Jakie są flirty w Maslenicy. Tradycje Maslenicy – ​​święto według dni tygodnia

Każdy dzień tygodnia Maslenitsa ma swoją nazwę. Drugi dzień święta, popularnie nazywany Flirtem, ma swoje unikalne tradycje i zwyczaje.

Wczesna Maslenica w 2018 roku rozpoczyna się 12 lutego i potrwa do 18 lutego. Świąteczny tydzień to dla każdego powód do dobrej zabawy, skosztowania pysznych naleśników z różnymi nadzieniami i odprawienia kilku rytuałów, które wprowadzą w życie dobre samopoczucie i pomyślność.

Tradycje drugiego dnia Maslenicy

Drugi dzień Maslenicy spędza się z udziałem różnych postaci, które rozweselają ludzi i zapraszają ich na zabawne uroczystości. Zwykle to Pietruszka i Dziadek Szczekacz zabawiają ludzi, oferując przejażdżki na zjeżdżalniach, łyżwach i sankach, a także przejażdżki konne.

Wszędzie podczas Flirtów można spotkać ludzi w maskach, którzy podnoszą na duchu otaczających ich ludzi. We współczesnym świecie mumiki najczęściej wybierają gotowe kostiumy i maski, natomiast odświętne stroje karnawałowe szyli nasi przodkowie własnoręcznie. Mumki chodziły od domu do domu, ogłaszając początek drugiego dnia Maslenicy i zawsze częstując się naleśnikami, życząc właścicielom pomyślnego życia.

We wtorek ludzie tradycyjnie odwiedzają się i częstują pieczonymi naleśnikami z różnymi nadzieniami. Im więcej gości przychodzi do domu, tym szczęśliwsi są właściciele, ponieważ ci, którzy przychodzą, przynoszą ze sobą energię dobrego samopoczucia i dobrobytu.

Podczas Flirtów chłopcy i dziewczęta uważnie się sobie przyglądają, aby podjąć decyzję o wyborze narzeczonych. Młodzi ludzie decydowali, do kogo wyślą swatki na przyszły ślub, a dziewczyny nie marnowały czasu i domyślały się o swojej narzeczonej. Wiele rytuałów mających na celu przyciągnięcie miłości można teraz wykonywać.

Podczas uroczystości dużą wagę przywiązywano do dekoracji zawieszanych na zaprzęgach konnych. Młodzież zrobiła stracha na wróble z Maslenicy i przy wesołych piosenkach toczyła go po wsi i na polu, aby przywołać wiosnę i przyciągnąć obfite żniwa.

Rozrywka i narciarstwo górskie są również symboliczne. Wierzono, że im dalej ktoś oddali się od lodowej góry, tym większe będą szczęśliwe zbiory lnu.

Drugiego dnia Maslenicy dużo uwagi poświęcono nowożeńcom. Zawsze jeździli po wsi na pięknie udekorowanych saniach, przyjmowali gratulacje i częstowali celebrantów naleśnikami.

Nasi przodkowie nie pili alkoholu na Maslenicy: wierzono, że ma to zły wpływ na myśli i odbiera ludziom szczęście. Spędź ten dzień w gronie rodziny i przyjaciół, koniecznie zjedź w dół górki lub pojeździj na łyżwach. Twój dobry nastrój będzie kluczem do szczęścia przez cały rok. Życzymy szczęścia i radości i nie zapomnij nacisnąć przycisków i

13.02.2018 01:15

Maslenica to słowiańskie święto wywodzące się z czasów starożytnych. Z niecierpliwością na to czekali. Funkcje specjalne...

Tydzień Maslenicy to okres uroczystości na wielką skalę. Jak mówili w dawnych czasach, przybył niszczyciel Maslenitsa. Nie...

Drugi dzień Maslenicy, zwany w kalendarzu ludowym Zaigryszem, rozpoczyna się w pierwszych dziesięciu dniach marca. Jak sama nazwa wskazuje, w tym czasie rozpoczynają się różne zabawy dla dorosłych i dzieci. Listę takich atrakcji otwierają tradycyjne sanki, jazda na łyżwach, przejażdżki konne i inne atrakcje. Oprócz części sportowej drugi dzień Maslenicy charakteryzuje się bogatym programem rozrywkowym.

Główni bohaterowie wakacji

Ważną częścią tradycji Maslenicy jest Pietruszka i strażnik święta – Dziadek Szczekacz. Ich zadaniem jest stworzenie świątecznego nastroju. Jednocześnie trzeba było znaleźć podejście do każdego gościa, który przyszedł na ucztę. Nie zawsze było to łatwe, dlatego do tej roli wybierano najbardziej charyzmatycznych mieszkańców danej miejscowości.

