tapi hatimu tidak bersamaku? Lihatlah, kamu menipu Aku tiga kali dan tidak memberitahuku apa kekuatan besarmu.

Dan saat dia membebaninya dengan kata-katanya setiap hari dan menyiksanya, jiwanya menjadi berat hingga hampir mati. Dan dia membuka seluruh hatinya padanya, dan berkata kepadanya:

Pisau cukur itu tidak menyentuh kepalaku, karena aku telah menjadi seorang Nazir Tuhan sejak dalam kandungan ibuku; jika kamu mencukurku, maka kekuatanku akan hilang dariku; Saya akan menjadi lemah dan menjadi seperti orang lain.

Delila, melihat bahwa dia telah membuka seluruh hatinya padanya, mengirim dan memanggil para penguasa orang Filistin, dan berkata kepada mereka:

Pergi sekarang; dia membuka seluruh hatinya untukku.

Kemudian Delila memberi Simson anggur untuk diminum dan memanggil orang Filistin, yang memotong tujuh kepang dari kepala Simson. Delila menerima pembayaran yang dijanjikan, dan Simson ditangkap, disiksa, matanya dicungkil dan dijebloskan ke penjara, di mana dia dipaksa memutar batu giling untuk menggiling gandum.

Suatu hari orang Filistin berkumpul untuk sebuah festival untuk menghormati dewa kafir Dagon. Bersenang-senang, mereka meminta untuk membawa orang kuat buta untuk mengejeknya. Namun rambut Simson sudah tumbuh pada saat itu. Setelah diam-diam berdoa agar kekuatan kembali padanya, Simson berseru, "Matilah, jiwaku, bersama orang Filistin," merobohkan atap rumah. Dia sendiri mati di bawah reruntuhan, bersama orang Filistin yang menyiksanya.

Legenda Simson dan Delilah: interpretasi

Kisah Simson dan Delila mengajarkan kita banyak hal, dan tidak hanya tentang:

• Pengkhianatan;
• Kekecewaan;
• Nyeri;

Simson mulai menghadapi orang Filistin tidak hanya untuk melindungi orang Israel, namun keluhan pribadi memotivasi dia dan kebutaan fisiknya menjadi simbol kebutaan rohani dan kehilangan arah. Simson menyalahgunakan kekuatan yang Tuhan berikan kepadanya untuk melindungi dirinya dari musuh-musuhnya. Kisah Simson dan Delila merupakan kisah perjuangan abadi antara kebaikan dan kejahatan demi jiwa manusia.

L. Giordano “Samson dan Delilah”

Fakta sejarah

Diketahui bahwa bangsa Filistin memang melakukan penyerangan terhadap bangsa Israel pada masa itu.

Beberapa tahun kemudian, Simson jatuh cinta dengan wanita Filistin lainnya bernama Delila. Ketika orang Filistin mengetahui hal ini, para pemimpin mereka diam-diam mendatangi Delila dan berkata:

Jika Anda mengetahui rahasia kekuatan besar Simson, kami akan membalas Anda dengan murah hati.

Perhitungan para pemimpin Filistin dibenarkan - Delilah ternyata sangat rakus dan rakus akan perak dan emas. Untuk hadiah yang dijanjikan, dia tanpa ragu setuju untuk mengkhianati Simson dan menyerahkannya ke tangan musuh-musuhnya.

Katakan padaku,” dia memohon pada Simson ketika dia datang kepadanya. -Apa kekuatan besarmu? Apa yang membuat Anda lemah dan tidak berdaya?

Jika mereka mengikatku dengan tujuh tali busur baru, maka aku akan menjadi tidak berdaya dan menjadi seperti orang lain,” Simson berbohong kepada kekasihnya.

Delila merasa Simson tidak tulus padanya, jadi dia memutuskan untuk memeriksa apakah Simson mengatakan yang sebenarnya. Seolah bercanda, dia mengikat Simson dengan tujuh tali busur baru, lalu tiba-tiba berseru:

Simson! Orang Filistin mendatangimu!

