Kādas aktivitātes baznīcas svētkos ir aizliegtas? Tradīcijas un uzskati, kas saistīti ar Pavasara Jegoriju.
Anniņskas rajons
664. Jūs nevarat strādāt Jagorijā, pretējā gadījumā vilks nogalinās lopus. Tu nes ābelei maizes gabalu: "Jagorij, Jagorij, tev ir maize, un tu rūpējies par maniem liellopiem." Uz jebkura koka var teikt: "Jagorij, Jagorij, izglāb manus lopus, lai tie dzīvotu."
Ar. Babinka (Tokareva K.M. dz.1924.g.) VSU AKTLF 2002.g.
665. Jegorjeva diena - šajā dienā viņi nestrādāja, un, ja jūs strādājat, tad nelaime nāks mājā. Ar iesvētīto vītolu izdzina lopus.
Ar. Salas (Frolova M.E. dz. 1942. g.) VSU AKTLF 2004. g.
Bobrovska rajons
666. Izdzinuši lopus ar vītoliem, kas palikuši no Pūpolsvētdienas. "Mums pirms pusdienām jāiestāda sakņu dārzs Jegorjā." Šajā dienā tika stādīti kāposti.
Ar. Korševo (Čičasova E.M. dz. 1926. g.; Volkova T.P. dzim. 1923. g., Ponomareva A.V. dz. 1937.) Nr. 554/14, Nr.
667. Lai ganītu lopus, nolīga ganus un sapulcē sastādīja līgumu. Viņi pieņēma darbā līdz pirmajai ziemai. Viņi izdzina lopus ar vītolu.
Ar. Pčeļinovka (Borodinovs D.I. dz.1926.g.) VGAI KNM Nr.218/9.
Buturlinovska rajons
668. Ar vītola zaru dzenuši lopus pie Jegora, ar vārdiem: “Kārklu pātagu, sit līdz asarām. Jā, sarkana ola un balts piens.
Ar. Kozlovka (Rogatņeva T.F. dz.1913.g.) VGAI KNM Nr.159/28.
Verhnekhavas rajons
669. Tika pasniegts lūgšanu dievkalpojums, priesteris svētīja ganus.
Ar. Arhangeļskoe (Eryomina Z.Ya. dz.1933.g.) VGAI KNM Nr.454/28.
670. Izdzina lopus.
Ar. Verkhnyaya Lugovatka (Bikhanovs G.V. dz. 1921. g.) VGAI KNM Nr.456/17.
671. Viņi tajā dienā nestrādāja. Viņi iznesa visas drēbes ārā un izžāvēja.
Ganam bija svarīga loma. Viņš bija pilnībā atbildīgs par liellopiem. Bija jādod viņam padzerties un pabarot. Ja lops saslima, ganam bija pienākums par to informēt saimnieku. Kad gans pūta tauri, tas nozīmēja, ka lopus vajadzēja padzīt no pagalmiem un uz ganībām. Kad saule rietēja, gans veda lopus mājās.
Ciematā šos svētkus sauc par Jagorjeva dienu vai Jagoriju.
X. Donskojs (Glotova T.I. dzimis 1931. gadā) VSU AKTLF 2001. g.
Gribanovskas rajons
672. Ar vītolu izdzina lopus, lai tie būtu veseli. Viņi nesa mežā olas un speķi, lai vilks lopus neapēd.
Ar. Listopadovka (Linčevska V.I. dz.1930.g.) VGAI KNM Nr.235/11.
Kalačejevskas rajons
673. Viņi paskatījās uz Jegorju – ja pa šo laiku rudzi augtu un tajos varētu paslēpties rūķis, tad būtu liela rudzu raža. Un līdz šai dienai dārzos bija iestādīti gurķi, melones un ķirbji.
Ar. Novomelovatka (Šmegerilova A.I. dz. 1913. g.) VSU AKTLF 2002. g.
Kaširskas rajons
674. Šajā dienā vienmēr sēja gurķus, iesēja pēdējo prosu. Šajā dienā ir grēks mazgāt veļu, bet viņi iestādīja gurķus. Lopi tika padzīti vēl pirms šīs dienas, kad bija ledus. Šie svētki ir par godu Jegorijam Uzvarētājam.
Ar. Kaširskoe (Zavalueva A.F. dz. 1924. g.) VSU AKTLF 2004. g.
675. Mēs tajā dienā nestrādājām, gājām uz baznīcu.
Ar. Kaširskoe (Maslova M.A. dzimis 1935. gadā) VSU AKTLF 2004. g.
Ņižņedevicas rajons
676. Uz Jegora tiek stādīti gurķi.
Ar. Kurbatovo (Novičihina T.I. dz. 1941. g., Kireeva E.A. dz. 1925. g.) VGAI KNM Nr.887/33.
677. Pirmā lopu ganību diena ir 6. maijs. Liellopus izdzina ar vītolu, un viņi teica: “Kvītolu krusts, sit līdz asarām. Vītol, Dievs man piedod."
Ar. Kučugurs (Zueva A.M. dz. 1919. g., Pakhomova M. A. dzim. 1928. g.) VGAI KNM Nr. 890/51.
678. Jegorijs ir dusmīgi svētki, arī pie viņa nebija iespējams strādāt.
Ar. Blue Lipyagi (Nesterova M.K. dz.1928.g.) VSU AKTLF 2004.g.
Petropavlovskas rajons
679. Šajos svētkos viņi nestrādāja. Tā ir zvērīga diena. Viņi uzskatīja, ka, ja viņi strādās Jegorija labā, tad
tad vilki grauza lopus. Šī nebija pirmā reize, kad lopi tika izdzīti ganībās pirms tam.
Ar. Krasnoflotskoje (Mukhorkina M.S. dz. 1936. g.) VSU AKTLF 2003. g.
Ramonskas rajons
680. Viņi iegāja mežā un nesa gabaliņu maizes un gaļas, viņi to visu nolika uz ozola. Ar. Glušici (Abakumova A.P. dz. 1920. g.) VGAI KNM Nr.817/17.
681. Viņi tajā dienā nestrādāja. Viņi stādīja ķirbjus.
Ar. Karačuna (Lyamzina M.I. dz.1916.g.) VGAI KNM Nr.813/26.
682. Ienesuši mežā maizes gabalu un speķi un atstājuši uz celma, lai vilks nenāk ciemā. Ar. Pekševo (Klimova P.I. dz.1910.g.) VGAI KNM Nr.815/14.
683. Ienes mežā maizes gabalu un speķi, lai vilks lopiem neaiztiek. Ar. Piektais simts (Glazjeva E.P. dz.1912.g.) VGAI KNM Nr.820/22.
684. Iegājuši mežā speķi un maizi nesdami, lai vilki lopus neaiztiek. Ar. Sennoje (Elyutina E.I. dz. 1907. g.) VGAI KNM Nr.819/10.
685. Viņi iegāja mežā un uzlika maizes un speķa gabalu uz koka celma. Tie bija zirgu svētki. Ar. Sitnaja (Ostapova V.S. dz.1918.g.) VGAI KNM Nr.817/8.
Repjovskas rajons
686. Ganam nesa olas.
Ar. Istobnoe (Semjonova E.K. dz.1939.g.) VGAI KNM Nr.853/42.
687. Izdzinuši lopus ar vītoliem, kas palikuši pēc Pūpolsvētdienas. Ap kaklu lopiem
"Ladanok" šalles.
