Japāņu washi papīrs. Papīra ražošana Japānā Japāņu washi papīrs

Svetlana Latina

Vienīgais veids, kā izvairīties no nāves jebkurai kultūras vai sociālajai sistēmai, ir daudzveidība un mainīgums. Vienotu kultūras aizvēsturi, savā saturā arhetipisku, nomaina kultūras vēsture, dažāda veida kultūru un civilizāciju rašanās. Senākās pasaules kultūras ir Ēģiptes seno austrumu, Mezopotāmijas, Indijas un Ķīnas kultūras un civilizācijas.

Austrumu kultūrās ietilpst arī japāņu kultūra, kas ir absorbējusi ķīniešu un budistu kultūras tradīcijas. Japānas kultūra un civilizācija veidojās sarežģītu, daudzveidīgu un daudzlaiku etnisku kontaktu rezultātā. Japāņu kultūra radās mūsu ēras pirmajos gadsimtos. Iemesli tam jāmeklē ģeogrāfiskos apstākļos. Ģeogrāfiski Japāna atrodas tālāk par Ķīnu un ir pazīstama kā "Uzlecošās saules zeme". Japānas valsts karogam ir sarkans aplis (saule) uz balta fona. Japāna atrodas uz daudzām salām, un pirms desmitiem gadsimtu saziņa ar cietzemi un starp salām bija sarežģīta.

Lielākās no Japānas salām ir Hokaido, Honsju, Kjusju un Šikoku. Lielākā daļa to teritorijas atrodas sarežģītu klimatisko apstākļu zonā. Trīs ceturtdaļas Japānas zemes ir kalnainas. Japāna ir ļoti nabadzīga minerālu resursos. Atbilde uz dabas radīto izaicinājumu bija japāņu spēja radoši asimilēt dažādas kultūras ietekmes. Vēlme mācīties, izcila neatlaidība un disciplīna ir japāņu nacionālā rakstura iezīmes. Japāņu uzvedības veidu raksturo klusums un atturība. Japāņu arhitektūrai un mākslai raksturīgs lakonisms un mērenība.

Vēlme mācīties Japānā nekad nav bijusi reducēta uz aizņemšanos. Jebkādas ietekmes organiski sakausēja japāņu kultūrā, transformējās tajā, atrada turpinājumu un attīstību oriģinālā un oriģinālā

formā. Viens no izcilākajiem divdesmitā gadsimta rakstniekiem. Akutagava Ryunosuke par to raksta: “No tālienes mūsu valstī ieradās Konfūcijs, Mencijs, Čuang Tzu<...>Ķīnas gudrie papildus Tao mācībām atveda zīdu. jašma. un kaut kas cēlāks un brīnišķīgāks par jašmu, hieroglifi. Un nevis hieroglifi mūs pakļāva, bet mēs pakļāvām hieroglifus. Pretējā gadījumā mūsu valoda varētu kļūt par ķīniešu valodu. Mūsu elpa, tāpat kā jūras vējš, mīkstināja pat Konfūcija mācības un Lao Tzu mācības. Mūsu spēks nav iznīcināt<.>bet ēst iepriekš” 1 .

Gadsimtiem ilgi papīrs ir palīdzējis padarīt japāņu dzīvi jēgpilnāku un bagātinājis japāņu kultūru. Mūsu rakstā ir runāts par seno japāņu papīra ražošanas tehnoloģiju izmantošanas jomām.

Japāņu roku darbs papīrs (washi) ir spēcīgs un skaists. Tiek uzskatīts, ka papīra ražošanas tehnoloģija Japānā nonāca no Ķīnas caur Korejas pussalu mūsu ēras 610. gadā. e. Apmēram 8. gadsimtā papīra ražošana sāka izplatīties daudzos Japānas reģionos. Visbiežāk to izmantoja budistu sūtru rakstīšanai. Attīstoties tirdzniecībai, washi ražošana strauji pieauga. Washi galvenokārt tiek ražots no trīs krūmu mizas šķiedrām: kozo (papīra zīdkoks, krūms, kas aug daudzās Japānas vietās un ražo vairāk nekā pusi no izejmateriāla), mitsumatas un gampi. Augu materiāla izvēle nosaka papīra veidu. Washi ir labi pazīstama ar savu izturību, un spēcīgākais washi ir izgatavots no papīra zīdkoka, lai gan tam ir raupja virsma. Mitsumata papīrs nav tik izturīgs, bet tam ir gluda virsma, kas pēc kvalitātes ir līdzīga zīdam. Gumpi papīrs ir gan stingrs, gan gluds, taču jāņem vērā, ka gampi augs ir savvaļas augs, pēdējā laikā tā krājumi valstī manāmi samazinājušies, un gampi lietošana kļuvusi retāka.

Pateicoties garajām, spēcīgajām šķiedrām, japāņu papīram var piešķirt dažādas īpašības un to izmantot ne tikai kā telpas ierobežotāju un gaismas mīkstināšanas līdzekli. Japānā papīram ir ļoti plašs pielietojums no ikdienas līdz mākslai. To izmanto rakstīšanai un krāsošanai, noteikta veida iespiedmateriāliem, ekrānu, laternu, vēdekļu, lietussargu, leļļu, rotaļlietu un banknošu izgatavošanai. Japāņu kultūras papīrs roku darbs

Japānā pirmās laternas parādījās 14. gadsimtā. Tās bija kubiskas konstrukcijas no plāna koka karkasa, kas no četrām pusēm pārklāts ar papīru. Senajām japāņu lampām un laternām bija plānas washi papīra loksnes, kas neļāva izplūst gaismai, tika ievietota svece. Šādas laternas sauca par andon. Mūsdienās pie ieejām tempļos, veikalos un restorānos var redzēt milzīgas papīra bumbiņas ar chotiniem (saliekamās papīra laternas). Tajos tagad dedzina nevis sveces, bet gan elektriskās lampas, bet laternas forma veidota, izmantojot viduslaikos izstrādātas tehnoloģijas. 20. gadsimta otrajā pusē. Amerikāņu tēlnieks Isamu Noguči izmantoja šīs papīra izmantošanas tradīcijas, veidojot washi abažūru.

Daudzās elektriskās un elektroniskās ierīcēs tiek izmantoti elektrolītiskie kondensatori, kas satur unikālu papīru. Apmēram 70% no pasaules elektrolītisko kondensatoru papīra tirgus pieder vienam uzņēmumam Nippon Kodoshi Corporation. Uzņēmums atrodas Šikoku salā Koči prefektūrā, apgabalā, kas slavens ar savu washi. Unikālas tehnoloģijas izstrādes rezultātā tika iegūts dupleksais papīrs, kas sastāv no vairākiem slāņiem, no kuriem katram ir savas īpašības. Savienojot slāņus, papīrs iegūst īpašības, kas atšķiras no tā sastāvdaļām. Elektronika mūsdienās ir rūpnieciskās attīstības priekšgalā, taču tradicionālā washi tehnika tai labi kalpoja un palīdzēja radīt papīru elektrolītiskajiem kondensatoriem.

Japāņu papīra nauda satur materiālu, kas iegūts no mitsumatas koka. Mitsumatas šķiedras ir stiprākas par kokvilnas šķiedrām, no kurām citās valstīs pelna naudu. Uz tām esošās ūdenszīmes ar skaidrām kontūrām un krāsu toņu gradācijām atbilst visaugstākajām pasaules tradīcijām. Plānas, spēcīgas, izturīgas, gludas un patīkamas pieskarties, japāņu banknotes pārmanto daudzas izcilās washi īpašības, un, apvienojot tās ar jaunākajām tehnoloģijām, tās tiek uzskatītas par labākajām pasaulē.