Samson bangkit, melompat berdiri dan dalam satu gerakan memutuskan ikatan itu. Delila menyadari bahwa Simson telah berbohong padanya. Namun dia memutuskan untuk tidak mundur dan tetap mencapai tujuannya. Pada setiap pertemuan mereka, dia memohon kepada Simson untuk menceritakan kepadanya rahasia kekuatannya yang belum pernah terjadi sebelumnya. Simson bosan dengan hal ini dan mencoba menipu Delilah lagi:

Jika mereka mengikat saya dengan tali yang benar-benar baru, saya akan kehilangan kekuatan dan menjadi seperti orang lain,” katanya.

Namun ketika Delilah mengikat Simson dengan tali yang benar-benar baru dan berteriak bahwa orang Filistin sedang mendatanginya, dia melihat bahwa kali ini Simson dengan mudah melepaskan dirinya dari tali tersebut.

“Kamu mengejekku,” keluh Delilah. - Katakan padaku, akhirnya, apa yang bisa membuatmu sama seperti orang lain?

Tempelkan helaian rambutku ke dalam kain dan paku ke balok tenun. Maka tenagaku akan habis,” jawab Simson.

Ketika Simson tertidur, Delila dengan hati-hati, helai demi helai, menempelkan rambutnya ke alat tenunnya.

Yogi Bhajan adalah seorang imigran kaya asal India yang memperkenalkan Kundalini Yoga ke Amerika Serikat. Mengenai masalah potong rambut, dia berbicara seperti ini:

“Potongan rambut kita mungkin mengikuti mode, namun dengan memotong rambut, kita menghilangkan sumber vitalitas yang penting. Ketika kita membiarkan rambut di kepala mencapai panjang dan kematangan penuh, fosfor, kalsium, vitamin D dan semua turunannya masuk ke cairan limfatik, dan kemudian ke cairan serebrospinal melalui dua saluran di bagian atas otak. Perubahan ionik ini menciptakan memori yang lebih efisien dan menghasilkan energi fisik yang lebih besar, meningkatkan stamina dan kesabaran... Bukan suatu kesalahan jika rambut Anda berada pada tempatnya. Mereka mempunyai tujuan yang akan diketahui oleh orang-orang kudus dan akan dicemooh oleh orang lain.”

Sebagian besar dari kita pernah mendengar tentang mitos orang kuat Samson, yang kehilangan kekuatannya seiring dengan rontoknya rambutnya. Bahkan saat ini, beberapa budaya masih mempertahankan tradisi tidak pernah memotong rambut. Di beberapa budaya, hal ini dikaitkan dengan keyakinan agama. Sikh mungkin salah satu contohnya. Beberapa kelompok Kristen, seperti Pentakosta, tidak memotong rambut karena menghormati penafsiran literal Alkitab. Laki-laki Yahudi Ortodoks tidak pernah memotong rambut di sisi kepala mereka, dan kaum Rastafarian tidak pernah memotong rambut gimbal mereka. Banyak pria penduduk asli Amerika, terutama sebelum zaman modern, tidak pernah memotong rambut mereka. Hari ini kami hanya ingin bertanya... Mengapa?

Banyak kelompok yang mempunyai gaya tersendiri. Seringkali suku-suku yang bersaing memiliki potongan rambut dan gaya pakaian yang berbeda. Namun hari ini kita tidak berbicara tentang preferensi dan perbedaan gaya. Kami ingin mengeksplorasi akar budaya orang-orang yang sangat percaya pada kekuatan rambut mereka. Banyak orang yang percaya bahwa panjang rambut memiliki hubungan langsung, fisik, dan terukur dengan kesehatan, kekuatan, bakat, dan kebijaksanaan.