Ar. Novosoldatka (Andrakhanova A.P. dz.1938.g.) VGAI KNM Nr.590/12.
Semilukskas rajons
688. Pirmo reizi lopus izdzina ar vītolu, ko baznīcā apgaismoja Pūpolsvētdienā.
Ar. Dolgomokhovatka (Vahtina N.G. dz.1912.g.) VGAI KNM Nr.707/16.
689. Viss ciems uzklāj galdu, uzklāj galdautu, noliek uz galda olas, maizi, glāzi sāls.
Tas, kurš sargās govis, paņem visu.
690. Pirmās lopu ganības bija maijā. Ganam iedeva maizi, sāli un divas olas.
Ar. Kaverie (Savina T.N. dz.1940.g., Savin N.S.dz.1937.g.) VGAI KNM Nr.439/9.
691. Svinēja 6. maijā. Šajā dienā nebija iespējams strādāt, lopiem bija slikti. Ar. Ņižņaja Veduga (A.S. Turiščeva, dz.1919.g.) VGAI KNM Nr.863/20.
Talovskas rajons
692. Sviniet Jagorijas dienu, stingrus svētkus. Viņi apstrādāja ganu un izdzina lopus. Ar. Vjazovka (Panarina A.G. dzim.1919.g.) VSU AKTLF 2002.g.
693. Svētā Jegorjeva dienā kokos lika maizi.
Ar. Vjazovka (Tokareva T.A. dz. 1931. g., Kičkova A.I. dzim. 1929. g.) VSU AKTLF 2002. g.
Khokholsky rajons
694. Izdzen teļus un taisa olu kulteni.
Ar. Kočetovka (Komarova O.D. dz.1919.g., Kņazeva E.M.dz.1918.g.) VGAI KNM Nr.547/29.
695. Jegorjeva dienā (un Epifānijas dienā) tika svētīti liellopi. Gani slacīja savus lopus svētīto ūdeni. Jegorjeva dienā gani izdzina ganāmpulku no ganībām un teica: “Par bulli, par telīti, par cirtaino asti. Kad viņš iet laukā, viņš viņu stumj apkārt, kad viņš atstāj laukumu, viņš viņam spārda. Ēdienam tika pievienots svētais ūdens.
Ar. Oskino (Koļesņikova A.F. dz. 1906. g.) VSU AKTLF 1990. g.
Rādīt attēlu
Ziema tikko sākusi pieņemties spēkā, un es jau domāju par sējas kalendāru.
Nevis par iegādāto, bet par mūsu pašu - nedaudz mēness, nedaudz zinātnisks, pēc zīmēm.
Atcerējos savu vectēvu un vecmāmiņu, kuri dārzā pieturējās pie savām senajām tradīcijām.
18. maijs Arina Kapustņica, Arina Rassadnitsa. Stingri šajā dienā vecmāmiņa iestādīja kāpostu stādus.
5. jūnijs Levons Ogorečņiks. Vectēvs šo dienu sauca par Levonciju. Vecmāmiņa sēja gurķus.
Es arī pieturos pie šiem datumiem.
Kādas tautas zīmes jums palīdz jūsu dārzā?
Tālāk ir sniegta informācija par manām zīmēm.
Tautas zīmju saknes meklējamas tālā senkrievu senatnē. Pamatojoties uz gadsimtiem ilgo novērojumu pieredzi, zīmes sākotnēji sniedza vissvarīgāko informāciju mūsu senčiem. Citu laika prognozes analogu nebija. Izkārtnes, kurām ir lietišķa funkcija, ir arī vecākais krievu valodas piemineklis. Ar savu oriģinalitāti, atspoguļojot mūsu folkloras dzīvo un krāsaino pasauli.
6. maijs
Jegorjeva diena
Aktīvie lauka darbi sākās Jurjeva (Jegorjeva) dienā. Cilvēki izgāja lūgšanu dievkalpojumos tajos laukos, kas bija iesēti agrāk, un apkaisīja laukus ar svēto ūdeni. Par lauksaimniecības darba tēmu bija daudz teicienu: “Egorijs ar siltumu un Ņikita ar ēdienu”; “Šopavasar uz Jegorijas”; “Sējiet stādus līdz Jegorijam - kāpostu zupas būs daudz”; "Svētā Jurģa dienā neiziet tikai slinks arkls." Zemnieki novēroja arī laikapstākļus – no tā varēja izdarīt secinājumus par turpmāko ražu. "Jegorijā ir sals - būs prosa un auzas," sacīja cilvēki.
18. maijs
Arina Kapustnica, Arina Rassadnitsa
Arinā viņi dobēs iestādīja stādus - galvenokārt kāpostus un gurķus. Starp citu, tika uzskatīts, ka tas jādara tikai sievietēm - un, vēlams, pilnīgi vienatnē, lai neviens to neapgrūtinātu. Iestādot pirmo kāpostu asnu, to pārklāja ar lielu podu, bet podu ar baltu galdautu, tā ka dakšiņas izrādījās tikpat lielas, baltas un ciešas. Gar dobju malām tika sētas nātres, kurām vajadzēja atbaidīt ļaunos garus un kaitīgos kukaiņus. Tajā pašā laikā viņi teica: "Nātres velniem, kāposti mums!"
Kāposti bija viens no cilvēku iecienītākajiem dārzeņiem. Par to bija daudz teicienu: “Bez kāpostiem kāpostu zupa nav bieza”; “Gudrība ir kāpostu zupā, spēks ir kāpostos”; "Kāpēc iežogot dārzu, ja jūs nestādat kāpostus?"
5. jūnijs Levons Ogorečņiks
Bija ierasts stādīt gurķus Levonā (Leonty). Tajā pašā laikā viņi pievērsa uzmanību zīmēm: ja parādās daudz spārnu, tas sola labu dārzeņu ražu.
19. jūnijs
Larions Propolņiks
Larionā — kā krieviski sauca svēto Hilarionu — bija ierasts iziet laukā un ravēt to no nezālēm. "Larions ir atnācis - sliktā zāle ir ārpus lauka," sacīja zemnieki. Cilvēki zināja: ja jūs laikus netiksiet galā ar nezālēm, viņi ļaus jums doties apkārt pasaulei. "Lai ravētu lauku, saduriet rokas un neravējiet, nesmalciniet maizi," viņi teica nepatīkamā darba laikā. Taču valdīja uzskats, ka nezāles jāravē tikai tad, kad mēnesis iet uz leju. Pilnmēness ravēšana ir bezjēdzīga, pat uz Lariona - nezāles drīz atkal pārņems varu.
Šodien, 27. novembris
Filippovka, Zagovenye
Senā stila datums: 14. novembris Šodien mēs godinām svētā Filipa, viena no divpadsmit apustuļiem - Jēzus Kristus mācekļiem, piemiņu.
Krievijā pēc Filipa dienas sākās stingrs Ziemassvētku (Filipova) gavēnis.. Kāzas un citi trokšņaini svētki beidzās. Viss laiks bija jāvelta darbam un dievbijīgām nodarbēm.
Taču Filippova dienas vakarā varēja zīlēt: meitenes no vakariņām atstāja gabalu liellopa gaļas un nolika to zem spilvena, aicinot saderināto “pelnīt laimi”. Pēc tam sapnī varēja redzēt topošo līgavaini.