Dziadek Szczekacz i Pietruszka mogli jedynie korzystać ze swoich talentów i siły elokwencji. W związku z tym proces przygotowań do tygodnia Maslenitsa rozpoczął się pod koniec jesieni. Bezpośredni uczestnicy święta musieli przemyśleć każde swoje działanie, aby obchody Maslenicy zakończyły się wielkim sukcesem. Jednocześnie musieli pracować nie tylko razem.

Przez cały świąteczny tydzień po ulicach spacerowały zamaskowane mumy. Każdy obraz nie miał przypominać istniejących, dlatego zwiastunowie obchodów spędzili dwa lub więcej dni na opracowywaniu koncepcji. Ta pełna szacunku postawa przetrwała do dziś. Pomimo możliwości zakupu stroju w dowolnym stylu w sieci detalicznej, wielu nadal robi je samodzielnie.

O ile chęć tworzenia niepowtarzalnych strojów nie osłabła nawet w XXI wieku, to z biegiem czasu funkcje mummerów nieco się zmieniły.

Za lat naszych przodków ich zadaniem było informowanie mieszkańców miasta o rozpoczęciu 2. dnia Maslenicy. Mieli prawo wejść do każdego domu, aby pogratulować im tak ważnego wydarzenia. W zamian właściciele mieli poczęstować przybyłych świeżo upieczonymi naleśnikami.

Obecnie nacisk w kampaniach mummersów nieco się przesunął. W większości chodzili jedynie po terenie, na którym odbywało się święto. W zależności od lokalnych tradycji śpiewali, tańczyli, opowiadali zabawne historie i po prostu zabawiali gości. Integralną częścią ich pracy było zarządzanie rozrywkami dostępnymi na placu:

• wdzięki kobiece;
• jazda na zaprzęgach konnych;
• sanki;
• narty;
• część kulinarna;
• prowadzenie konkursów dla różnych grup wiekowych itp.

Sportowa część wiosennego festiwalu

Niezależnie od tego, jaka pogoda panowała na zewnątrz, nie sposób było sobie wyobrazić wtorkowej zabawy bez licznych aktywnych sposobów spędzania czasu. Jak wspomniano wcześniej, listę zajęć sportowych otworzyła jazda na zaprzęgniętej trójce. Jeśli działo się to na wsi, gości zabierano przez zaśnieżony las. Dzięki temu mogliśmy w pełni zanurzyć się w wakacyjnej atmosferze.

Zdarzało się, że święto mogło odbywać się w granicach miasta lub bez znacznej pokrywy śnieżnej. W tym przypadku po prostu zmienili rodzaj rydwanu. Niezależnie od pogody, jaką niebiańskie biuro przygotowało dla gości, jazda konna była obowiązkowa. Istniała także tradycja przeciągania liny, zdobywania wysmarowanego tłuszczem słupa.

Na takich imprezach nie zapominaliśmy o małych gościach. Specjalnie dla nich przygotowano różne atrakcje:

• slajdy;
• „huśtawka łańcuchowa”;
• „łódki wahadłowe”;
• „konie”.

Kulinarne tradycje święta

Niezależnie od tego, jaki dzień Maslenicy panował na zewnątrz, młodzi i starsi aktywnie piekli i jedli naleśniki. Jednocześnie były wszelkiego rodzaju nadzienia. Kawior czerwony i czarny, mleko skondensowane, śmietana, owsianka, grzyby, julienne – samo wyliczenie dań zajmuje kilka godzin. Wierzono, że podczas każdego święta zadaniem każdego gościa jest zjedzenie przynajmniej 3-4 naleśników.

W tym samym czasie pierwszy naleśnik, który przygotowała żona, miał zostać zjedzony w domu.

W kolejnych dniach trzeba było odwiedzać krewnych i sąsiadów na naleśniki, nie zapominając o poczęstowaniu tych, którzy przyszli z wizytą. Jedną ze znaczących tradycji wtorku Maslenitsa są tak zwane „naleśniki teściowej”. Bez względu na to, jak teściowa i zięć pokłócili się w ciągu roku kalendarzowego, na Maslenicy trzeba było „zakopać topór”. Dokonano tego w Niedzielę Przebaczenia.

Obowiązkowe wizyty na naleśniki miały też inny cel. Oprócz zbliżenia się do sąsiadów i znajomych, młodzi ludzie niezamężni mieli możliwość poszukiwania narzeczonej. Przecież w drugie wakacje możesz udać się do dowolnego domu, w którym zostaniesz przyjęty i nakarmiony. Dzięki temu młodzi ludzie mogli docenić dziewczyny nie tylko z zewnątrz, ale także z praktycznego punktu widzenia.

Jeśli w domu było brudno, naleśniki były bez smaku, a ogólna atmosfera pozostawiała wiele do życzenia, wówczas taka piękność praktycznie nie miała szans na przyciągnięcie uwagi potencjalnego dżentelmena. Dlatego każda niezamężna kobieta starała się pokazać z jak najlepszej strony. Można w tym celu zastosować dowolne metody, które pozwolą kobiecie podkreślić jej mocne strony.

