Karnawał. Tradycje prawosławne

Wielu prawosławnych chrześcijan wielokrotnie zastanawia się nad związkiem z wiarą prawosławną takich pogańskich tradycji, jak kąpiel w Święto Trzech Króli, rytualne ceremonie dla „zbawiciela z miodu jabłkowego”, spotkanie wiosennej Maslenicy w ostatni tydzień przed Wielkim Postem itp.

Kiedy nadchodzą takie święta i zaczynają się imprezy masowe festiwale ludowe, my, prawosławni chrześcijanie, zaczynamy się zastanawiać, czy możemy organizować lub brać udział w takich, na pierwszy rzut oka, czysto pogańskich rytuałach.

Zbliża się czas przygotowań do Wielkiego Postu. W tym roku Wielkanoc wypada bardzo wcześnie, a co za tym idzie, oznacza to, że ferie bożonarodzeniowe już się rozpoczęły tygodnie przygotowawcze. To właśnie podczas nich niedziele Opowieści ewangeliczne zaczynają mieć znaczenie pokutne. W tę niedzielę będziemy wspominać „Celnikana i faryzeusza”, „O synu marnotrawnym”, „O sądzie ostatecznym”.

Tradycja powitania wiosny, zwanej Maslenicą, którą ludzie wkrótce zaczną masowo świętować, ma w rzeczywistości pogańską przeszłość historyczną. Musimy jednak pamiętać, że w czasach starożytnych święto to miało odrębny charakter. Istniały diametralnie przeciwstawne tradycje obchodów Maslenicy.

W czasach przedrewolucyjnych były to dni, w których człowiek mógł zwolnić „ ostatnia para" Świadczą o tym takie rozrywki, jak walki na pięści, pijackie uroczystości i różne orgie. Duchowni natomiast, dni Tygodnia Sera spędzali ze zrozumieniem przygotowując się do Wielkiego Postu i starając się pogodzić z sąsiadami i wrogami, a potem zasiąść do bogatego stołu i bawić się jak Zacheusz, który przygotował posiłek za Zbawiciela i wszystkich, którzy byli w jego domu po pokucie i przebaczeniu od Pana.

Niestety, ze wszystkich czerwonych dni rok kalendarzowy, czy to kościół, czy święta państwowe, ludzie w większym stopniu nie wiedzą, jak naprawdę cieszyć się tym czy innym świętem. Dla wielu wakacje to po prostu dobra okazja, aby ponownie napić się wódki, pokłócić się z sąsiadem lub pokłócić się z żoną. W tej wizji wakacji człowiek nie może poczuć prawdziwej radości.

Osoba, która nie pości i nie chodzi do kościoła, nigdy nie będzie mogła zaznać radości z przygotowań do święta lub jego początku. Uroczystości w dniach przygotowania do świętych dni Wielkiego Postu bez jasnego zrozumienia tego okresu, palenie „stracha na wróble” ze słomy, wykrzykiwanie różnych nieprzyzwoitych zwrotów naprawdę wskazują na głębię i starożytność pogańskie korzenie to święto.

Maslenica w tradycji prawosławnej uważana jest za cudowną rodzinne wakacje, często organizowane właśnie na dziedzińcu świątyni. To jest święto narodowe. W tradycji prawosławnej Maslenica nazywana jest tygodniem sera, ponieważ w statut kościoła w tym tygodniu wolno spożywać surowe produkty mleczne i ryby, a mięso jest wyłączone z codziennej diety. Dowody historyczne dotyczące tego okresu znajdujemy w Synaxar (czytania zebrane z pism świętych ojców i tradycji kościelnych, przeznaczone do czytania w Jutrznię po szóstej pieśni kanonu) w Serową Sobotę. Cesarz bizantyjski Herakliusz (610-640) po sześcioletniej wojnie z Persami, którą wygrał, ustalił, że w ostatnim tygodniu przed Wielkim Postem nie powinien jeść mięsa. Cerkiew prawosławna przyjęła taką pobożną tradycję i wprowadziła ją do swojego statutu.

Dziś święto Maslenitsa jest dla wszystkich dobrą okazją do spotkania się i opuszczenia domów i oderwania się od codziennych spraw, komunikacji. Śpiewać pieśni ludowe, kucharz pyszne naleśniki, w ostatnie dni zimy pojeździj na sankach.

Jeśli Maslenitsa organizują wierzący, a jeszcze lepiej – wspólnota kościelna, to święto to ma nawet charakter misyjno-edukacyjny. Ateistyczny rząd, który od ponad 80 lat próbuje zniszczyć duchowość, również odcisnął swoje piętno na świadomości kulturowej naszego narodu. Wiele współczesnych młodych rodzin, które bardzo często tylko chodzą do kościoła, nie rozumie prawdziwego znaczenia Święta Zmartwychwstania, a tym bardziej okresu przygotowawczego Wielkiego Postu.

