Jakie czynności są zabronione w święta kościelne? Tradycje i wierzenia związane z Jegorią Źródlaną.

Dzielnica Annińska

664. Nie możesz pracować dla Yagorii, inaczej wilk zabije bydło. Nosisz kawałek chleba na jabłoń: „Jagorij, Jagorij, masz trochę chleba i opiekujesz się moim bydłem”. Na każdym drzewie można powiedzieć: „Jagorij, Jagorij, ratuj moje bydło, aby przeżyło”.

Z. Babinka (Tokareva K.M. ur. 1924) VSU AKTLF 2002.

665. Dzień Jegoryjewa - w tym dniu nie pracowali, a jeśli będziesz pracować, do domu przyjdzie nieszczęście. Bydło wypędzano za pomocą poświęconej wierzby.

Z. Wyspy (Frolova M.E. ur. 1942) VSU AKTLF 2004.

Dzielnica Bobrowska

666. Wypędzono bydło wierzbami, które pozostały z Niedzieli Palmowej. „Przed lunchem musimy posadzić ogród warzywny na Jegorii”. W tym dniu zasadzono kapustę.

Z. Korshevo (Chichasova E.M. ur. 1926; Volkova T.P. ur. 1923, Ponomareva A.V. ur. 1937) nr 554/14, nr.

667. W celu wypasu bydła wynajmowano pasterzy i na zebraniu zawierano porozumienie. Zatrudniali do pierwszej zimy. Wypędzili bydło wierzbą.

Z. Pczelinowka (Borodinov D.I. ur. 1926) VGAI KNM nr 218/9.

Dzielnica Buturlinowska

668. Gałązką wierzby zagnali bydło do Jegora ze słowami: „Ubij wierzbę, pobij ją do łez. Tak, czerwone jajko i białe mleko.

Z. Kozlovka (Rogatneva T.F. ur. 1913) VGAI KNM nr 159/28.

Dzielnica Wierchnekhawa

669. Odprawiono nabożeństwo modlitewne, kapłan pobłogosławił pasterzy.

Z. Arkhangelskoe (Eryomina Z.Ya. ur. 1933) VGAI KNM nr 454/28.

670. Wypędzono bydło.

Z. Verkhnyaya Lugovatka (Bykhanov G.V. ur. 1921) VGAI KNM nr 456/17.

671. Tego dnia nie pracowali. Zabrali wszystkie ubrania na zewnątrz i wysuszyli je.

Pasterz odegrał ważną rolę. Ponosił pełną odpowiedzialność za bydło. Trzeba było dać mu coś do picia i jedzenia. Jeżeli bydło zachorowało, pasterz miał obowiązek poinformować o tym właściciela. Kiedy pasterz zadął w róg, oznaczało to, że trzeba wypędzić bydło z podwórzy i wyprowadzić na pastwisko. Gdy słońce zachodziło, pasterz zaganiał bydło do domu.

We wsi święto to nazywane jest dniem Jagoriewa lub Jagorijem.

X. Donskoy (T.I. Glotova, ur. 1931) VSU AKTLF 2001.

Dzielnica Gribanowska

672. Wierzbą wypędzili bydło, żeby było zdrowe. Zanosili do lasu jajka i smalec, żeby wilk nie zjadł bydła.

Z. Listopadovka (Linchevskaya V.I. ur. 1930) VGAI KNM nr 235/11.

Rejon Kałaczewski

673. Spojrzeli na Jegorię - gdyby do tego czasu rosło żyto i mogła się w nim ukryć gawron, to byłyby duże żniwa żyta. Do tego dnia w ogrodach zasadzono ogórki, melony i dynie.

Z. Novomelovatka (Shmegerilova A.I. ur. 1913) VSU AKTLF 2002.

Dzielnica Kaszirska

674. W tym dniu zawsze sadzono ogórki, siano ostatnie proso. W tym dniu grzechem jest robić pranie, ale posadzili ogórki. Bydło wypędzono jeszcze przed tym dniem, kiedy był lód. To święto jest ku czci Jegoriego Zwycięskiego.

Z. Kashirskoe (Zavalueva A.F. ur. 1924) VSU AKTLF 2004.

675. Tego dnia nie pracowaliśmy, poszliśmy do kościoła.

Z. Kashirskoe (Maslova MA ur. 1935) VSU AKTLF 2004.

Rejon Niżniedewicki

676. Na Jegorze sadzi się ogórki.

Z. Kurbatowo (Novichikhina T.I. ur. 1941, Kireeva E.A. ur. 1925) VGAI KNM nr 887/33.

677. Pierwszym dniem wypasu bydła jest 6 maja. Bydło wypędzono wierzbą i powiedzieli: „Wierno krzyżu, pobij je do łez. Willow, Boże przebacz mi.”

Z. Kuchugury (Zueva A.M. ur. 1919, Pakhomova M.A. ur. 1928) VGAI KNM nr 890/51.

678. Jegory jest złym świętem, nie można było też dla niego pracować.

Z. Niebieskie Lipyagi (Nesterova M.K. ur. 1928) VSU AKTLF 2004.

Rejon Pietropawłowski

679. W to święto nie pracowali. To bestialski dzień. Wierzyli, że jeśli będą pracować dla Jegoriego, to tak

potem wilki pogryzły bydło. Nie był to pierwszy raz w tym roku wypędzanie bydła na pastwisko; pasło się już wcześniej.

Z. Krasnoflotskoje (Mukhorkina M.S. ur. 1936) VSU AKTLF 2003.

Dzielnica Ramońska

680. Poszli do lasu i zanieśli kawałek chleba i mięsa, położyli to wszystko na dębie. Z. Glushitsy (Abakumova A.P. ur. 1920) VGAI KNM nr 817/17.

681. Tego dnia nie pracowali. Posadzili dynie.

Z. Karachun (Lyamzina M.I. ur. 1916) VGAI KNM nr 813/26.

682. Zanieśli do lasu kawałek chleba ze smalcem i zostawili go na pniu, aby wilk nie przyszedł do wioski. Z. Pekshevo (Klimova P.I. ur. 1910) VGAI KNM nr 815/14.

683. Do lasu wnoszą kawałek chleba i smalcu, żeby wilk nie dotknął bydła. Z. Piąta setka (Głazyeva E.P. ur. 1912) VGAI KNM nr 820/22.

684. Poszli do lasu niosąc smalec i chleb, żeby wilki nie dotykały bydła. Z. Sennoye (Elyutina E.I. ur. 1907) VGAI KNM nr 819/10.

685. Poszli do lasu i na pniu drzewa położyli kawałek chleba i smalcu. To było święto koni. Z. Sitnaya (Ostapova V.S. ur. 1918) VGAI KNM nr 817/8.

Rejon Repiowski

686. Przynieśli jaja pasterzowi.

Z. Istobnoe (Siemionowa E.K. ur. 1939) VGAI KNM nr 853/42.

687. Wypędzono bydło wraz z wierzbami pozostałymi po Niedzieli Palmowej. Na szyi bydła

Szale „Ladanok”.