Maslenitsa to najbardziej darmowe, dzikie i prawdziwie uniwersalne święto. Radosne pożegnanie z mroźną, nudną zimą i jednocześnie powitanie długo wyczekiwanej wiosny, słońca i ciepła! Starożytni Słowianie świętowali pożegnanie zimy i powitanie wiosny na cześć pogańskiego boga płodności i hodowli bydła Velesa. Po przyjęciu chrześcijaństwa święto to zachowało się na Rusi i od XVI wieku zaczęto je nazywać Maslenicą. Przecież w tym tygodniu, ostatnim przed Wielkim Postem, zgodnie z prawosławnym zwyczajem nie można już jeść mięsa, ale nadal można jeść masło i inne produkty mleczne.

W tradycyjnym życiu zawsze wierzono, że osoba, która tydzień Maslenitsa spędzi słabo i nudno, będzie miała pecha przez cały rok.
Nieokiełznane obżarstwo i zabawa Maslenitsa uważano za magiczny zwiastun przyszłego dobrobytu, dobrobytu i sukcesu we wszystkich przedsięwzięciach biznesowych, domowych i gospodarczych.

Maslenica została przyjęta przez Kościół prawosławny jako święto religijne zwane tygodniem sera lub mięsa. W tym tygodniu Kościół przypomina wierzącym o wygnaniu ich przodków z raju za nieposłuszeństwo i niewstrzemięźliwość, aby lepiej wyobrazić sobie znaczenie nadchodzącego wyczynu postu.
Już w sobotę rozpoczęliśmy świętowanie „Małej Maslenki”. Dzieci w grupach biegały po wsi i zbierały buty łykowe, a następnie witały powracających z zakupami z miasta lub z targu pytaniem „Przywozicie Maslenicę?” Każdy, kto odpowiedział „Nie”, był bity łykowymi butami. Tego samego dnia chłopaki zjeżdżali w góry ze szczególnym podekscytowaniem: istniał przesąd – kto pojedzie dalej, będzie miał w rodzinie dłuższy len.

Ostatnią niedzielę przed Maslenicą nazywano „niedzielą mięsną”. Zwyczajem było składanie wizyt krewnym, przyjaciołom, sąsiadom i zapraszanie ich do Maslenicy. W „mięsną” niedzielę teść poszedł zawołać zięcia, żeby „dokończył baranka”.
„Będę jadł ser i masło” – powiedzieli wieczorem przed świętem masła.
Tydzień Maslenicy był dosłownie przepełniony świątecznymi zajęciami; Rytualne zajęcia, tradycyjne gry i zajęcia wypełniały wszystkie dni po brzegi. Na wszystko wystarczyło sił, energii i zapału, gdyż panowała atmosfera skrajnej emancypacji, ogólnej radości i zabawy.
Cały tydzień nazywano „uczciwą, szeroką, wesołą szlachcianką-Maslenitsą, Madam Maslenitsą”. Maslenicę często otwierały dzieci, które budowały zaśnieżone góry i szybko pozdrawiały Maslenicę: „Zadzwonił i zaprosił uczciwego Semika szerokiego Maslenitsa, aby odwiedził go na podwórku. Czy jesteś moją duszą, Maslenitsą, kośćmi przepiórczymi, twoim papierowym ciałem, twoim słodkie usta, twoja słodka mowa! Przyjdź do mnie na rozległy dziedziniec w górach, turlaj się w naleśnikach, zabawiaj swoje serce...” Po tym spotkaniu dzieci wybiegły z gór i krzyczały: „Przybyła Maslenica! Nadeszła Maslenica!” Każdy dzień tygodnia Maslenitsa ma swoją nazwę i znaczenie:

PONIEDZIAŁEK - SPOTKANIE

Na spotkanie ubrano słomianą podobiznę Maslenicy. Rano teść i teściowa wysyłali synową na cały dzień do ojca i matki, a wieczorem sami poszli odwiedzić swatki. Uzgodniliśmy czas i miejsce uroczystości. Tego dnia zakończyli budowę śnieżnych miast, huśtawek i budek.

Bez naleśników to nie Maslenica, bez placków to nie imieniny. Przez cały tydzień Maslenitsa ludzie powinni być częstowani naleśnikami. Naleśnik, jako symbol słońca, był rytualnie spożywany na cześć wiosny i urodzajności ziemi. Wierzono, że im więcej zjesz w ciągu tygodnia, tym bogatszy i bardziej satysfakcjonujący będziesz żył w nadchodzącym roku. Dlatego też w dawnych czasach wypiekano je na różne sposoby – z różnych rodzajów mąki, najczęściej gryczanej lub pszennej, z ciasta drożdżowego lub przaśnego, a nawet w różnych kształtach (okrągłe, prostokątne itp.). Na Maslenicy zawsze pieczono chrust, ciasta, ciasteczka, ciasta i przygotowywano różne mieszanki twarogowe. Wiele rodzin zaczęło piec naleśniki w poniedziałek. Każda gospodyni domowa miała swój własny przepis na naleśniki i ukrywała go przed sąsiadami. Naleśniki wypiekano duże - wielkości patelni lub wielkości spodka do herbaty, cienkie i lekkie. Podawano je z różnymi przyprawami: śmietaną, dżemem, miodem, masłem, kawiorem. Jedli naleśniki z łososiem i navagą oraz ze słynną przyprawą, serem, ogórkami, twarogiem, siekanymi jajkami i popijali to wszystko sbitenem, piwem lub winem.

