Japońskie podejście do wychowania i rozwoju dzieci. Cechy japońskiego systemu wychowania i edukacji dzieci

Tutaj dzieci są wychowywane z uwzględnieniem elementu płci, który odróżnia ten kraj od masy innych krajów na świecie. A jeśli zastanawialiście się, jak wygląda japońska edukacja, przyjrzyjmy się temu razem.

W krainie, w której wschodzi słońce, dzieci są wychowywane w niesamowity sposób, oddzielając je według płci i pozwalając im „dosłownie wszystko” już od najmłodszych lat. Ale jednocześnie dorosła populacja wykazuje niesamowitą wytrzymałość i dyscyplinę, doskonałą znajomość kultury i zasad postępowania w społeczeństwie, co całkowicie obala ich metody.

Rola dziecka i matki w rodzinie japońskiej

Japonia, jako kraj o fenomenalnej produktywności i ścisłym trzymaniu się tradycji, słynie nie tylko ze sztuki zapożyczania i przepisów kulinarnych. Japońska metoda wychowywania dzieci, którą Japończycy nazywają „Ikuji”, uważana jest za bardziej interesującą i wyjątkową.

Ikuji to nie tylko technika, która łączy w sobie szereg technik pedagogicznych i ćwiczeń dla dzieci. To prawdziwa filozofia, która stanowi podstawę systemów szkoleń i edukacji całych pokoleń.

W Japonii narodziny spadkobiercy lub spadkobierczyni to najważniejsze wydarzenie, prawdziwe święto dla rodziców. A wychowywanie noworodka w japońskiej rodzinie od chwili urodzenia i przez całe życie zaczyna się wyłącznie od matki.

Ich patronką jest mama, którą mali Japończycy czule nazywają „amae”. Ale o ile wcześniej „amae” w Japonii zajmowała się jedynie opieką i wychowywaniem dzieci, a jednocześnie pracami domowymi, dziś współczesne matki mogą, oprócz wypełniania swoich bezpośrednich obowiązków, pracować, odbywać dodatkowe szkolenia, podróżować itp. Ponieważ jednak w Krainie Kwitnącej Wiśni nie jest zwyczajem, że kobiety, które zostały matkami, przerzucają swoje obowiązki związane z wychowywaniem dzieci na inne osoby, muszą one wszędzie zabierać dziecko ze sobą. Co więcej, w tym kraju kładzie się ogromny nacisk na to, aby matka i dziecko stanowili jedną całość. Dlatego to, co widzimy w filmach, w których każda Japonka nosi chustę lub wszędzie zabiera ze sobą dzieci, jest prawdziwą prawdą.

Jednocześnie ojcowie japońskich dzieci niestrudzenie pracują na rzecz całej rodziny i spędzają czas z żoną i dzieckiem zazwyczaj tylko w dzień wolny, czyli niedzielę. W Japonii ten dzień jest zwykle poświęcony rodzinie. Dlatego w ostatni dzień tygodnia centra handlowe, parki, place zabaw i inne miejsca rekreacji kulturalnej są zajęte.

Film pokaże, jakie tradycje wyznają Japończycy.

Podstawy japońskich tradycji pedagogicznych

Japońska metoda wychowywania dzieci opiera się na założeniu, że dziecko do piątego roku życia jest istotą niebiańską, której wolno absolutnie wszystko. Japończycy nie zabraniają niczego swojemu potomstwu poniżej 5 roku życia. Co więcej, nie krzyczą na nie, nie upominają, nie karzą, nie mówią „to jest złe” lub „to jest niebezpieczne”.

W ten sposób zachęcają swoje dzieci do aktywności poznawczych. Tak, wydaje nam się to pobłażaniem sobie, porównywalnym z całkowitym brakiem kontroli. Ale to naprawdę działa, ponieważ dziecko wychowuje się na osobistym przykładzie. A władza rodzicielska w Japonii jest znacznie silniejsza niż w innych krajach.

Podstawą wychowania małych dzieci w Japonii jest:

Przykład, który rodzice dają swojemu dziecku.
Nacisk na uczucia.

O tym, że taki model działa, potwierdza nie tylko udana wieloletnia praktyka, ale także badanie przeprowadzone nie tak dawno temu w Japonii. Tak więc w 1994 roku Azuma Hiroshi, naukowiec badający rozwój poznawczy dzieci, zaprosił do swojego eksperymentu matki amerykańskie i japońskie. Jej istotą jest określenie, jak szybko ich dzieci będą mogły budować piramidy (czyli jaka metoda edukacji będzie skuteczniejsza).

Tak więc Japonki najpierw same zbudowały piramidy, a następnie zaprosiły swoje dzieci do powtórzenia czynności. Przedstawiciele innej kultury postępowali inaczej, najpierw tłumacząc swoim dzieciom algorytm działania, a następnie prosząc o jego odtworzenie, pomagając im (czego Japończycy nie zrobili).

Wynik: metoda rodzicielska przedstawicieli kultury japońskiej okazała się bardziej skuteczna, ponieważ „wychowywali” swoje dzieci nie słowami, ale własnymi działaniami.

Jak zatem układać się podstawy wychowania, które pozwolą dzieciom wzrastać w dobrych manierach, posłuszeństwie i miłości do rodziców? Kształtowanie się tego obrazu następuje dzięki stosowaniu przez „amae” unikalnych metod pedagogicznych, opartych na wzajemnym szacunku i zachęcaniu dziecka do samodzielnej aktywności.

Dobry przykład: dziecko, które niszczy zabawkę, usłyszy od swojej amerykańskiej matki (Europejki, Rosjanki itp.), ile musiała pracować, aby kupić ją swojemu dziecku. Najprawdopodobniej zostanie nawet bez zabawki, ponieważ kobieta ją zabierze. Japonka natomiast powie tylko, że dziecko skrzywdziło zabawkę.