Z. Nowosołdatka (Andrakhanova A.P. ur. 1938) VGAI KNM nr 590/12.

Dzielnica Semilukska

688. Po raz pierwszy wypędzano bydło wierzbą, którą w Niedzielę Palmową oświetlano w kościele.

Z. Dolgomokhovatka (Vakhtina N.G. ur. 1912) VGAI KNM nr 707/16.

689. Cała wieś nakrywa stół, nakrywa obrus, kładzie na stole jajka, chleb, szklankę soli.

Ten, który będzie pilnował krów, zgarnie wszystko.

690. Pierwsze pastwisko dla bydła odbyło się w maju. Pasterz otrzymał chleb, sól i dwa jajka.

Z. Kaverie (Savina T.N. ur. 1940, Savin N.S. ur. 1937) VGAI KNM nr 439/9.

691. Obchodzone 6 maja. Tego dnia nie można było pracować, było źle dla bydła. Z. Nizhnyaya Veduga (A.S. Turishcheva, ur. 1919) VGAI KNM nr 863/20.

Rejon Tałowski

692. Świętuj Dzień Yagorii, surowe święto. Leczyli pasterza i wypędzili bydło. Z. Vyazovka (Panarina A.G. ur. 1919) VSU AKTLF 2002.

693. W dniu św. Jegoryjewa na drzewach kładziono chleb.

Z. Vyazovka (Tokareva T.A. ur. 1931, Kichkova A.I. ur. 1929) VSU AKTLF 2002.

Dzielnica Chochołska

694. Wyganiają cielęta i robią jajecznicę.

Z. Kochetovka (Komarova O.D. ur. 1919, Knyazeva E.M. ur. 1918) VGAI KNM nr 547/29.

695. W dzień Jegoryjewa (i w święto Trzech Króli) błogosławiono bydło. Pasterze pokropili bydło wodą święconą. W dniu Jegoryjewa pasterze wypędzili stado z pastwiska i powiedzieli: „Za byka, za jałówkę, za kręcony ogon. Kiedy wchodzi na boisko, popycha go, a kiedy schodzi z boiska, kopie go. Do pokarmu dodawano wodę święconą.

Z. Oskino (Kolesnikova A.F. ur. 1906) VSU AKTLF 1990.

Pokaż obraz

Zima dopiero zaczyna nabierać sił, a ja już myślę o kalendarzu siewów.
Nie o kupionym, ale o naszym - trochę księżycowym, trochę naukowym, według znaków.

Przypomniałem sobie dziadka i babcię, którzy w ogrodzie kultywowali swoje dawne tradycje.

18 maja Arina Kapustnitsa, Arina Rassadnitsa. Ściśle tego dnia babcia posadziła sadzonki kapusty.

5 czerwca Lewon Ogorechnik. Dziadek nazywał ten dzień Levontiusem. Babcia siała ogórki.

Ja też trzymam się tych dat.

Jakie znaki ludowe pomagają Ci w Twoim ogrodzie?

Poniżej znajdują się szczegóły moich znaków.

Znaki ludowe mają swoje korzenie w odległej starożytności staroruskiej. Bazując na wielowiekowych doświadczeniach obserwacyjnych, znaki początkowo dostarczały naszym przodkom najważniejszych informacji. Nie było innych analogów prognozowania pogody. Pełniąc funkcję użytkową, znaki są jednocześnie najstarszym zabytkiem języka rosyjskiego. Swoją oryginalnością oddaje żywy i kolorowy świat naszego folkloru.

6 maja
Dzień Jegoryjewa
Aktywne prace terenowe rozpoczęły się w dniu Juriewa (Jegoryjewa). Ludzie wychodzili, aby odprawiać nabożeństwa na polach, które zostały wcześniej zasiane, i kropili pola wodą święconą. Na temat pracy w rolnictwie było wiele powiedzeń: „Egory z ciepłem i Nikita z jedzeniem”; „Tej wiosny na Yegorii”; „Zasiej sadzonki do Jegorija - będzie mnóstwo kapuśniaku”; „Tylko leniwy pług nie gaśnie w dzień św. Jerzego”. Chłopi obserwowali także pogodę - na jej podstawie można było wyciągnąć wnioski na temat przyszłych zbiorów. „W Jegorii jest mroźno, będzie proso i owies” – mówili ludzie.

18 maja
Arina Kapustnica, Arina Rasadnicy
Na Arinie posadzili sadzonki w łóżkach - głównie kapustę i ogórki. Swoją drogą wierzono, że powinny to robić wyłącznie kobiety – a najlepiej zupełnie same, żeby nikt tego nie zepsuł. Po posadzeniu pierwszej kiełki kapusty przykryto ją dużą doniczką, a doniczkę białym obrusem, tak aby widelce okazały się równie duże, białe i zwarte. Wzdłuż krawędzi grządek wysiewano pokrzywy, które miały odstraszać złe duchy i szkodliwe owady. Jednocześnie powiedzieli: „Pokrzywy dla diabłów, kapusta dla nas!”
Kapusta była jednym z najbardziej ulubionych warzyw ludzi. Krążyło na ten temat wiele powiedzeń: „Bez kapusty kapuśniak nie jest gęsty”; „Mądrość jest w kapuście, siła jest w kapuście”; „Po co ogrodzić ogród, jeśli nie sadzi się kapusty?”

5 czerwca Lewon Ogorechnik
Zwyczajem było sadzenie ogórków na Levonie (Leonty). Jednocześnie zwracali uwagę na znaki: jeśli pojawi się dużo gadżetów, obiecuje to dobre zbiory warzyw.

19 czerwca
Larion Propolnik
Na Larionie – jak na Rusi nazywano św. Hilariona – zwyczajem było wychodzić na pole i odchwaszczać je. „Larion przyszedł, zła trawa zniknęła z pola” – powiedzieli chłopi. Ludzie wiedzieli: jeśli nie uporasz się z chwastami na czas, wypuszczą cię na cały świat. „Aby odchwaścić pole, nakłuj ręce, a nie odchwaszczaj, nie miel chleba” – mówili podczas nieprzyjemnej pracy. Uważano jednak, że chwasty należy odchwaszczać dopiero wtedy, gdy miesiąc dobiega końca. Pielenie podczas pełni księżyca jest bezużyteczne, nawet na Larionie – chwasty wkrótce znów przejmą kontrolę.