W Maslenitsa - pierwszy naleśnik na odpoczynek.
Rzeczywiście, pierwszy naleśnik upieczony w czasie Zapusty został umieszczony na lukarnie „za dusze rodziców” z napisem:
- Nasi uczciwi rodzice, oto naleśnik dla Waszego ukochanego!

W niektórych miejscach pierwszy naleśnik był rozdawany biednym, aby pamiętali o wszystkich zmarłych. Rosyjska Maslenica zawsze słynęła z naleśników, ich jakości i ilości.

Centralną postacią nadal była sama „Maslenitsa” - lalka wykonana ze słomy lub łyka, ale zawsze używano drewna - cienkiego pnia brzozy. Słoma, podobnie jak drewno, uosabiała bujną siłę roślinności. Lalka ubrana była w kaftan, kapelusz, przepasana szarfą, stopy obute w łykowe buciki, zawieszona na palu i śpiewając, niesiona była na saniach po wsi. Następnie Maslenitsa została zainstalowana na zjeżdżalni śnieżnej i rozpoczęła się jazda na łyżwach. Albo zrobili kobiecą postać ze szmat z długim warkoczem, ubraną w dziewczęcy strój. Postać przedstawiała dziewczynę; do rąk tej figurki przymocowano pędzel do golenia i naleśnik - główne symbole Maslenitsy. Ubrania na lalce powinny mieć kwiatowy wzór. Lalkę dekorowano wstążkami, sztucznymi kwiatami i zawieszano wstążki, za pomocą których ludzie składali życzenia. Aby te życzenia się spełniły, wstążki te musiały spalić się razem z lalką.

Był też „Dom Maslenitsa”. Nazywano ją córką Maslenitsy (dużą) lub jej młodszą siostrą. Była to mała lalka o wysokości 20–25 cm, wykonana ze słomy lub łyka, z białą szmacianą twarzą.

„Dom Maslenitsa” symbolizował silny dobrobyt i zdrowe potomstwo młodej rodziny. Uważana była za silny talizman domu, spełniający życzenia właścicieli domu. Lalkę tę trzymano w czerwonym rogu lub przy wejściu do domu. W jeden z dni świątecznego tygodnia Maslenitsa, kiedy młodzi ludzie przychodzili do teściowej na naleśniki, lalkę tę wystawiano w oknach lub na dziedzińcach. Zgodnie z tradycją pannę młodą i pana młodego witano „Domem Maslenitsa”.

Maslenitsa to prawdopodobnie starożytne słowiańskie imię zapomnianej postaci mitologicznej, która uosabiała ciemność i noc. Maslenitsa zostaje zniszczona, aby pod hojnymi promieniami słońca zebrać obfite żniwa noworoczne. Dlatego procesja pożegnania przypomina starożytny obrzęd pogrzebowy: spala się wizerunek, tak jak palono zmarłych w starożytnych czasach przedchrześcijańskich, co powinno zapewnić nie tylko płodność, ale także mieć korzystny wpływ na zwierzęta gospodarskie i zdrowie ludzi .

Maslenicy towarzyszyła przebrana młodzież. Najczęściej przebierali się za Cyganów. Czasami kobieta siedziała w saniach obok stracha na wróble Maslenitsa, przedstawiając Maslenitsę przędzącego olej na przędzalniczym krośnie. Pociąg, przy akompaniamencie śmiechu i żartów innych mieszkańców, objechał całą wieś, a następnie pojechał do sąsiedniej wsi.

WTOREK - IGRY

Zaczęły się od niego nieokiełznane gry i zabawy: kuligi, festyny ​​ludowe. Centrum świątecznego placu Maslenitsa stanowiły budki, górki do zjeżdżania na sankach, wszelkiego rodzaju huśtawki i karuzele. W dużych drewnianych budynkach występowali z dziadkiem Pietruszki i Maslenicy. Na scenach lekkich teatrów tymczasowych występowali aktorzy zawodowi, amatorzy, a także artyści cyrkowi.