Kiedy rektor świątyni i wspólnota organizują święto Maslenitsa, młodzi ludzie przyjeżdżający na takie święto mogą cieszyć się komunikacją z wesołymi ludźmi, którzy cenią i szanują swoją kulturę i tradycje.

Według rektora Rosyjskiego Instytutu Prawosławnego, opata Piotra Jeremiejewa, „Maslenitsa to wspaniały tydzień. Każdy chrześcijanin musi sam zdecydować, w jakim stopniu może uczestniczyć we wspaniałych rozrywkach, w jakim stopniu są one istotne w tej chwili za jego życie duchowe. Komunikacja z bliskimi i przyjaciółmi świąteczny stół nikomu nie zaszkodzi: jest okazja, aby się spotkać, spróbować zrozumieć, pojednać się z kimś, aby wejść z kimś w post czysta dusza i czyste sumienie. Maslenitsa zapewnia rodzicom wspaniałą okazję do zapewnienia swoim dzieciom radości z wakacji. Wakacje na ulicy to na ogół świetna okazja, żeby wyrwać się z mieszkania, w końcu poznać sąsiadów i poczuć się jak członek dużej rodziny.

Jestem przekonany, że teraz księża muszą zrobić wszystko, aby centrum obchodów Maslenicy stała się świątynia, plac katedralny. To dzieje się już dziś w wielu miastach. Dzisiaj, w zasadzie, nie ma nikogo poza Kościołem, kto mógłby się organizować święto ludoweżeby nie okazało się wulgarne, nie prymitywne.

Jeśli tego nie zrobimy, jeśli Kościół reprezentowany przez duchowieństwo i czynnych świeckich nie zacznie zajmować się tematem zwyczajów i tradycji ludowych, to zrobią to niektórzy neopoganie lub inni kaznodzieje z pustymi głowami. Żyjemy w epoce niesamowitych możliwości i wielkiej odpowiedzialności. Dziś możemy sprawić, że obchody Maslenicy będą prawdziwie chrześcijańskie, albo odwrotnie, możemy całkowicie stracić taką możliwość”..

Ponadto wakacje miały jeszcze kilka ważne wartości. Po pierwsze, przyczyniało się to do umacniania więzi rodzinnych. Na wsiach urządzano im na przykład swoiste widowisko: stawiano ich pod słupami bram i zmuszano do całowania się na oczach wszystkich.

Ponadto zgodnie z tradycją młode pary musiały „pokazywać się publicznie”. Mąż i żona przebrali się, wsiedli do pomalowanych sań i pojechali do znajomych i krewnych, którzy rok temu byli na ich weselu. Ponadto podczas tygodnia Maslenitsa odbyło się wiele rytuałów, które

Po drugie, tydzień Maslenitsa przypada podczas uroczystości

Po trzecie, na Maslenitsie ludzie wylewali nagromadzone przez zimę negatywna energia i przystąpiłem do Wielkiego Postu „oczyszczony”.

Cały tydzień Maslenicy dzieli się na dwa okresy – Wąską Maslenicę i Szeroką Maslenicę. DO Wąska Maslenica Kiedy można było wykonywać prace domowe, pierwszymi trzema dniami były: poniedziałek, wtorek i środa.

Wszystkie pozostałe dni tygodnia - czwartek, piątek, sobota i niedziela - odnoszą się do Shiroki Maslenicy. W tym okresie ustały wszelkie prace i rozpoczęła się masowa zabawa.

Poniedziałek - spotkanie

Tego dnia teść i teściowa rano wysyłali swoją synową do ojca i matki, a wieczorem sami przyszli odwiedzić swatki. Wspólnie uzgodnili czas i miejsce uroczystości, a także omówili listę nadchodzących gości.

Już pierwszego dnia Tydzień Maslenicy Kończyły się ośnieżone góry, budki i huśtawki. Pierwszy naleśnik był rozdawany biednym na pamiątkę zmarłych. Wizerunek Maslenitsy ze słomy i stare ubrania To samo zrobili w poniedziałek i przez cały tydzień nosili je po ulicach na saniach.

Wtorek - flirt

Dzień szczególnie ekscytujący dla niezamężnych dziewcząt, ponieważ organizowano pokazy ślubne dla flirtu – wiele rytuałów z nasionami oleistymi sprowadzało się do kojarzenia kobiet, aby wziąć ślub po Wielkim Poście. Z reguły działo się to w Krasną Gorkę, która przypada w pierwszą niedzielę po Wielkanocy.