Dzisiaj, 27 listopada
Filippovka, Zagovenye
Data w starym stylu: 14 listopada Dziś czcimy pamięć św. Filipa, jednego z dwunastu apostołów – uczniów Jezusa Chrystusa.
Na Rusi po dniu Filipowa rozpoczął się ścisły post bożonarodzeniowy (Filipowski).. Dobiegały końca wesela i inne hałaśliwe święta. Cały czas miał być poświęcony pracy i pobożnym zajęciom.
Jednak wieczorem w dniu Filippowa można było wróżyć: dziewczyny zostawiły z obiadu kawałek wołowiny i włożyły go pod poduszkę, zapraszając narzeczoną do „zarobienia fortuny”. Następnie we śnie można było zobaczyć przyszłego pana młodego.
Od Filippowki rozpoczęły się „spotkania kobiece”: kobiety gromadziły się w jednej chacie, przędły len i wełnę, a przy tym śpiewały ciche piosenki lub rozmawiały. Zachowało się wiele powiedzeń i przysłów, które podkreślają wagę robótek ręcznych: „Nieostrożny przędzarka nie ma nawet koszuli do założenia”; „Jeśli nie będziesz tkać zimą, latem nie będzie co tkać”; „Pług karmi, wrzeciono obrabia”.
Było też w zwyczaju, że Filip wyniósł jedzenie na podwórze. Przeznaczony był dla duchów chroniących zwierzęta domowe.
W niektórych rejonach tego dnia odbywał się rytuał wypędzania karaluchów. Aby to zrobić, cała rodzina musiała wyciągnąć z chaty karalucha związanego nitką za nogę.
Tego dnia zwracali uwagę na znaki. Mróz zwiastował żniwa owsa, deszcz - żniwa pszenicy. Jeśli kruk zarechotał, czekali na odwilż. A pochmurna i śnieżna pogoda zapowiadała złą pogodę pod koniec maja.

Dzień Jegoryjewa (Jegor Jurij). Egorij Veshny. . Święto Pasterzy- wypędzają stado na pole. W tygodniu Jegoriewskim przylatują jaskółki.
Jegorij jest organizatorem ziemi rosyjskiej. Do XV wieku on sam widniał w herbie państwa. Jest także patronem stolicy Moskwy. Co więcej, uznawany jest za patrona pól i wszelkich owoców ziemi, co przesądziło o tradycji poświęcania pól i plonów w tym dniu. Jerzy – Nosiciel Wody, był także patronem źródeł i rzek. Dlatego też w dzień świętego obowiązkowe było także poświęcenie wody. Rosa Juriewa ma działanie lecznicze nawet na beznadziejnie chorych ludzi. Dzień Świętego Jerzego obchodzony jest dwa razy w roku: 6 maja i 9 grudnia. Dlatego znaki i powiedzenia, które powstały na Dzień Świętego Jerzego, odpowiadały porze roku. George został nazwany, zgodnie z popularną transformacją imienia, zarówno Jegorem, jak i Jurijem. Ponieważ nasz współczesny kalendarz jest „przesunięty” do przodu o 13 dni, wszystkie znaki należy przypisać temu, jak rozwinęły się 23 kwietnia. W dniu św. Jerzego Wiosny wszędzie trwały już prace polowe.
Chłopi poprosili Jegora, aby otworzył ziemię i wypuścił rosę. Rosa Juriewa ze złego oka, z siedmiu dolegliwości. „Bądź zdrowy jak rosa Juriewa!” W dniu Jegoryjewa powiesili wilgotny ręcznik na podwórku: jeśli wyschnie przez noc, przez długi czas nie będzie mrozu, ale jeśli zamarznie, w sierpniu będą przymrozki.

Na Rusi są dwa Jegoryje: jeden jest zimny, drugi głodny (9 grudnia i 6 maja). Jeśli wiosna Jegorija będzie z jedzeniem, jesienna Nikola (19 grudnia) będzie z mostem (tj. nadejdzie zima, będzie dobry kulig). W Jegorii jest mroźno - będzie proso i owies. Kiedy w Gruzji przymrozki i za tydzień powtórzą się, należy spodziewać się ciepłej jesieni. Gdy w noc Jegorijewa zamarza, czterdzieści poranków nadal spadnie na chleb. Na rosie Jegoryi - będzie dobre proso. Na Yuryi deszcz nie jest rodzajem. Wczesny wiosenny siew z Jegorye, późno - z Yeremey (14 maja). Pogodny poranek na Jurii oznacza wczesny siew, pogodny wieczór oznacza późny siew. Te wczesne groszki są przed Georgem, późne są po George'u. Od George'a zaczynają siać buraki, marchew i sadzonki. Pierwszy dzień wypasu bydła. Okrągłe tańce rozpoczęły się od Jegory'ego, a spotkania przełożono na Dmitrija (8 listopada). Dzień wiosny Juriewa. Egory z ciepłem, a Nikola z jedzeniem. Egory z wodą (rosą), a Nikola z trawą. Jegory z mostem i Nikola z gwoździem. Jegory z ciężarem (z ciałem) i Nikola z wozem. Nie chwal się siewem w dzień Jegoryjewa i nie chwal się trawą w dzień Nikelina! Czy w dniu Jegoryjewa leniwy pług nie gaśnie? Jaskółki przybywają do Yegorii. Na Yuri jest rosa - konie nie potrzebują owsa. Yuri przechowuje krowy, Nikola przechowuje konie. Jurij jest świętem pasterzy (ponieważ w jego dzień po raz pierwszy od Niedzieli Palmowej wypędza się bydło na pole wierzbowe). Rosa Juriewa ze złego oka, z siedmiu dolegliwości. Bądź zdrowy jak rosa Jurija. Jeśli Jurij ma w misce liść brzozy, włóż do wanny chleb na Wniebowzięcie! Yarovaya to do Jegorye lub z Jegorye. Bogaty człowiek jest dobrze odżywiony nawet w dzień św. Jegoryjewa, biedny zaś wytrwa aż do Zbawiciela. Nie pracują w pobliżu Jegorye Veshny, żeby wilk nie zjadł owiec. Na Św. Jerzego Jegory jeździ po lasach na białym koniu i wydaje rozkazy zwierzętom. Każde zwierzę jest na wyciągnięcie ręki Jegora. Co wilk ma w zębach, dał Jurij. Egory zaczyna wiosnę, Ilya kończy lato.

Egorij Veshny. Podczas burzy grzmoty wkrótce ustaną - pogoda się poprawi.
Ptaki budują gniazda po słonecznej stronie – na chłodne lato.
Zdrowa osoba ma nieuzasadniony obniżony nastrój - oznacza to deszcz.
Wieczorny świt jest szkarłatno-czerwony - na złą pogodę.
Na niebie pojawiły się chmury w kształcie soczewek lub wydłużonych nasion soczewicy - burza rozpocznie się za 1-1,5 godziny.

Dzień Dazhbog (Wielka Jesień)(Święto Słowian)

Dazhbog - Dab, Radegast, Radigosh, Svarozhich - to różne odmiany imienia tego samego boga. Bóg płodności i światła słonecznego, życiodajna siła. Pierwszy przodek Słowian (Słowianie, według tekstu „Opowieści o wyprawie Igora”, są wnukami Boga).
W dniu Dazhbog ludzie cieszyli się, że Dazhbog odrzucił Marenę i zaręczył się z Żywajką. Oznaczało to koniec zimy, początek wiosny i lata. W tym czasie Dazhbog był wychwalany w świątyniach wedyjskich i na zaoranych polach.
„Chwalimy Dazhboga. Niech będzie naszym patronem i obrońcą od Kolady do Kolady! I patron owoców na polach. Przez cały dzień daje trawę naszemu bydłu. I rozmnażają się krowy i mnożą się zboża w spichlerzach. I nie pozwala, aby miód sfermentował. On jest Bogiem Światła. Chwała Svarozhiczowi, który wyrzeka się zimy i płynie w stronę lata. I śpiewamy na polach jego chwałę, bo on jest naszym ojcem”. / Vel. 31/
Dzień Dazhbog to także czas pierwszego wypasu bydła na pastwisko. Dlatego rozpalili ognisko dla Dazhboga i poprosili go, aby chronił bydło:
Ty, Dazhbozhe, jesteś odważny!
Ratuj bydło, chroń je przed porywaczami!
Chroń przed dzikim niedźwiedziem,
Uratuj się przed drapieżnym wilkiem!
Wierzono, że tego dnia bóg Veles ukradł Perunowi chmury-krowy i uwięził je w górach Kaukazu. Dlatego Yara, Dazhbog i Perun poprosili o uwolnienie chmur, w przeciwnym razie całe życie na Ziemi umrze. W tym dniu wychwalają zwycięstwo Dozhboga nad Velesem.