Chyba żadne święto na Rusi nie obyło się bez wesołych karnawałowych pochodów bufonów. Byli nie tylko muzykami, ale łączyli różne sposoby zabawiania nudy tłumu: jedni grali na gwizdku, inni uderzali w tamburyny, domry, jeszcze inni tańczyli, jeszcze inni pokazali ludziom tresowane psy i niedźwiedzie. Byli wśród nich szydercy i zabawni poeci, którzy umieli zabawiać ludzi dowcipami, mądrymi opowieściami i barwnymi słowami. W Maslenicy bufony i podobni artyści, że tak powiem, „rządzili widowiskiem”: to oni prowadzili festyny ​​ludowe, jazdę na łyżwach, witanie i pożegnanie Maslenicy, gry i zabawy jarmarkowe.
We wtorek „mumki” w kozich maskach i słomkowych kapeluszach z gołą miotłą na długim kiju przechadzały się po podwórkach przy dźwiękach rytualnych pieśni. Za niewielką opłatą (najczęściej naleśniki) można było przywiązać do prętów tej miotły wstążkę z zaklęciem przeciw dolegliwościom i innym przeciwnościom losu: mamusie wychodziły i wraz z miotłą zabierały wszystkie swoje smutki. Rano dziewczęta i chłopcy zostali zaproszeni na przejażdżkę po górach i zjedzenie naleśników. Tego dnia młodzi ludzie gromadzili się w przestronnej chatce, aby nawiązać nowe znajomości. Tutaj chłopcy wypatrywali narzeczonych, a dziewczęta ukradkiem spoglądały na swoje narzeczone.

ŚRODA - GOURMARK

W tym dniu każda rodzina na wsiach nakrywała do stołu, piekła naleśniki i warzyła piwo. Stragany handlowe pojawiały się wszędzie. Sprzedawali gorące sbitni (napój z wody, miodu i przypraw), prażone orzechy i pierniki miodowe. Tutaj, na świeżym powietrzu, można było napić się herbaty z wrzącego samowara. W środę wynoszono naleśniki na ulicę i częstowano nimi wszystkich sąsiadów i gości.

Jednak najważniejszym wydarzeniem tego dnia była wizyta teściowej przez zięcia, dla którego upiekła naleśniki i urządziła prawdziwą ucztę (jeśli zięć przypadł jej do gustu, oczywiście) i dla zabawy ukochanego zięcia zadzwoniła do wszystkich swoich bliskich. W niektórych miejscach „naleśniki teściowej” mogą zbiegać się z piątkiem. Jeśli w środę zięć odwiedził teściową, to w piątek zięć zorganizował „imprezę teściowej” - zaprosili ich na naleśniki. „Pojawił się także były drużba, który odegrał tę samą rolę, co na weselu i otrzymał prezent za swoje kłopoty”. Zaproszona teściowa (był taki zwyczaj) „była zobowiązana wysłać wieczorem wszystko, co potrzebne do pieczenia naleśników”: tagan, patelnie, chochelkę, wiadro na ciasto i teść wysłał paczkę kaszy gryczanej i masła krowiego. „Zlekceważenie przez zięcia tego zwyczaju uznano za hańbę i zniewagę i było przyczyną wiecznej wrogości między nim a teściową”.

CZWARTEK - SZEROKA ĆWARTOŚĆ, RAMPAGE, ZŁAMANIE

Tego dnia rozpoczęła się główna zabawa: nieśli po ulicach stracha na wróble, tarzali się po oblodzonych górach, śpiewali kolędy, kolędowali, walczyli na pięści i odgrywali „zdobycie zaśnieżonego miasta”.

Nieśli na saniach człowieka z winem i bułkami. Gromadzili się w wyznaczonym miejscu, aby napić się piwa, zacieru, wina i śpiewać piosenki. Przenosili stare rzeczy do słomianej kukły za obrzeżami i odkładali je. Przynieśli tu także miotłę z oszczerstwami i przyłożyli ją obok niej.

Dzieci schodziły po górach przez cały dzień Maslenicy, dorośli dołączali do nich później, mniej więcej od środy do czwartku. Z gór zjeżdżali na saniach, sankach i lodowych matach. Narciarstwo z gór zyskało szczególne znaczenie. Na przykład w dawnych czasach panował zwyczaj, że „z gór na dno zjeżdżali najlepsi przędzarze w rodzinie, a ten, który pojedzie dalej, będzie miał najlepszy len”. Wszystkie małżeństwa w wiosce muszą raz pojeździć na łyżwach. Wyjazdowi nowożeńców z gór towarzyszyły pieśni śpiewane głównie przez dziewczyny, które zgromadziły się na górze i czekały na swoją kolej na jazdę. Z reguły od środy młodzież stanu wolnego aktywnie włącza się także w jazdę po górach i jazdę konną.