Albo inny przykład: aby zapobiec poparzeniu dziecka gorącą filiżanką, europejska matka go wypędzi. Wręcz przeciwnie, Japonka pozwoli mu się poparzyć, po czym poprosi o przebaczenie i wspomni, że doprowadził do tego jego własny pochopny czyn.

Dziecko kierowane jest do przedszkola przed upływem okresu „pozwalania”. Choć walkę o „miejsce pod słońcem” można rozpocząć już od 3 miesiąca życia, bo już wtedy Japończycy mogą posłać swoje dzieci do przedszkola. Ale jednocześnie rodzice dzieci powinni mieć wiele ważnych powodów uzasadniających taką decyzję. Wśród nich znajdują się zaświadczenia stwierdzające, że oboje dorośli w rodzinie pracują więcej niż 4 godziny dziennie.

Do 5. roku życia, istota niebiańska, a potem?

W Japonii, gdy dziecko kończy pięć lat, znajduje się w trudnych realiach życia, gdzie staje przed kategorycznym „nie” i „możliwe”, „złe” i „dobre”. I nie będzie możliwości ich nie przestrzegać, ponieważ już od 5. roku życia dziecko staje się częścią grupy społecznej, w której głównymi zasadami bytu jest samozapomnienie i wzajemna pomoc.

Biorąc pod uwagę, że dla każdego Japończyka wykluczenie społeczne jest najstraszniejszą karą, dzieci wychowywane są w myśl zasady: „jeśli tego dokładnie nie zrobisz, inni będą się z ciebie śmiać”. Zaletą takiego wychowania jest spójność dzieci i powodzenie grup społecznych w przyszłości. Minusem jest to, że dziecko musi poświęcić swoje indywidualne interesy.

Dziecko wchodząc do przedszkola może rzeczywiście poczuć wpływ interesu publicznego. I jeśli w naszym kraju nauczyciel to osoba, która opiekuje się i uczy dzieci, to w Japonii pełni on rolę koordynatora. Głównym zadaniem kadry nauczycielskiej nie jest wychowanie dzieci, ale wprowadzenie ich w zasady i tradycje powszechnie przyjętego systemu oświaty. Do ich obowiązków należy monitorowanie dyscypliny i zaszczepianie dzieciom nawyku dobrego wykonywania zadań oraz upewnianie się, że ich koledzy z grupy robią to w ten sam sposób.

Warto podkreślić, że szczególną uwagę przywiązuje się do koordynacji dzieci w elitarnych przedszkolach, będących pod opieką szkół wyższych. A jeśli rodzicom uda się zapisać dziecko do takiego przedszkola, jego przyszłość będzie już przesądzona w dobrym tego słowa znaczeniu, bo zaraz po przedszkolu automatycznie dostaje się do prestiżowej szkoły, a potem, bez egzaminów, na studia w ten sam elitarny uniwersytet.

W japońskich przedszkolach, podobnie jak w szkołach, praktykowane są zajęcia zespołowe, które pozwalają na podział dzieci na grupy ze względu na zainteresowania. Jak pokazuje praktyka, dzieci lubią następujące zajęcia:

Lekcje sportu i zawody zespołowe, w których zwycięstwo zależy od pracy każdego „ogniwa” grupy.
Chór i orkiestra muzyczna, gdzie kluczem do sukcesu jest spójna praca zespołu.

Zatem do 10. roku życia rodzice (w szczególności matka) i wychowawcy starają się wprowadzić dziecko w prawa stada. Ta przedszkolna i wczesnoszkolna metoda wychowania dzieci w Japonii odgrywa ogromną rolę w kształtowaniu świadomości grupowej, a także w kształtowaniu i rozwijaniu społecznej odpowiedzialności dziecka.

15 urodziny i dorastanie?

Powyżej opisaliśmy, jak mija pierwsze 15 lat dziecka w Japonii. Gdy nauczy się podstaw interakcji z towarzyszami w mikrogrupie i zrozumie zasady i prawa „stada”, zapozna się ze swoją przyszłą rolą społeczną.

Po ukończeniu 15. roku życia automatycznie staje się „równym”. Teraz traktowany jest jako młody, ale już równy członek społeczeństwa, na którym spoczywają nowe obowiązki:

Bądź odpowiedzialny za siebie, swoich bliskich i cały kraj.
Przestrzegaj wszystkich norm i wymagań społeczeństwa.

Zachowaj tradycyjny styl i przestrzegaj wszystkich zasad ustalonych w placówce edukacyjnej (nastolatki mogą wyrażać swoje indywidualne preferencje poza murami szkół i uczelni).

Na tle tego wszystkiego można wyciągnąć wnioski, że budowa zasad japońskiego systemu wychowania dzieci opiera się na trzech „filarach”, reprezentujących trzy główne etapy odpowiadające konkretnemu wiekowi:

Od urodzenia do piątego roku życia dziecko jest „cesarzem”.
W wieku od pięciu do piętnastu lat dziecko jest „niewolnikiem”.
Od 15. roku życia - „równe” dziecko.

A taki system edukacji jest stabilny i bardzo skuteczny. Jednak wpływ współczesnych realiów również na to wpływa. Dlatego ostatnio wiele uwagi poświęca się wczesnemu rozwojowi dzieci. Trend ten zapoczątkował pojawienie się książki Masaru Ibukiego „Po trzeciej jest już za późno”. Wszyscy wiedzą, że Japończycy są „za” manifestacją indywidualności i niezależności. Dlatego też książka nauczyciela i teoretyka, a jednocześnie założyciela firmy Sony, zyskała tak dużą popularność. Zaproponowane w nim metody wychowania dzieci są aktualne i bardzo skuteczne w ciągu ostatnich kilku dekad, o czym świadczy niemal każda recenzja japońskich rodziców.