Opowieści narodu rosyjskiego zebrane przez I.P. Sacharow.

Obserwacje - Rytuały - Przysmaki - Legenda św. Jerzego Odważnego

Spostrzegawczy wieśniacy mówią: „Yegory z ciepłem, a Nikola z jedzeniem”. - Zasiej sadzonki Jegoryemu, będzie mnóstwo kapuśniaku. - Jeśli w dzień Jegoryjewa będzie mróz, to pod krzakiem będzie owies w dniu Jegoryjewa połóż pół wielkości liść, w dzień Ilyi włóż chleb do spiżarni. -Jeśli do Jegorya przyjdą mrozy, inaczej będzie proso i owies. - Jeśli wiosna Jegorija będzie z jedzeniem, to jesień Nikola będzie z mostem .-Prowadź bydło do rosy św. Jerzego. -Egory wodą, a Nikola trawą.- Na Rusi są dwa Egories, zmarznięty i głodny, ale wszędzie jest łaska Boża - Co wilk ma w zębach, Egorij dał. – Jest pełny jak Góra Juriewa – mówią o bogaczu Nerechonianie – Święty Jurij przechowuje krowy, a Nikola konie – mówią Białorusini – Jegorij z połową wozu, a Mikołaj z całym wozem . W okręgach Chukhloma i Chołmogory mówią: „Wypędź stado na pole i zawołaj Jegora”.
W dzień św. Jerzego bydło wypędza się na trawę z wierzbą pozostałą po Tygodniu Palmowym. Wczesnym rankiem zanosi się modlitwy za uczniów, rzeki lub łąki z całego świata, a po błogosławieństwie księdza cała wioska eskortuje bydło na pole. Tutaj pasterze są częstowani obfitą, światową jajecznicą, a także pościelą i pieniędzmi. Na tym święcie pasterzy wszyscy mieszkańcy wioski dobrze się bawią.
W prowincji Tula wychodzą na zasiane pola, aby służyć modlitwą z błogosławieństwem wody, pokropić pola św. woda. Potem mężczyźni i kobiety jadą przez pola, mając nadzieję, że będą silni i zdrowi jak rosa św. Jerzego. W Kursku w dniu św. Jerzego odbywa się jarmark, na którym sprzedawane są krowy drewniane i gliniane. W powiecie Murom odbywały się wcześniej procesje religijne wokół pól uprawnych; oraz w innych miejscach wokół wsi i na wszystkich polach. W Mshyurussia 23 kwietnia odbywa się procesja religijna do Żyto. Pitchanowie, ku pamięci swoich przodków, Khlynovites, którzy odnieśli zwycięstwo nad Chudami i Votyakami, w dzień Juryjewa ze wsi Iołkova przywieźli obraz św. Jerzego wraz z żelaznymi strzałami.
W dzień św. Jerzego rozpoczynają się wiejskie uroczystości. Wieczorne tańce okrągłe odbywają się w Szenkursku i dzielnicy Velsk. W Soligalich i Buya mieszkańcy wsi wychodzą nocą, aby śpiewać piosenki, które zawsze kończą się refrenami na temat ochrony stad. Mieszkańcy Smoleńska wychodzą do miasta, aby ochłodzić się w górach i spacerować do późna po trzeciej.
Wśród uzdrowicieli i czarodziejek istnieje tajemna legenda, że ​​wczesna rosa Juriewa może być wyjątkowo szkodliwa dla zwierząt. W tym właśnie celu wychodzą na pole, aby zbierać rosę. Zbieranie rosy polega na namoczeniu płótna w porannej rosie. Według ich znaków rosa Yuryevskaya wysusza bydło, odbiera mleko krowom i oślepia cielęta. Wystarczy okryć bydło tym płótnem, a wtedy wszystkie kłopoty spadną na nie jak rzeka. Jedyną rzeczą, która nie może zaszkodzić bydłu, jest wypędzenie go przez wieśniaków wierzbą w dzień św. Jerzego.
Od Dnia Świętego Jerzego mieszkańcy wioski zaczynają przeprowadzać wszystkie transakcje handlowe i wyznaczają terminy. Robotników, zgodnie ze starym zwyczajem, zatrudnia się: „od wiosennego Jura do Dnia Siemiona lub Pokrowa”. Kupcy mówią: „Wyłącz to do Dnia Świętego Jerzego – będę gotowy do Dnia Świętego Jerzego”. Dla nich ten dzień służy jako wskazówka wydarzenia: „A to było przed Dniem Świętego Jerzego – wydaje się, że wydarzyło się to w Dzień Świętego Jerzego”.
Nasz naród zachował starożytną legendę o Jerzym Odważnym – wytępicielu niewierności i mistrzu Jasnej Rusi. Cytujemy tę historię tutaj:

W ziemi świętej prawosławni,
Rodzi się upragnione dziecko
Czy od Mądrej Zofii;
I ona woła po imieniu
Jego pomysł, Georgy,
Nazywany Odważnym.
Jerzy Odważny rośnie
Między trzema siostrami,
Nie odstępuj od dobrych uczynków,
Chroniąc świętym słowem,
Podoba się ochrzczonemu światu.
Jak został Jerzym Odważnym,
Dożyj dojrzałego wieku,
Umysł-umysł, aby być świadomym,
I nauczał w tym czasie,
Powiadom silną Dumę
Mojej drogiej mamie,
I czy ona, mądra Zofia:
„Jeśli łaska, droga mamo,
Pani, mądra Zofio,
Pozwól mi udać się do jasnej rosyjskiej krainy
Aby utwierdzić wiarę chrześcijańską.”
A jego droga matka daje mu,
Czy to ona, mądra pani Zofia,
Twoje wielkie błogosławieństwo:
Idź do tej jasnej rosyjskiej ziemi,
Utwierdź wiarę chrześcijańską.
On jedzie, Jerzy Odważny,
Do tej jasnej rosyjskiej ziemi,
Podróżując ze wschodu na zachód,
Utwierdzając świętą wiarę,
Wiara Besermenów zwyciężyła.