“Sieviešu salidojumi” sākās no Filippovkas: sievietes pulcējās vienā būdā, vērpa linus un vilnu un tajā pašā laikā dziedāja klusas dziesmas vai sarunājās. Saglabājušies daudzi teicieni un sakāmvārdi, kas uzsver rokdarbu nozīmi: “Neuzmanīgam vērpējam nav pat krekla, ko vilkt”; “Ja ziemā neaust, vasarā nebūs ko aust”; "Arkls baro, vārpsta saģērbjas."
Bija arī ierasts, ka Filips ēdienu iznesa pagalmā. Tas bija paredzēts gariem, kas aizsargā mājdzīvniekus.
Dažos apgabalos šajā dienā tika rīkots prusaku izraidīšanas rituāls. Lai to izdarītu, visai ģimenei bija jāizvelk no būdas ar diegu pie kājas sasiets tarakāns.
Šajā dienā viņi pievērsa uzmanību zīmēm. Sals paredzēja auzu ražu, lietus - kviešu ražu. Ja krauklis kurkstēja, viņi gaidīja atkusni. Un mākoņains un sniegots laiks solīja sliktu laiku maija beigās.
Jegorjeva diena (Jegors Jurijs). Jegorijs Vešnijs. . Ganu svētki- viņi izdzen ganāmpulku laukā. Jegorjevskas nedēļā ierodas bezdelīgas.
Jegorijs ir krievu zemes organizētājs. Līdz 15. gadsimtam viņš viens atradās valsts ģerbonī. Viņš ir arī galvaspilsētas Maskavas patrons. Turklāt viņš tiek uzskatīts par lauku un visu zemes augļu patronu, kas noteica tradīciju šajā dienā iesvētīt laukus un labības. Džordžs - Ūdensnesējs, viņš bija arī avotu un upju patrons. Tāpēc svētā dienā obligāta bija arī ūdens svētīšana. Jurjeva rasai ir dziedinošs efekts pat bezcerīgi slimiem cilvēkiem. Jurģu dienu svin divas reizes gadā: 6. maijā un 9. decembrī. Tāpēc Jurģu dienai izstrādātās zīmes un teicieni atbilda gada laikam. Džordžu sauca gan par Jegoru, gan Juriju saskaņā ar populāro vārda transformāciju. Tā kā mūsu mūsdienu kalendārs ir “nobīdīts” uz priekšu par 13 dienām, visas zīmes ir jāattiecina uz to, kā tās attīstījās 23. aprīlī. Jura Pavasara dienā jau visur ritēja lauka darbi.
Zemnieki lūdza Jegoru atvērt zemi un atbrīvot rasu. Jurjeva rasa no ļaunas acs, no septiņām slimībām. — Esi vesels, kā Jurjeva rasa! Jegorjeva dienā pagalmā pakāruši slapju dvieli: ja pa nakti nožūst, tad ilgi nebūs sals, bet, ja salst, tad augustā būs salnas.
Krievijā ir divi Jegoriji: viens ir auksts, otrs ir izsalcis (9. decembris un 6. maijs). Ja pavasaris Egorijs ar ēdināšanu, tad rudens Nikola (19.12.) būs ar tiltiņu (t.i., iestāsies ziema, būs kārtīga kamaniņu vizināšanās). Jegorjā ir sals – būs prosa un auzas. Kad Gruzijā būs sals un tas atkārtosies pēc nedēļas, jāgaida silts rudens. Tāpat kā Jegorjevskas naktī salst, četrdesmit matinēs joprojām nokritīs uz maizes. Uz Jegorijas rasas - būs laba prosa. Jurijā lietus nav ģints. Agrā pavasara sēja no Jegorijas, vēlā - no Jeremejas (14. maijs). Skaidrs rīts uz Jurjas nozīmē agru sēšanu, skaidrs vakars nozīmē vēlu. Šie agrīnie zirņi ir pirms Džordža, vēlie ir pēc Džordža. No Džordža viņi sāk sēt bietes, burkānus un stādus. Pirmā lopu ganību diena. Apaļās dejas sākās ar Jegoriju, un pulcēšanās tika atlikta līdz Dmitrijam (8. novembris). Jurjeva pavasara diena. Egorijs ar siltumu un Nikola ar ēdienu. Egorijs ar ūdeni (rasa), un Nikola ar zāli. Jegorijs ar tiltu un Nikola ar naglu. Jegorijs ar nastu (ar ķermeni), un Nikola ar ratiem. Nelielies ar sēju Jegorjeva dienā vai ar zāli Nikeļina dienā! Vai Jegorjeva dienā slinkais arkls neizdziest? Bezdelīgas ierodas Jegorijā. Jurim ir rasa - zirgiem auzas nevajag. Jurijs glabā govis, Nikola glabā zirgus. Jurijs ir ganu svētki (jo viņa dienā lopus pirmo reizi kopš Pūpolsvētdienas izdzina kārklu laukā). Jurjeva rasa no ļaunas acs, no septiņām slimībām. Esi vesels, kā Jurija rasa Ja Jurijam bļodā ir bērza lapa, liec kubliņā Debesīs uzņemšanai! Yarovoy šo uz Jegoriju vai no Jegorijas. Bagātais ir labi paēdis pat svētā Jegorjeva dienā, bet nabags iztur līdz Pestītājam. Viņi nestrādā Jegorje Vešnija tuvumā, lai vilks neēd aitas. Jurģos Jegorijs jāj pa mežiem baltā zirgā un dod pavēles dzīvniekiem. Jegoram katrs dzīvnieks ir pa rokai. Jurijs iedeva to, kas vilkam zobos. Jegorijs sāk pavasari, Iļja beidz vasaru.
Jegorijs Vešnijs. Pērkona negaisa laikā pērkons drīz mitēsies – laiks uzlabosies.
Putni ligzdas taisa saulainā pusē – aukstai vasarai.
Veselam cilvēkam ir nepamatoti nomākts garastāvoklis – tas nozīmē lietus.
Vakara rītausma ir tumšsarkana - līdz sliktiem laikapstākļiem.
Debesīs parādījušies lēcu vai iegarenu lēcu sēklu formas mākoņi - pērkona negaiss sāksies pēc 1-1,5 stundām.
Dazhbog diena (lielais rudens)(Slāvu svētki)
Dazhbog - Dab, Radegast, Radigosh, Svarozhich - tās ir viena un tā paša dieva vārda dažādas variācijas. Auglības un saules gaismas Dievs, dzīvības spēks. Pirmais slāvu sencis (slāvi saskaņā ar "Igora karagājiena stāstu" ir Dieva mazbērni).
Dažbogas dienā cilvēki priecājās, ka Dažbogs atraidīja Marēnu un saderinājās ar Živaju. Tas nozīmēja ziemas beigas, pavasara un vasaras sākumu. Šajā laikā Dazhbog tika slavināts Vēdu tempļos un uzartos laukos.
“Mēs slavējam Dazhbog. Lai viņš ir mūsu patrons un aizsargs no Koljadas līdz Koljadai! Un augļu patrons laukos. Viņš visas dienas dod zāli mūsu lopiem. Un govis vairojas, un labība vairojas klētīs. Un viņš neļauj medum rūgt. Viņš ir Gaismas Dievs. Slava Svarožičam, kurš atsakās no ziemas un plūst pretī vasarai. Un mēs dziedam Viņa godu tīrumos, jo viņš ir mūsu tēvs.” / Vel. 31/
Dazhbog diena ir arī laiks, kad liellopi pirmo reizi jāved uz ganībām. Tāpēc viņi aizdedzināja Dažbogam ugunskurus un lūdza viņu aizsargāt lopus:
Tu, Dažbože, esi drosmīgs!