Drugiego dnia Maslenicy młodzi ludzie od rana zaczęli zjeżdżać z gór na nartach i zajadać się naleśnikami. Wszyscy krewni i przyjaciele zebrali się i wezwali Maslenitsę, mówiąc: „Nasze zaśnieżone góry są gotowe, a naleśniki upieczone - zapraszamy!”

Mumki spacerowały po ulicach i jeździły na trojkach, a nawet na prostych saniach. W ulicznych budkach odbywały się przedstawienia, których jednymi z głównych bohaterów był Pietruszka i dziadek Maslenitsa.

Środa - przysmaki

Foto: Michaił Dziabenko

W połowie tygodnia Maslenica nabierała tempa. Zaczęto go masowo celebrować we wszystkich domach – pieczono naleśniki i zapraszano gości. Również tego dnia teściowa okazała miłość zięciowi i zaprosiła go na poczęstunek. Na wsiach wspólnie warzono piwo.

Na ulicach rozpoczął się ożywiony handel. Sprzedawano słodycze i napoje: pierniki, prażone orzechy, gorące sbitney i herbatę.

Czwartek - hulanka, punkt zwrotny, szeroki czwartek

Ten dzień był pierwszym dniem Szeroka Maslenica, kiedy zaplanowano wszelkiego rodzaju zabawy, walki na pięści, jazdę konną. Przeszedł różne konkursy oraz konkursy zakończone hucznymi ucztami. Zwieńczeniem zabawy tego dnia było zdobycie zaśnieżonego miasteczka.

Uroczystości i zabawy, w których uczestniczyliśmy duża liczba ludzi, pomógł wyrzucić negatywną energię nagromadzoną przez zimę i rozwiązać różne konflikty między ludźmi. To jest jeden z ważne punkty podczas obchodów Maslenicy trzeba było przystąpić do Wielkiego Postu „oczyszczonym”.

Piątek – wieczór teściowej

Zięć w odpowiedzi na niedawną gościnność teściowej również musiał się wykazać dobre nastawienie dla niej i dla jej bliskich. Jeśli naruszył tradycje, ten brak szacunku zięcia uznano za obrazę i hańbę.

Sobota - spotkania szwagierki

I inni jego krewni. Gdyby były siostry niezamężne dziewczyny, wtedy żona mogłaby nazwać siebie niezamężni przyjaciele. Jeśli szwagierki były rodziną, to ze swojej strony żona zapraszała także znajomych lub krewnych będących w związku małżeńskim. Synowa musiała sprawić szwagierce jakiś prezent.

Niedziela - pożegnanie, całus, Niedziela Przebaczenia

Ostatni dzień Maslenicy jest kulminacją wszystkiego uroczystości świąteczne. W niedzielę doszło do spisku przed rozpoczęciem Wielkiego Postu. W tym dniu za wszystkie skargi i kłopoty spowodowane w ciągu roku. Tradycyjnie ludzie witali się pocałunkiem. Jednocześnie ktoś powiedział: „Może mi wybaczysz”. Drugi musiał odpowiedzieć: „Bóg ci przebaczy i ja przebaczę!”

W niedzielę miała upamiętniać zmarłych. Na groby bliskich przynosili naleśniki, a czasem i wódkę. Następnie kobiety na kolanach prosiły zmarłych o przebaczenie. Ukłonili się trzy razy i powiedzieli: „Wybacz mi (imię), zapomnij o wszystkim, że byłem wobec ciebie niegrzeczny i skrzywdziłem”. Potem odeszli. Drogie kobiety z reguły starały się nie rozmawiać. W milczeniu przyszli na cmentarz i także w milczeniu go opuścili.

Maslenitsa Zdjęcie: www.russianlook.com

Tradycyjnie jednak początkowo pluszaka nosili ulicami: wkładali go na sanie i sadzali obok piękna dziewczyna. Do sań zaprzężono trzech chłopaków. Za głównymi saniami z Maslenicą stały inne sanie. Wszystko to nazywano pociągiem Maslenitsa.

Kukłę spalono poza obrzeżami. Popioły rozsypano po całym polu. Przed podpaleniem Maslenicy dostała naleśnik. A kiedy strach na wróble zaczął się palić, ludzie powiedzieli: „Palcie, naleśniki, palcie, Maslenitsa!” Naleśniki i resztki innych świątecznych potraw

Maslenitsa Zdjęcie: www.russianlook.com

Piosenki na Niedzielę Przebaczenia nie były już tak wesołe jak wcześniej. Często mówią, że po zjedzeniu wszystkich zapasów ludzie będą musieli teraz ograniczyć żywność i przestrzegać Wielkiego Postu.