Yogi Bhajan mengemukakan pendapat bahwa rambut berperan dalam metabolisme dan merupakan bagian hidup dari tubuh manusia. Hal ini mudah untuk dibantah bahkan dengan pengamatan yang dangkal. Rambut, terbuat dari keratin, tidak memiliki saluran untuk mengangkut nutrisi apa pun yang dijelaskan oleh para guru. Sangat mudah untuk memeriksa potongan rambut di bawah mikroskop, memperlihatkan sel-sel padat tanpa tanda-tanda kehidupan. Mereka tersusun rapi menjadi serat yang indah di dekat akar rambut, namun sudah mati. Rambut manusia tidak memiliki kemampuan untuk mengambil bagian dalam metabolisme atau proses lainnya. Yogi Bhajan tidak mengatakan bahwa rambut menyalurkan aliran energi mistis yang tidak diketahui, ia mengatakan bahwa rambut mengangkut zat fisik seperti vitamin dan mineral. Ini adalah kesalahan. Metode penelitian apa pun yang cocok dapat diterapkan, tetapi Yogi Bhajan tidak mengerti apa yang dibicarakannya.

Para pengikutnya mengatakan bahwa setelah 3 tahun pertumbuhan, folikel rambut mengembangkan antena di ujung rambut, yang mengumpulkan energi kosmik, sehingga memotong potongan rambut akan menyebabkan kekeringan magnet selama 3 tahun. Ini semua adalah tindakan bodoh yang kekanak-kanakan. Beberapa budaya pasti punya pembenaran yang lebih meyakinkan, apa saja?

Salah satu legenda paling populer di zaman kita telah disalin oleh banyak situs; penulisnya tidak pernah bisa menemukan sumber aslinya. Ceritanya tentang pelacak penduduk asli Amerika yang direkrut untuk Perang Vietnam, tetapi setelah memotong rambut mereka seperti semua prajurit, mereka kehilangan kemampuan melacak dan menjadi tidak berguna dalam upaya perang. Pengujian selanjutnya menunjukkan penurunan yang signifikan dalam efektivitas pelacak yang dicukur, yang sebelumnya menunjukkan hasil yang sangat tinggi. Selanjutnya, ceritanya berbicara tentang penghapusan potongan rambut untuk pelacak India dan bahkan penolakan dari militer yang mengambil bagian dalam percobaan tersebut. Ceritanya agak meragukan. Tidak ada kutipan dari “eksperimen” semacam itu yang ditemukan. Kemungkinan keasliannya berkurang ketika kita mempertimbangkan betapa sedikit orang di Amerika Serikat yang memiliki kesempatan untuk mengembangkan seni pelacakan pada tahun 1960an dan 1970an, dan juga ketika kita mempertimbangkan betapa berbedanya hutan Vietnam dengan wilayah barat daya Amerika.

Oleh karena itu, kisah tentang hubungan antara keterampilan pelacak dan panjang rambut tidak dapat dicermati. Namun kita tahu bahwa rambut diasosiasikan dengan satu sensasi yang familiar: sentuhan. Sentuh rambut Anda dan Anda akan merasakan apa yang penulis bicarakan. Rambut adalah konduktor indra peraba yang sangat baik. Inilah sebabnya banyak hewan yang mengandalkannya untuk merasakan lingkungan sekitarnya, salah satu manfaat memiliki kumis. Kulit memiliki lebih dari 20 kelas sel saraf sensorik, beberapa di antaranya mendeteksi panas, sentuhan, nyeri, dan sebagainya. Setiap folikel rambut kita terhubung ke saraf sensorik. Mengingat luasnya, kompleksitas dan sensitivitas sistem ini, tampak jelas bahwa rambut merupakan bagian yang sangat penting dari sistem sensorik kita. Namun, hanya akar folikel saja yang sensitif. Jika Anda menarik sehelai rambut, sinyalnya akan sama untuk panjang rambut meteran dan sentimeter. Faktanya, semakin panjang rambut, semakin sedikit pengaruh gerakannya pada akar. Bayangkan seorang pria berambut panjang duduk di depan Anda di teater. Anda bisa memelintir rambutnya tanpa diketahui. Bagaimana jika potongan rambutnya pendek? Setiap sentuhan dari luar akan memberikan sinyal langsung kepada pemiliknya. Rambut panjang tidak meningkatkan kemampuan sentuhan.