Glābiet lopus, pasargājiet tos no nolaupītājiem!
Sargā no niknā lāča,
Izglāb sevi no plēsīgā vilka!
Tika uzskatīts, ka šajā dienā dievs Veles nozaga mākoņu govis no Perunas un ieslodzīja tās Kaukāza kalnos. Tāpēc Yara, Dazhbog un Perun lūdza atbrīvot mākoņus, pretējā gadījumā visa dzīvība uz Zemes mirs. Šajā dienā viņi slavina Dožbogas uzvaru pār Velesu.
Krievu tautas pasakas, kuras apkopojis I.P. Saharovs.
Novērojumi - Rituāli - Kārumi - Svētā Jura Drosmīgā leģenda
Vērīgie ciema iedzīvotāji saka: "Jegors ar siltumu un Nikola ar pārtiku." Jegorjeva dienā ieliec puslielu lapiņu, Iļjas dienā ieliec pieliekamajā maizi.-Ja Jegorijam uznāca sals, citādi būs prosa un auzas.-Ja pavasaris Jegors ir ar pārtiku, tad rudens Nikola būs ar tiltu. .-Dzen lopus uz Jura rasu.-Egorijs ar ūdeni, un Nikola ar zāli.- Rus' ir divi Egori, auksti un izsalkuši, bet visur ir Dieva žēlastība - Kas vilkam zobos, Egorijs iedeva - Viņš ir pilns kā Jurjeva kalns, - Nerehonieši glabā govis, un Nikola glabā zirgus, - saka baltkrievi - Jegorijs ar veselu ratu . Čukhlomas un Holmogoras apgabalos saka: “Dzen ganāmpulku uz lauka un piezvani Jegoram.”
Jurģu dienā lopi tiek izdzīti zālājā ar vītoliem, kas palikuši no Pūpolu nedēļas. Agri no rīta tiek pasniegtas lūgšanas uz studentiem, upēm vai pļavām no visas pasaules, un pēc priestera svētības viss ciems pavada lopus uz lauka. Šeit gani tiek cienāti ar sātīgu pasaulīgu olu kulteni un tiek dota veļa un nauda. Šajos ganu svētkos visi ciema iedzīvotāji izklaidējas.
Tulas provincē viņi iziet iesētajos laukos, lai kalpotu lūgšanām ar ūdens svētību, apkaisītu Sv. ūdens. Pēc tam vīrieši un sievietes brauc pa laukiem, cerot būt stipri un veseli, kā Jurģa rasa. Kurskā Jurģu dienā ir tirdziņš, kurā pārdod koka un māla govis. Muromas rajonā agrāk notika reliģiskas procesijas ap aramzemēm; un citās vietās ap ciematiem un visiem laukiem. Mshyurussia 23. aprīlī notiek reliģiskais gājiens uz Zhito. Pičani, pieminot savus senčus hļinoviešus, kuri izcīnīja uzvaru pār čudiem un votjakiem, Jurjeva dienā no Iolkovas ciema atveda Sv. Džordžs kopā ar dzelzs bultām.
Jurģu dienā sākas lauku svētki. Vakara apaļās dejas tiek dejotas Šenkurskā un Velskas rajonā. Soligaličā un Bujā ciema iedzīvotāji naktīs iznāk dziedāt dziesmas, kas vienmēr beidzas ar atturēšanos par ganāmpulku saglabāšanu. Smoļenskas iedzīvotāji dodas pilsētā, lai atveldzētos kalnos un staigātu līdz vēlam pēc trijiem.
Dziednieku un burvju vidū klīst slepena leģenda, ka Jurjeva agrīnā rasa ir ārkārtīgi kaitīga dzīvniekiem. Tieši šim nolūkam viņi dodas laukā, lai savāktu rasu. Rasas savākšana ietver audekla mērcēšanu rīta rasā. Pēc viņu pazīmēm Jurjevska rasa izžāvē liellopus, atņem govīm pienu un apžilbina teļus. Atliek vien ar šo audeklu apklāt lopus, un tad visas nepatikšanas kā upe gāzīsies uz tiem. Vienīgais, kas lopiem nevar kaitēt, ja ciema iedzīvotāji tos Jurģu dienā izdzen ar vītolu.
No Jurģa dienas ciema iedzīvotāji sāk veikt visus tirdzniecības darījumus un noteikt termiņus. Strādnieki saskaņā ar veco paražu tiek pieņemti darbā: “no pavasara Jurija līdz Semjona dienai vai Pokrovam”. Tirgotāji saka: “Līdz Jurģa dienai izlaidiet, un es būšu gatavs līdz Jurģu dienai.” Viņiem šī diena kalpo kā norāde uz notikumu: "Un tas bija pirms Jurģu dienas - šķiet, ka tas notika Jurģu dienā."
Mūsējie ir saglabājuši seno leģendu par Džordžu Drosmīgo – neuzticības iznīdēju un Gaišās Krievijas čempionu. Mēs citējam stāstu šeit:
Svētajā zemē, pareizticīgie,
Piedzimst vēlamais bērns
Vai no Gudrās Sofijas;
Un viņa sauc vārdā
Viņa prāta bērns Džordžs,
Iesauka Drosmīgais.
Džordžs Drosmīgais aug
Starp trim māsām,
Neatkāpies no labiem darbiem,
Aizsargājot ar svēto vārdu,
Priecē kristīto pasauli.
Kā viņš kļuva par Džordžu Drosmīgo,
Nāc līdz briedumam,
Prāts, lai apzinātos,
Un viņš tajā laikā mācīja,
Paziņojiet spēcīgajai Domei
Manai mīļajai mātei,
Un vai viņa, gudrā Sofija:
"Ja tu, dārgā māte, lūdzu,
Kundze, gudrā Sofija,
Ļaujiet man doties uz gaišo krievu zemi
Apliecināt kristīgo ticību."
Un viņa mīļā māte viņam dod,
Vai tā ir viņa, gudrā dāma Sofija,
Jūsu lielā svētība:
Ej uz to gaišo krievu zemi,
Apliecināt kristīgo ticību.
Viņš jāj, Džordžs Drosmīgais,
Uz to gaišo krievu zemi,
Ceļojot no austrumiem uz rietumiem,
Apliecinot svēto ticību,
Besermena ticība ir uzvaroša.
Uz tiem mežiem, uz tumšajiem,
Uz tiem mežiem, uz blīvajiem;
“Ak, jūs meži, tumšie meži!
Ak, meži, blīvi meži!
Tikt pāri sev, tumšie meži,
Izklājies, blīvi meži,
Pār stāviem kalniem, pāri augstiem,
Viss notiek pēc Dieva pavēles,
Pēc Georgijeva teiktā, visas lūgšanas,
Pēc viņa teiktā, Georgievs,
Vai tā ir viņa, Drosmīgā, lūgšana!
Tumšie meži bija aizauguši
Caur gaišo krievu svēto zemi,
Blīvie meži ir izkaisīti
Stāvos kalnos, augstos.