Maslenica w 2019 roku obchodzona jest od 4 do 10 marca. Na Tydzień Sera, czyli Maslenitsa 2019, produkty mięsne jest już zabronione, ale dania rybne, mleko i jego przetwory, jajka nadal można jeść, nawet w środę i piątek. Tydzień Sera to rodzaj „półpostu”, który przygotowuje wierzących do przejścia od wstrzemięźliwości w jedzeniu do rygorystycznych zasad postu i wstrzemięźliwości cielesnej.

Wierzący zaczynają przygotowywać swoją duszę i ciało do Wielkiego Postu na cztery tygodnie przed jego rozpoczęciem. Tydzień o celniku i faryzeuszu, Tydzień o syn marnotrawny, Tydzień Jedzenia Mięsa (o Sądzie Ostatecznym), kiedy mięso jest dopuszczone do spożycia, oraz Tydzień Jedzenia Sera – wspomnienia wygnania Adama. Dzień ten nazywany jest Niedzielą Przebaczenia, kiedy można spożywać produkty mleczne.

Tydzień Sera to ostatni z tygodni; powszechnie nazywany jest także Maslenitsą. Podczas nabożeństw rozmawiają o kondycji człowieka przed i po Upadku, o przyjściu Jezusa Chrystusa, zachęcają do przestrzegania przykazań chrześcijańskich i pokuty.

Tydzień Sera 2019: co można jeść?

Tydzień Serów – Maslenitsa – w pewnym sensie zbliża się do Wielkiego Postu. Kościół nakazuje nie poddawać się rozrywkom i nadmiernym rozrywkom. W środę i piątek nabożeństwa mają charakter zbliżony do wielkopostnego. We wtorek podczas Nieszporów po raz pierwszy czytana jest modlitwa św. Efraima Syryjczyka. Żadne nabożeństwo w okresie Wielkiego Postu nie jest kompletne bez niego.

Posiłek jest pół-mały. Płynne przejście od jedzenia mięsa do postu pomaga znaleźć szczególny nastrój modlitewny, niezbędny do pracy duchowej. Przecież wstrzemięźliwość cielesna podczas postu jest konieczna właśnie dla możliwości wzmożonej pracy duchowej. Trzeba uświęcać ciało i ducha, pamiętać grzechy, przebłagać Boga, pokutować, odwiedzać chorych i pomagać biednym, dawać ciepło i pokój przyjaciołom i rodzinie.

Z historii

Tydzień poprzedzający Wielki Post, Tydzień Sera, pojawił się w VII wieku. W starożytności ludy pogańskie miały zwyczaj witać wiosnę, żegnać zimę i żegnać zimne czasy. Na Rusi także pożegnano hibernację i świętowano odrodzenie wiosny. Poświęcone temu święto nazywało się Maslenitsa lub Komoeditsa.

Kościół nie zawsze zabraniał pogańskich świąt i tradycji. Zamiast tego nadano inne znaczenie zwyczajom ludowym, święta zastąpiono chrześcijańskimi, odbywały się nabożeństwa. Podobnie stało się z tradycjami radonicy i kolędowania. Maslenitsa została poświęcona przez Kościół przygotowawczy, półpostny tydzień przed ścisłym długim postem. Treść semantyczną pogańską zastąpiono treścią chrześcijańską.

O Maslenicy na świecie

Słudzy Sobór Zauważają, że Maslenica zamieniła się w jedno ze świąt i zamiast czci rozkwita nieporządek i niepohamowana hulanka. Niewstrzemięźliwość, obżarstwo i nadmierne picie prowadzą do popełniania nowych grzechów zamiast odpokutowania za poprzednie i oczyszczenia duchowego. Powszechne obchody Maslenicy są potępiane przez Kościół i uważane za niegodne prawdziwego wierzącego.

„Rampant Maslenitsa” przenosi nas w czasy pogaństwa. Przestrzeganie pogańskich tradycji i rytuałów, obżarstwo i pijaństwo, nieumiarkowane rozrywki - Kościół wcale tego nie uwzględnia w samym znaczeniu Tygodnia Sera.

W dni należy zwrócić uwagę na rodzinę, krewnych, wsparcie lub założenie ciepłe stosunki z bliskimi i sąsiadami. Nie wolno nam zapominać o pamięci o zmarłych.

Tradycyjna gościnność narodu rosyjskiego i chęć gromadzenia się przy gościnnym stole jest przejawem aktywnej życzliwości. Wspólne spożywanie posiłków sprzyja pojednaniu i rozgrzewa serca. Dlatego ostatnie zmartwychwstanie przed Wielkim Postem – Przebaczone. Przygotowują się do tego dając miłosierdzie i pocieszenie, ciepło i współczucie, prosząc o przebaczenie za swoje czyny. Zabawa powinna być zachowana z umiarem.