Do tych lasów, do tych ciemnych,
Do tych lasów, do gęstych;





„Och, lasy, ciemne lasy!
Ach, lasy, gęste lasy!
Opamiętaj się, ciemne lasy,

Rozległe, gęste lasy,
Po stromych górach, po wysokich,
Wszystko jest według przykazania Bożego,
Według Georgiewa wszystkie modlitwy
Według niego Georgiew
Czy to przez niego, Odważnego, przez modlitwę!
Ciemne lasy są porośnięte
Przez świętą ziemię Światła Ruskiego,
Gęste lasy są rozproszone
Na stromych górach, na wysokich.
Nadchodzi, Georgy Odważny,
Do tych gór, do tych wysokich,
Do tych szerokich wzgórz;
On, Georgy, chce tędy przechodzić,
On, Odważny, chce tu przewodzić;
Nie możesz przepuścić tutaj Georgija,
Odważny nie może o tym myśleć
A Jerzy Odważny powie:
„Och, góry, góry wysokie!
O wy, wzgórza, wzgórza są szerokie!
Rozproszone, wysokie góry,
W całej ziemi jasnoruskiej,
Wstańcie, szerokie wzgórza,
Przez stepy, zielone pola,
Zgodnie z Bożym poleceniem,
Według Georgiewa wszystko jest modlitwą!”
Czy według jego słów, Georgiew,

Wysokie góry runęły
W całej ziemi jasnoruskiej,
Wzgórza stały się szerokie
Przez stepy i zielone pola.
Nadchodzi, Georgy Odważny,
Do tych mórz, do głębin,
Na tych szerokich rzekach;
On, Georgy, chce tędy przechodzić,
On, Odważny, chce tu przewodzić:
Nie możesz przepuścić tutaj Georgija,
Odważny nie może tu myśleć.
A Jerzy Odważny powie:
„Och, morza, głębokie morza!
O wy rzeki, szerokie rzeki!
Przepływ, głębokie morza,
W całej ziemi jasnoruskiej,
Biegnij, rzeki są szerokie,
Od wschodu i zachodu,
Zgodnie z Bożym poleceniem,
Według Georgiewa wszystko jest modlitwą!”
Czy według jego słów, Georgiew,
Czy to przez jego odważną modlitwę,
Morza płynęły głęboko
W całej ziemi jasnoruskiej,
Rzeki płynęły szeroko
Od wschodu i zachodu.
Nadchodzi, Georgy Odważny,
Na te zwierzęta, na potężnych,
Na te zwierzęta, na rogate;
On, Georgy, chce tędy przechodzić,
On, Odważny, chce tu przewodzić:
Nie możesz przepuścić tutaj Georgija,
Odważny nie może tu myśleć.
A Jerzy Odważny powie:
„Och, bestie, potężne bestie!
O wy, zwierzęta, rogate zwierzęta!
Ruszajcie, potężne bestie,
W całej rosyjskiej ziemi jest światło,
Bądźcie płodni, rogate bestie,
Przez stepy, pola bez numeru,
Zgodnie z Bożym poleceniem,
Według Georgiewa wszystko jest modlitwą!”
A on, Jerzy Odważny, rozkazuje
Wszystkim potężnym bestiom,
Do wszystkich rogatych zwierząt:
„A wokół ciebie jest jedzenie -
Na polach trawa jest jak mrówka,
I jest coś o tobie na Poilipo -
Woda w rzekach jest zimna.”
Czy według jego słów, Georgiew,
Czy to przez jego odważną modlitwę,
Zadomowiły się potężne zwierzęta
W całej ziemi jasnoruskiej;
Potężne bestie rozmnożyły się
Przez stepy, pola bez numeru;
Piją i jedzą to, co im każą,
Rozkazał, rozkazał
Od niego, Jerzego Odważnego.
Nadchodzi, Georgy Odważny,
Do tego stada, do wężowego,
Za to stado, za dzikich;
On, Georgy, chce tędy przechodzić

I stado węży przemówi
Do tego Jerzego Odważnego:
„Czy nie wiesz, Georgy,
Czy nie wiesz, Odważny:
Że ta ziemia została uporządkowana słowem,
Jednym słowem jest zamówione, nakazane.
Na tej ziemi zarezerwowanej,
Mężczyzna nie chodził pieszo,
Nikt nie przejeżdżał konno.
Uspokój się, Georgy, twój gorliwy koń,
Wróć, Odważny, sam.
Georgy wyjął ostrą szablę,
Brave zaatakował stado węży.
Dokładnie trzy dni i trzy noce
Stado węży tnie i dźga;
A trzeciego dnia wieczorem
Wyciął i posiekał dzikie stado.
Nadchodzi, Georgy Odważny,
Do tej jasnej rosyjskiej ziemi,
Do tych pól, szerokich rzek,
Te wieże są wysokie, ze złotymi kopułami.
On, Georgy, chce tędy przechodzić,
On, Odważny, chce tu przewodzić.
Jak i czy jest tu dla niego, George,
Piękne dziewczyny wychodzą ci na spotkanie,
Jak i wtedy powiedzą mu, Odważnemu:
„I czy czekamy na ciebie, Georgy,
Trzydzieści trzy lata bez wejścia
Z wysokiej wieży ze złotą kopułą,
I czy czekamy na Ciebie, Odważny,
Składamy naszej rodzinie wielkie przyrzeczenie:
Porzućcie lekkorosyjską ziemię,
Przyjmijcie od siebie wiarę ochrzczoną”.
Przyjmuje Jerzego Odważnego,
Ta jasna rosyjska ziemia
Pod Twoją wielką osłoną,
Potwierdza wiarę ochrzczoną
W całej ziemi jasnoruskiej.

Podobną legendę odnalazł Kolyar i opublikował w zbiorze pieśni czermińsko-rosyjskich, w których wychwalane jest zwycięstwo nad wężem i wyzwolenie dziewicy. Niemcy zachowali starożytną pieśń rycerską o bitwie Diedricha z Berna ze smokiem - Dieterichs Drachenkampf.
W okręgu Kologrivskim zachowało się wezwanie Jegoriewskiego:

Chodziliśmy po polu
Wołali do Jegorija,
Wezwano Makaryę.
Jegory, jesteś naszym Odważnym...
Ratujesz nasze bydło
Na boisku i poza nim,
W lesie i poza lasem,
Pod jasnym księżycem,
Pod czerwonym słońcem
Od wilka od drapieżnika,
Od groźnego niedźwiedzia,
Od złej bestii.

Cześć do św. Św. Jerzy Zwycięski należy do wszystkich chrześcijan; ale świat słowiański naznaczył się bardziej niż ktokolwiek inny. W dzień św. Jerzego Serbowie kąpią się przed wschodem słońca i wyganiają bydło na pole wierzbowe. Mówią: „Nie ma lata bez Dnia Świętego Jerzego”. Serbki śpiewają w swoich piosenkach: „Och, święto św. George, przyjdź i znajdź mnie zamężną! W dzień św. Jerzego Bułgarzy wspinają się na baranka, nie rozlewając krwi na ziemię. Tą krwią smarują czoła, policzki i brody dzieci.
Baranek piecze się na zgromadzeniu wszystkich domowników i krewnych nieżonatych mężczyzn. Po modlitwie kapłana rozpoczyna się uczta. Wieczorem wszystkie kości jagnięce są zakopywane w ziemi. Pieczeniem jagnięciny zajmują się Serbowie, Bośniacy i Hercegowini. W Galicji w dniu św. Jerzego obchodzone jest święto pasterzy, połączone z rytuałami i pieśniami konnymi.
W dawnych czasach nasi ojcowie mieli legendę, że w Łukomorach są ludzie, którzy umierają 26 listopada, a ożywają 23 kwietnia. Przed śmiercią było tak, jakby zabierali swój towar w jedno miejsce, gdzie zimą sąsiedzi mogli go zabrać za określoną cenę, bez żadnego oszustwa. Z pozbawionymi skrupułów nabywcami rozliczali się wiosną, w okresie ich odrodzenia (Kar. Ist. T. VII, s. 233). Legenda ta, znana Herodotowi, została sprowadzona na Ruś prawdopodobnie ze wschodu.