Jej główną ideą jest to, że od urodzenia do 3. roku życia u dziecka tworzony jest i rozwijany jest fundament jego osobowości. Dlatego najbardziej racjonalne jest stosowanie w tym wieku metod, które się do tego przyczynią.

Warto jednak zaznaczyć, że opisane powyżej metody tradycyjnego wychowania dzieci są skuteczne jedynie na terytorium tego kraju. Dzieje się tak, ponieważ absolutnie wszyscy rodzice przestrzegają ustalonego systemu edukacji. Aby było ono dla nas skuteczne, trzeba je najpierw dostosować, a potem dostosować do warunków życia i zasad ludności.

Sztuka zapożyczania, wytrwałość i szacunek dla przestrzeni osobistej to nie jedyne cechy japońskiego charakteru narodowego, które można przejąć od tego niesamowitego narodu.

Nie mniej interesujące jest podejście mieszkańców Krainy Kwitnącej Wiśni do wychowywania dzieci. Nazywa się to „Ikuji”. I to nie jest tylko zestaw metod pedagogicznych, to cała filozofia mająca na celu kształcenie i szkolenie nowych pokoleń.

1. Jedność matki i dziecka

Pot, ból, łzy... I wtedy rodzi się „dziecko Słońca”. Pierwszy płacz. Lekarz ostrożnie przecina pępowinę. Jego niewielki kawałek zostanie później wysuszony i umieszczony w pudełku ze złoconymi literami – imieniem matki i datą urodzenia dziecka. Pępowina jako symbol niewidzialnej już, ale silnej i niezniszczalnej więzi pomiędzy matką a dzieckiem.

W Japonii matki nazywają się „amae”. Trudno jest przetłumaczyć i zrozumieć głębokie znaczenie tego słowa. Ale czasownik od niego wywodzący się „amaeru” oznacza „rozpieszczać”, „opiekować się”.

Od niepamiętnych czasów wychowywanie dzieci w japońskiej rodzinie było obowiązkiem kobiet. Oczywiście w XXI wieku moralność jest zupełnie inna. Jeśli wcześniej przedstawiciele płci pięknej zajmowali się wyłącznie pracami domowymi, współczesne Japonki studiują, pracują i podróżują.

Jeśli jednak kobieta decyduje się zostać mamą, musi się temu całkowicie poświęcić. Nie zaleca się wychodzenia do pracy do ukończenia przez dziecko 3. roku życia ani pozostawiania dziecka pod opieką dziadków. Głównym obowiązkiem kobiety jest bycie matką, a przerzucanie swoich obowiązków na inne osoby nie jest akceptowane w Japonii.

Co więcej, do jednego roku matka i dziecko stanowią praktycznie jedną całość. Gdziekolwiek Japonka pójdzie, nieważne co robi, maluch jest zawsze w pobliżu – przy jej klatce piersiowej lub za jej plecami. Chusty dziecięce pojawiły się w Japonii na długo zanim rozprzestrzeniły się na Zachód, a kreatywni japońscy projektanci udoskonalają je na wszelkie możliwe sposoby, opracowując specjalną odzież wierzchnią z „kieszeniami” dla dzieci.

„Amae” to cień jej dziecka. Stały kontakt fizyczny i duchowy tworzy niewzruszony autorytet macierzyński. Nie ma nic gorszego dla Japończyka, niż zdenerwować i obrazić swoją matkę.

2. Dziecko jest bogiem

Według zasad ikuji dziecko do piątego roku życia jest istotą niebiańską. Nic mu nie jest zakazane, nie krzyczy się na niego, nie jest karany. Dla niego nie ma słów „niemożliwe”, „złe”, „niebezpieczne”. Dziecko jest wolne w swoich czynnościach poznawczych.

Z punktu widzenia europejskich i amerykańskich rodziców jest to rozpieszczanie, uleganie zachciankom i całkowity brak kontroli. Tak naprawdę władza rodzicielska w Japonii jest znacznie silniejsza niż na Zachodzie. A wszystko dlatego, że opiera się na:

osobisty przykład;
i odwoływać się do uczuć.

W 1994 roku przeprowadzono badanie na temat różnic w podejściu do nauczania i edukacji w Japonii i Ameryce. Naukowiec Azuma Hiroshi poprosił przedstawicieli obu kultur o złożenie z dzieckiem konstruktora piramidy. W wyniku obserwacji okazało się, że Japonki najpierw pokazały, jak zbudować konstrukcję, a następnie pozwoliły dziecku ją powtórzyć. Jeśli się mylił, kobieta zaczynała wszystko od nowa.

Amerykanie poszli inną drogą. Zanim zaczęli budować, szczegółowo wyjaśnili dziecku algorytm działań i dopiero wtedy razem z nim (!) go zbudowali.

Azuma nazwał zauważalną różnicę w metodach pedagogicznych „pouczającym” typem rodzicielstwa. Japończycy „rozumują” swoje dzieci nie słowami, ale czynami.

Jednocześnie dziecko od najmłodszych lat uczy się zwracać uwagę na uczucia – swoje własne, otaczających go osób, a nawet przedmioty. Małego psotnika nie wypędza się od gorącego kubka, ale jeśli się poparzy, „amae” prosi go o przebaczenie. Nie zapominając o bólu, jaki sprawiło jej lekkomyślne zachowanie dziecka.

Inny przykład: rozpieszczone dziecko psuje swój ulubiony samochód. Co w tej sytuacji zrobi Amerykanin lub Europejczyk? Najprawdopodobniej zabierze zabawkę i pouczy ją, jak ciężko pracowała, aby ją kupić. Japonka nic nie zrobi. Powie tylko: „Ranisz ją”.

Zatem do piątego roku życia dzieciom w Japonii formalnie wolno robić wszystko. W ten sposób kształtuje się w ich umysłach obraz „dobrego” siebie – dobrze wychowanych i kochających rodziców.