Orang-orang sezaman kita menganugerahi kebiasaan zaman kuno dengan kemampuan mistik. Dalam agama Sikh, rambut panjang dibiarkan sebagai tanda penghormatan kepada Sang Pencipta. Tuhan menciptakan semua makhluk hidup, rambut tumbuh, tidak boleh dipotong. Praktik ini, yang disebut Kesh, adalah salah satu dari "lima K" bagi umat Sikh. Ini cukup sederhana dan tidak berarti lebih dari apa yang tertulis. Namun, beberapa penganut Sikh modern, terutama mereka yang datang ke agama tersebut dari luar, untuk mencari alternatif selain agama Kristen, menafsirkan Kesh dengan makna New Age, dengan mengatakan bahwa rambut adalah sumber energi mistik. Penulis tidak dapat menemukan penjelasan resmi untuk hal ini; mungkin kepercayaan tentang kekuatan rambut, seperti Simson, terletak di luar Kesh.

Demikian pula dalam Yudaisme Ortodoks. Praktik menjaga janggut dan rambut ikal tidak ada hubungannya dengan kekuatan, terutama berdasarkan Mishneh Torah. Penelusuran terhadap sumber amalan ini mengarah pada kesimpulan bahwa tidak ada alasan. Alasannya adalah keinginan untuk tampil berbeda dari kelompok etnis lain. Alasan lain yang mungkin adalah komunikasi dengan orang mati melalui persembahan rambut. Berhenti memotong rambut bisa berarti berhenti berlatih. Namun dalam sejarah Yudaisme ada banyak formalitas mengenai rambut. Orang dengan kedudukan tertentu pasti mempunyai jenis gaya rambutnya sendiri, ada yang harus bercukur di hari Sabtu, ada yang 30 hari sekali, dan ada yang harus merawat kulit kepala atau rambut janggutnya secara khusus, kadang hanya harus menggunakan pisau cukur, kadang hanya gunting. Perawatan rambut dalam Yudaisme jauh lebih kompleks daripada: “Yahudi Ortodoks tidak memotong atau mencukur rambut mereka,” tetapi tidak ada petunjuk untuk menarik kekuatan atau energi dari rambut.

Rastafarianisme paling dekat dengan keyakinan bahwa rambut memberi kekuatan, tetapi ini bukanlah agama yang terorganisir atau keyakinan yang terbentuk. Mantan raja Etiopia, Haile Selassie, diakui oleh kaum Rastafarian sebagai Kristus kedua dan dikenal sebagai Singa Penakluk Yehuda. Singa memiliki surai dan orang Rastafarian memakai rambut gimbal sebagai simbol surai singa dan penghormatan terhadap Selassie. Beberapa Rastafarian menggambarkan Samson dengan rambut gimbal, percaya pada kekuatan rambut panjang.

Untuk mencari jawaban, penulis mengunjungi forum Rambut Panjang. Sepertinya banyak orang yang peduli dengan panjang rambutnya. Rambut panjang tidak memberi kekuatan, tetapi rambut yang kuat dan sehat menunjukkan kesehatan pemiliknya. Beberapa orang percaya bahwa rambut panjang menunjukkan kemampuan untuk mematahkan stereotip. Beberapa menganggapnya sebagai perlindungan. Beberapa orang percaya bahwa rambut panjang memberikan tampilan maskulin dan menunjukkan kekuatan. Beberapa orang menganggapnya sebagai sarana ekspresi diri.

Dengan segala hormat kepada Yogi Bhajan, tidak ada mekanisme fisiologis yang membuat rambut panjang membuat seseorang lebih kuat. Rambut tidak diperlukan sebagai antena energi kosmis, sama seperti tidak diperlukan sebagai penghantar vitamin, mineral, energi matahari atau apa pun. Gaya rambut ala Samson tidak diperlukan untuk kekuatan fisik dan kesehatan. Anda membutuhkan kesehatan untuk memiliki rambut seperti itu. Tidak perlu mencari penjelasan fisiologis. Orang dengan rambut panjang merasa nyaman, begitu pula mereka yang berambut pendek, keriting, merah, biru, atau tanpa rambut sama sekali. Untuk masing-masing miliknya, dan masing-masing dari kita membuat pilihannya sendiri apa yang paling dia sukai.