Ogólnie rzecz biorąc, wyścigi w trójkach przy akompaniamencie piosenek i akordeonów, z dowcipami, pocałunkami i uściskami to typowa rosyjska rozrywka Maslenitsa, w której biorą udział tylko dzieci i starcy, którzy nie wychodzą już z domu.
Cały szereg zwyczajów Maslenitsy miał na celu przyspieszenie ślubów, promowanie samotnej młodzieży i znalezienie partnera. Podczas Maslenitsa nowożeńcy cieszą się największą uwagą i zaszczytami. Tradycja wymaga, aby wystrojeni wyjechali „do publiczności” w malowanych saniach i składali wizyty wszystkim, którzy przeszli na ich weselu; aby uroczyście zjeżdżali po lodowatej górze przy akompaniamencie pieśni.

PIĄTEK – Impreza Teściowej

W tym dniu zięciowie traktowali swoje teściowe, a czasem wszystkich swoich bliskich. Zięć miał obowiązek osobiście zaprosić teściową wieczorem. Wystrojony zięć podjechał do domu swojej teściowej na elegancko udekorowanych saniach i osobiście zaprosił ją do siebie na naleśniki.

SOBOTA - Spotkanie Szwagierki

Młoda synowa zaprosiła do siebie krewnych i obdarowała szwagierkami – siostrami męża. Tego dnia dzieci zbudowały śnieżne miasteczko z wieżami i bramami na rzekach, stawach i polach, następnie oddział został podzielony na pół: jedni strzegli miasta, inni musieli je zdobyć siłą.

NIEDZIELA - POCZUCIE Z MASLENITSA, POŻEGNANIE, ŚWIĘTOWANIE

W tym dniu obchodziliśmy Maslenicę. Kukłę ze słomy uhonorowano, zaproszono do ponownego przybycia za rok, po czym wywieziono na obrzeża i spalono, a popiół rozrzucono po polu, aby dodać sił do przyszłych żniw.

Rano dzieci zbierały drewno na ogień, aby spalić Maslenicę. W niedzielę po wsiach młodzi ludzie na saniach ze strachem na wróble Maslenicy jeździli po wsi do zmroku, śpiewając i hałasując. A późnym wieczorem wyszła na zimę i tutaj spaliła stracha na wróble na przygotowanym ogniu. Wokół ogniska w Maslenicy zawsze było dużo ludzi, było fajnie, grało się dużo piosenek, zarówno starsi, jak i młodzi, częstowali się naleśnikami, gorącym mlekiem i bułeczkami skowronkowymi. Pożegnali Maslenitsę żartobliwie i poważnie. Wrzucając słomę do ognia, młodzieniec krzyknął: „Wynoś się, stara szmato, brudno!” Uciekaj, póki jeszcze żyjesz! Wrzucili naleśniki do ognia - „Spal naleśniki, spal, Maslenitsa!” Umazani sadzą chłopaki próbowali brudzić też innych. Przede wszystkim oczywiście dziewczyny, a wraz z nimi teściowa - „Teściowa Lyuli, usmaż naleśniki!” Kiedy spłonęła Maslenica, młodzi ludzie przeskakiwali przez ogień. Rywalizacja w zabawie i zręczności zakończyła święto Maslenitsa.
Czasami pluszaka topiono w lodowej przerębli lub po prostu rozrywano na kawałki, a pozostałą słomę rozrzucano po polu lub zamiast lalki noszono po wsi żywą „Maslenicę”: elegancko ubraną dziewczynę lub kobietę, starą kobietę, a nawet starego pijaka w łachmanach. Następnie wśród krzyków i wrzasków wywożono ich za wieś i tam zrzucano lub wrzucano do śniegu („trzymali Maslenitsa”).
Ten rytuał płodności wiąże się z ideą odrodzenia poprzez poświęcenie i śmierć; owocne siły natury, odnowienie jej witalności. Zniszczenie symbolu zimy było konieczne, aby wiosną w zbożach wskrzesić jego moc. Według starożytnych Słowian kiełkujące ziarna są jak zmartwychwstały zmarły człowiek; śmierć ziarna w glebie jest konieczna, aby ożywić nowe życie w kłosie.