Viens no unikālajiem Kagavas prefektūrā izmantotajiem darba paņēmieniem ir ikkanbari jeb lakots papīrmašē. Koka vai bambusa pamatne ir pārklāta ar desmitiem washi slāņu, pēc tam pārklāta ar hurmas tanīnu, kas ir viens no tradicionālajiem japāņu savienojumiem, kas padara to ūdensizturīgu. Kopumā no šī materiāla tiek izgatavoti vairāk nekā 700 izstrādājumi, sākot no sadzīves priekšmetiem, piemēram, šķīvjiem, groziem vai vāzēm, līdz mēbelēm, piemēram, kumodes. Pirmo reizi ikkambari pieminēšana Japānā ir datēta ar 8. gadsimtu. Neviens precīzi nezina, kā šī darba tehnika parādījās, daži uzskata, ka to izgudroja lakas izstrādājumu meistari, citi, ka tā parādījās mēģinājumu labot mājsaimniecības piederumus. Arī mūsdienās šādi izgatavoti priekšmeti piesaista ikviena uzmanību.

Sniedzot svinīgu dāvanu, tiek uzskatīts par pieklājīgu iesaiņojuma papīru pārsiet ar lentēm. Īpašos gadījumos tiek izmantots sarkans un balts vai zelts un sudrabs. Dekoratīvās lentes (mizuhiki) tiek izgatavotas, savinot plānas washi sloksnes.

Tējas ceremonijā kā salvete tiek izmantots diezgan biezs japāņu papīrs, ko sauc par kaiši. Papīra baltā krāsa simbolizē tīrību un kārtīgumu.

Tradicionālie pūķi tiek izgatavoti, pārklājot bambusa vai koka rāmi ar papīru. Japāņu čūskas izceļas ar dažādām formām, dizainu un krāsām. Daži atkārto putnu kontūras, kas planē debesīs uz atvērtiem spārniem, attiecīgi iekrāsoti, atdarinot kraukļa, dzērves vai kaijas apspalvojumu. Citi dizaini ir vienkāršāki: kvadrātveida, rombveida. Viņu paneļi kļūst par mākslinieka audeklu. Virs cilvēku galvām riņķo briesmīgu karotāju sejas, svēto tēli, pūķu un tīģeru galvas vai pat vienkārši hieroglifi ar labestīgu nozīmi vai ģeometriskiem rakstiem. Citām čūskām ir tauriņa, cikādes, bruņurupuča, kāpura forma; Daži pūķi ir aprīkoti ar grabulīšiem un svilpēm, kas rada caururbjošas skaņas gaisā.

Būvējot tradicionālā stila mājas, bieži tiek izmantoti materiāli, kas ir viegli pieejami šajā rajonā. Japānā, kur dominē koki, mājas tradicionāli tika būvētas no koka un papīra. Koks un papīrs noteica japāņu mājas atmosfēru. Ja telpas grīda ir klāta ar tatami, tad tiek izmantotas arī bīdāmās durvis. Ar viņu palīdzību jūs varat atdalīt vienu dzīvojamās telpas daļu no citas vai apvienot tās. Durvis ir vai nu fusuma (no abām pusēm pārklātas ar necaurspīdīgu papīru) vai shoji (ļauj gaismai iziet cauri baltam papīram). Japāņus no ārpasaules atdala papīra sienas (shoji) ar gaišiem paneļiem, kas izgatavoti no plānas koka režģa un pārklāti ar washi papīru. Labos laika apstākļos paneļi tiek pārvietoti uz sāniem vai, ja nepieciešams, pilnībā noņemti. Tad māja “atveras” uz ārpusi, un tās interjers kļūst par daļu no apkārtējās pasaules. Un sliktos laikapstākļos shoji tiek uzstādīti vietā, radot mājīgu mikrokosmu iekšā. Shoji rada plašuma un atvērtības efektu. Šajā ziņā shoji ir viens Japānas aspekts. Interjera paneļi (fusuma) ir mākslinieciskās interpretācijas objekti. To dizainā ir iesaistīti mākslinieki, dzejnieki un kaligrāfi. Zīmējumu tēmas neaprobežojas tikai ar ģeometriskiem rakstiem, ir pieprasīti ziedu, dzīvnieku, viļņu un akmeņu attēli. Var teikt, ka japāņu māja ir daļa no dabas, tā elpo līdzi, pārdzīvo dažādas nelaimes, viegli atgūstoties no katra stihijas trieciena.

Japāņiem papīrs nav tikai kaut kas, uz kura rakstīt vai zīmēt. Mājās to izmanto dažādiem mērķiem, ēdiena gatavošanai, bērnu spēlēs un daudzos citos gadījumos. Tas var kalpot pat kā tīrības simbols. Bet visos šajos gadījumos, sākot no tradicionālās arhitektūras līdz ikdienas priekšmetiem, mēs redzam, kā papīrs ietekmēja japāņu dzīvesveidu un veidoja skaistuma izjūtu.

Japāņi pilnveidoja papīra izgatavošanas mākslu un padarīja to par būtisku savas kultūras un dzīvesveida sastāvdaļu, pat vairāk nekā Ķīnā, kur tika izgudrots papīrs.

Ieejot tradicionālā japāņu mājā, jūs izejat pa glītām režģa bīdāmajām durvīm. Iekšpusē jūs, iespējams, redzēsit salokāmu, dekorētu ekrānu. Istabā var redzēt arī citus rotājumus: lelles, piekārtus ruļļus ar gleznām vai kaligrāfiju, abažūrus, elegantas kastes vai kastes. Visiem šiem dažādajiem priekšmetiem ir viena kopīga iezīme: tie ir izgatavoti no washi, daudzpusīga japāņu rokām darināta papīra.
Garš stāsts
Japāņi papīra ražošanas mākslu pārņēma no Ķīnas mūsu ēras septītajā gadsimtā. Vairāk nekā tūkstoš gadus ar rokām darināts washi Japānā valdīja kā vienīgais papīrs. Dažviet veseli ciemi dzīvoja no papīra ražošanas ienākumiem; daži no viņiem kļuva slaveni ar skaistu papīra izgatavošanu.
Līdz 19. gadsimta otrajai pusei papīra rūpniecība Japānā bija sasniegusi savu zelta laikmetu. Valstī uzplauka apmēram tūkstotis papīrfabriku. Tomēr, iestājoties industriālajai revolūcijai, washi ražošana kopā ar citām amatniecības nozarēm sāka samazināties. Tomēr, ņemot vērā tā mākslinieciskās īpašības, dažās vietās pat mūsdienās viņi saglabā tradīciju washi gatavot ar rokām.
Kā tiek gatavots washi

Ķīnieši savu papīru izgatavoja no zīda, liniem, vecām papīra lupatām, zvejas tīkliem un zīdkoka mizas. Sākumā Japānas papīra ražotāji izmantoja tos pašus materiālus. Vēlāk viņi eksperimentēja ar viegli pieejamiem materiāliem, piemēram, mitsumatas (papīra zīdkoka), gampi (japāņu kalnu auga) un pat bambusa iekšējo mizu.


Pirmkārt, izejviela jāpārvērš šķiedrveida celulozē. Šis process ir darbietilpīgs un rūpīgs – izejvielas tiek samaltas, tvaicētas, notīrītas, mērcētas, mizotas un pakļautas citai apstrādei. Iegūto masu sajauc ar ūdeni, lai šķiedra varētu brīvi peldēt.
Tipiskā gampi darbnīcā sievietes tup ap lielām koka vannām, kas piepildītas ar ūdeni. Viņi tīra un atdala gampi šķiedras ar rokām ūdenī, līdz veidojas viendabīga suspensija.
Cits strādnieks šajā ūdeņainajā maisījumā iegremdē lielu smalku sietu stingrā koka rāmī. Kad rāmis tiek noņemts no ūdens, ūdens izplūst, atstājot uz ekrāna smalkas šķiedras, kas pielīp, veidojot washi papīra loksni. Lai iegūtu labu lapu, uzsver īsts meistars, labāk vairākas reizes iegremdēt sietu plānā masā, nekā vienā reizē taisīt lapu no biezas masas.