Czemu poświęcony jest Tydzień Sera?

Musisz przygotować się na spotkanie filantropijnego Chrystusa, wykonując sześć uczynków miłosierdzia ewangelii. Dajcie jeść głodnemu, wodę spragnionemu, wpuśćcie podróżnego pod schronienie, nagim dajcie odzienie, odwiedzajcie chorych i odwiedzajcie uwięzionych. Tydzień Sera przypomina nam o Sądzie Ostatecznym.

Post uczy kontroli nad pragnieniami i umiaru. W okresie ograniczeń fizycznych wierzący uczą się podporządkowywać dążenia ciała mocy ducha, kontrolować pragnienia świata, tak aby zwyczajne życie powstrzymywać się od popełniania grzechu. Jeśli jednak ktoś na koniec postu złamie post bez miary, oddaje się obżarstwo, a zanim nowy post zacznie pościć, oznacza to, że poprzedni post niczego go nie nauczył.

Podczas czytań Ewangelii w świątyni mówi się o Zacheuszu, który po pokucie leczył Zbawiciela i jego towarzyszy. Przypowieść o synu marnotrawnym uczy pokoju i przebaczenia. Zamiast cielęcia z przypowieści, w Tydzień Sera je się naleśniki.

Ostatni tydzień przygotowań do uroczystości Zesłania Ducha Świętego nazywa się serowy, surowy, masło, Maslenica.
Nie wolno już jeść mięsa, można natomiast spożywać produkty nabiałowe: mleko, sery, masło, jajka. Kościół stopniowo wprowadza nas w wyczyn postu, od mięsa i obfitego jedzenia po ścisłą wstrzemięźliwość.

W tym tygodniu solidny, tj. W środę i piątek nie obowiązuje jednak regularny post. serniki W środę i piątek nadal obowiązuje post aż do wieczora, a wieczorem można jeść to samo jedzenie, co w inne dni Maslenicy.

Choć Maslenica jest tygodniem półpostnym, w jej trakcie trwają intensywne przygotowania duchowe do Wielkiego Postu. Jednak w zwyczaje ludowe Praktyka tak zwanej „szerokiej” Maslenitsy jest już dawno ustalona.

W tym dniu następuje pożegnanie zimy i powitanie wiosny.
Przez cały tydzień nie można było myśleć o sprawach zawodowych i domowych. Nieokiełznane obżarstwo i zabawa były postrzegane jako klucz do przyszłego dobrobytu, dobrobytu i sukcesu.

Codziennie serowy Tydzień ma swoją nazwę, swoje tradycje.
Poniedziałek - "Spotkanie"- były wspólne góry, huśtawki, stoły ze słodkimi potrawami. Rano dzieci zrobiły ze słomy lalkę – Maslenitsę – i ją ubrały.
Wtorek - „Flirt”- młodzi ludzie zjeżdżają na nartach z zaśnieżonych gór, we wszystkich domach nadal serwowane są naleśniki.
Środa - "Smakosz- do teściowej po naleśniki.
Czwartek - „Idź na spacer”- szeroka ćwiartka, hulanka, złamanie. Walki na pięści, zaśnieżone miasta, przebieranki. na górę wzniesiono słomianą podobiznę Maslenitsy.
Piątek - „Impreza teściowej”— zięć musiał wieczorem osobiście zaprosić teściową. Teściowa na zaproszenie zięcia wysłała zięciowi wszystko, z czego robiono naleśniki: wannę na ciasto, patelnie, a teść - torbę mąki i masła. Spotkanie to symbolizowało uhonorowanie rodziny żony.
Sobota - „Spotkania szwagierki” Lub „Odglądanie”— młoda synowa zaprosiła do siebie krewnych męża. Ubranego Maslenicę – kukłę ze słomy – przeniesiono na noszach na koniec wsi i tam przy pieśniach „pochowano”: rozpalono duże ognisko i spalono w nim Maslenicę. Bawili się przy ognisku: śpiewali piosenki i tańczyli.
Zmartwychwstanie - „Zmartwychwstanie przez przebaczenie”- wszyscy pamiętali, że nadchodzi poniedziałek Pożyczony dlatego też, próbując oczyścić się ze wszystkiego, co grzeszne, ludzie prosili się nawzajem o przebaczenie, mówiąc sobie: „Proszę, przebacz mi, jeśli zawiniłem przed tobą”. W odpowiedzi usłyszeli: „Bóg przebaczy”. W tym dniu wszystkie obelgi i obelgi są wybaczone.

