Jak nazywają się japońskie powiedzenia? Temat: Powiedzenia japońskich filozofów i samurajów

Japonia jest obecnie krajem rozwiniętym o najwyższych technologiach, jednak nieco ponad sto pięćdziesiąt lat temu była państwem monarchicznym, w którym cesarza uważano za gubernatora Nieba. Będąc wyspą, była odizolowana od otaczającego świata, dzięki czemu zachowała starożytne zwyczaje i tradycje, a wraz z nimi starożytną mądrość. Japonia to wyjątkowy kraj, mający swój własny sposób życia i specyfikę życia, a jego kultura uderzająco różni się od zrozumienia życia w innych krajach. Wiele z ich tradycji będzie wydawać się Europejczykom dziwnych i dzikich; żywy przykład tego można znaleźć w filmie „Ostatni samuraj”. Dopiero na tle tej dzikości i absurdu honor i godność są na pierwszym miejscu, to zbiór zasad, zaleceń i norm postępowania prawdziwego wojownika w społeczeństwie, w walce i sam na sam ze sobą, wojskowa filozofia i moralność męska, zakorzeniona w czasów starożytnych, obejmujących sztukę, filozofię, etykę i cześć przodków.

Te aforyzmy przynoszą mądrość i życie w absolutnej harmonii z otaczającym nas światem, ciesząc się każdą chwilą naszego istnienia na ziemi. Uczą się żyć bez zamieszania, pośpiechu i nadmiernej wystawności, koncentrując się na trzepotaniu skrzydeł motyla i przyglądaniu się mrówce lub robakowi pełzającemu po trawie, zamiast zgiełku współczesnego świata. Wierzę, że te aforyzmy przenikną Twoje serce i pozwolą Ci pomyśleć o rzeczach wiecznych i ukrytych w życiu. Każdy naród, zwłaszcza starożytny, ma swoje tradycje, a mądrość jednego narodu jest ściśle spleciona z innymi. Jedyne różnice dotyczą sposobu wyrażania się i użycia słów. Na przykład nasze: „Kto nic nie robi, nie popełnia błędów” jest całkowicie zgodne z „Nikt nie potyka się, leżąc w łóżku”. Europejski światopogląd mówi od razu jasno, ale japoński aforyzm skłania do refleksji. Nie zabraknie także cytatów z legendarnego samurajskiego kodeksu honorowego „Bushido”.

Kodeks samurajski Bushido

Bushido (jap. 武士道 bushi-do, „droga wojownika”) to kodeks samuraja, zbiór zasad, zaleceń i norm postępowania prawdziwego wojownika w społeczeństwie, w walce i w pojedynkę, wojskowa męska filozofia i moralność, zakorzeniona w czasach starożytnych. Bushido, które początkowo ukształtowało się w postaci zasad wojownika w ogóle, dzięki zawartym w nim wartościom etycznym i szacunkowi dla sztuki w XII-XIII w., wraz z rozwojem klasy samurajów jako szlachetnych wojowników, połączyły się z nim i ostatecznie ukształtowały się w XVI-XVII wieku. już jak kodeks etyki samurajskiej.

Przyjemnej i pouczającej lektury i oglądania

• Przyczynę i łatkę można przykleić w dowolnym miejscu;
• Obcy przychodzą na ucztę, nasi ludzie przychodzą się smucić;
• Dodatkowa rzecz to dodatkowe zmartwienie;
• Kiedy twoje serce jest lekkie, twój krok jest lekki;
• Pamiętaj o wdzięczności tak długo, jak pamiętasz zniewagę;
• Bez zwykłych ludzi nie ma wielkich ludzi;
• Nie było przypadku, aby nagi mężczyzna cokolwiek utracił;
• Jeden pies szczeka na próżno – reszta potraktuje to poważnie;
• Źle zdobyte zyski są bezużyteczne;
• Pytanie to wstyd przez chwilę, ale niewiedza to wstyd na całe życie.