Pēc tam siets tiek apgāzts uz liela galda. Satverot tuvāko sieta stūri, strādnieks to uzmanīgi paceļ, atstājot uz galda slapju washi palagu. Iegremdēšanas process tiek atkārtots un virs pirmās tiek uzlikta jauna lapa. Katra loksne tiek izgatavota atsevišķi un drīz vien veidojas sūcošs papīra čupiņš.
Lai loksnes neliptu viena pie otras, ūdenim pievieno gļotainu vielu, ko sauc par tororo, kas ir izgatavota no noteikta veida hibiska saknes. Šī piedeva arī padara ūdeni viskozāku, tādējādi palēninot ūdens plūsmu caur sietu. Tas veicina labāku šķiedru saķeri. Pieredzējis washi ražotājs pēc taustes var noteikt, kad maisījums ir piemērots.
Senatnē palagus atsevišķi izklāja uz dēļiem un žāvēja saulē. Lai gan šī metode joprojām tiek izmantota, lielākā daļa washi rūpnīcu papīru žāvē uz apsildāmām nerūsējošā tērauda loksnēm.
Tradīcija turpinās
Lai gan washi vairs nav galvenais rakstīšanas līdzeklis Japānā, washi papīram joprojām ir sava vieta mākslas pasaulē. Faktiski, tā kā to izmanto daudzu tradicionālu un māksliniecisku papīra izstrādājumu izgatavošanai, to bieži sauc par mākslas papīru.
Salīmējot kopā dažādu krāsu washi sloksnes, var izveidot elegantas ziedu, koku, putnu, ainavu un citu rakstu gleznas. Washi kokgriezumu dizaini, ko veidojuši slaveni japāņu mākslinieki, piemēram, Hiroshige un Hokusai, ir labi pazīstami visā pasaulē. Washi papīru izmanto arī mākslā, ko sauc par nihonga. Kvadrātveida vashi loksnes, kuru sānu garums ir 1,8 metri vai vairāk, kas izgatavotas īpaši šāda veida krāsošanai, ir krāsotas ar pastu uz ūdens bāzes un šķembu un krāsaina stikla pulveri. No šī unikālā papīra izgatavo arī rokassomas, makus, vēdekļus, lietussargus, čūskas, laternas, papīra lelles, kā arī lielākus priekšmetus – starpsienas un aizslietņus. Lai saglabātu interesi par šo mākslas veidu, tiek rīkotas tautas izstādes un mūsdienu washi ražotāji vada mākslas mācīšanas kursus.
Japānas washi zelta laikmets tagad ir daļa no vēstures. Tradīcija joprojām tiek saglabāta, lai bagātinātu cilvēku dzīvi drudžainajā mūsdienu sabiedrībā.

Četras kabineta dārgakmeņi

“Četri kabineta dārgakmeņi” ir godbijīgs nosaukums, kas dots četriem galvenajiem suibokugas meistara darbarīkiem, sumijiem un kaligrāfijai, un šo četru dārgakmeņu izvēlei un rūpīgai izmantošanai tiek pievērsta īpaša uzmanība.
Nākamā dārgakmens - papīrs vai japāņu valodā "Vaši".

Papīra ražošanas vēsture
Tika uzskatīts, ka papīru Ķīnā izgudroja Cai Lun mūsu ēras 105. gadā. Kā izejmateriālu viņš izmantoja zīdkoka mizu, kaņepju šķiedru un veco zvejas tīklu paliekas. Tomēr izrakumos Ķīnas ziemeļu provincē tika atklāts papīrs, kas izgatavots 200 gadus agrāk.

Tangas laikmetā (618. - 907. gads) Anhui provincē, Ķīnas austrumos, papīra ražošanai sāka izmantot “zilā sandalkoka” mizu, tādējādi ražojot augstas kvalitātes papīru. Papīrs tika saukts par senshi, xuanzhi (ķīniešu valodā) (senshi 宣纸), kas nosaukts pēc Sjuančenas pilsētas, kur tolaik atradās ražošana.
Bambuss ir izmantots papīra ražošanā kopš Tangas dinastijas vidus, lai gan Dienvidaustrumu dinastijas laikā (1127-1279) tas tika plaši izmantots kā kaņepju un rotangpalmas (palmu veids, kura dzimtene ir Dienvidaustrumāzija) aizstājējs. Ziemeļu dziesmu laikmetā (960. - 1127. g.) ražošanas procesā sāka izmantot rīsu salmus. Pateicoties kaligrāfijas un sumi-e izplatībai, palielinās senši papīra ražošana. Tam sāka pievienot mīkstumu no salmiem, bambusa un zīdkoka.
Sensi papīru sāka saukt par "rīsiem", lai gan tā galvenā sastāvdaļa ir cita izejviela.
Papīra izgatavošanas māksla izplatījās Korejā un pēc tam Japānā. Japānas hronikā Nihon Shoki teikts, ka budistu mūks no Korejas vārdā Dončo 610. gadā Japānā atveda papīra un tintes ražošanas tehnoloģiju. Princis Regents Šotoku Taiši mudināja japāņu amatniekus uzlabot ķīniešu papīra kvalitāti un izmantot šķiedras papīra ražošanā kozo (papīra zīdkoks). . Kaņepes un kozo tika audzētas plašā mērogā, un papīra ražošana izplatījās visā valstī. 50 gadu laikā japāņu amatnieki izgatavoja 80 veidu papīru.
Naras periodā (710 - 794), imperatores Šotoku valdīšanas laikā, tika nodrukāts viens miljons "Hyakumanto dharani" - aizsargājošu budistu dharani burvestību. 770. gadā teksts tika iespiests ar kokgriezumu un iestrādāts 21,5 cm augsto pagodu koka modeļos. Šis bija pirmais drukātais teksts uz papīra.
No Japānas iegūtais papīrs bija kvalitatīvāks nekā ķīniešu. Viņi sāka to saukt par washi (和紙, 和 - wa, Japāna, 紙 -shi, papīrs). Papildus kozo, mitsumata un gampi šķiedras sāka izmantot par pamatu tā ražošanai.
Heiana laikmetā (794.–1185.) papīrs ieguva neparastu popularitāti imperatora galmā un ikdienas dzīvē.
Japāņu washi papīrs, pateicoties tā stiprībai, dabīgajai krāsai un spīdumam, caurspīdīgai virsmai, caur kuru ir redzamas šķiedras, visā pasaulē ir pazīstams kā izcilas kvalitātes papīrs. Tās ražošanas noslēpums ir nodots no paaudzes paaudzē. Šis papīrs ir ne tikai kvalitatīvs un skaists, bet arī nodod meistara dvēseli, tāpēc washi ir Japānas kultūras neatņemama sastāvdaļa.

Izejviela japāņu washi papīram.
Kopš seniem laikiem japāņu washi papīra ražošanai ir izmantoti augi, kas ražo augstas kvalitātes garo šķiedru.
Šie augi ietver papīra zīdkoka zīdkoka (Broussonetia papyrifera), daļēji zīdkoka gampi (Diplomorpha sikokiana), papīra zīdkoka mitsumata (Edgeworthia papyrifera), kaņepes vai kaņepju asa (Cannabis sativa).

Zīdkoka papīrs. Kozogami (楮紙, 楮 zīdkoks — 紙 papīrs)
Kozogami papīra ražošanā izmanto zīdkoka lūku (mizu).
Kozo pirmo reizi tika izmantots papīra ražošanā Ķīnā mūsu ēras 2. gadsimtā. Kozogami ir visizplatītākais washi papīra veids Japānā. Tās šķiedras atšķiras pēc garuma (5-20 mm) un biezuma. Šāda papīra stiprums ir tuvāk audumam, un virsma ir poraina un raupja.
Vairāk nekā puse no zīdkokiem aug Kouti prefektūrā, bet pārējās washi darbnīcas atrodas Ibaraki, Shiman, Nagano un Fukuoka prefektūrās. Tā kā koki dažādos reģionos atšķiras, atšķiras arī papīra krāsa un kvalitāte.