Maslenica wcale nie jest świętem chrześcijańskim. To pogańskie święto słowiańskie. Dlatego Kościół nie zachęca ani nie potępia obchodów Maslenicy.

Kalendarz wielkopostny na tydzień:

Pon. – Spotkanie – bez postu
Wt. – Flirtowanie – bez postu
środa – smakosz – ściśle szybko do wieczora - Gorąco. jedzenie bez roślin oleje – dozwolone ryby
Czw – Razgulay – brak poczty
Piątek – wieczór teściowej – ścisły post do wieczora – gorąco. jedzenie bez roślin oleje – dozwolone ryby
Sobota – Żegnaj – brak postu
Niedziela – Niedziela Przebaczenia – brak postu – ostatni dzień, w którym można jeść nabiał

—————————————————————————————————————————
Ponieważ w tygodniu są dwa dni półpostu, proponujemy dwa dania wielkopostne:

Ale oczywiście głównym daniem Maslenicy jest.
Zapraszamy do zapoznania się z kilkoma przepisami na niezwykłe naleśniki i naleśniki.

Maslenica powstała jako pogański zwyczaj odpędzania zimy, która stopniowo tracąc swoją pogańską treść, stała się integralna część surowy tydzień. Ale dlaczego np pogańskie święto nagle nie tylko przylgnął do chrześcijaństwa, ale także na tej podstawie zakorzenił się? Czy to nie oznacza, że rosyjskie prawosławie nadal cierpi z powodu pogaństwa? I zamiast ostro odcinać się od takich zjawisk jak „ Spa z miodem jabłkowym», rytualna kąpiel w wodzie chrzcielnej, czy nasz Kościół jest wobec tego zbyt lojalny? Być może, gdyby Kościół zajął w tej sprawie ostrzejsze stanowisko, wówczas myślący ludzie niezkościelni spojrzeliby na prawosławie z większym szacunkiem i być może nawet pomyśleliby: „Czym więc jest Kościół, jeśli nie porzuconymi rytuałami i tradycjami? sami duchowni?

Na te i inne pytania odpowiada profesor David Gzgzyan, nauczyciel w Instytucie Prawosławnym św. Filareta, członek Obecności Międzyradnej.

D. M. Gzgzyan

– Rzeczywiście wywodzi się ono z pogańskiego zwyczaju przepędzania zimy. Należy jednak wziąć pod uwagę, że wszelkie formy etnokulturowe związane z cyklami czasu mają pochodzenie pogańskie, gdyż pogaństwo wiąże się z doświadczaniem czasu.

Każda duchowość, która jest wyższa niż naturalna zasada pogańska, jest w pewnym stopniu pokonywaniem czasu. Ale jeśli chodzi o to, czy Maslenica jest zgodna z chrześcijaństwem, wszystko zależy od priorytetów. Trudno podejrzewać coś bezbożnego w niespokojnym oczekiwaniu na samą wiosnę, a żaden z najbardziej zagorzałych fanów Maslenitsy nie postrzega naleśników jako symbolu słońca, chyba że zostanie mu to wyraźnie przypomniane. Dlatego jeśli pozostaniemy chrześcijanami we wszystkich naszych podstawowych sprawach, to zadaję sobie pytanie: co złego się stanie, jeśli podczas przejścia od nudnej zimy do długo wyczekiwanej wiosny skromnie odnotujemy jej nadejście?

Może złe jest to, że cały świat pozakościelny myli rytuały pogańskie z prawosławnymi, a związek Maslenicy z kalendarz kościelny tylko przyczynia się do tego zamieszania. Osobom, które nie wiedzą, czym jest Kościół, daje to powód do myślenia, że Kościół to ciasta wielkanocne i, czyli symboliczne rytuały. A apostoł powiedział, że musisz powstrzymywać się nawet od nieszkodliwych działań, jeśli są one pokusą dla twojego brata.

Nie sądzę, żeby świat ateistyczny doświadczał tego rodzaju pokus. Przeciwnie, zachodzi sytuacja odwrotna. Ludzie zwykle denerwują się, gdy Kościół zaczyna nauczać: kąpiel w chrzcielnicy Objawienia Pańskiego jest czynnością bezczynną, a nawet szkodliwą.