• Prosty mężczyzna, jak prosty bambus, jest rzadkością;
• Nie wystarczy być mężem i żoną, trzeba jeszcze zostać przyjaciółmi i kochankami, żeby później nie szukać ich na boku;
• Gdy nadejdą kłopoty, polegaj na sobie;
• Mąż i żona powinni być jak ręka i oczy: gdy boli ręka, oczy płaczą, a gdy oczy płaczą, ręce ocierają łzy;
• Zdarza się, że liść tonie, a kamień unosi się w powietrzu;
• Łatwiej znaleźć dziesięć tysięcy żołnierzy niż jednego generała;
• Każda kobieta wydaje się piękna w ciemności, z daleka lub pod papierowym parasolem;
• Nawet podróż tysiąca ri zaczyna się od jednego kroku;
• Z tymi, którzy milczą, miej uszy otwarte;
• Kiedy już się zastanowisz, podejmij decyzję, ale kiedy już podejmiesz decyzję, nie myśl.

• Nie ma wroga bardziej niebezpiecznego niż głupiec;
• Nie zatrzymuj wychodzącego, nie wypędzaj tego, który przybył;
• Dobry kupiec nie wystawia wszystkich swoich towarów na raz;
• Słońce nie ma prawa. Słońce nie zna zła. Słońce świeci bez celu ogrzania kogokolwiek. Kto się odnajdzie, jest jak słońce;
• Sprawdź siedem razy, zanim zwątpisz w osobę;
• Szczęście przychodzi do domu, w którym jest śmiech;
• Strzała nie jest wystrzeliwana w uśmiechniętą twarz;
• Kto ma pogodne usposobienie, przejdzie przez żelazo;
• To, czy łuk jest dobry, zależy od ręki, która go napina.

• W drodze potrzebujesz towarzysza podróży, w życiu potrzebujesz przyjaciela;
• Kobieta chce przejść przez skałę;
• Idealny wazon nigdy nie opuścił rąk złego rzemieślnika;
• Mrożona herbata i zimny ryż są znośne, ale zimne spojrzenie i zimne słowo są nie do zniesienia;
• Jeśli problem można rozwiązać, nie ma potrzeby się tym martwić; jeśli nie da się go rozwiązać, nie ma sensu się tym martwić;
• Zły człowiek próbuje usprawiedliwić swój błąd, dobry stara się go naprawić;
• Bądź nauczycielem swojego serca - nie pozwól, aby twoje serce stało się twoim nauczycielem;
• Ucho dojrzewa - pochyla głowę; człowiek staje się bogaty - podnosi głowę;
• Pięćdziesiąt dzisiaj jest lepsze niż sto jutro;
• Czasami jedna chwila jest cenniejsza niż skarb.

• Pan młody też jest dobry w pięknej sukni;
• Porażka jest kluczem do zwycięstwa;
• W ciemności nawet psie odchody nie brudzą się;
• W radości jest ziarno smutku, w smutku jest ziarno radości;
• W kłótni wygrywa ten, który krzyczy najgłośniej;
• Prawdziwa odwaga to żyć, kiedy trzeba żyć, i umrzeć, kiedy trzeba umrzeć;
• Musisz żyć z jasną świadomością tego, co samuraj musi zrobić i co hańbi jego honor;
• Trzeba rozważyć każde słowo i zawsze zadać sobie pytanie, czy to, co chcesz powiedzieć, jest prawdą;
• Musisz jeść umiarkowanie i unikać rozwiązłości;
• W zwykłym życiu nie zapominaj o śmierci i zachowaj to słowo w swojej duszy.

Pozostaje tylko podziwiać Japończyków, którzy zauważają wszystkie subtelności życia. Wyrafinowana prostota, naturalny, filozoficzny, specyficzny stosunek do subtelności – to „wieloryby”, na których od czasów starożytnych budowano perły japońskiej mądrości. Tak mówią tylko w Krainie Kwitnącej Wiśni...

A my chcielibyśmy uczcić to święto setką „pereł myśli” z krainy wschodzącego słońca, które odzwierciedlają filozofię narodu, jego ducha, zasady moralne i doświadczenie życiowe.