Mitsumatas papīrs. Mitsutagami (三椏紙)
Edgeworthia papīrs tika ievests no Ķīnas, tas bija viegli kultivēts un plaši izplatīts Japānā Edo periodā (1603 - 1868) Mitsutagami ražošanas izejviela ir augu maigā miza. Šķiedras garums ir no 2-4 mm. Meiji periodā (1867-1912) papīru sāka balināt, lai iegūtu spīdīgu virsmu. Papīrs ir tik izturīgs, ka to izmanto papīra naudas drukāšanai kopš Meiji perioda.

Gumpi papīrs. Ganpisi (雁皮紙)
Gampi mizas (bast) izmantošana sākās Nara periodā (710 - 793). Šķiedras garums ir 2-5 mm. Tas ir izcilas kvalitātes papīrs, kas ir izturīgs pret laiku, mitrumu un kukaiņiem. Tai ir gluda glancēta virsma, kas pielīdzināma zīdam, pa kuru birste lieliski slīd. Heianas periodā pils muižnieki novērtēja šīs īpašības un izmantoja gampisi, lai apmainītos ar vēstulēm un uzrakstītu dzejoli waka.
Gumpi ir savvaļas augs, kuru ir grūti kultivēt. Ganpisi vienmēr tika ražots mazākos daudzumos nekā kozogami. No 10 reģioniem, kuros tika ražots gampisi papīrs, palikušas tikai 2 vietas (Fukui prefektūrā un Osakā)
14. un 15. gadsimtā, Kamakura un Muromachi periodos, parādījās 2 veidu gampiši papīrs: Torinokogami (鳥の子紙) un Maniaigami (間似合紙). Torinoko nozīmē "vistas olas", papīra krāsa bija līdzīga olu čaumalu krāsai. Torinoko tika klasificēts pēc gampi skaita. Augstākās kvalitātes papīrs ir izgatavots no tīra gumijas. Mūsdienās to izmanto restaurācijas darbiem.
Pievienojot mitsumatu, papīra kvalitāte pasliktinājās Biezais papīrs, kas pazīstams vienkārši kā torinoko vai atsuyo (atsuyou 厚様), tiek izmantots fusuma bīdāmajām durvīm, origami, gleznošanas un kaligrāfijas tabletēm - šikiši (色纸) un tanzaku (短).册), sumi-e.
Maniaigami ir zemas kvalitātes rupjš papīrs, ko izmanto, lai nostiprinātu kustīgās fusuma starpsienu daļas vai byobu sietos.

Papīrs no kaņepēm, kaņepes. Masi (麻紙, 麻-asa, kaņepes 紙-si, papīrs)
Masi papīrs tiek uzskatīts par vecāko Japānā ražoto papīru. Kaņepju šķiedru garums sasniedz 25 mm. Augstas kvalitātes papīrs – izturīgs, elastīgs, glancēts. To izmantoja sutru un dzejas kopēšanai. Līdz mūsdienām ir saglabājušies dokumenti un sūtras Masi valodā no Sui (581-618) un Tangas perioda, kā arī Naras un Heiana perioda.
Masi ražošana pakāpeniski samazinās izejvielu trūkuma un zemās efektivitātes dēļ.

Izejvielas senshi papīram хuanzhi (ķīniešu valodā) (senshi 宣紙), ražotas Ķīnā
Papīrs no Pteroceltis mizas. Senši (宣紙)
Pteroceltis tatarinowii Maxim, plaši pazīstams kā "zilais sandalkoks", aug Ķīnas ziemeļos un centrālajā daļā, un šķiedru garums ir no 1 līdz 4 mm. Senshi jau sen ir bijis vienīgais augstākās kvalitātes papīrs gan Ķīnā, gan Japānā. Balts mīksts papīrs saglabā krāsas un tintes krāsas. Šobrīd šī papīra ražošanā pteroceltis šķiedras tiek kombinētas ar citu augu šķiedrām - rīsu salmiem, bambusu, papīra zīdkoka kokvilnu.
Augs neaug Japānā, mēģinājumi to kultivēt ir bijuši neveiksmīgi. Japānas papīra ražotāji bija spiesti meklēt aizstājēju no citām izejvielām.

Papīrs izgatavots no bambusa šķiedrām. Toshi (唐紙, 唐 to, Ķīna — 紙 si, papīrs)
Šķiedras garums 1,5-4mm.
Gramineae Bambusa Arundinacea, kas sastopama visā Ķīnā un Japānā, ātri aug un atjaunojas, tāpēc tā ir lētu izejvielu avots. Izmanto vienu pašu vai kā piedevu gariem lūksnes šķiedras papīriem (piemēram, kozo), lai uzlabotu nijimi.
Tosi ir lēts papīrs, kas ražots Ķīnā. Krāsa ir dzeltenbrūna, ko raksturo augsta tintes uzsūkšanās spēja un lieliska kasure (sausais otas triepiens). Zen mūkiem patika papīra dabiskā krāsa. Uz šāda papīra viņi uzrakstīja kaligrāfiju - Chagake 茶掛, kas paredzēta tējas istabai. Toši Edo laikmetā plaši izmantoja japāņu bujinga (文人画) literāti.
Muromači periodā (1336-1573) toši plaši izmantoja šodži – bīdāmās durvis.
Tagad šāda papīra ražošana Ķīnā ir samazinājusies, jo amatnieki migrēja no lauku apvidiem no Ķīnas dienvidiem, kur tas tika ražots.
Šī papīra japāņu versija tiek saukta arī par toshi vai watoshi (和唐紙)
Watoshi ražošanā tiek izmantotas bambusa un papīra zīdkoka šķiedras, kurām ir pievienota kaustiskā soda, kas piešķir gaiši brūnu nokrāsu un raupju virsmu.

Rīsu salmi
Oryza sativa (イネ) augam ir īsas, šauras un biezas šķiedras, kuru garums ir 0,5–1,5 mm, un to plaši audzē Ķīnā un Japānā. Rīsu salmi ir lēta izejviela papīra ražošanai, kā lauksaimniecības blakusprodukts, kas viegli veido mīkstumu. Pievienots garās šķiedras papīram, lai uzlabotu uzsūkšanos (nijimi).
Kā neatkarīgu izejvielu japāņu amatnieki izmanto rīsu salmus, lai ražotu lētu, zemas kvalitātes papīru.

Kādu papīru man vajadzētu izmantot suibokuga? Kā izvēlēties papīru?
Svarīga īpašība, kas kalpo par kritēriju, izvēloties papīru, ir tā nijimi. Nijimi (にじみ, 滲み) raksturo papīra uzsūkšanos, tintes izkliedes pakāpi uz papīra, tintes traipa izplatības pakāpi.
Japānā papīru pārdod ar nijimi pakāpēm – papīru bez nijimi, ar vidējo, ar labu nijimi.
Ar rokām darinātam papīram nijimi var atšķirties pat vienas kategorijas loksnēs.
Dažkārt, lai demonstrētu noteikta veida papīra nijimi, pārdevēji tam pievieno etiķeti ar dažādu toņu tintes zīmēm.

Papīra klasifikācija
Lai izprastu daudzās suibokuga papīra kategorijas, papīra ražotāji ir pieņēmuši klasifikāciju, kas ir vērsta uz ražotājvalsts un tālāk papīra izejvielu sastāvs.

Tiek saukts Suibokuga papīrs, kas izgatavots no papīra zīdkoka mizas, bambusa šķiedras un rīsu salmiem gasenshi (画仙紙).
Gazensi atšķiras pēc blīvuma vai slāņu skaita. Atkarībā no slāņu skaita tas tiek sadalīts papīrā no viena slāņa vai tansen (単宣).
Papīrs, kas izgatavots no 2 slāņiem, tiek saukts Nisoushi 二層紙, no trim Sansoushi 三層紙.
Nisoushi ir zems nijimi, tāpēc tintes daudzumu ir vieglāk kontrolēt, zīmējot uz šāda papīra. Piemērots iesācējiem.