Dzień Jegoryjewa to święto porośnięte wieloma przesądami, znakami i tradycjami. Słowianie mają dwa takie dni w roku. Poniżej dowiesz się, ile razy w roku, kiedy i jak obchodzony jest Juriew, czyli Dzień Jegoryjewa.

Jaką datę świętować i ile razy w roku

Jest kilka świąt z okazji Dnia Jegoryjewa. Prawosławni mają cztery takie dni w roku i wszystkie są poświęcone pamięci Wielki Męczennik Jerzy Zwycięski. Ludzie od dawna nazywają go Jegorem lub Jurijem.

Lubok „Egory wiosny”. 19 wiek

Jegorij Wieszny obchodzony jest 6 maja. Jest to dzień pamięci świętego w prawosławiu, data jego śmierci według jego biografii. Ma wiele popularnych nazw – Dzień Św. Jerzego, święto koni, dzień Odblokowania Ziemi. Czasami używano innego - Jegora Gołodnego, gdyż na początku maja zwykle kończyły się wszystkie zapasy.

9 grudnia - Egorij Osenniy.Święto zostało ustanowione w XI wieku i zbiega się z konsekracją cerkwi św. Jerzego w Kijowie. Następnie w latach 30. ubiegłego wieku uległ zniszczeniu. Świętego Jegorija uważano za niebiańskiego patrona księcia Jarosława Władimirowicza, który w momencie budowy był księciem kijowskim. Wyznaczył także datę kultu świętego na 9 grudnia.

S. Iwanow. „Dzień Świętego Jerzego” 1908

23 kwietnia to w katolicyzmie dzień czci św. Jerzego. W gruzińskiej tradycji prawosławnej jest jednym z najbardziej czczonych świętych jako patron Gruzji. Dzień poświęcony Jerzemu obchodzony jest tutaj 23 listopada i 6 maja.

W prawosławiu tylko dwa dni poświęcone świętemu są świętami. Są to 6 maja i 9 grudnia. Z tymi datami od kilku stuleci wiąże się wiele tradycji. Są także głównymi kalendarzowymi kamieniami milowymi w życiu chłopów. Prace rolnicze rozpoczynają się na Jegorze Veshniy, a kończą w Osenniy.

Egoriy Veshny – istota i tradycje

W wiosenny dzień św. Jerzego „święty otwiera ziemię”, „przynosi wiosnę”– tak mówią ludzie do dziś. W starożytności 6 maja świętowano otwarcie nowego sezonu rolniczego. W czasach pogańskich obchodzono w tym czasie święto poświęcone Dazhdbogowi.

Rosa Egorievskaya cieszy się dużym zainteresowaniem od czasów starożytnych. Pływanie w nim to zyskanie zdrowia, długowieczności i urody. Dzięki kluczom odebranym Bogu święty otworzył ziemię, uwalniając z niej uzdrawiający płyn. To prawda, że ​​\u200b\u200bzachował swoje magiczne właściwości tylko do świtu. Tą rosą wycierano także bydło, aby uniknąć chorób i złego oka. Jednak za pomocą rosy Juriewa w dawnych czasach czarownice wyrządzały szkody zwierzętom. Dlatego w niektórych regionach uznano go za szkodliwy dla zwierząt.

Wierzono, że taka rosa wzmacnia lecznicze właściwości ziół. Dlatego nie można było obejść się bez zbierania roślin leczniczych. W tym czasie zbiera się chagę, mech irlandzki, igły jodły i sosny, korę dębu, korzenie arcydzięgla, kwiaty głogu, pąki i liście brzozy, a także mlecze i konwalie.

Kolejnym zwyczajem przypadającym na początek maja jest błogosławieństwo studni i źródeł. Po nabożeństwie wszyscy uważali za swój obowiązek gromadzenie wody w rezerwie, przypisując jej właściwości rosy Jegoriewskiej.

Prawie zapomnianą tradycją Jegora Wiesznego jest odwiedzanie domów par, które w tym roku pobrały się, i śpiewanie majestatycznych piosenek na ich cześć. Podobnie jak w okresie Bożego Narodzenia, zwyczajem było dawanie z tej okazji poczęstunku. Tradycja ta nazywa się Vyunishnik, czyli wołanie do młodych. Praktykowała nie tylko w dzień św. Jerzego, ale także w inne święta.

Św. Jerzy był uważany za patrona narzeczonych, a w jego święto dziewczęta modliły się o małżeństwo. Zwyczajem było noszenie najpiękniejszych i najjaśniejszych strojów, dużej ilości biżuterii - aby panowie zauważyli.

Poza tym, jak większość słowiańskich świąt, Dniu Świętego Jerzego towarzyszyły pieśni i okrągłe tańce wokół wielkich ognisk. Ważną częścią uroczystości ludowych obchodzonych 6 maja w większości regionów Rusi były zawody konne. Surowo zakazano przeklinania i kłótni. W dawnych czasach wierzono, że w dniu Eliasza, 2 sierpnia, przestępcy zostaną zabici przez piorun.

Nie mogło obejść się bez uczt i rytualnych posiłków na polach i ogrodach. Galaretka zajmowała szczególne miejsce na stole. Jego nieobecność uznano za wielki grzech. Dla Słowian południowych obowiązkowym daniem jest jagnięcina pieczona na rożnie. Zakopywano tam resztki jedzenia, aby zwiększyć produktywność ziemi.

Zwyczaje i rytuały

W Dzień Odblokowania Ziemi Po raz pierwszy w roku zgodnie z pewnym rytuałem wypędzono bydło na pastwisko. Ozdobiono zwierzęta. Na przykład owce tradycyjnie dekorowano wieńcami ze świeżych kwiatów. Na pojemniku do pierwszego doju zawieszono osobny wianek. Konie karmiono wypiekami w kształcie krzyża.

Słowianie południowi składali ofiary z jagniąt w dniu św. Jerzego, aby chronić zwierzęta przed chorobami, uszkodzeniami i złym okiem, drapieżnikami i złymi duchami. Jego krew została pobrana bez rozlania na ziemię. Miała smarować czoło i usta dzieci, a także pierwsze brody chłopców. Celem tej akcji była ochrona przed złymi duchami i chorobami.