Nie jestem zwolennikiem poglądu, że Kościół powinien zlikwidować Maslenicę i usunąć to słowo ze swojego słownika. Może i byłoby dobrze, gdybyśmy nie mieli za sobą tysiącletniej tradycji tego święta. Nie, warto opuścić Maslenicę, ale jednocześnie wprowadzić tam treści czysto chrześcijańskie i po prostu wykluczyć zły element pogański. Na przykład możesz uczynić Maslenicę okazją do przemyślanego podejścia do. Kościół oddziela się nie od ludzi, ale od zła. Ona oczywiście oddziela się od pogaństwa jako wiary, jako sposobu życia, ale nie od ludzi. Umiejętność szukania podobieństw między nami, chrześcijanami i innymi ludźmi, także na przykładzie Maslenicy, jest sztuką duchową. Na tej ścieżce możliwe są oczywiście błędy, a nawet pokusy w jedną lub drugą stronę. Prawdopodobnie łatwiej byłoby samemu anulować Maslenicę i zakończyć ją, ale prościej nie znaczy lepiej.

Kiedy spotykamy się i pieczemy naleśniki, pożegnanie z zimą jest tylko powodem naszej komunikacji, ale nie powodem. Podobnie możemy spotykać się na różne sposoby. Możemy pogańsko trafić na cmentarz, albo możemy świętować Nowy Rok jako okazję do podsumowania naszych wyników, aby wejść w Nowy Rok ze szlachetniejszymi i głębszymi celami.

W języku kościelnym nazywa się to wyznawaniem pogańskich zwyczajów. Podobnie jest z Maslenitsą. Jej obchody mogą być formą kultu religijnego pogańska tradycja- zaznaczać początki i końce cykli czasowych, jednocześnie rozumiejąc drogę, którą w tym czasie przebyliśmy, tak aby ona nie kontrolowała nas, ale jeśli to możliwe, to my ją kontrolowaliśmy. Istniejemy w czasie. I nawet jako chrześcijanie odróżniamy zimę od lata, odpowiednio zmieniamy ubrania i nic złego się z tego nie dzieje.

Jedyny problem, jaki tu widzę, to zamiana priorytetów. Jeśli w Święto Trzech Króli ważne jest zanurzenie się w lodowej dziurze, podczas gdy pół procent populacji myśli o samym Trzech Króli, to jest to okropne. Jeśli dla Maslenitsy najważniejsze jest różne rodzaje rozrywka, to nie jest to chrześcijaństwo, ale antychrześcijaństwo.

Ale jestem przeciwny wylewaniu dziecka z kąpielą. Czas to złożona kategoria życie ludzkie, co wymaga pełnego szacunku stosunku do siebie. Nie możemy cofnąć czasu i natychmiast wejść do Królestwa Niebieskiego. Musimy nauczyć się pokonywać czas i w tym celu podporządkować go potrzebom życia duchowego, a nie po prostu ignorować.

Czy to Maslenica, Dożynki, czy początek Nowego Roku – wszystko to wiąże się z cyklami czasowymi. Ale w Kościele przestają dominować nad człowiekiem. Stają się po prostu dodatkowym powodem do nowych wysiłków duchowych, do odnowy życia duchowego. To normalne, to naturalne, dlatego nie jest wstydem pieczenie naleśników jako dodatek do świątecznego i chrześcijańskiego posiłku. Posiłek ten miałby być środkiem duchowej komunikacji, a nie celebracją brzucha. O wiele bardziej haniebne jest, gdy lud Kościoła zaczyna mówić specjalnie w imieniu ludu, jakby protekcjonalnie wobec jego słabości, że jest to starożytne, niemal prawosławne święto pożegnania zimy i powitania wiosny. Takie wypowiedzi słyszałem nie raz i to nie tylko od świeckich prawosławnych, ale także od duchownych. A w odpowiedzi na pytanie: „Dlaczego tak mówisz, to jest błędne?” może brzmieć: „Aby przyciągnąć ludzi”. To jest złe.

Apple- to oczywiście potworne określenie. Właściwie, jak to możliwe? Ale nie widzę nic złego w poświęceniu pierwszego zbioru jabłek. Jeżeli jednak ludzie już dawno zapomnieli znaczenie tego słowa i w ich świadomości pozostają jedynie jabłka, a Kościół również do tego zachęca, czyniąc poświęcenie owoców obowiązkowy rytuał, to jest to smutne.

Ale jaka powinna być reakcja Kościoła? Zakazać błogosławienia jabłek na szczeblu synodalnym? Nie sądzę, żeby to było skuteczne. Wszystkie takie rzeczy można przezwyciężyć od wewnątrz. W tym względzie radykalizm obu stron niczego nie rozwiązuje. Tak czy inaczej, zrobią to ci, którzy kąpią się w Święto Trzech Króli. Znam prawosławnych (albo takich, którzy się tak identyfikowali), dla których najważniejszym wydarzeniem Wielkiego Postu jest umycie się w czwartek przed wschodem słońca. Wszystko inne, co działo się na Strastnej, było dla nich głęboko nieciekawe. Tak, to potworne. Ale takie rzeczy można przezwyciężyć jedynie cierpliwie i konsekwentnie eliminując magiczne stereotypy.