No Ķīnas ievesto papīru sauc hongasen (本画仙) vai senshi (宣紙)
Slavenākā Ķīnas rūpnīca, kas ražo augstas kvalitātes sensi, atrodas Anhui provincē un tiek saukta par “Red Star” Hong Xing 紅星牌.

Japānā ražoto papīru sauc Vagasens (和画仙).

Masi papīrs (麻紙).
Stiprības ziņā tas ir zemāks par gasensi, bet tam ir labs nijimi un tas rada skaistus tintes toņus.

Washi papīrs (和紙) ir ar rokām darināts papīrs, kas izgatavots no garām šķiedrām no kozo, mitsumatas un gampi augiem. Papīrs ir izturīgs un ļauj slāņot tintes triepienus, un tas var izturēt atkārtotu mitrināšanu, kas nepieciešama, lai sasniegtu bokashi.
Vairāk nekā puse no zīdkokiem aug Koči prefektūrā, pārējās washi darbnīcas atrodas Ibaraki, Shiman, Nagano, Fukui un Fukuoka prefektūrās. Tā kā koki dažādos reģionos atšķiras, atšķiras arī papīra krāsa un kvalitāte. Šajos reģionos ražotie vaši tiek saukti ar šī reģiona vēsturisko nosaukumu Edo periodā (1603-1867).
Koči prefektūra, slavena ar savu produkciju Tosa-Vaši(土佐和紙) 1000 gadus.
Tottori prefektūra ir pazīstama kā Insu(Inshu 因州), saukts arī par šajā prefektūrā ražoto papīru.
Washi, kas ražots Fukui prefektūrā, sauc Ehizens(Echizen 越前). Echizen-washi ir pazīstams kopš 8. gadsimta, kad to izmantoja imperatora galmam.
Ava-wasi(阿波和紙) ir Tokušimas prefektūras nacionālais dārgums.

Sakura Kai. Fotogrāfijas, attēli © 2012-2017 Visas tiesības aizsargātas

Vienkāršība ir nepieciešams skaistuma nosacījums.
L.N. Tolstojs. No vēstules L. Andrejevam 1902.02.09

Washi ir viens no Japānas atklāšanas priekiem.
Soetsu Janagi

Japāna ir vienīgā valsts pasaulē, kur amatniecības papīra ražošanas tradīcijas nav pārtrūkušas un kurā tas iekļauts dekoratīvās un lietišķās mākslas sfērā ne tikai kā izejmateriāls, bet arī kā patstāvīgs estētisks objekts. Rokas liešanas izstrādājumus sauc "Vaši" , kas nozīmē "japāņu papīrs" . Šis ir kopīgs apzīmējums dažādām sugām un šķirnēm, kas izveidotas dažādos valsts apgabalos.

Slavens kulturologs, tautas mākslas teorijas veidotājs (Mingei) Soetsu Yanagi (Yanagi Sōetsu, Yanagi Muneyoshi, 1889–1961), veltīta washi vairākus darbus. Slavenākais no tiem ir “Washi no bi” (“Papīra skaistums”):

“Ar rokām darināts papīrs vienmēr ir šarma pilns. Es skatos uz viņu, pieskaros viņai ar pirkstiem – un mani pārņem gandarījums, ko grūti izteikt. Jo tas ir attīstītāks, jo grūtāk man to izmantot triviāliem mērķiem. Jebkas cits, izņemot izcilu kaligrāfiju, būtu Vaši aizvainojošs. Tas ir tikai brīnums. Vai nav dīvaini, ka es tā domāju? Galu galā tas ir tikai papīrs. Tomēr šķiet, ka tās skaistums slēpjas vienkāršībā. Labs papīrs iedvesmo mūs domāt par labām lietām.

Jūs varat saprast un sajust washi nozīmi un diskrētu skaistumu, tikai pārkāpjot Rietumu racionālās domāšanas robežu. Amerikāniete Sukei Hughes, kura mācījās pie japāņu washi meistara un veltīja daudz pētījumu šim "apburošajam" materiālam, atzīmēja, ka jebkura, pat vismazākā informācija par washi viņai bija atslēga uz dziļāku Japānas atpazīstamību un tuvošanos. japāņu domāšanas izpratne pavēra jaunu oriģinalitātes aspektu un papīra pasaules bagātību.

Rakstnieks Džuničiro Tanizaki (Jun"ichirō Tanizaki, 1886-1965) slavenajā esejā “Ēnas slavēšanā” viņš raksta par papīru:

“Kamēr Eiropas papīrā mēs redzam tikai praktiskas nepieciešamības priekšmetu un neko vairāk, tad, skatoties uz ķīniešu vai japāņu papīru, mēs no tā uztveram kaut kādu siltumu, kas nes iekšēju mieru. Vienam un tam pašam baltumam ir pilnīgi atšķirīgs raksturs Eiropas papīram, no vienas puses, un japāņu “hoosho” papīram vai baltajam ķīniešu “tooshi” papīram, no otras puses. Eiropas papīra virsma mēdz raidīt starus prom no sevis, savukārt Hoosho un Tooshi virsma maigi absorbē gaismas starus, piemēram, pirmā sniega pūkaina virsma. Tajā pašā laikā šāda veida papīrs ir ļoti elastīgs uz tausti un nerada troksni, tos saliekot vai salokot. Pieskaroties tām, rodas tāda pati sajūta kā pieskaroties koka lapām: bez trokšņa un nedaudz mitruma.

Kā zināms, papīrs tika izgudrots Ķīnā mūsu ēras pirmajos gadsimtos. No saglabājušajiem dokumentāliem avotiem izriet, ka pirmie papīra paraugi uz Japānu tika atvesti 7. gadsimtā. Japāņu amatnieki ne tikai ātri apguva šī tik ļoti vajadzīgā materiāla ražošanu, bet arī ievērojami paplašināja tā kvalitātes un māksliniecisko iespēju klāstu. Mājas šķirnes tika augstu novērtētas jau Heiāna laikmetā (794-1185), bet tajā pašā laikā cietzemes papīrs uzrunāja arī pils muižniecības izsmalcināto gaumi. Par to liecina galma lēdijas Murasa-ki Šikibu romāna “Genji-monogatari” (“Stāsts par Gendži”) lappusēs.

“Kursīvais raksts uz izcilā ķīniešu papīra bija lielisks, bet vēl apburošāks, patiesi nesalīdzināms, princis atrada kaligrāfiju mierīgā “sievišķā” stilā, lieliski apvienota ar korejiešu papīru, biezu un mīkstu, ar neparasti smalkiem toņiem... Bet spilgtās “kanya” papīra loksnes, uz kurām ministrs savādi brīvā kursīvā pierakstīja dažādas dziesmas.

Romānā pastāvīgi pieminēti dažādi papīra veidi. Vēstuļu apmaiņas paraža ir daļa no pils etiķetes, tā tika estetizēta līdz mazākajai detaļai, un tā laika lasītāji bez komentāriem saprata simbolisko nozīmi, kāda ir vēstulei uz “brūna papīra” vai uz “sarkanās plūmes krāsas” gabala; krāsa uzsvēra vai papildināja ziņojuma saturu.

Princis Genji pēc neveiksmīga randiņa ar savu adoptēto meitu no rīta nosūtīja viņai poētisku vēstījumu “uz vienkārša matēta balta papīra”. Meitene, apmulsusi un sarūgtināta par negaidīto abu attiecību pavērsienu, bija spiesta, kā jau gaidīts, sniegt atbildi un, “paņēmusi bieza Mičinoku papīra lapu, viņa uzrakstīja tikai dažas rindiņas: “Es saņēmu jūsu vēstuli, bet Esmu galīgi slims un nevaru atbildēt, lūdzu, piedodiet"... "Es negaidīju tādu bardzību..." ministrs pasmaidīja, skatoties uz vēstuli.