Tam, gdzie nie wykonano wizerunków Maslenicy, rytuał „pożegnania Maslenicy” polegał głównie na rozpalaniu ognisk wspólnotowych na wzgórzu za wsią lub w pobliżu rzeki. Oprócz drewna opałowego wrzucali do ognia wszelkiego rodzaju stare rzeczy - buty łykowe, brony, torebki, miotły, beczki i inne niepotrzebne rzeczy, wcześniej zebrane przez dzieci w całej wiosce, a czasem skradzione specjalnie w tym celu. Wierzyli, że wszelkie kłopoty zostaną porwane przez miliony iskier z tego ognia. Czasami palili w ogniu koło, symbol słońca kojarzony z nadchodzącą wiosną; często umieszczano go na słupie wbitym w środek ognia.
Po spaleniu Maslenicy nikt nie rozpalał w domu ognia tego dnia, nie zapalano nawet świecy. A następnego ranka popiół z pożaru został rozrzucony po polach, aby zapewnić obfite żniwa. Wszystkie pozostałe smakołyki zbożowe rozdawano bydłu lub nawet wyrzucano. Nawet najbiedniejszy człowiek nie zjadłby nic z resztek Zapusty.
W wigilię Wielkiego Postu, chcąc oczyścić się z wszelkiej grzeszności, ludzie prosili się nawzajem o przebaczenie. „Wybacz mi” – prosi ktoś. „Bóg przebaczy i ja przebaczę” – odpowiada inny.
Dlatego ostatni dzień Maslenicy nazywany jest także „Niedzielą Przebaczenia”. Prośbie o przebaczenie, zgodnie ze zwyczajem, powinny towarzyszyć ukłony i trzy pocałunki. W tym samym celu w Niedzielę Przebaczenia udali się na cmentarz i zostawili naleśniki na grobach. Pożegnania członków rodziny odbywały się po obiedzie, przed snem. W tym dniu wszystkie obelgi i obelgi są wybaczone. W dzień Niedzieli Przebaczenia pobożni ludzie udali się do klasztorów i starożytnych katedr, aby oddać cześć świętym relikwiom i szczególnie czczonym sanktuarium; przybywali, aby otrzymać błogosławieństwa od biskupów, rektorów kościołów i czcigodnych mnichów; odwiedzał domy krewnych i przyjaciół, prosząc o przebaczenie i błogosławieństwo wszędzie i od wszystkich.
W tym dniu w klasztorach, katedrach i kościołach odprawiana jest uroczysta ceremonia wzajemnego przebaczenia.

Pożegnanie z Maslenicą zakończyło się w pierwszy dzień Wielkiego Postu – Czysty Poniedziałek, który uznawano za dzień oczyszczenia z grzechów i postu. Mężczyźni zazwyczaj „płukali zęby”, tj. pili wódkę w dużych ilościach, rzekomo po to, aby wypłukać z ust resztki skromnego jedzenia; w niektórych miejscach organizowano walki na pięści itp. w celu „wytrząśnięcia naleśników”. W Czysty Poniedziałek zawsze myto się w łaźni, a kobiety myły naczynia i „odparowywały” naczynia mleczarskie, oczyszczając je z tłuszczu i resztek mleka.

© "SuperTosty"
Podczas korzystania z materiałów z tego artykułu aktywny link do strony

Alena Skvortsova – o smakołykach i zabawach drugiego dnia tygodnia Maslenitsa.

„360 Region Moskiewski” nadal opowiada o tradycjach i zwyczajach Maslenicy. Kolumnę o rozrywce drugiego dnia napisała Alena Skvortsova. Cieszyć się!

Drugi dzień tygodnia Maslenitsa nie bez powodu został nazwany „flirtami”. W tym dniu mile widziane były wszelkiego rodzaju żarty, zabawy i rozrywki. Jeśli pierwszego dnia Maslenicy ludzie przeważnie pozostawali w domu, to drugiego dnia zaczęli aktywnie odwiedzać i bawić się, grając w aktywne gry uliczne. „Jeździmy po górach, objadamy się naleśnikami” – śpiewała stara piosenka Maslenitsa.

Od tego dnia rozpoczęły się masowe uroczystości. O świcie wizerunek Maslenicy przeniesiono na centralne miejsce, wokół niego odbywały się okrągłe tańce i huczne zabawy, następnie młodzież zjeżdżała po górach i na saniach, a starsi bawili się przy stole.

W dużych drewnianych kabinach, salach do ludowych przedstawień teatralnych, ze scenami klaunów i komiksów, wystawiano przedstawienia, których głównymi bohaterami byli Pietruszka i Dziadek Maslenitsa - wiosenny odpowiednik współczesnego Ojca Mrozu. Przecież Maslenitsa – radosne pożegnanie zimy, rozświetlone radosnym oczekiwaniem na rychłe ciepło i odnowę natury, uważano za początek nowego roku przed przybyciem chrześcijaństwa na Ruś.

W dniu igrzysk na ulicach gromadziły się duże grupy mummerów, które jeździły do ​​znajomych domów, gdzie zaimprowizowano radosne, domowe koncerty.

W zeszłym stuleciu ani jeden tydzień Maslenitsy w Moskwie nie odbył się bez pokazu niedźwiedzi. Niedźwiedzie zabawy cieszyły się dużym zainteresowaniem wśród wszystkich grup mieszkańców miast, miasteczek i wsi. Wytresowane niedźwiedzie rozbawiły publiczność, pokazując, jak dziewczyny przed lustrem nakładają makijaż lub jak kobiety pieczą naleśniki.

Szczególną rozrywką dla młodych ludzi jest jazda na nartach z lodowych gór.