1. Nie boi się wycofać, przerażające jest nie kontynuowanie walki.

2. Ślepe oddanie jest bliskie niewierności.

3. Pieniądze czynią ludzi obcymi.

4. Zarówno dobro, jak i zło są w twoim sercu.

5. W wielkich sprawach nie myśli się o drobnych niedociągnięciach.

6. Nie rób rzeczy, które należy ukryć.

7. Kto potrafi pływać, może też utonąć.

8. Uważaj każdego obcego człowieka za złodzieja.

9. Pieprz ma małe ziarna, ale są bardzo ostre.

10. A mistrz czasami popełnia błędy.

11. Nie plują.

12. Nawet twarz Buddy jaśnieje pieniędzmi.

14. Gdzie nie ma ognia, nie unosi się dym.

15. A mądry człowiek na tysiąc razy popełnia błąd raz.

16. Kwiaty sąsiada są bardziej czerwone.

17. Zmartwienia są trucizną dla zdrowia.

18. Odpowiedź łatwa, ale trudna do wspinaczki.

19. Podążaj zwykłą ścieżką w nietypowy sposób.

20. Korzystając z chaosu, dbaj o swoje osobiste interesy.

21. Jaki pan, tacy słudzy.

22. Z roku na rok stajesz się starszy i mądrzejszy.

23. Zarabiaj na stracie.

24. Prawdziwe przemówienia nie są piękne, piękne przemówienia nie są zgodne z prawdą.

25. Życie jest jak przebycie długiej drogi z ciężarem na plecach.

26. Bez braków – siedem złych nawyków, a gdy już są – czterdzieści osiem.

27. Nadmierna skromność kryje dumę.

28. Zmiany w pogoni za złodziejem.

29. Mężczyzna w wieku czterdziestu i pięćdziesięciu lat jest nadal chłopcem.

30. Dopóki istnieje życie, żyje także nadzieja.

31. Nie tylko upadłeś, ale także nadepniesz na siebie.

32. Przy umiejętnym posługiwaniu się zarówno głupimi, jak i tępymi nożyczkami, mogą się przydać.

33. Wypłyń w rejs po swój talent.

34. W przyjaźni także poznaj granice.

35. Pieniądze są wrogiem.

36. Smutek jest wszędzie, jak wiatr w sosnach.

37. Okrągłe jajko można wyciąć tak, aby stało się kwadratowe.

38. Zwycięstwo należy do tego, kto wytrzyma o pół godziny więcej niż jego przeciwnik.

39. Obcy przychodzą na ucztę, a swoi ludzie przychodzą się smucić.

40. Łatwo powiedzieć, ale trudno to zrobić.

41. W pobliżu pali się ogień, a on grzeje ręce.

42. Łatwo powiedzieć, trudno zrobić.

43. Wystarczająco na każdy dzień Twojej pielęgnacji.

44. Przyjaciele w nieszczęściu współczują sobie nawzajem.

45. Nie ma jak w domu.

46. ​​​​Największym skarbem na świecie są dzieci.

47. Człowiek dobrze robi to, co kocha.

48. Żałosne przeprosiny po pomyłce.

49. Jeden krzyk żurawia jest lepszy niż tysiąc ćwierkań wróbla.

50. Małpa też spada z drzewa.

51. Statek, na który wszedłeś, nie zawróci.

52. Głodny wilk musi strzec kuchni.

53. Był potrzebny - zrobiono z niego tygrysa, potrzeba minęła - zamieniono go w mysz.

54. Oczekiwanie jest zawsze długie.

55. Kiedy na podwórku pojawia się przemoc, sprawiedliwość odchodzi.

56. Lepiej zrobić to przynajmniej późno, niż nie zrobić tego.

57. Wczesne wstawanie równa się trzem cnotom.

58. Jest taki, że może czołgać się od oka do nosa.

59. Pożyczanie pieniędzy znajomemu oznacza jego utratę.

60. Szczerość jest cenną cechą ludzką.

61. A prostą sprawę można pomylić.

62. Łagodność często łamie siłę.