Neskatoties uz apbrīnu par ķīniešu papīru, romāns vairākkārt runā par tā trauslumu. "Ņemot vērā, ka trauslais ķīniešu papīrs nebija piemērots ikdienas lietošanai, viņš [Genji] piezvanīja kādam vīrietim no Kanjas darbnīcām un lika viņam no turienes nosūtīt plānu baltu vislabākās kvalitātes papīru."

Kā redzams no iepriekš minētajiem piemēriem, Kanjā tika izgatavots dažāda veida papīrs. Šī vieta atradās netālu no Kioto, Kanjas (vai Kamijas) upes apgabalā. Šeit 806. gadā tika izveidota neliela ražotne tiesas un valsts ierēdņu vajadzībām. Produktu sauca par Kanyagami (“Kanya papīrs”).
11. gadsimtā izejvielu problēmu dēļ Kanja pārstāja ražot dārgu papīru no koka materiāliem, pārgāja uz otrreizējās pārstrādes materiālu izmantošanu - nevajadzīgus dokumentus un citus papīrus. Tinte, izšķīdinot mīkstumā, piešķīra iegūtajam papīram gaišas vai tumši pelēkas nokrāsas. Neviendabīgā faktūras tonalitāte radīja vientulības sajūtu, poētiskas melanholijas stāvokli, kas saskanēja ar tā laika aristokrātiskās sabiedrības kopējo noskaņojumu. Galma estēti nekavējoties novērtēja jaunā papīra krāsu un sāka rakstīt uz tā sutras mirušo piemiņai. Dažas desmitgades vēlāk šis papīrs nonāca ikdienas lietošanā. Zaudējusi savu specifisko budisma asociativitāti, tā zaudēja arī savu agrāko estētisko auru.

Tādējādi jau Heiana laikmetā japāņi augstu novērtēja gan papīra kvalitāti, gan tā estētiskās īpašības. To apstiprina citāts no Sei Šonagona “Piezīmes pie gultas”. Zem virsraksta “Kas tevi dara laimīgu” viņa atzīmēja:
“Man izdevās dabūt michinoku papīra kaudzi vai pat vienkāršu papīru, bet ļoti labu. Tas vienmēr ir liels prieks."
Papīrs Mičinoku vēlāk novērtēts un ļoti pieprasīts. Ņujorkas publiskajā bibliotēkā atrodas slavenā mākslinieka Utagavas Tojohiro grāmata (Tojohiro Utagava, 1773-1825)"Ehon Michinoku Gami" ("Ilustrētā grāmata uz Mičinoku papīra"), kurā attēloti tā laika slaveni dzejnieki.
Michinoku papīru turpina izgatavot arī šodien. Tas ir izveidots Tohoku reģionā (uz ziemeļaustrumiem no Honshu salas), ar sniegotajām ziemām un labvēlīgo ekoloģiju, kas ir būtiska augstas kvalitātes washi iegūšanai.

Soetsu Yanagi rakstīja:
“Kāpēc ar rokām darināts papīrs kļūst silts? Kāpēc dabiskā krāsa nekad nav vulgāra? Kāpēc papīra nokrāsa iegūst mierīgu skaidrību, žāvējot saulē? Kāpēc ziemas ūdens veicina labu papīra kvalitāti? Kāpēc tad, kad washi malas paliek neapgrieztas, tas kļūst smalkāks? Tas ir tāpēc, ka ar rokām darināts papīrs vissirsnīgāk pauž debesu svētības. Šajā gadījumā Daba parāda savu dziļumu, neko neslēpjot. Kad dabas spēks ir jūtams visspēcīgāk, jebkurš papīrs kļūst skaists."

Jau no paša sākuma papīra ražošanu dažādās valsts daļās veica zemnieki, izmantojot ziemas laiku, brīvs no lauka darbiem un piemērots kvalitatīva produkta iegūšanai. Izejvielas un pamattehnoloģija visur bija līdzīga - tika izmantotas mizas iekšējās šķiedras (basts). kozo (zīdkoka veids), gumpi (viktrēmija) un mitsuma (papīra koks). Lētākām šķirnēm izmantoja kaņepju, bambusa un rīsu salmus. Koka mizu kārtīgi izmērcēja, tad nokasīja nomelnējušo virskārtu, pārējās šķiedras kārtīgi nomazgāja un žāvēja vairākas dienas. Šajā posmā liela nozīme ir ūdens tīrības pakāpei ziemā, kad ūdenī ir vismazāk piemaisījumu, notiek vislabākā skalošana. Iegūtā vieglā masa tika sasmalcināta ar īpašām piedevām, no kurām viena bija rīsu līme, kas darbojās kā saistviela. Iegūtā masa tika uzklāta uz speciāliem papīra režģiem un žāvēta. Sniegs un saule, kas parasti spoži bez mākoņiem ziemas debesīs, ievērojami uzlaboja papīra īpašības.

Rūpīga iepazīšanās ar pasauli washi palīdz labāk izprast tradicionālās japāņu kultūras garu, kas ir nesaraujami saistīts ar dabisko vidi, kā arī to cilvēku domāšanas veidu, kuri to radījuši. Interesantu piemēru sniedz Soetsu Yanagi sniegtās trīs galveno washi šķirņu īpašības:
« Gudrs ieņem augstāko vietu no visiem trim. Kozo atrodas pa labi, un Mitsumata atrodas pa kreisi.
Gampi skaistumu nevar ne ar ko salīdzināt kvalitātes, bagātības un cēluma ziņā. Viņa ir mūžīga. Maigums un stingrība, patiesums un nepatiesība – tajā ir atrodams viss. Pasaulē nav cēlāka papīra.
Kozo ir vīrišķais elements, aizsargs papīra pasaulē. Tā šķiedras ir biezas un izturīgas, šis papīrs izturēs rupjāko apiešanos. Pateicoties kozo, washi saglabā savu vitalitāti līdz pat šai dienai. Ja nebūs kozo, papīra pasaule vājinās.
Mitsumata - sievišķīgs elements, kas piešķir maigumu un elastību. Nav elegantāka papīra par šo. Viņas daba ir izsmalcināta, viņas izskats ir maigs, un viņas raksturs ir pieticīgs. Ja nebūs mitsumatas, papīra pasaulē būs mazāk šarma un emociju.
...Šīs trīs sastāvdaļas saglabā un atbalsta washi kalpošanas laiku... Neatkarīgi no tā, ko izvēlaties, jūs atradīsiet savu īpašo washi skaistumu katrā no šiem veidiem.

Šī klasifikācija pauž japāņu domāšanai raksturīgo pasaules uzskatu sistemātisko raksturu un emocionālo poētiku. Gan Heian aristokrāti, kas meklē greznību, gan dzen mūki ar savu tieksmi pēc vienkāršības un dabiskuma, washi atrada savu estētisko ideālu izpausmi.

Aiz tā visa stāv pazemīgs amatnieks, no kura, pirmkārt, ir apzinīgi jāveic visi tehnoloģiskie posmi, neskatoties uz to darbietilpību. Pat nelielas novirzes, piemēram, koksnes šķiedru mazgāšanā vai dauzīšanā, pasliktina galaprodukta kvalitāti. Washi māksliniekiem ir gandrīz neiespējami izpaust savas mākslinieciskās spējas, taču pieredze, centība un radošums šajā procesā ļauj labākajiem no viņiem sasniegt ievērojamus rezultātus. Meistars piešķir nozīmi visām niansēm. Piemēram, jebkuram papīram tūlīt pēc izgatavošanas bieži ir smarža. Labākajā gadījumā tas smaržo pēc svaigiem augiem bez puves, kas bieži rodas, ja papīrs tiek izgatavots karstā laikā. Smarža ar laiku pazūd, bet īstam meistaram tas ir prestiži, ja viņa papīrs sākotnēji ir bez smaržas.