Viņš nāk, Georgijs Drosmīgais,
Uz tiem kalniem, uz tiem augstajiem,
Uz tiem platajiem kalniem;
Viņš, Georgijs, vēlas braukt šeit,
Viņš vēlas, Drosmīgais, rādīt ceļu šeit;
Jūs nevarat ļaut Georgijam paiet šeit,
Drosmīgais nevar par to domāt
Un Džordžs Drosmīgais teiks:
“Ak, jūs kalni, augstie kalni!
Ak, jūs pakalni, kalni ir plati!
Izkaisīti, augsti kalni,
Visā gaišajā krievu zemē,
Stāviet, plaši kalni,
Caur stepēm, zaļiem laukiem,
Saskaņā ar Dieva pavēli,
Pēc Georgijeva domām, viss ir lūgšana!
Vai tas ir saskaņā ar viņa vārdu, Georgiev,
Augstie kalni sabruka
Visā gaišajā krievu zemē,
Kalni kļuva plati
Caur stepēm un zaļajiem laukiem.
Viņš nāk, Georgijs Drosmīgais,
Uz tām jūrām, uz dziļajām jūrām,
Uz tām plašajām upēm;
Viņš, Georgijs, vēlas braukt šeit,
Viņš, Brave, vēlas parādīt ceļu šeit:
Jūs nevarat ļaut Georgijam paiet šeit,
Drosmīgais šeit nevar domāt.
Un Džordžs Drosmīgais teiks:
“Ak, jūs jūras, dziļās jūras!
Ak jūs upes, platas upes!
Plūsma, dziļjūras,
Visā gaišajā krievu zemē,
Skrien, upes ir platas,
No austrumiem un rietumiem,
Saskaņā ar Dieva pavēli,
Pēc Georgijeva domām, viss ir lūgšana!
Vai tas ir saskaņā ar viņa vārdu, Georgiev,
Vai tā ir viņa drosmīgā lūgšana,
Jūras plūda dziļi
Visā gaišajā krievu zemē,
Upes tecēja platas
No austrumiem un uz rietumiem.
Viņš nāk, Georgijs Drosmīgais,
Uz tiem dzīvniekiem, uz varenajiem,
Uz tiem dzīvniekiem, uz ragainajiem;
Viņš, Georgijs, vēlas braukt šeit,
Viņš, Brave, vēlas parādīt ceļu šeit:
Jūs nevarat ļaut Georgijam paiet šeit,
Drosmīgais šeit nevar domāt.
Un Džordžs Drosmīgais teiks:
“Ak, jūs zvēri, vareni zvēri!
Ak, jūs dzīvnieki, ragainie dzīvnieki!
Pārvietojieties, varenie zvēri,
Visā krievu zemē ir gaisma,
Esiet auglīgi, ragaini zvēri,
Pāri stepēm, lauki bez numura,
Saskaņā ar Dieva pavēli,
Pēc Georgijeva domām, viss ir lūgšana!
Un viņš, Džordžs Drosmīgais, pavēl
Visiem varenajiem zvēriem,
Visiem ragainiem dzīvniekiem:
"Un tur ir ēdiens par jums -
Laukos zāle ir skudrai līdzīga,
Un Poilipo ir kaut kas par tevi -
Ūdens upēs ir auksts."
Vai tas ir saskaņā ar viņa vārdu, Georgiev,
Vai tā ir viņa drosmīgā lūgšana,
Vareni dzīvnieki apmetās
Visā Gaišajā Krievu zemē;
Vareni zvēri savairojās
Caur stepēm, laukiem bez numura;
Viņi dzer un ēd to, ko viņiem liek,
Komandēja, pavēlēja
No viņa Džordžs Drosmīgais.
Viņš nāk, Georgijs Drosmīgais,
Tam ganāmpulkam, serpentīnam,
Par to baru, par sīvo;
Viņš, Džordžs, vēlas braukt šeit
Un čūsku ganāmpulks runās
Tam Džordžam Drosmīgajam:
"Vai tu nezini, Džordž,
Vai tu, Drosmīgais, nezini:
Ka šī zeme tika sakārtota ar vārdu,
Vārdu sakot ir pavēlēts, pavēlēts.
Uz šīs rezervētās zemes,
Vīrietis nestaigāja kājām,
Neviens nebrauca zirga mugurā.
Nomierinies, Džordž, tavs dedzīgais zirgs,
Atgriezies, Drosmīgais, pats.
Džordžs izņēma asu zobenu,
Drosmīgais uzbruka serpentīna ganāmpulkam.
Tieši trīs dienas un trīs naktis
Čūsku ganāmpulks sasmalcina un dur;
Un trešās dienas vakarā
Viņš nocirta un sasmalcināja nikno ganāmpulku.
Viņš nāk, Georgijs Drosmīgais,
Uz to gaišo krievu zemi,
Uz tiem laukiem, platām upēm,
Tie torņi ir augsti, zelta kupoliem.
Viņš, Georgijs, vēlas braukt šeit,
Viņš vēlas, Drosmīgais, rādīt ceļu šeit.
Kā un vai viņam tas ir, Džordž,
Skaistas jaunavas iznāk tevi satikt,
Kā un tad viņi viņam, Drosmīgajam, sacīs:
"Un vai mēs, Džordž, gaidām tevi,
Trīsdesmit trīs gadi bez iebraukšanas
No augsta torņa, ar zelta kupolu,
Un vai mēs tevi gaidām, Drosmīgais,
Mēs sniedzam lielisku solījumu savai ģimenei:
Atteikties no gaišās krievu zemes,
Pieņemiet no jums kristīto ticību."
Viņš saņem, Džordžs Drosmīgais,
Tā gaišā krievu zeme
Zem tava lieliskā seguma,
Apstiprina kristīto ticību
Visā gaišajā krievu zemē.
Līdzīgu leģendu atrada Koljars un publicēja čermno-krievu dziesmu krājumā, kurā slavēta uzvara pār čūsku un jaunavas atbrīvošana. Vācieši saglabāja senu bruņinieku dziesmu par Bernes Dīdriha kauju ar pūķi - Dīterihu Drachenkampfu.
Kologrivsky rajonā ir saglabāts Jegorjevska aicinājums:
Mēs staigājām pa lauku
Viņi uzsauca Jegorijam:
Makariju sauca.
Jegorij, tu esi mūsu drosmīgais...
Jūs izglābāt mūsu lopus
Laukā un ārpus lauka,
Mežā un aiz meža,
Zem spožā mēness,
Zem sarkanās saules
No vilka no plēsīgā,
No niknā lāča,
No ļaunā zvēra.
Cieņa pret Sv. Svētais Jurģis Uzvarētājs pieder visiem kristiešiem; bet slāvu pasaule sevi iezīmēja vairāk nekā jebkurš cits. Jurģu dienā serbi nomazgājas pirms saules lēkšanas un dzen lopus kārklu laukā. Viņi saka: "Nav vasaras bez Svētā Jura dienām." Serbu sievietes dzied savās dziesmās: “Ak, Sv. Džordž, nāc un atrodi mani precējusies! Jurģu dienā bulgāri nozvīgo jēru, nenolaižot asinis zemē. Ar šīm asinīm viņi iesmērē bērnu pieres, vaigus un bārdas.