Ilustrasi Simson milik Giovanni.org

Terjemahan oleh Vladimir Maksimenko 2014

.
.
DENGAN amson, lat. Samson, Shimshon (Ibr. mungkin “hamba” atau “matahari”), pahlawan legenda Perjanjian Lama (Hakim 13-16), diberkahi dengan kekuatan fisik yang belum pernah terjadi sebelumnya; keduabelas dari “Hakim-Hakim Israel.” Putra Manoya dari suku Dan, dari kota Zora. Pada masa Simson, anak-anak Israel, yang terus “melakukan apa yang jahat di mata Tuhan”, telah berada di bawah kuk orang Filistin selama empat puluh tahun.

Kelahiran Simson, yang ditakdirkan untuk “menyelamatkan Israel dari tangan orang Filistin” (13:5), dinubuatkan oleh malaikat kepada Manoah dan istrinya, yang sudah lama tidak memiliki anak. Dengan ini, Simson (seperti Ishak, Samuel, dll.) dipilih untuk melayani Tuhan “dari rahim ibunya,” dan perintah diberikan untuk mempersiapkan anak tersebut menjalani nazariteship seumur hidup (sumpah yang terdiri dari menjaga kemurnian ritual dan tidak minum anggur. untuk pengabdian penuh kepada Tuhan; tanda luar dari seorang Nazir adalah rambut panjang, yang dilarang untuk dipotong (Bil. 6:1-5). Kemudian bidadari itu naik ke surga dalam api korban yang dibakar Manoah (13, 20-21). Sejak masa kanak-kanak, “roh Tuhan” turun ke atas Simson pada saat-saat menentukan dalam hidupnya, memberinya kekuatan ajaib, yang dengannya Simson mengalahkan musuh mana pun. Semua tindakannya memiliki makna tersembunyi, tidak dapat dipahami orang lain. Maka, pemuda tersebut, bertentangan dengan keinginan orang tuanya, memutuskan untuk menikah dengan seorang Filistin. Pada saat yang sama, ia didorong oleh keinginan rahasia untuk menemukan kesempatan membalas dendam pada orang Filistin (14, 3-4). Dalam perjalanan ke Timnatha, tempat tinggal pengantin perempuan Simson, dia diserang oleh seekor singa muda, namun Simson, yang dipenuhi dengan “roh Tuhan”, mencabik-cabiknya seperti anak kecil (14:6). Belakangan, Simson menemukan segerombolan lebah di dalam bangkai singa ini dan dijenuhi dengan madu dari sana (14, 8). Hal ini memberinya alasan untuk menanyakan kepada tiga puluh orang Filistin - “teman nikah” - sebuah teka-teki yang tak terpecahkan di pesta pernikahan: “Dari yang makan keluarlah makanan, dan dari yang kuat keluarlah manisan” (14, 14). Simson bertaruh tiga puluh baju dan tiga puluh baju ganti bahwa teman-teman pernikahannya tidak akan menemukan solusi, dan mereka, karena tidak mendapatkan apa-apa selama tujuh hari pesta, mengancam istri Simson bahwa mereka akan membakar rumahnya jika dia “merampok mereka. ” Menyerah pada permintaan istrinya, Simson memberi tahu jawabannya - dan segera mendengarnya dari bibir orang Filistin: "Apa yang lebih manis dari madu, dan apa yang lebih kuat dari singa?" Kemudian, melakukan tindakan balas dendamnya yang pertama, Simson mengalahkan tiga puluh prajurit Filistin dan memberikan pakaian mereka kepada teman-teman pernikahannya. Kemarahan Simson dan kembalinya dia ke Tzor dianggap oleh istrinya sebagai perceraian, dan dia menikahi salah satu teman nikahnya (14, 17-20). Hal ini menjadi alasan tindakan balas dendam baru terhadap orang Filistin: setelah menangkap tiga ratus rubah, Simson