Cilvēks, kurš nav šķīries no Dabas, dzīvo starp to, atkarīgs no tās, ņem no tās izejvielas un citus materiālus, strādā cītīgi un godīgi, pats par sevi jau iemieso tradicionālā pasaules uzskata pamatus.

Ja cilvēka personība un viņa attieksme pret dabu nav harmoniska, tas vienmēr izpaužas viņa darbībā. Tiek uzskatīts, ka tas ir īpaši pamanāms papīra ražošanā. Pieredzējuši amatnieki stāsta, ka, aplūkojot papīru, var saprast, vai to radījuši godīgi cilvēki vai nē, vai meistaram bijis labs garastāvoklis vai pēc strīda ar sievu. Tajā pašā laikā, pat ja slikts cilvēks strādāja sirsnīgi un apzinīgi, papīrs izrādīsies labs, jo strādājot viņš bija harmonijā ar dabu. Rietumu pasaulē uz šādiem izteikumiem var raudzīties skeptiski, taču tie, kas saprot, ka tie nav tukši vārdi, spēs novērtēt washi unikalitāti.

Ābe absolūti uzticējās Dabai un uzskatīja, ka, veidojot papīru, koka šķiedras ir jāsaglabā dzīvas un minimāli jādeformējas, tāpēc vārot izvairījās no stipru sārmu izmantošanas. Krāsojot papīru, viņš izmantoja tikai dabīgas krāsvielas - indigo, valriekstu čaumalas, okera, paulownia mizas eļļu un dažus ķērpju veidus. Pateicoties pieredzei, laika gaitā viņam izdevās panākt klusināta, izsmalcināta skaistuma efektu. Meistars Abe rakstīja:
“Cilvēka sirdij amatniecības pasaulē ir liela nozīme. Jūs nevarat radīt labas lietas, ja darāt to naudas dēļ vai sekojot tikai modei. Jums jābūt pieticīgam. Papīra izgatavošanas procesā vienmēr tiks novērtētas trīs lietas: materiāli, ūdens un cilvēks, kas to izgatavo."
Abes papīrs ar nosaukumu Izumo mingei-shi (Izumo tautas papīrs) guva atzinību ne tikai Japānā, bet arī ārpus tās. Meistaram tika piešķirts tituls “Dzīvais nacionālais dārgums”, kas tiek piešķirts izcilām tradicionālās kultūras personībām.

Šobrīd Japānā turpina darboties vairāki labi zināmi centri, kuros washi tiek gatavots atbilstoši senām tradīcijām. Echizen-washi , Fukui prefektūras papīrs, ir zināms kopš 9. gadsimta, kad to galvenokārt izmantoja imperatora galma vajadzībām. Jamakavas centra (Tokušimas prefektūra), kur ražo awa-washi, tradīcijas sniedzas vēl senākos laikos (VII-VIII gs.). Starp daudzajām sugām izceļas ar indigo krāsotā šķirne. Šī papīra nevienmērīgo tekstūru efektīvi uzsver zilie un ciānie krāsas toņi. Jau izsenis ļoti populārs ir Tosa-washi (Koči prefektūra) - caurspīdīgs, dažādu krāsu dūmu papīrs. Katrs centrs ražo savu īpašo papīru, un tam ir sava attīstības vēsture.

Papīrā, tāpat kā citos japāņu mākslas veidos, iezīmējās divas vadošās tendences - vienkāršība, atturība, klusināta skaņa un izteikta dekorativitāte. Pēdējo attēlo virziens sukimoyo-gami (“izsmalcināti dekorēts papīrs”). Šī tradīcija aizsākās mūsu ēras pirmā tūkstošgades beigās, kad uz bagātīgi ornamentēta papīra tika rakstīti dzejoļi un kopētas budistu sūtras. Šāds papīrs tika izmantots arī horizontālu un vertikālu ruļļu ierāmēšanai, dažādu priekšmetu, piemēram, kastu, lādīšu, aplokšņu u.c., izgatavošanai. Viens šī papīra veids tiek saukts tobikumo (“lidojošie mākoņi”). Metode ietver krāsoto šķiedru novietošanu starp divām plāna balta papīra loksnēm. Rezultāts ir loksnes ar nejaušiem krāsainiem līkumotiem triepieniem. Dekoratīvais papīrs pārstāv atsevišķu washi virzienu ar savu specifiku un šķirņu daudzveidību.

Arī mūsdienās washi ir ļoti plašs pielietojums dažādās jomās – no ikdienas līdz mākslai. To izmanto rakstīšanai un krāsošanai, noteikta veida iespiedmateriāliem (gravīras, grāmatas, pastkartes, aploksnes, vizītkartes u.c.), sietu, shoji un fusuma (iekšējās un ārējās starpsienas tradicionālā japāņu mājā), laternu izgatavošanai. , vēdekļi , lietussargi, lelles, rotaļlietas, kā arī kā patstāvīgi suvenīri, kad pastkartēs, grāmatzīmēs, lellītēs u.c., pirmkārt, nozīme ir papīra virsmas izteiksmīgumam. Kā teica kāds rakstnieks par Washi: "Mūsdienu Japānas neparasti ražīgā dizaina atjautība sakņojas nebeidzamajā tiekšanās pēc kvalitātes, kas vienmēr ir bijusi amatnieka pirmais instinkts." Runājot par papīru, washi augstā kvalitāte lielā mērā nosaka tā mākslinieciskos nopelnus.

Turklāt washi ir arī tik svarīga funkcija kā sakralitāte. Jau no paša papīra parādīšanās Japānā sākuma šintoistu kulta ministri augstu novērtēja tā tīrību, pilnību un skaistumu. Noteiktā veidā salocītas un grieztas papīra lapas (gohei) kļuva par simbolisku lūgšanas izpausmi un ziedojumu dievībai. Krāsains papīrs bieži tiek izmantots amuletiem un citiem reliģiskiem priekšmetiem, bet baltajam papīram ir visnozīmīgākā loma. Baltā krāsa, kas šintoismā tiek uzskatīta par tīrības simbolu, ir kļuvusi arī par washi skaistuma standartu.

Es labprāt to redzētu uz mūžiem!
Mana mīļotā rokā ir ventilators -
Balts-balts.

Buson Issa (1716-1783)
(tulk. V. Markova)

Tautas amatnieki jau vairāk nekā tūkstoš gadus ir saglabājuši dažāda nolūka un kvalitātes papīra izgatavošanas tradīcijas, pieslīpējot šī īpašā un kopumā maz mainītā procesa nianses. Washi atbilst tiem pašiem estētiskajiem kritērijiem, kuru ietekmē attīstījās citi japāņu tautas mākslas veidi. Anonīmo meistaru izstrādājumus, kas klasificēti kā mingei (tautas māksla), raksturo (pēc Yanagi Soetsu domām) tādas īpašības kā dabiskums, utilitārisms, neregularitāte (ar to domāta roku darba raupjums), vienkāršība un īpašs siltums, it kā saglabāts no meistara rokas. Washi ir visas šīs īpašības.