3. Dziecko jest niewolnikiem

W wieku 5 lat dziecko staje w obliczu „trudnej rzeczywistości”, podlega surowym zasadom i ograniczeniom, których nie można zignorować.

Faktem jest, że od niepamiętnych czasów społeczeństwo japońskie było wspólnotowe. Warunki naturalne, klimatyczne i ekonomiczne zmuszały ludzi do życia i pracy ramię w ramię. Tylko wzajemna pomoc i bezinteresowna służba wspólnej sprawie zapewniły zbiory ryżu, a co za tym idzie, dobre odżywienie życia. Wyjaśnia to zarówno wysoko rozwinięty tsudan isiki (świadomość grupowa), jak i system tj. (patriarchalna struktura rodziny).

Interes publiczny jest na pierwszym miejscu. Człowiek jest trybikiem w złożonym mechanizmie. Jeśli nie znalazłeś swojego miejsca wśród ludzi, jesteś wyrzutkiem.

Dlatego już od piątego roku życia dzieci uczy się przynależności do grupy. „Jeśli będziesz się tak zachowywać, będą się z ciebie śmiać”. Dla Japończyków nie ma nic gorszego niż alienacja społeczna, a dzieci szybko przyzwyczajają się do poświęcania indywidualnych, egoistycznych interesów.

Nauczyciel (który zresztą ciągle się zmienia) w przedszkolu czy specjalnej szkole przygotowawczej pełni rolę nie nauczyciela, ale koordynatora. Jego arsenał metod pedagogicznych obejmuje na przykład „delegowanie uprawnień do nadzorowania zachowania”. Przydzielając podopiecznym zadania, nauczyciel dzieli ich na grupy, wyjaśniając, że trzeba nie tylko dobrze wykonywać swoją część, ale także mieć oko na swoich towarzyszy.

Ulubionymi zajęciami japońskich dzieci są zespołowe gry sportowe, sztafety i śpiew chóralny.

Przywiązanie do matki pomaga także przestrzegać „praw stada”. W końcu, jeśli naruszysz normy zbiorowe, „amae” będzie bardzo zdenerwowane. To wstyd nie z powodu jego imienia, ale jej imienia.

Dzięki temu przez kolejne 10 lat życia dziecko uczy się przynależności do mikrogrup i harmonijnej pracy w zespole. W ten sposób kształtuje się jego świadomość grupowa i społeczna odpowiedzialność.

Dziecko jest równe

Uważa się, że dziecko w wieku 15 lat ma praktycznie ukształtowaną osobowość. Następuje krótki okres buntu i samoidentyfikacji, który jednak rzadko podważa fundamenty założone w dwóch poprzednich okresach.

Ikuji to paradoksalny, a nawet dziwny system edukacji. Przynajmniej w naszym europejskim rozumieniu. Jest jednak testowany od wieków i pomaga wychować zdyscyplinowanych, praworządnych obywateli swojego kraju.

Jak japońskie dzieci uczą się rozmnażać? Zwróć uwagę na linie + policz przecięcia = wynik.

Czy uważacie to za akceptowalne w krajowej rzeczywistości? Czy stosujesz jakieś zasady ikuji wychowując własne dzieci?

Przeczytaj także:

Rady dla rodziców. To ciekawe!

Oglądane

Dorastanie jako jeden z głównych celów wczesnej terapii traumy

Wskazówki dla rodziców

Oglądane

49 na 50 dzieci może wyjechać z nieznajomymi. Naucz się tych instrukcji razem ze swoimi dziećmi!

Wszystko o edukacji, Rady dla rodziców, To ciekawe!

Oglądane

Jak japońscy uczniowie uczą się, jak codziennie przetwarzać zasoby

Kraina Wschodzącego Słońca to prawdziwa zagadka i zagadka. Niesamowity kraj z własnymi zasadami, umiejętnościami i talentami. I nie jest tajemnicą, czym japoński system wychowywania dzieci różni się od innych krajów. Ponadto japońska mądrość w edukacji jest już znana wielu:

Niemowlęta nie są odrywane od ciała swoich bliskich; w dzieciństwie pozostaje tylko ręka; w młodości puszczają rękę, ale obserwują; w młodości dziecko znika z pola widzenia, ale pozostaje w sercu
Japońska mądrość

W Japonii system edukacji jest interesujący ze względu na podział wiekowy. Te. Zasady relacji dziecko-rodzic zmieniają się wraz z dorastaniem dziecka.

Cechy wychowywania dzieci w Japonii

W japońskim systemie edukacji istnieje wiele skomplikowanych niuansów. Jednak ich dzieci są dość inteligentne i zawsze są czymś zajęte.

Od 0 do 5 lat

W tym wieku japońskie dziecko jest traktowane jak król. I to nie jest żart. Może robić, co chce, nikt mu nie zabroni, a tym bardziej nie będzie go karcił. Takie osobliwości wychowywania dzieci w Japonii przerażają wielu. Zapytaj, co robią, gdy dziecko robi niebezpieczne rzeczy - japońskie matki w takich momentach mówią do dziecka bardzo przyjaźnie, ostrzegając go: „boli”, „niebezpieczne” itp.

Rodzice doskonale rozumieją, że dziecko w tym wieku nie jest w stanie zrozumieć, dlaczego nie wolno mu niczego robić, bo uczy się świata i interesuje go próbowanie, dotykanie, dotykanie wszystkiego. A ból to też sposób na zrozumienie świata...jednak też są ostrożne w swoim działaniu, jeśli dziecko chce np. dotknąć gorącego żelazka. Dlatego eksperci bardzo lubią omawiać specyfikę narodowego wychowania dzieci w Japonii. Ale japońscy psychologowie uważają tłumienie pragnień dziecka za błędne, ponieważ zakazy wpływają na dzieci w przyszłości i mogą pozbawić dziecko cech przywódcy, budząc w nim infantylność i chęć posłuszeństwa.