Jakie są według Ciebie korzenie pogańskiego światopoglądu narodu rosyjskiego? W cechach charakteru narodowego, w przeszłości historycznej?

Mogę odpowiedzieć na to pytanie słynne zdanie Leskova: że „Rus został ochrzczony, ale nie oświecony”. Konsekwencją tego było to, że w codziennej świadomości masowej pogaństwo bardzo łatwo mieszało się z chrześcijaństwem.

Początkowo Kościół na Rusi był umieszczany w warunkach, w jakich był instytucja społeczna, sztucznie uzupełniając relacje władzy. Okazało się, że w tych warunkach trudno jej było spełnić swój główny cel – być świadkiem Chrystusa Zmartwychwstałego.

Kościół pełnił funkcję edukacyjną jedynie w osobie swoich poszczególnych wybitnych przedstawicieli. I, i Neil, i - byli wychowawcami. Cały ruch edukacyjny narodził się z Sergiusza. Albo przypomnijmy sobie rozmowę św. Serafina z Motowiłowem – to rozmowa edukacyjna. Jej główny cel- pokaż, jaki jest sens Życie chrześcijańskie. Należy założyć, że poszukiwane znaczenie zostało utracone przez współczesnych Serafinowi. Z punktu widzenia czasów apostolskich Czcigodny Serafin Powiedział niemal banalną rzecz – otrzymanie Ducha Świętego. Ale jak na jego czasy było to wybitne objawienie duchowe, ponieważ prawie nikt nie postrzegał chrześcijaństwa w ten sposób. Wyjście do starszych osób z Optiny ma także w dużej mierze charakter edukacyjny.

A co jeśli porównamy Rosjan z innymi?

Myślę, że Niemcy czy Francuzi są z natury nie mniej pogańscy niż Rosjanie. Aby się o tym przekonać, wystarczy spojrzeć na historię Europy. Pogaństwo jest powszechne. Wszyscy ludzie są spontanicznymi poganami.

Jakie znaczenie ma Tydzień Surowego Tłuszczu dla wyznawcy prawosławia?

Jest to czas przygotowania do Wielkiego Postu, a treść tego przygotowania zależy od tego, co będziesz robić w czasie postu, z wyjątkiem oczywiście przestrzegania znane zasady. Można o tym pomyśleć w tygodniu poprzedzającym Wielki Post. Na przykład wyznawca wiary czyta całe Pismo Święte w każdym Wielkim Poście.

Jeśli nie mierzysz tak wysoko, możesz postawić sobie zadanie, przynajmniej raz jeszcze przeczytać Ewangelię. Wielokrotnie podejmowałem się tego zadania i zawsze musiałem je gorączkowo wykonywać w czasie Wielkiego Tygodnia. Człowiek, niestety, jest tak zaprojektowany, że nie nadaje się dobrze do systematycznego rygoru. Zatem „jeść czy nie jeść” w dalszym ciągu przynajmniej się sprawdza, ale pojawiają się problemy, aby osiągnąć coś bardziej znaczącego.

Maslenica się kończy Niedziela przebaczenia- dzień udręki dla dumnej osoby, kiedy musisz pogodzić się z tymi, z którymi się pokłóciłeś. A poza powagą tej odpowiedzialności pojawia się pytanie: czy jest sens wypowiadać ustami słowa, których nie ma w sercu?

Po pierwsze, należy stwierdzić, że nie wszystkie istniejące relacje wymagają utrzymania; niektóre mogą wymagać zerwania.

Generalnie zwyczaj ten narodził się wśród mnichów i wiązał się z życiem w klasztorze komunalnym. Żywi ludzie, szczególnie bliscy, w bezpośredniej komunikacji po prostu nie są w stanie być tylko mili, tylko uprzejmi, a tym bardziej kochający. Mimo wszystko gdzieś coś nie działa. A Broda Przebaczenia bardzo dobrze otwiera ludzi i zbliża ich do siebie.

Przy odrobinie wysiłku duchowego możemy wypełnić nawykowe relacje żywą treścią, pogłębić je i odświeżyć. Zwyczaj ten jest wspaniałym powodem, aby rozwikłać wszelkie sploty, wyeliminować nieporozumienia i wreszcie wyprostować swoje ścieżki. Jeśli chodzi o brak szczerości, obowiązuje tu stara ascetyczna zasada: jeśli nie możesz całkowicie szczerze poprosić o przebaczenie, to proś najlepiej, jak potrafisz, po prostu spróbuj. A Pan nie pozostawi dobrej woli bez pomocy.