mengikat mereka berpasangan dengan ekornya, menempelkan obor yang menyala pada mereka dan melepaskan orang Filistin ke dalam panen, membakar seluruh hasil panen ( 15, 4-5). Karena hal ini, orang Filistin membakar istri Simson dan ayahnya, dan sebagai tanggapan atas serangan baru Simson, seluruh pasukan Filistin menyerbu Yudea. Tiga ribu utusan Yahudi memintanya untuk menyerah kepada orang Filistin dan dengan demikian menghindari ancaman kehancuran dari Yudea. Simson mengizinkan mereka mengikatnya dan menyerahkannya kepada orang Filistin. Namun, di kubu musuh, “roh Tuhan turun ke atas dia, dan tali… jatuh… dari tangannya” (15, 14). Simson segera mengambil tulang rahang keledai dari tanah dan menyerang seribu tentara Filistin dengan tulang itu. Setelah pertempuran, melalui doa Samson, yang kelelahan karena kehausan, mata air muncul dari tanah, yang diberi nama "sumber pemanggil" (Ein-Hakore), dan seluruh area, untuk menghormati pertempuran tersebut, adalah bernama Ramat-Lehi (“Dataran Tinggi Rahang”) (15, 15-19). Setelah eksploitasi ini, Simson terpilih sebagai “hakim Israel” dan memerintah selama dua puluh tahun.
Ketika penduduk Gaza, orang Filistin, diberitahu bahwa Simson akan bermalam di rumah pelacur, mengunci gerbang kota agar dia tidak keluar kota hidup-hidup. Simson, bangun di tengah malam, merobohkan gerbang itu dari tanah, meletakkannya di atas bahunya dan, setelah berjalan bersamanya separuh Kanaan, mendirikannya di puncak gunung dekat Hebron (16:3).
Pelaku di balik kematian Simson adalah kekasihnya, Delilah Filistin dari Lembah Sorek. Disuap oleh "penguasa orang Filistin", dia mencoba tiga kali untuk mencari tahu dari S. sumber kekuatan ajaibnya, tetapi Simson menipunya tiga kali, mengatakan bahwa dia akan menjadi tidak berdaya jika dia diikat dengan tujuh tali busur basah, atau terjerat tali baru, atau rambutnya tersangkut kain. Pada malam hari, Delila melakukan semua ini, tetapi Simson, ketika bangun, dengan mudah memutuskan ikatan apa pun (16, 6-13). Akhirnya, karena bosan dengan celaan Delilah karena ketidaksukaan dan ketidakpercayaannya, Simson “membuka seluruh hatinya padanya”: dia adalah seorang Nazir Tuhan sejak dari rahim ibunya, dan jika rambutnya dipotong, sumpahnya akan dilanggar, kekuatannya akan meninggalkannya dan dia akan menjadi “seperti orang lain.” Pada malam hari, orang Filistin memotong “tujuh kepang kepala” Simson yang sedang tidur, dan, terbangun karena teriakan Delilah: “Orang Filistin melawanmu, Simson!”, dia merasa bahwa kekuatan telah surut darinya. Musuh-musuhnya membutakannya, merantainya, dan memaksanya memutar batu giling di penjara bawah tanah Gaza. Sementara itu, rambutnya perlahan tumbuh kembali. Untuk menikmati penghinaan Simson, orang Filistin membawanya ke kuil untuk sebuah festival. Dagona dan memaksa mereka untuk “menghibur” penonton. Simson meminta pemandu pemuda untuk membawanya ke pilar tengah kuil untuk bersandar pada pilar tersebut. Setelah berdoa kepada Tuhan, Simson, setelah mendapatkan kembali kekuatannya, memindahkan dua pilar tengah kuil dari tempatnya dan dengan seruan "Biarkan jiwaku mati bersama orang Filistin!" meruntuhkan seluruh bangunan ke orang-orang yang berkumpul, membunuh lebih banyak musuh pada saat kematiannya daripada sepanjang hidupnya.