Od 5 do 10 lat

Po 5 latach permisywizmu nadchodzi okres, w którym przychodzi czas na nauczenie się odpowiedzialności. Oznacza to, że dzieciństwo dziecka zostaje zatrzymane i przeskoczone do kolejnej części, w której dziecko ma już określone zadania od rodziców. W tym samym wieku japońskie dzieci zaczynają uczyć się prawidłowego zachowania i komunikacji z ludźmi. Rolę króla, jakby ze skrajności w skrajność, zastępuje rola niewolnika. Teraz dziecko nie może robić, co chce, a wszystkie jego prawa w zasadzie są ograniczone.

W Japonii przedszkole rozpoczyna się w wieku 5 lat. Co więcej, grupy w przedszkolu są małe, nie większe niż 10 osób i są stale reorganizowane, aby dziecko mogło poszerzyć swój krąg społeczny i nauczyć się komunikować. Od tego wieku dzieci uczą się nie tylko pisać, liczyć, czytać, ale także znajdować kompromis i przystosowywać się do stresującej sytuacji. Japoński system wychowania dzieci nie zakłada rywalizacji, co oznacza, że nie będą porównywać wiedzy innego dziecka. Nie łajają też dziecka za to, że źle sobie radzi; starają się zwracać uwagę tylko na to, co dziecko robi dobrze.

Od 10 do 15 lat

W tym wieku dorosły Japończyk traktuje dziecko jak równego sobie. Wszystkie ważne decyzje w rodzinie omawiane są z dziećmi, a co więcej, one z nimi konsultują. Na wsi obowiązuje obowiązek, aby dziecko opowiadało rodzicom o swoich problemach i czekało na poradę. W tym okresie nastoletnim ważne jest zaszczepienie dziecku niezależności i samodzielnego myślenia, a co najważniejsze, japoński system edukacji staje się bardziej rygorystyczny. Zakazy i kary zostają ponownie zniesione. Nie można też wywierać presji na nastolatku i wskazywać mu jego błędy oraz sposoby ich poprawiania. Nastolatek powinien sam rozwiązać swoje problemy, ale skonsultuj się z rodziną.

Dziecko w wieku 15 lat jest już przez komunikację definiowane jako osoba dorosła. I nie ma sensu go wychowywać w tym wieku.

W japońskich szkołach dzień szkolny trwa 12 godzin, a uczniowie są bardzo przyzwyczajeni do tego harmonogramu. Ponadto po szkole każde dziecko ma zajęcia dodatkowe (sportowe, muzyczne lub dodatkowe lekcje z pogłębioną nauką danego przedmiotu). Ich system jest bardzo prosty w wykonaniu i ciekawy, a dziś nie jest to tajemnicą.