Jērs tiek cepts visu mājsaimniecību un neprecētu vīriešu radinieku sapulcē. Pēc tam, kad priesteris ir lūdzis, sākas svētki. Vakarā visi jēra kauli tiek aprakti zemē. Jēru cep serbi, bosnieši un hercegovinieši. Galisijā Jurģu dienā ar zirgu rituāliem un dziesmām tiek svinēti ganu svētki.
Senos laikos mūsu tēviem bija leģenda, ka Lukomorye ir cilvēki, kas mirst 26. novembrī un atdzīvojas 23. aprīlī. Pirms nāves viņi it kā veduši savas preces uz vienu vietu, kur ziemā kaimiņi tās bez maldināšanas varēja aizvest par noteiktu cenu. Viņi izrēķinājās ar negodīgiem pircējiem pavasarī, to atdzimšanas laikā (Kar. Ist. T. VII, 233. lpp.). Šī leģenda, ko zināja Hērodots, iespējams, tika atvesta uz Krieviju no austrumiem.
Jegorjeva diena ir svētki, kas apauguši ar daudzām māņticībām, zīmēm un tradīcijām. Slāviem ir divas šādas dienas gadā. Zemāk uzziniet, cik reizes gadā, kad un kā tiek svinēta Jurjeva jeb Jegorjeva diena.
Kādu datumu svinēt un cik reizes gadā
Ir vairākas Jegorjeva dienas brīvdienas. Pareizticīgajiem šādas dienas ir četras gadā, un visas ir veltītas piemiņai Lielais moceklis Džordžs Uzvarošais. Cilvēki viņu jau sen sauc par Jegoru vai Juri.
Ļuboka "Pavasara Egorijs". 19. gadsimts
Jegorijs Vešnijs tiek svinēts 6. maijā.Šī ir svētā piemiņas diena pareizticībā, viņa nāves datums saskaņā ar viņa biogrāfiju. Tai ir daudz populāru nosaukumu – Jurģu diena, zirgu svētki, Zemes atslēgšanās diena. Dažreiz tika izmantots cits - Jegors Golodnijs, jo līdz maija sākumam visas piegādes parasti beidzās.
9. decembris — Egorijs Osennijs. Svētki iedibināti 11. gadsimtā un sakrīt ar Kijevas Svētā Jura baznīcas iesvētīšanu. Vēlāk tas tika iznīcināts pagājušā gadsimta 30. gados. Svētais Jegorijs tika uzskatīts par kņaza Jaroslava Vladimiroviča debesu patronu, kurš būvniecības laikā bija Kijevas princis. Viņš arī noteica svētā godināšanas datumu 9. decembrī.
S. Ivanovs. "Sv. Jura diena" 1908. gads
23. aprīlis ir Svētā Jura godināšanas diena katolicismā. Gruzijas pareizticīgo tradīcijās viņš ir viens no visvairāk cienītajiem svētajiem kā Gruzijas patrons. Džordžam veltītā diena šeit tiek atzīmēta 23. novembrī un 6. maijā.
Pareizticībā tikai divas dienas, kas veltītas svētajam, ir brīvdienas. Tie ir 6. maijs un 9. decembris. Ar šiem datumiem jau vairākus gadsimtus ir saistītas daudzas tradīcijas. Tie ir arī galvenie kalendāra pagrieziena punkti zemnieku dzīvē. Lauksaimniecības darbi sākas ar Jegoru Vešniju un beidzas ar Osenniju.
Egorijs Vešnijs - būtība un tradīcijas
Pavasara Jurģu dienā "svētais atver zemi", "nes pavasari"- tā cilvēki saka līdz šai dienai. Senatnē 6. maijā tika svinēta jaunās lauksaimniecības sezonas atklāšana. Pagānu laikos šajā laikā tika svinēti Dazhdbog veltīti svētki.
Egorievskaya rasa ir saņēmusi lielu uzmanību kopš seniem laikiem. Peldēties tajā nozīmē iegūt veselību, ilgmūžību un skaistumu. Ar atslēgām, kas paņemtas no Dieva, svētais atvēra zemi, atbrīvojot no tās dziedinošo šķidrumu. Tiesa, savas maģiskās īpašības tas saglabāja tikai līdz rītausmai. Ar šo rasu noslaucīja arī lopus, lai izvairītos no slimībām un ļaunas acs. Taču ar Jurjeva rasas palīdzību senos laikos raganas nodarīja postījumus mājlopiem. Tāpēc dažos reģionos to uzskatīja par kaitīgu dzīvniekiem.
Tika uzskatīts, ka šāda rasa uzlabo augu ārstnieciskās īpašības. Tāpēc bez ārstniecības augu vākšanas nevarēja iztikt. Šajā laikā tiek vāktas čagas, īru sūnas, egļu un priežu skujas, ozola miza, eņģeļu saknes, vilkābeles ziedi, bērzu pumpuri un lapas, kā arī pienenes un maijpuķītes.
Aku un avotu svētīšana ir vēl viena paraža maija sākumā. Pēc lūgšanu dievkalpojuma visi uzskatīja par savu pienākumu savākt ūdeni rezervē, piedēvējot tam Jegorjevskas rasas īpašības.
Gandrīz aizmirsta Jegora Vešnija tradīcija ir doties uz šogad laulāto pāru mājām un dziedāt viņiem par godu majestātiskas dziesmas. Tāpat kā Ziemassvētkos, par to bija ierasts dāvināt cienastu. Šo tradīciju sauc par Vyunishnik jeb aicināšanu jauniešiem. Viņa praktizējās ne tikai Jurģu dienā, bet arī dažos citos svētkos.
Svētais Džordžs tika uzskatīts par līgavu patronu, un viņa svētkos meitenes lūdza par laulību. Bija ierasts vilkt skaistākos un spilgtākos tērpus, lielu daudzumu rotaslietu – lai līgavaiņi pamana.
Citādi, tāpat kā vairumā slāvu svētku, Jurģu dienu pavadīja dziesmas un apaļas dejas ap lieliem ugunskuriem. Svarīga tautas svētku sastāvdaļa 6. maijā lielākajā daļā Krievijas reģionu bija zirgu sacensības. Lamāšanās un strīdi bija stingri aizliegti. Senatnē viņi uzskatīja, ka pārkāpējus nogalinās zibens Elijas dienā, 2. augustā.
Neiztika bez dzīrēm un rituālām maltītēm laukos un dārzos. Īpašu vietu uz galda ieņēma želeja. Viņa prombūtne tika uzskatīta par lielu grēku. Dienvidslāviem obligāts ēdiens ir uz iesma cepts jērs. Pārtikas pārpalikumi tika apglabāti tur, lai palielinātu zemes ražīgumu.
Paražas un rituāli
IN Zemes atbloķēšanas diena Pirmo reizi gadā liellopi tika izdzīti ganībās ar noteiktu rituālu. Dzīvnieki tika dekorēti. Piemēram, aitas tradicionāli rotāja ar svaigu ziedu vainagiem. Pirmajai slaukšanai uz trauka tika piekārts atsevišķs vainags. Zirgi tika baroti ar cepumiem krusta formā.
Dienvidslāvi Jurģu dienā upurēja jērus, lai pasargātu dzīvniekus no slimībām, bojājumiem un ļaunas acs, plēsējiem un ļaunajiem gariem. Viņa asinis tika savāktas, nenolejot zemē. Viņai vajadzēja eļļot bērnu pieres un lūpas, kā arī pirmās zēnu bārdas. Šīs darbības mērķis bija aizsardzība pret ļaunajiem gariem un slimībām.