“Ja kāds spēj iegremdēties “vasja” kontemplācijā, ļaujot savai dabai izpausties, viņš sāk saskatīt ne tikai viņas ārējo skaistumu, bet var uztvert visu viņas integritāti – sajust viņas piedzimšanā ieguldīto darbu, vienkāršo. viņas radīšanas cēlumu, aromātu tās augu dabu, tas ir, sajust tā garu. Tas pauž pamatideju par japāņu izpratni par skaistumu kā “iekšējās iesaistes” procesu, kas nozīmē skatītāja iesaistīšanos, kuram japāņu mākslā vienmēr ir bijusi radošā radītāja loma, “atklājot skaistumu no iekšpuses. ”

Šim dzenbudisma filozofijas kritērijam bija liela ietekme uz dažādiem japāņu mākslas veidiem, no kuriem viens velkot (tējas ceremonija); tējas ceremonijas meistari atklāja neizsakāmu skaistumu washi nelīdzenumos, raupjumā un vispārējā nemākslotībā. Viņi izvēlējās washi priekš chanoyu (shoji, salvetes), pamatojoties uz tiem pašiem principiem, pēc kuriem viņi izvēlējās visas pārējās preces:

“Pat jauniem washi ir nobriedusi kvalitāte; tā baltā krāsa ar krēmkrāsas nokrāsu ir dabiska. Šķiedras dejo uz tās virsmas kā mākoņi plašajā debesu plašumā. Mazie mizas gabaliņi "thiri-gali" atgādina kaut ko līdzīgu vecu cilvēku ādai, nedaudz aptumšoti un raibināti ar vecuma plankumiem. Vasjas skaistums ir pieticīgs, atturīgs.

“Uz dažiem washi veidiem un no tiem izgatavotiem izstrādājumiem ir wabi zīmogs. Es domāju, ka papīrs, kas šodien tiek izgatavots Mount Koya apgabalā, ir ārkārtīgi piesātināts ar šo īpašumu. Šis raksts ir izveidots divu sieviešu nogurdinošā darbā, no kurām viena ir diezgan progresējusi. Viņu papīrs ir vienkāršs, vitāls un spēcīgs; tā krāsa ir tumša, un tās virsma ir raiba ar mizu. Viņa ir tik vienkārša un pieticīga, ka viņu var saukt par ubagu. Manuprāt, tas ļoti labi atbilst wabi tējas ceremonijas stilam.

Nabadzība un trūkums ir viena no wabi īpašībām, un kamiko - no papīra izgatavotas drēbes - tam ļoti atbilda. Šādas drēbes valkāja parastie cilvēki, un, tā kā tie bija izgatavoti no izturīga papīra, tie bija ļoti ērti un silti. Viņu mīlēja un novērtēja slavenais dzejnieks Matsuo Bašo (1644-1694):

Izlīdzināšu visas grumbiņas uz tā!
Es došos ciemos - apbrīnot sniegu -
Šajā vecajā papīra kleitā.
(tulk. V. Markova)

Washi estētisko priekšrocību uztveres pieejamība lielā mērā ir atkarīga no skatītāja sagatavotības pakāpes un viņa garīgā potenciāla.

Glezniecība, dzejolis -
Kā papīrs atklāj
cilvēka dvēsele!
Mīlestības dziesma pret papīru

Papīrs, ko izmanto kaligrāfi un mākslinieki, pēc izskata ir ļoti pieticīgs un tā patiesās īpašības atklājas darba procesā. Drukātājs Sadao Vatanabe, Soetsu Yanagi students, rakstīja:
"Man patīk washi. Viņa ir patiesi brīnišķīga. Zīmējot ar otu un tinti uz papīra, tu atklāj tā raksturu; tas nav iespējams ar lodīšu pildspalvu. Mašīnveidotajam papīram, kas izgatavots no celulozes, nav tādas pašas dvēseles. Washi cauri spīd amatnieka siltums, kurš to izgatavoja. Daudzi Rietumu mākslinieki gravējumiem izmanto ar mašīnu izgatavotu papīru, bet man tas pat prātā neienāktu.

Washi ir patiesi pārsteidzošs japāņu kultūras fenomens. Ārkārtīgi darbietilpīgā un rūpīgā tehnoloģiskā procesa rezultātā, iegūstot to no amorfas masas, rodas jauns matērijas stāvoklis, kas apmierina ne tikai cilvēku praktiskas vajadzības, bet arī ienes viņu dzīvē estētiskās pieredzes garīgumu.

G. B. Šiškina. Papīrs kā japāņu kultūras estētisks fenomens (es rediģēju - E.K.)

Atsauces

1. Buisons D. Japāņu papīra māksla. — Parīze. 1992. gads
2. Hjūzs S. Vaši. Japāņu papīra pasaule. — Kodansha International, 1982. gads
3. Juničiro Tanizaki. Izvēlētie darbi 2 sējumos - T. 1. - M., 1986.g
4. Murasaki Šikibu. Pasaka par Genji. - Grāmata 2., 3. - M., 1993. gads
5. Sei Shonagon. Piezīmes galvā. - M., 1975. gads

Krūmus novāc ziemā, nogriežot vienāda garuma stublājus un sasienot ķekaros. Kozo miza sastāv no trim slāņiem: ārējā melnā (kurokawa), vidēji zaļā (nazekawa) un iekšējā baltā (shirokawa).

Pēc savākšanas kozo saišķus tvaicē koka mucās, kas novietotas virs verdoša ūdens tvertnēm, pēc tam tos aplej ar ūdeni un viegli atdala mizu. Augšējo melno mizas slāni atdala ar roku, un zaļo slāni nokasa. Nelīdzenumi un bojājumi tiek noņemti. Topošā papīra baltumu nosaka tas, cik labi nogriezts zaļais mizas slānis. Atlikušo širokava žāvē vēsā vietā tālākai apstrādei.

Pēc žāvēšanas mizu ievieto tīras upes seklos ūdeņos, lai noņemtu piemaisījumus, un balina tiešos saules staros. Balto kozo mizu vāra lielā tvertnē, līdz tā kļūst ļoti mīksta. Šis solis ir ļoti svarīgs, jo ir nepieciešams vienmērīgi pagatavot šķiedras. Kozo mizu vāra apmēram 2 stundas sārmainā dzēsto kaļķu, sodas, kaustiskās sodas vai sārma šķīdumā. Šķīdumu uzvāra un pēc tam atstāj uz lēnas uguns.

Washi kvalitāti nosaka šķiedrās esošo necelulozes materiālu daudzums. Lietojot stipru sārmu šķīdumu, daudzi necelulozes materiāli izšķīst, padarot papīru mīkstāku, savukārt, lietojot vāju sārmu šķīdumu, visi šie materiāli paliek un papīrs kļūst blīvāks. Izmantotā sārma veids ietekmē arī papīra krāsu un tekstūru.

Šķiedru mazgāšanas un tīrīšanas procesu pēc vārīšanas sauc par chiritori: pagatavoto šķiedru ievieto bambusa grozā ūdenī, pēc tam ar rokām tiek noņemtas visas nevienmērīgi vārītās daļiņas un svešķermeņi. Lai izgatavotu baltu papīru, šķiedras pirms tiritori tiek balinātas: šim nolūkam izmanto nātrija hipohlorīdu vai tradicionālās balināšanas metodes - ūdeni vai sniegu. Kozo šķiedras tiek dauzītas pa akmeni, izmantojot koka āmuru.

Kozo-masu un neri rūpīgi sajauc kopā ar ūdeni. Pēc tam, izmantojot su (bambusa tīklu) un ket (koka rāmi), maisījumu sakrata uz priekšu un atpakaļ, radot lapu līdzīgu izskatu. Šķiedras tiek uzklātas uz sieta un process tiek atkārtots, līdz tiek izveidota vajadzīgā biezuma “loksne”.

Tīkls ar gatavo papīra lapu tiek izņemts no veidnes un izklāts uz īpaša plaukta. Gaiss nedrīkst nokļūt starp loksnēm, kurām augšējā loksne ir rūpīgi izlīdzināta. Lokšņu kaudzi atstāj dabiski nožūt uz nakti. Nākamajā rītā loksnes novieto zem preses, un laika gaitā spiediens palielinās. Šo darbību veic apmēram 6 stundas, līdz tiek noņemti aptuveni 30% mitruma.

Pēc kopīgas žāvēšanas loksnes atkal tiek atdalītas un atsevišķi izklātas žūšanai saulē, kas kopā ar vēju loksnes beidzot izžāvēs un izbalinās. Izžuvušās un saulē balinātās papīra loksnes meistars šķiro pēc krāsas, kvalitātes u.c. Washi ir gatavs lietošanai!