Dalam haggadah, nama Simson diartikan sebagai “matahari”, yang diartikan sebagai bukti kedekatannya dengan Tuhan, yang “adalah matahari dan perisai” (Mzm. 83:12). Ketika “roh Tuhan” turun ke atas Simson, dia memperoleh kekuatan sedemikian rupa sehingga, dengan mengangkat dua gunung, dia menembakkan api dari gunung itu seperti dari batu api; mengambil satu langkah, dia menempuh jarak antara dua kota (“Vayikra Rabba” 8, 2). Nenek moyang Yakub, meramalkan masa depan suku Dan dengan kata-kata: "Dan akan menghakimi bangsanya... Dan akan menjadi ular di jalan..." (Kejadian 49, 16-17), ada dalam pikiran zaman Hakim Simson. Dan dia seperti ular: keduanya hidup sendiri, keduanya memiliki seluruh kekuatan di kepala mereka, keduanya pendendam, keduanya, ketika sekarat, membunuh musuh mereka (“Bereshit Rabba” 98, 18-19). Simson diampuni segala dosanya karena ia tidak pernah menyebut nama Tuhan dengan sembarangan; tetapi setelah mengungkapkan kepada Delila bahwa dia adalah seorang Nazir, Simson segera dihukum: semua dosa sebelumnya diperhitungkan kepadanya - dan dia, yang "mengikuti keinginan matanya" (berzina), menjadi buta. Kekuatan kembali kepadanya sebelum kematian sebagai imbalan atas kerendahan hati: sebagai hakim Israel, dia tidak pernah sombong atau meninggikan dirinya di atas siapa pun (“Sotha” 10a).
Gambar Samson secara tipologis dibandingkan dengan pahlawan epik seperti Gilgamesh Sumeria-Akkadia, Hercules dan Orion Yunani, dll. Seperti mereka, Samson memiliki kekuatan supernatural, melakukan tindakan heroik, termasuk terlibat dalam pertarungan tunggal dengan singa. Hilangnya kekuatan ajaib (atau kematian) akibat kelicikan wanita juga menjadi ciri sejumlah pahlawan epik. Perwakilan dari aliran meteorologi matahari lama melihat dalam diri Samson personifikasi matahari, yang menurut pendapat mereka, ditunjukkan dengan nama Samson (“matahari”); Rambut Simson konon melambangkan sinar matahari, “terpotong” oleh kegelapan malam (Delilah dipandang sebagai personifikasi malam, namanya diambil oleh beberapa ilmuwan dari kata Ibrani “malam”); rubah membakar ladang gandum - hari-hari kekeringan musim panas, dll.
Dalam seni rupa, subjek yang paling banyak diwujudkan adalah: Simson mencabik-cabik seekor singa (ukiran oleh A. Durer, patung air mancur Peterhof oleh M. I. Kozlovsky, dll.), Perjuangan Simson melawan bangsa Filistin (patung oleh Pierino da Vinci, G . Bologna), pengkhianatan Delilah (lukisan karya A. Mantegna, A. van Dyck, dll.), kematian heroik Samson (mosaik Gereja St. Gereon di Cologne, abad ke-12, relief Gereja Bawah di Pecs, abad ke-12, Hongaria, relief oleh B. Bellano, dll. .). Rembrandt mencerminkan semua peristiwa utama kehidupan Samson dalam karyanya (“Samson menanyakan teka-teki di pesta”, “Samson dan Delilah”, “The Blinding of Samson”, dll.). Di antara karya fiksi, yang paling signifikan adalah puisi dramatis J. Milton “Samson the Wrestler,” dan di antara karya musikal dan dramatis adalah oratorio G. F. Handel “Samson” dan opera C. C. Saint-Saens “Samson and Delilah.”