6. maijā tiek godināti arī gani. Senākos laikos viņus apmeklēja uz lauka un cienāja ar olu kulteni, iedeva audumus un naudu. Viena no tradīcijām, iespējams, ganus pārāk neiepriecināja - aplēja ar aukstu ūdeni, lai darba laikā neaizmigtu. Tas tika uzskatīts par lielu grēku, ja gans neapmeklēja dievkalpojumu svētkos, kas veltīti viņa patronam.
Turklāt ganam bija pienākums goblinam piedāvāt pienu, ja lauks atradās viņa īpašuma tuvumā. Tāpat viņam bija jānoslēdz vai jāatjauno līgums ar meža īpašnieku par mājlopu aizsardzību no savvaļas dzīvniekiem. Lai to izdarītu, gans izteica īpašu burvestību un pēc tam iemeta mežā atvērtu pili. Goblins to aizslēdza ar atslēgu, un slēdzene tika turēta īpašā vietā, par kuru zināja tikai gans.
Ukrainā un Baltkrievijā Zemes atklāšanas laikā bija ierasts apsekot labību un aicināt priesteri iesvētīt laukus. Tur bija zīme - ja apskatīsit sakņu dārzu un dārzu uz Jegorijas, gads būs auglīgs. Ar tādu pašu mērķi saimnieki gāzās pāri dobēm un laukiem. Jurijam Pūpolsvētdienā svētītie zari tika iebāzti zemē aizsardzībai un ražas novākšanai. Tika apglabāti arī templī svētītie krusti un sveces. Dažkārt lopu ganības tika apvienotas ar lauku apskati – lopi tika vesti pa labību. Senos laikos viņi ticēja, ka šāda pastaiga palielinās izslaukumu un palielinās ražu.
Jegorija Vešnija rituāli un sazvērestības galvenokārt bija vērstas uz mājlopu labklājību, to auglību, aizsardzību no raganām un ļaunajiem gariem. Šajā dienā bija aizliegts vērpt un adīt no vilnas. Pat diegu savākšana ir slikta zīme, kas noved pie mājlopu nāves no vilka zobiem. Taču, ja nenodarbojies ar lopkopību, šis aizliegums uz tevi neattiecas.
Laika ziņas un dārzkopības zīmes 6. maijam
Ja Jegorjeva dienā maijā ir silts, tas nozīmē, ka vasara nebūs auksta. Daudz odu – straujas sasilšanas pazīme. Spēcīgs lietus 6. maijā paredz daudz zāles vasarā. Lietus liecina, ka maizes būs daudz, bet griķu raža netiks novākta. Par to brīdina siltā nakts no 6. uz 7. maiju. Lielu rasu var uztvert kā padomu prosas sēšanai – daudz tās šogad izaugs. Sniegs, krusa un sals - uz labu griķu ražu.
Skaidrs rīts liecina, ka agrās sējas būs visveiksmīgākās. Ja no rīta apmācies, bet līdz vakaram laiks uzlabojies, raža būs vēla. Dienvidu vējš nozīmē labu ražu, ziemeļu vējš dārzniekiem pareģo ne pārāk veiksmīgu gadu. Arī bērzu lapu lielais izmērs liecina par labu ražu.
Lai uzzinātu, cik neglīti ir gurķi, Jegoram Vešnijam uz ielas jāpakar slapjš dvielis. Ja tas izžūst vakarā, sagaidiet lielu skaitu šo dārzeņu dobēs. Ja nē, jums nevajadzētu paļauties uz viņu ražu.
Egors Osennijs - tradīcijas un māņticības
Rudens Jegorjeva diena, vai Jurijs Holodnijs svinēja 9. decembrī. Tieši šajā datumā, mūsu tālo senču prātos, svētais atbrīvo vilkus. To bieži sauca par vilku kāzu dienu. Turpmāk plēsēji biežāk uzbruks mājlopiem un cilvēkiem. Tāpēc svētais Džordžs Uzvarētājs nevarēja iztikt bez lūgšanas par aizsardzību no savvaļas dzīvniekiem.
Pirms vairākiem gadsimtiem dzīvojušo krievu iztēlē svētais Džordžs pavasarī jāj uz zirga, bet ziemā uz vilka. Lai viņu un meža plēsējus nomierinātu, tika cepti rituālie cepumi zirgu, govju un citu dzīvnieku formā. Kārumus apglabāja laukā. Vēl viens veids, kā aizsargāt mājdzīvniekus, ir dot tiem ūdeni no ledus bedres, kurā ir iemestas vairākas degošas ogles no plīts.
Kopš 9. decembra lāči pārstāja traucēt ciema iedzīvotājiem un devās gulēt līdz pavasarim. Kļūst vēsāks, upes aizsalst - "Jurijs būvē tiltus." Senākos laikos šajā dienā vajadzēja siltināt logus, durvis un ieeju pagrabā.
Svētā Jura Uzvarētāja ziemas piemiņas diena bija arī spēka un drosmes svētki. Bija tradīcija vājus un vājus puišus peldināt pirtī un pērt ar ozola slotām. Ozols vienmēr ir kalpojis kā spēka, labas veselības un vīrišķās enerģijas simbols. Tiek uzskatīts, ka pēc šādām procedūrām jūs varat iegūt spēku. Pēc peldes vīrieši smērēja savu ķermeni ar vilku taukiem, lai iegūtu plēsīga zvēra drosmi.
Serfiem Jurjeva dienai bija īpaša nozīme. Šī bija vienīgā diena gadā, kad viņi varēja mainīt īpašnieku. Iespējams, tieši šeit sakņojas šāda māņticība - ziemas Jurģu dienā visi parādi ir jānodod. Tomēr viņi vienmēr centās to darīt pirms ofensīvas. Jaungada brīvdienas lai vēl gadu nenodzīvotu parādos. Sagatavošanās tiem sākas ar Jegoriju.
No tiem laikiem ir saglabājusies zīme - meistars būs laipns pret 9.decembrī pieņemtajiem strādniekiem. Tāpēc tika uzskatīts, ka šī diena ir vispiemērotākā darba meklējumiem, intervijām un pirmajai darba dienai. Tā kā daudzas zemnieku ģimenes šajā laikā aizgāja, lai meklētu labāku dzīvi, Jurjeva brīvdienas tiek uzskatītas par vienu no labākajām pārcelšanās dienām. Bet, pirms gatavojās garam ceļam, senos laikos pasūtīja lūgšanu dievkalpojumu baznīcā - lai dzīve jaunajā vietā nebūtu sliktāka kā vecajā.
Dzimtniecības laikos radušās arī tādas īstās frāzes kā “Te tev, vecmāmiņ, un Jurjeva diena” vai “Sieviete Jurjeva dienā saģērbusies, lai dotos pastaigā no muižas pagalma, bet nevarēja atrast ceļu”. 17. gadsimtā karaļa dekrēts aizliedza zemniekiem pāriet no viena īpašnieka pie cita. Lielākā daļa sakāmvārdu par šo dienu ieguva vilšanās toni.
Pat ja laikapstākļi nebija īpaši labvēlīgi, ārstniecības augi tika vākti 9. decembrī. Tajos ietilpst priežu skujas, alksnis un āmuļi. Tika uzskatīts, ka augiem šajā dienā ir spēcīgākas ārstnieciskās īpašības.