6 maja czczeni są także pasterze. W dawnych czasach odwiedzano ich w polu i częstowano jajecznicą, a także tkaninami i pieniędzmi. Być może jedna z tradycji nie podobała się zbytnio pasterzom - oblewano ich zimną wodą, aby nie zasypiali podczas pracy. Za wielki grzech uznawano niestawienie się pasterza na nabożeństwo w święto poświęcone jego patronowi.

Ponadto pasterz miał obowiązek ofiarować goblinowi mleko, jeśli pole znajdowało się w pobliżu jego posiadłości. Musiał także zawrzeć lub odnowić umowę z właścicielem lasu w sprawie ochrony bydła przed dzikimi zwierzętami. Aby to zrobić, pasterz rzucił specjalne zaklęcie, a następnie wrzucił otwarty zamek do lasu. Goblin zamknął go na klucz, a zamek był trzymany w specjalnym miejscu, o którym wiedział tylko pasterz.

Na Ukrainie i Białorusi podczas Odkrycia Ziemi zwyczajem było oglądanie plonów i zapraszanie księdza do poświęcenia pól. Był znak - jeśli sprawdzisz ogród warzywny i ogród na Yegory, rok będzie urodzajny. W tym samym celu właściciele przewracali się na łóżka i pola. W Juriju gałęzie poświęcone w Niedzielę Palmową wbijano w ziemię w celu ochrony i żniw. Zakopano także krzyże i świece poświęcone w świątyni. Czasami wypas bydła łączono z inspekcją pól – zwierzęta prowadzono przez uprawy. W dawnych czasach wierzono, że taki spacer zwiększy wydajność mleka i zwiększy plony.

Rytuały i spiski na Jegoriju Wiesznym miały na celu przede wszystkim dobro bydła, jego płodność, ochronę przed czarownicami i złymi duchami. W tym dniu obowiązywał zakaz przędzenia i robienia na drutach z wełny. Nawet zbieranie nici to zły znak, prowadzący do śmierci bydła z zębów wilka. Jeżeli jednak nie zajmujesz się hodowlą bydła, zakaz ten Cię nie dotyczy.

Znaki pogodowe i ogrodnicze na 6 maja

Jeśli w maju w dzień Jegoryjewa będzie ciepło, oznacza to, że lato nie będzie zimne. Dużo komarów - oznaka szybkiego ocieplenia. Ulewny deszcz 6 maja zapowiada dużo trawy w lecie. Deszcz oznacza, że ​​chleba będzie dużo, ale kaszy gryczanej nie będzie można zebrać. O tym ostrzega ciepła noc z 6 na 7 maja. Dużo rosy można potraktować jako radę do zasiewu prosa - sporo z niego wyrośnie w tym roku. Śnieg, grad i mróz - do dobrych zbiorów gryki.

Pogodny poranek sugeruje, że wczesne siewy będą najskuteczniejsze. Jeśli rano było pochmurno, ale wieczorem pogoda się poprawiła, zbiory będą spóźnione. Wiatr południowy oznacza dobre zbiory, wiatr północny zwiastuje niezbyt udany rok dla ogrodników. Duży rozmiar liści na brzozach również wskazuje na dobre zbiory.

Aby dowiedzieć się, jak brzydkie są ogórki, musisz powiesić mokry ręcznik na Jegorze Veshnym na ulicy. Jeśli wyschnie wieczorem, spodziewaj się dużej liczby tych warzyw w łóżkach. Jeśli nie, nie powinieneś liczyć na ich zbiory.

Egor Osenniy – tradycje i przesądy

Jesienny dzień Jegoryjewa lub Jurij Chołodny obchodzono 9 grudnia. To właśnie tego dnia, w świadomości naszych odległych przodków, święty wypuszcza wilki. Często nazywano go dniem ślubu wilka. Od teraz drapieżniki będą coraz częściej atakować zwierzęta gospodarskie i ludzi. Dlatego św. Jerzy Zwycięski nie mógł obejść się bez modlitwy o ochronę przed dzikimi zwierzętami.

W wyobraźni Rosjan żyjących kilka wieków temu św. Jerzy wiosną jeździ na koniu, a zimą na wilku. Aby udobruchać jego i leśnych drapieżników, wypiekano rytualne ciasteczka w kształcie koni, krów i innych zwierząt. Smakołyki zakopano na polu. Innym sposobem ochrony zwierząt jest podawanie im wody z przerębli lodowej, do której wrzucono kilka rozżarzonych węgli z pieca.

Od 9 grudnia niedźwiedzie przestały niepokoić mieszkańców wioski i poszły spać aż do wiosny. Robi się coraz zimniej, rzeki zamarzają – „Jurij buduje mosty”. W dawnych czasach tego dnia należało zaizolować okna, drzwi i wejście do piwnicy.

Zimowy dzień pamięci św. Jerzego Zwycięskiego był także świętem siły i odwagi. Istniała tradycja unoszenia słabych i wątłych chłopaków w łaźni i chłostania ich dębowymi miotłami. Dąb zawsze był symbolem siły, dobrego zdrowia i męskiej energii. Uważa się, że po takich zabiegach można zyskać siłę. Po kąpieli mężczyźni smarowali swoje ciała wilczym tłuszczem, aby nabrać odwagi drapieżnej bestii.

Dla poddanych dzień Juryjewa miał szczególne znaczenie. To był jedyny dzień w roku, kiedy mogły zmienić właściciela. Być może stąd bierze się korzenie następującego przesądu – w zimowy dzień św. Jerzego należy spłacić wszystkie długi. Zawsze jednak próbowali to zrobić przed ofensywą. Święta noworoczne aby nie żyć w długach przez kolejny rok. Przygotowanie do nich zaczyna się od Jegory'ego.

Z tamtych czasów zachował się znak - mistrz będzie łaskawy dla pracowników zatrudnionych 9 grudnia. Dlatego uważano, że ten dzień najlepiej nadaje się na poszukiwanie pracy, rozmowy kwalifikacyjne i pierwszy dzień w pracy. Ponieważ wiele rodzin chłopskich wyjechało w tym czasie w poszukiwaniu lepszego życia, święto Juriewa uważane jest za jeden z najlepszych dni na przeprowadzkę. Ale przed przygotowaniem się do długiej podróży, w dawnych czasach zamawiano w kościele nabożeństwo, aby życie w nowym miejscu nie było gorsze niż w starym.

W czasach pańszczyzny powstawały także hasła typu „Tutaj, babciu i na dzień Juriewa” czy „Kobieta wystrojona na dzień Juriewa, żeby wyjść na spacer z podwórza dworskiego, ale nie mogła znaleźć drogi”. W XVII wieku dekret królewski zabraniał chłopom przenoszenia się od jednego właściciela do drugiego. Większość przysłów na temat tego dnia przybrała ton rozczarowania.

Mimo że pogoda nie była zbyt sprzyjająca, 9 grudnia zebrano rośliny lecznicze. Należą do nich igły sosnowe, olcha i jemioła. Wierzono, że rośliny tego dnia mają silniejsze właściwości lecznicze.

Znaki pogodowe na 9 grudnia

Jedną z tradycji Jegorija Osennija jest posłuchaj wody w studniach. Hałas przepowiadał pogodę na zimę. Spokojna woda oznacza ciepło, hałaśliwa woda oznacza dotkliwe zimno. Ile śniegu spadnie 9 grudnia, tyle trawy wyrośnie na wiosnę.