Czasem na podwórku, w przedszkolu, w sklepie czy w komunikacji miejskiej można spotkać dziecko, które zachowuje się inaczej niż wszyscy. Te dzieci są dociekliwe i aktywne, ale niezwykle proste i bezceremonialne. Nie przestrzegają zasad grzeczności, nie odróżniają rzeczy swoich od cudzych, zachowują się hałaśliwie i umyślnie, nie reagując na próby uspokojenia ich przez otaczających je dorosłych. Jeśli zwrócisz się do jego rodziców z prośbą o przemówienie dziecka do rozsądku, usłyszysz w odpowiedzi: „dziecko jest wychowywane według japońskiej metody i niczego nie można mu zabronić, dopóki nie skończy pięciu lat”. dowiadując się o „japońską metodę wychowania” dziecka, dowiecie się, że jej główna zasada kryje się w słowach „przed pięcioma latami dziecko jest królem, po pięciu latach jest niewolnikiem, po piętnastu latach jest równym sobie” .” Istotą tego stwierdzenia jest to, że wszelkie zakazy i ograniczenia są przeciwwskazane w przypadku dziecka poniżej piątego roku życia; w wieku od pięciu do piętnastu lat dziecko uczy się dyscypliny dość rygorystycznie, nawet stosując surowe metody, a po ukończeniu piętnastego roku życia jest uważane za w pełni ukształtowana osobowość i pełnoprawna, równa osoba dorosła. Twierdzi się, że dzięki takiemu podejściu do edukacji dziecko z jednej strony będzie mogło w pełni zrealizować swój potencjał twórczy, ponieważ w kluczowym dla jego rozwoju okresie. ograniczenia narzucane przez dorosłych nie zakłócają rozwoju dziecka; z drugiej strony wyrośnie na osobę odpowiedzialną i zdyscyplinowaną, ponieważ przez dziesięć lat z rzędu będzie poddawany rygorystycznym ćwiczeniom. Co to za „japońska metoda edukacji”? Czy to naprawdę pochodzi z Japonii? Jaką korzyść przyniesie to dziecku i czy ta korzyść jest warta, aby rodzice przez pięć lat z rzędu poświęcali swoje interesy kaprysom dziecka. Co dziwne, sami Japończycy nie wiedzą o żadnej „japońskiej metodzie edukacji”. .” Ich społeczeństwo historycznie rozwinęło się w taki sposób, że podstawowa zasada „metody japońskiej” – „przed pięcioma latami – król, przed piętnastoma – niewolnik, po piętnastu – równy sobie” jest niemożliwa. W kraju rozdartym od wieków wojną, w kraju, którego większość to tereny podatne na trzęsienia ziemi, w kraju, gdzie tsunami to nie straszna bajka, ale okresowa klęska żywiołowa, niekontrolowane dziecko jest skazane na zagładę na śmierć. Jeśli dodamy do tego, że tradycyjnie japońskie rodziny były duże, a matka musiała opiekować się kilkorgiem dzieci na raz, stanie się oczywiste, że dzieci w kulturze japońskiej nie mogły dorastać w warunkach permisywizmu.
Wątpliwości budzi także stwierdzenie, że po ukończeniu piętnastego roku życia dziecko staje się „równe”. W kraju o surowych tradycjach patriarchalnych zażyłość i równość nastolatka ze starszym pokoleniem jest niemożliwa, niedopuszczalna i oburzająca. Co więcej, w kulturze japońskiej nie ma sztywnych przejść od jednego stylu edukacji do drugiego. Od najmłodszych lat aż do pełnej dojrzałości zarówno rodzice, jak i społeczeństwo wpajają dziecku poczucie odpowiedzialności i dyscypliny. Odbywa się to innymi metodami niż w kulturach europejskich, jednak Japończycy nie pozwalają sobie na liberalizm i okrucieństwo w swoim wychowaniu.
Skąd zatem, jeśli nie z Japonii, wzięła się „japońska metoda edukacji”? Co ciekawe, system ten powstał w... Rosji, w latach sześćdziesiątych XX wieku. U zarania swego istnienia nazywano go „kaukaskim systemem edukacji”. Wierzono, że w ten sposób wychowuje się przyszłych jeźdźców. To prawda, że koniec „niewolnictwa” skrócono z 15 do 12 lat.
W latach dziewięćdziesiątych XX wieku rozpoczęło się aktywne przenikanie kultur rosyjskiej i kaukaskiej. A „kaukaski system edukacji” nieoczekiwanie zastąpił „obywatelstwo”, stając się „metodą japońską”, ale zachowując swoje podstawowe zasady.
No cóż… pochodzenie tej techniki okazało się oczywiście mitem. Ale nazwa, jak wiadomo, nie wpływa na skuteczność. I nie ma znaczenia, czy system edukacji wywodzi się z Japonii, czy z gór Kaukazu, byle dawał dobre rezultaty. Ale czy daje? Jakie rzeczywiście są skutki wychowywania dziecka na pozycji „równej królowi i niewolnikowi”?
Dziecko jest królem.
Technika stwierdza:
Przez pierwsze pięć lat życia „metoda japońska” postuluje odrzucenie wszelkich zakazów i ograniczeń. Nie należy ograniczać dziecka zakazami. Podstawowe zaufanie do świata i zdolności twórcze należy kształtować bez ingerencji z zewnątrz, tak jak nakazuje natura, a nie jak narzucają dorośli. Kształtuje się podstawowe zaufanie do świata jako miejsca przyjaznego, pewność siebie i spokój.
Komentarze psychologa.
W pierwszych latach życia u dziecka kształtuje się tzw. „obraz świata”, czyli zbiór wyobrażeń o świecie, jakie dziecko buduje na podstawie swoich doświadczeń życiowych. Dziecko musi wykonać bardzo ważną pracę - usystematyzować całą swoją wiedzę o tym świecie, aby zrozumieć, jaki jest ten świat, jakie są jego cechy i wzorce, czemu można ufać, a czego się obawiać. Gdzie jest jego, dziecka, miejsce na tym świecie, jakie są granice tego, na co dziecko może sobie pozwolić. Kształtuje się postawa wobec świata i otaczających nas ludzi.
Wydawałoby się, że z tego punktu widzenia sytuacja dziecka rozwija się bardzo pomyślnie: świat jest życzliwym miejscem, gdzie nic mu nie zagraża i gdzie może wszystko. Ale spójrzmy z innego punktu widzenia. Dziecko kształtuje obraz świata. Podstawowy obraz świata, który będzie podstawą wszelkich późniejszych relacji ze światem. I ten podstawowy, kluczowy obraz świata kształtuje się zniekształcony.
Nie ma pojęcia o granicach tego, co dozwolone. Nie ma pojęcia, co jest dozwolone, a co zabronione. Stworzono podstawy szacunku dla osób starszych oraz ideę autorytetu osoby dorosłej, w tym władzy rodzicielskiej. Nie określono umiejętności interakcji z innymi ludźmi jako pełnoprawnych i równych. Nie ma pojęcia o możliwym niebezpieczeństwie lub zagrożeniu; nie jest gotowy na agresję ze strony innej osoby. Oznacza to, że dziecko, które wkrótce będzie musiało pójść do szkoły, gdzie znajdzie się zanurzone w społeczeństwie i oddzielone od rodziców, nie ma adekwatnego wyobrażenia o świecie, w którym będzie musiało żyć i działać.
Zamiast społecznie przystosowanego, przedsiębiorczego i żywotnie aktywnego, twórczo uzdolnionego i łatwo adaptującego się lidera, dostajemy rozpieszczone dziecko, które nie uznaje zakazów i nie wie, jak negocjować z rówieśnikami.
Dziecko jest niewolnikiem
Z punktu widzenia „metody japońskiej” w tym okresie dziecko musi nauczyć się zasad postępowania w społeczeństwie, nauczyć się dyscypliny i powściągliwości. Dostaje dziesięć lat na naukę porządku, rozwinięcie ciężkiej pracy, odpowiedzialności i niezależności. Po tych dziesięciu latach dziecko powinno wyrosnąć na pełnoprawnego i samowystarczalnego młodego mężczyznę.