Do jazdy na łyżwach wodą napełniano naturalne góry lub specjalnie wykonane drewniane stoki. Lodowe zbocze zamieniło się w długą lodową ścieżkę, często schodzącą do rzeki lub jeziora. Próbowali ozdobić kolejki górskie: postawili obok nich choinki i zawiesili lampiony.

Pod wieczór cała wiejska młodzież zebrała się wokół wzgórza. Do jazdy na łyżwach używano sań, mat, skórek, łyżew, kostek lodu – okrągłych, spłaszczonych koszy zamarzniętych na dnie, rolek – szerokich, wydrążonych desek, koreżków – drewnianych koryt przypominających łódki, krótkich ławek odwróconych do góry nogami.

Chłopcy, chcąc pokazać dziewczętom swoją waleczność i młodość, zjeżdżali z najwyższych gór: siedzieli w zwinnym koszu i manewrowali po stromych zboczach, sterując nim jak łódką za pomocą specjalnego krótkiego kija. Albo biorąc w ramiona krzyczącą dziewczynę, schodzili na ziemię, stając na nogach.

Zjeżdżanie na nartach z gór nie było zabronione dla osób pozostających w związku małżeńskim. Istniało nawet przekonanie, że zamężna kobieta, która zjedzie z góry podczas Maslenicy, otrzyma dobre zbiory lnu.

Szczególnie emocjonujące były wtorkowe przejażdżki – kuligi z zaprzęgiem konnym.

Na przykład w Petersburgu zajęcia łyżwiarskie odbywały się na Placu św. Izaaka, a w Moskwie zawody łyżwiarskie odbywały się wzdłuż rzeki Moskwy od Woskresenskiego do Bramy Trójcy.

Do świątecznej przejażdżki przygotowywali się wcześniej: myli konie, czesali ich ogony i grzywy, porządkowali sanie.

Młodzi ludzie jechali przeważnie rano, nowożeńcy mogli wyjechać, kiedy chcieli, a małżeństwa, które pobrały się ponad rok temu, zwłaszcza „bolszaki”, „kondovye” i bogaci chłopi, wyjeżdżali późnym popołudniem.

W hałasie i zabawie chłopcy i dziewczęta udali się na przejażdżkę: konie pędziły do ​​przodu, dzwoniły dzwonki, trzepotały ręczniki przywiązane do tyłu sań, grał akordeon, brzmiały piosenki. Rywalizujący chłopaki, próbujący pochwalić się przed dziewczynami swoimi umiejętnościami, na stojąco kontrolowali biegnące konie, w ruchu wskakiwali do sań, gwizdali i krzyczeli.

Nowożeńcy, dla których wjazd na Maslenitsę był obowiązkowy, musieli jechać spokojnie, z godnością i zatrzymywać się na prośby przechodniów, aby przyjąć gratulacje i w razie potrzeby „posolić nakrętki szafranowe”, czyli pocałować się przed wszystkimi uczciwymi ludźmi.

Nowożeńcy w ogóle byli tradycyjnie uważani za głównych bohaterów całego tygodnia Maslenitsa. Ale drugi dzień był słusznie dany nie tylko im.

Najważniejszą rzeczą w „flirtach” jest motyw miłosny. Samotni mężczyźni szukali narzeczonych, a dziewczęta oceniały swoje narzeczone. Tradycyjnie tego dnia odbywały się pokazy nowożeńców. Wszystkie rytuały Maslenitsy sprowadzały się w zasadzie do kojarzenia partnerów w celu zawarcia związku małżeńskiego w Krasną Górkę – święto obchodzone tydzień po Wielkanocy i symbolizujące ostateczne nadejście wiosny.

Należy zauważyć, że nasi przodkowie przywiązywali dużą wagę do małżeństwa i tworzenia rodziny. I w tak wesołej i miłej atmosferze wakacji bliscy przyszłej pary młodej poznali się i omówili wspólne plany na nadchodzący ślub.

Na konwentach samotny facet mógł zaprosić na sanie dziewczynę, która mu się podobała. Musiał grzecznie się do niej zwrócić: „Proszę się przejechać!” Jeśli dziewczyna wsiadła do sań, to w dowód wdzięczności musiała podziękować facetowi po przejażdżce pocałunkiem. Jeśli nie zastosuje się do tej zasady, młodzież „zamrozi” sanki, to znaczy nie pozwolono im wstać, dopóki chłopak i dziewczyna się nie pocałują.

Pod wieczór wszyscy krewni i przyjaciele zbierali się na uroczyste uczty, na które z wyprzedzeniem zapraszali się nawzajem. Aby zaprosić gości, powiedzieli słowa: „Mamy gotowe góry śnieżne i upieczone naleśniki - zapraszamy!”

Stoły ustawiono z uwzględnieniem specyfiki Maslenicy – ​​dużo słodyczy, zero mięsa i oczywiście danie główne – naleśniki, które podawano w różnych wersjach i z różnymi nadzieniami.