Silny mróz na Juriju oznacza ostrą zimę. Przepowiadało to także wycie wilka słyszane we wsi, a także wiatr z północy. Mróz 9 grudnia zapowiada dobre zbiory w przyszłym roku, zwłaszcza owsa.

Burza śnieżna 9 grudnia zapowiada dobry rój pszczół. Karmazynowy świt oznacza silny wiatr, zamieć. Wiatr - do śnieżycy. Odwilż zapowiadała, że ​​zima będzie bogata w ciepłe dni. To również obiecuje wygląd wież.

Ogólnie rzecz biorąc, Egoriev, czyli dzień Juriewa, obchodzony dwa razy w roku, służył nie tylko jako dzień pamięci świętego, ale także jako kamień milowy kalendarza, granica między ciepłą i zimną porą roku. Na Veshny Yegoriy patron otworzył ziemię, a ludzie z kolei rozpoczęli sezon rolniczy. Zimowy Egor wypuścił na wolność głodne wilki i silne mrozy. Z tymi dniami wiąże się wiele przesądów, głównie o charakterze rolniczym.

Tradycje ludowe to wielowiekowa mądrość. W połączeniu z prognozą pogody i informacjami zaczerpniętymi z kalendarza księżycowego na maj 2010, wiedza ta może się przydać wszystkim, którzy chcą uzyskać dobre zbiory na swoim terenie lub osiągnąć bujne kwitnienie roślin ozdobnych. Wszystko musi być zrobione na czas! Przeczytaj nasze rekomendacje na tydzień od 5 do 11 maja.

Według kalendarza ludowego 5 maja to dzień Łukasza. „Kto je cebulę, uwolni się od wiecznych mąk”. Jeśli tego dnia w nocy będzie przymrozek, wiosna będzie chłodna: czterdzieści porannych przymrozków będzie jeszcze spadać na chleb, czterdzieści porannych przymrozków będzie spadać przez całe lato, podczas gdy ziarno stoi na polu. Jeśli poranek jest pogodny, możesz siać; jeśli jest mgła, powinieneś poczekać z sianiem. Siew powinien być wczesny, jeśli tego dnia księżyc jest młody, ponieważ spodziewane są wczesne jesienne przymrozki; a jeśli księżyc jest w fazie schyłku, nie musisz spieszyć się z siewem - jesień pozostanie ciepła (w tym roku faza starzenia się księżyca przypadła 5 maja). W tym dniu zwyczajem jest sadzenie cebul w grządkach, jednak zaleca się wstrzymanie się z sadzeniem do 8 maja.

Kwitną dęby i lipy. Uważa się, że w pełni rozwinięty liść brzozy oznacza, że ​​gleba ogrzała się do +7°C. Możesz sadzić ziemniaki (5-10 maja). Od 5 maja zaczynają kwitnąć truskawki. Za początek tygodnia uważa się ten sam dzień, w którym zaleca się sadzenie sadzonek selera w ziemi. Od tego dnia (z uwzględnieniem faz księżyca) dozwolone jest sadzenie w ziemi nasion kwiatów jednorocznych.

Jegorij Wiesznyj (wiosenny dzień św. Jerzego) obchodzony jest 6 maja. Egory jest również znany jako Święty Jerzy. To jeden z najbardziej czczonych świętych narodu rosyjskiego. Jerzy jest patronem pól uprawnych i hodowli bydła, opiekunem zwierząt gospodarskich, patronem dzikich zwierząt, a zwłaszcza wilków. To jest święto pasterzy: od tego dnia wypędzają owce na pole. We wsiach Jegora rozpoczęły się okrągłe tańce, a spotkania przełożono na Dmitrija (8 listopada). Powszechna mądrość wynikała z następujących maksym: „Pogodny poranek na Juriju oznacza wczesny siew, pogodny wieczór oznacza późny”. „Te wczesne groszki są przed Georgem, późne są po George’u”. Od tego dnia można siać buraki i marchewkę.

W tym dniu warto obserwować ptaki. Jeśli zauważysz przybycie jaskółek, spodziewaj się wiosennych burz: „Przyleciała jaskółka, wkrótce ryczy grzmot”. Jeśli kukułka zapieje przed Jegorem, oznacza to nieurodzaj i utratę bydła. Kukułki szczególnie powinni słuchać ci, którzy chcą się wzbogacić, a gdy tylko usłyszą pierwsze „kukułka”, powinni potrząsnąć pieniędzmi w kieszeni lub chwycić portfel: „Kiedy usłyszysz kukułkę po raz pierwszy, chwyć swój portfel, abyś mógł mieć pieniądze przez cały rok.”

8 maja – Dzień Marka, przybycie ptaków śpiewających w stadach. Przydaje się chodzić po „pokojach” z pokrzywą i myć podłogi jej naparem. Wierzono, że Marek otworzył wyżyny nieba, przywołał wilgoć i poprosił ją, aby zstąpiła na ziemię. Kalendarz księżycowy zaleca rozpoczęcie sadzenia truskawek i niektórych, a w ogrodzie tego dnia drzewa opryskuje się naparami ziołowymi i wywarami z czosnku, musztardy, krwawnika - przeciwko szkodnikom i chorobom.

Glafira Goroshnitsa obchodzona jest 9 maja. W dniu Glafiry Grochowce zaklęły groszek, aby pięknie rósł, kopały redliny w ogrodzie i wcześnie zaczynały sadzić ziemniaki, jeśli, jak już powiedziano wcześniej, liść brzozy był w pełni rozwinięty. Faza księżyca sprzyja takiej pracy.

10 maja - radowanie się na cześć Siemiona Ranopaszeca. Tego dnia wszelkiego rodzaju „nieczyste stworzenia” otrząsają się ze snu, wychodzą na światło dzienne i przybierają postać zwierząt i ptaków. W tym dniu ludzie pracują ostrożnie na polach i w ogrodach, nie niepokojąc zwierząt. Od 10 maja zaleca się podlewanie drzew owocowych w przypadku braku opadów. Wykop maliny, dodając pod nimi mieszanki torfowo-popiołowe i trochę superfosfatu. W łóżkach sadzi się słodkie odmiany zestawów cebuli. W dniach 10-15 maja upływają ostatnie terminy siewu nasion buraków, marchwi, pietruszki, grochu, kapusty kalarepy, kalafiora i rzepy.

11 maja - Dzień Maksyma. Ciepły wiatr przynosi zdrowie. Na Maximie pacjenci zaczynają otrzymywać sok brzozowy. Obserwuj pogodę: jeśli noc jest ciepła i gwiaździsta, nadszedł czas żniw; pogodny wschód słońca - na wspaniałe lato. Uważa się, że ciepły (południowy) wiatr tego dnia przynosi zdrowie. Żyto ozime zaczyna kłosować. Pierwiosnek kwitnie. Aby zwalczyć mączniaka prawdziwego, hodowcy jagód spryskują krzaki 0,5% roztworem sody kalcynowanej i mydła.