Komentarze psychologa
Tym samym świętowano piąte urodziny dziecka. Zdmuchuje się świeczki i odkłada ciasto. A teraz w życiu dziecka nadszedł nowy kamień milowy. I dziwne słowa wtargnęły do jego już znanego i ugruntowanego świata: „nie możesz”, „musisz”, „musisz”, „nie”… wiele dziwnych i niezrozumiałych słów, które po prostu nie mogą mieć z nim nic wspólnego. Każdemu, ale nie jemu.
Rodzice... rodzice również zachowują się w dziwny, niewłaściwy i niedopuszczalny sposób. Nie spełniają życzeń. Zabraniają tego. Robią coś zupełnie niewyobrażalnego i strasznego: karzą. Coś takiego nigdy się nie wydarzyło i dlatego nie może się zdarzyć. To straszna trauma psychiczna, upadek podstawowych elementów dziecięcego obrazu świata.
Całe jego doświadczenie życiowe, wszystkie długie i pełne wydarzeń pięć lat jego życia zostaje podważone ze względu na okropne i niewytłumaczalne zachowanie jego rodziców. A dziecko zaczyna desperacko walczyć o swój znany świat, o swoje prawa, o wszystko, co składało się na jego dotychczasowe życie. Dziecko ma niewiele sposobów na walkę z arbitralnością dorosłych. Ale te, które istnieją, są bardzo imponujące i skuteczne. Krzyk. Płakać. Histeria. Upadek na podłogę (ziemia). Celowe uderzanie głową o przedmioty. Strajki głodowe. Rzucanie i celowe niszczenie rzeczy.
Zarzuty rodziców, że „nie kochają”, „nienawidzą”, „chcą się pozbyć”, „rodziców innych ludzi, nie moich” wywierają na rodziców tak silną presję, że silna determinacja rodziców zaczyna przeradzać się w złość i agresja. I zaczyna się wojna. Wynik tej wojny zależy od tego, czyja wola jest silniejsza, czyja determinacja jest większa.
Jeśli dziecku o silnej woli uda się pokonać mniej zdecydowanych od niego rodziców, sytuacja pobłażliwości powraca. W tym przypadku dziecko w dalszym ciągu wychowywane jest w warunkach permisywizmu i braku zakazów. Próba wprowadzenia dyscypliny w jego życie nie przebiega jednak bez śladu. Dziecko zrozumiało: dorośli potrafią naruszać jego prawa. Staje się mniej responsywny i ufny niż wcześniej, ponieważ jego zaufanie do rodziców osłabia „wojna o dyscyplinę”. Teraz znacznie trudniej jest się z nim porozumieć i do czegokolwiek przekonać: jego rodzice zrobili już coś strasznego, nie można im ufać, nie można pójść za ich przykładem. Dziecko staje się samolubne i niekontrolowane. Nie ma już znaczącej osoby dorosłej, której słucha.
Jeśli wola dziecka i determinacja rodziców są równe, rozpoczyna się długa, przewlekła wojna. Dziecko jest zmuszane, zmuszane, karane. Dziecko jest „łamane”. Dziecko stawia opór i mści się. Dziecko zaczyna być rozgoryczone, staje się agresywne, okrutne wobec rówieśników i zwierząt. Wredny wobec dorosłych. Dziecko nie jest złamane, ale zmuszone do tymczasowego poddania się. Pewnego dnia nabierze sił i odpowie. Ale na razie jedyne, co może zrobić, to gromadzić żale i czekać.
Jeśli determinacja rodziców przewyższa wolę dziecka, ono i tak musi zaakceptować nowe reguły gry. Obraz świata, w którym on był największym skarbem, a jego rodzice byli kochający i gotowi wszystko zapewnić i wszystko przebaczyć, zostaje załamany i zniszczony. Dziecko jest zdezorientowane. Stracił zaufanie do świata i do rodziców. Stracił wiarę w siebie. Zmuszony jest przestrzegać zasad i zakazów, których znaczenia nie rozumie. Osiadł w nim strach przed przemocą i agresją.
Dziecko staje się uległe, ale te same cechy, dla których wychowywało się w warunkach całkowitej wolności i pobłażania – zaufanie do świata i chęć kreatywności – najprawdopodobniej zostają utracone na zawsze. Z biegiem czasu dziecko przyzwyczai się do nowych zasad i rutyny, zacznie się śmiać i uśmiechać, ale wyrządzona mu trauma nigdy nie zostanie zagojona. Dziecko nie odzyska dawnego spokoju, pewności siebie i zaufania do świata.
Gwoli ścisłości warto zauważyć, że istnieje czwarty scenariusz. Opcja, w której rodzice nie poprzez przymus, ale żmudną i długą pracę nad błędami, często w ścisłej współpracy z doświadczonym psychologiem, nadal będą mogli wychować swoje dziecko na odpowiedzialnego, wrażliwego i wiernego sojusznika, pełnoprawnego członkiem społeczeństwa i osobą samowystarczalną. Będzie to jednak bardzo długa i trudna droga, znacznie trudniejsza niż tradycyjne wychowanie. Zawsze łatwiej jest zacząć od samego początku, niż poprawić popełnione błędy, a wychowywanie dziecka nie jest wyjątkiem.
Dziecko - równe
Według „japońskiej metody wychowania” dziecko w wieku piętnastu lat uważa się za zakończone. Otrzymał wszystkie niezbędne umiejętności, rozwinął się w pełnoprawną osobowość, zdolną do podejmowania świadomych decyzji i bycia odpowiedzialnym za swoje czyny, a teraz pozostaje mu tylko zdobyć wykształcenie i doświadczenie życiowe.

Kultura japońska różni się od rosyjskiej i wielu metod edukacji stosowanych w rodzinach w Krainie Wschodzącego Słońca nie sposób sobie tutaj wyobrazić. Podejście do dzieci i tradycje edukacyjne Japończyków są niezwykłe i dają wiele do myślenia.

Zaczął się początek

Dzieci poniżej 5. roku życia traktowane są bardzo delikatnie. Nie zabrania się im niczego, zachęcają do aktywności poznawczej na wszelkie możliwe sposoby i praktycznie nie stosują kar. Nie da się tu usłyszeć zwykłych zwrotów „ukarzę cię” czy „źle się zachowałeś”, a także słów „niemożliwe” i „niebezpieczne”. Nawet jeśli dziecko ozdobi flamastrem białe drzwi sklepu, nie zostanie ukarane.