Laika zīmes 9. decembrim
Viena no Jegorija Osennija tradīcijām ir klausīties ūdeni akās. Troksnis paredzēja laikapstākļus ziemai. Mierīgs ūdens nozīmē siltumu, trokšņains ūdens nozīmē stipru aukstumu. Cik daudz sniega nokrīt 9. decembrī, tik daudz zāles izaugs pavasarī.
Spēcīgs sals Jurijam nozīmē bargu ziemu. To pareģoja arī ciemā dzirdētā vilka gaudošana, kā arī vējš no ziemeļiem. 9. decembra sals nākamgad vēsta par labu ražu, īpaši auzām.
Sniega vētra 9. decembrī vēsta par labu bišu spietošanu. Karmīnsarkana rītausma nozīmē spēcīgu vēju, puteni. Vējš - uz sniega vētru. Atkusnis paredzēja, ka ziema būs siltām dienām bagāta. Tas arī sola rooku parādīšanos.
Kopumā divreiz gadā svinamā Jegorjeva jeb Jurjeva diena kalpoja ne tikai kā svētā piemiņas diena, bet arī kā kalendāra pavērsiens, robeža starp gada silto un auksto sezonu. Vešnij Jegorijā patrons atvēra zemi, un cilvēki, savukārt, sāka lauksaimniecības sezonu. Ziemas Egors savvaļā izlaida izsalkušus vilkus un smagas sals. Ar šīm dienām ir saistītas daudzas māņticības, galvenokārt lauksaimnieciskas dabas.
Tautas tradīcijas ir gadsimtiem sena gudrība. Apvienojumā ar laika prognozi un informāciju, kas iegūta no Mēness kalendāra 2010. gada maijam, šīs zināšanas var noderēt visiem tiem, kas vēlas iegūt labu ražu savā vietā vai sasniegt sulīgu dekoratīvo augu ziedēšanu. Viss jādara laicīgi! Izlasiet mūsu ieteikumus nedēļai no 5. līdz 11. maijam.
Pēc tautas kalendāra 5. maijs ir Lūkas diena. "Ikviens, kas ēd sīpolus, tiks atbrīvots no mūžīgām mokām." Ja šajā dienā ir sals naktī, tad pavasaris būs vēss: uz maizes vēl nokritīs četrdesmit rīta salnas, uz visu vasaru nokritīs četrdesmit rīta salnas, kamēr labība stāv uz lauka. Ja rīts ir skaidrs, var sēt, ja ir migla, jāgaida, lai sētu. Sējai jābūt agri, ja šajā dienā mēness ir jauns, jo gaidāmas agras rudens salnas; un, ja mēness noriet, nav jāsteidzas sēt - rudens paliks silts (šogad mēness novecošanas fāze iekrita 5. maijā). Šajā dienā dobēs pieņemts stādīt sīpolu komplektus, taču no stādīšanas ieteicams atturēties līdz 8. maijam.
Zied ozols un liepas. Tiek uzskatīts, ka pilnībā izplesusies bērza lapa nozīmē, ka augsne ir sasilusi līdz +7°C. Jūs varat stādīt kartupeļus (5.-10. maijs). Sākot ar 5. maiju, sāk ziedēt zemenes. Tā pati diena tiek uzskatīta par nedēļas sākumu, kuras laikā ieteicams zemē stādīt selerijas stādus. No šīs dienas (pielāgots mēness fāzēm) ir atļauts stādīt viengadīgo ziedu sēklas zemē.
Jegorijs Vešnijs (pavasara Svētā Jura diena) tiek svinēts 6. maijā. Egorijs ir pazīstams arī kā Svētais Džordžs. Šis ir viens no cienījamākajiem krievu tautas svētajiem. Džordžs ir aramzemes un lopkopības patrons, mājlopu aizbildnis, savvaļas dzīvnieku un īpaši vilku patrons. Šie ir ganu svētki: no šīs dienas viņi dzen ganāmpulku tīrumā. No Jegora ciematos sākās apaļas dejas, un pulcēšanās tika atlikta līdz Dmitrijam (8. novembris). Populāra gudrība radīja šādus uzskatus: "Jurija skaidrais rīts nozīmē agru sēšanu, skaidrs vakars nozīmē vēlu." "Šie agrīnie zirņi ir pirms Džordža, vēlie - pēc Džordža." No šīs dienas var sēt bietes un burkānus.
Šajā dienā ir lietderīgi vērot putnus. Ja pamanāt bezdelīgu ierašanos, sagaidiet pavasara pērkona negaisus: "Bezdelīga atnākusi, drīz pērkons rūc." Ja dzeguze dzied pirms Jegora, tas nozīmē ražas neveiksmi un mājlopu zaudēšanu. Tiem, kas vēlas kļūt bagāti, īpaši jāieklausās dzeguzē, un, tiklīdz dzird pirmo “dzeguze”, jākrata nauda kabatā vai jāpaķer maciņš: “Kad pirmo reizi dzirdi dzeguzi, paķer savu maku, lai tev būtu nauda visu gadu.”
8. maijs — Marka diena, dziedātājputni ierodas baros. Ar nātrēm lietderīgi apbraukt “istabas”, ar tās uzlējumu nomazgāt grīdas. Tika uzskatīts, ka Marks atslēdza debesu augstumus, piesauca mitrumu un lūdza tai nolaisties uz zemi. Mēness kalendārs iesaka sākt stādīt zemenes un dažas, un dārzā šajā dienā kokus apsmidzina ar augu uzlējumiem un ķiploku, sinepju, pelašķu novārījumiem - pret kaitēkļiem un slimībām.
Glafira Goroshnitsa tiek svinēta 9. maijā. Glafīras dienā Zirņu sievietes apbūra zirņus, lai tie skaisti aug, izraka dārzā grēdas un sāka agri stādīt kartupeļus, ja, kā jau tika teikts, bērza lapa bija pilnībā izvērsusies. Mēness fāze dod priekšroku šādam darbam.
10. maijs – gaviles par godu Semjonam Ranopašetam. Šajā dienā visdažādākie “nešķīstie radījumi” izkrata miegu, iznirst dienas gaismā un iegūst dzīvnieku un putnu veidolu. Šajā dienā cilvēki strādā laukos un dārzos ar piesardzību, viņi neapgrūtina dzīvniekus. No 10. maija augļus nesošos kokus ieteicams laistīt, ja nav lietus. Ierok avenes, zem tām pievienojot kūdras-pelnu maisījumus un nedaudz superfosfāta. Dobās tiek stādīti saldo šķirņu sīpolu komplekti. No 10. līdz 15. maijam ir pēdējais datums sēt biešu, burkānu, pētersīļu, zirņu, kolrābju kāpostu, ziedkāpostu un rāceņu sēklas.
11. maijs – Maksima diena. Siltais vējš nes veselību. Maksimā pacientiem sāk dot bērzu sulas. Vērojiet laikapstākļus: ja nakts ir silta un zvaigžņota, tā ir paredzēta ražas novākšanai; skaidrs saullēkts - lieliskai vasarai. Tiek uzskatīts, ka siltais (dienvidu) vējš šajā dienā nes veselību. Ziemas rudzi sāk vārpas. Prīmulas zied. Lai apkarotu miltrasu, ogu audzētāji apsmidzina krūmus ar 0,5% sodas un ziepju šķīdumu.