Ten rodzaj liberalizmu jest zaskakujący. Jesteśmy pewni, że przyzwolenie rodziców z pewnością doprowadzi do pobłażania sobie, a brak kontroli tylko wzmocni słabości dzieci. W naszej kulturze zasady i nawyki moralne kształtują się już od najmłodszych lat, a rola osoby dorosłej w tym procesie jest ogromna.

Japończycy myślą tak samo, ale inaczej wychowują swoje dzieci. Uważają, że małe dzieci doskonale kopiują dorosłych. Dlatego w młodym wieku słowa rodziców o tym, co „możliwe”, a co „nie” odgrywają znacznie mniejszą rolę niż przykład, jaki dają swoim dzieciom. Aby dziecko nauczyło się norm moralnych, działania dorosłych członków rodziny muszą być prawidłowe. W obecności dzieci Japończycy starają się mówić cicho, nie krzyczeć, zachowując powściągliwość i uprzejmość. W ten sposób uczą dzieci panowania nad własnymi emocjami.

Rola matki

W Krainie Kwitnącej Wiśni nie ma zwyczaju posyłania bardzo małych dzieci do przedszkola, a za wychowanie dziecka do trzeciego roku życia odpowiedzialna jest rodzina, najczęściej matka. Wpaja dziecku zasady zachowania w społeczeństwie. Jak w każdym kraju Wschodu, w Japonii dużą wagę przywiązuje się do tradycji, rytuałów i norm grzecznego zachowania. Dziecko musi nauczyć się ich jak najwcześniej i zrozumieć, że interes publiczny jest zawsze priorytetem.

Co ciekawe, Japończycy nie zachęcają do pomocy dziadków czy niań. Jeśli w rodzinie rodzi się dziecko, matka i ojciec poświęcają mu 100% uwagi. Choć kraj boryka się z nowoczesnymi problemami, a większość Japonek pracuje, studiuje i podróżuje, po urodzeniu dziecka zwykle nie idą do pracy do trzeciego roku życia dziecka.

Głównym zadaniem kobiety w tym okresie jest macierzyństwo. Japońskie matki nazywane są „amae”. Przetłumaczenie znaczenia tego słowa na język rosyjski nie jest łatwe. Rola japońskiej matki pomaga zrozumieć pochodny czasownik - „amaeru”, oznaczający „patronować” i „rozpieszczać”.

Nawet wychodząc z domu Japonka zawsze zabiera ze sobą dziecko. Chusty dziecięce są tu używane już od bardzo dawna, dawno temu, odkąd na Zachodzie opanowano to wygodne urządzenie do noszenia dzieci. Matka i dziecko są w stałym kontakcie duchowym i fizycznym, a taka jedność rodzi dla matki wielki autorytet. W Japonii nie ma nic straszniejszego niż zranienie i zmartwienie własnej matki.

Niezwykłe urodziny

W kraju jest ciekawe święto, które obchodzone jest wszędzie. Nazywa się „Shichi-go-san”, co oznacza „trzy-pięć-siedem”. W tym dniu bohaterem uroczystości staje się każdy, kto ukończył 3, 5 lub 7 lat. Liczby nieparzyste w Japonii mają status magii, a odpowiadające im kamienie milowe wieku uważane są za ważne etapy na drodze do dorosłości.

Działalność rozwojowa

Stała bliskość z matką i ojcem nie oznacza, że małe japońskie dziecko dorasta w izolacji od innych dzieci. Już od drugiego roku życia starają się zabierać go na zajęcia rozwojowe. Za prawidłowe uważa się, jeśli od najmłodszych lat dzień dziecka jest ułożony według ścisłego harmonogramu.

Dzieci chodzą na zajęcia z języków obcych, uczą się śpiewać i tańczyć. Zazwyczaj w wieku 4 lat większość dzieci w Japonii potrafi czytać, potrafi podstawami liczyć i potrafi grać na jednym instrumencie muzycznym.

Poczucie zespołu

Kiedy dziecko dorasta, zostaje wysłane do przedszkola, którego głównym zadaniem jest zaszczepienie dziecku poczucia kolektywizmu. Aby to osiągnąć, wiele uwagi poświęca się zabawom grupowym, zabawom zbiorowym, sztafetom i śpiewowi chóralnemu.

Zajęcia w przedszkolach, a następnie szkołach prowadzone są bez znanego nam elementu rywalizacji. Nie ma próby wyróżniania bardziej zdolnych dzieci ani nagradzania liderów. Wychowawcy uczą każde dziecko żyć w zespole i liczyć się z towarzyszami, mając na uwadze przede wszystkim ich interesy, a dopiero potem własne. Najstraszniejszą karą stosowaną w celu zastraszenia małego japońskiego dziecka jest perspektywa, że z powodu jego złego zachowania nie będą się z nim przyjaźnić w grupie lub dzieci z klasy będą się z niego śmiać. Młodzi Japończycy muszą nauczyć się czuć częścią całości. Przecież to duch kultury korporacyjnej jest twarzą japońskiego społeczeństwa.

Nie wyróżniaj się

W rozmowach matek często można usłyszeć pochlebne epitety pod adresem ich dzieci. W Japonii tak nie jest. Mimo że każda rodzina uważnie monitoruje osiągnięcia dziecka, rodzice nigdy nie pozwalają sobie na publiczne pochwały. Jest to uważane za złe maniery. Oczywiście każda matka traktuje swoje dziecko jako utalentowane i zdolne, ale nie upublicznia swojej opinii. W tradycji japońskiej zasada „nie wyróżniania się” jest bardzo silna. Ciężka praca, posłuszeństwo i uprzejmość czynią Japończyków idealnymi pracownikami korporacji.