63. Nie podejmuj decyzji po wysłuchaniu tylko jednej strony.

64. Po wygranej zaciśnij paski kasku.

65. Ktoś, kto brzydko pachnie, sam tego nie czuje.

66. Sprawdź siedem razy, zanim zwątpisz w osobę.

67. Kto kocha ludzi, żyje długo.

68. Lepiej być wrogiem dobrego człowieka niż przyjacielem złego.

69. Uważaj na tych, którzy cię chwalą.

70. Strzał w dziesiątkę.

71. Woda przybiera postać naczynia, do którego się ją wlewa, a człowiek zyskuje dobro lub zło od swoich przyjaciół.

72. Cisza to wspaniały kwiat.

73. Nieszczęście i szczęście splatają się jak włókna liny.

74. Z wad największa jest rozpusta, z cnót najwyższy jest obowiązek synowski.

75. Nawet aby zostać złodziejem, musisz uczyć się przez dziesięć lat.

76. Czas na nikogo nie czeka.

77. Łatwiej znaleźć dziesięć tysięcy żołnierzy niż jednego generała.

78. Kupuj tanio – trać pieniądze.

79. Kto się spieszy, nie zostanie mistrzem.

80. Wielkie talenty dojrzewają powoli.

81 Jedna osoba nie może rządzić światem; świat należy do wszystkich.

82. Nie bój się trochę pochylić, wyprostujesz się prościej.

83. Nagi mężczyzna nie ma nic do stracenia.

84. Rozpieszczanie dziecka jest równoznaczne z porzuceniem go.

85. Kobieta chce przejść przez skałę.

86. Twój gniew jest twoim wrogiem.

87. Konia poznaje się po jeździe, człowieka po komunikacji.

88. Bóg żyje w uczciwym sercu.

89. Wytrzymałości konia uczy się w drodze, charakteru człowieka uczy się z biegiem czasu.

90. Ręcz za pieniądze, nigdy za osobę.

91. Rodzą ciało, ale nie charakter.

92. Kto pije, nie wie o niebezpieczeństwach związanych z winem; kto nie pije, nie wie o korzyściach, jakie z tego płyną.

93. Tam, gdzie nie ma poczucia obowiązku i ludzkich oczu, wszystko jest możliwe.

94. Wygląd osoby jest zwodniczy.

95. Jeśli chcesz poznać siebie, zapytaj innych.

96. Traktuj starca jak swojego ojca.

97. Jeśli chcesz poznać osobę, poznaj jego przyjaciół.

98. Kto jest biedny, jest głupi.

99. Pieniądze przylegają do pieniędzy.

100. Ucho dojrzewa - pochyla głowę; człowiek się wzbogaca - podnosi głowę.

Wśród powiedzeń wyrytych na ścianie pokoju pana Naoshige było to:

).

).

Przeszli około dwustu kroków, kiedy Ungo odwrócił się i krzyknął za nimi: „Złamałem przykazanie zabraniające kłamać. Byłem tak zdezorientowany, że zapomniałem, że w moim portfelu jest jedna sztabka srebra. Szczerze żałuję, że nie mam nic. Oto jest, więc proszę, weź to. Wywarło to tak silne wrażenie na zbójcach górskich, że nie opuszczając miejsca, obcięli sobie włosy i zostali Jego uczniami”. (Yamamoto Tsunetomo).

Wśród powiedzeń wyrytych na ścianie pokoju pana Naoshige było to:
„Sprawy wielkiej wagi należy traktować lekko”. Pan Ittei zauważył w tej sprawie: „Sprawy o niewielkim znaczeniu należy traktować poważnie”.

„Niedobrze jest zadowalać się osiągniętym porozumieniem. Błąd popełnia ten, kto podejmuje wysiłek, wpada na jakiś pomysł i na tym poprzestaje. Najpierw musisz włożyć duży wysiłek, aby nie było wątpliwości, że opanowałeś podstawy; następnie ciężko pracuj, aby przyniosły owoce - a proces ten nie kończy się przez całe życie. Nie polegaj na stopniu zrozumienia, który został ci objawiony. Po prostu powtarzaj sobie: „To nie wystarczy”. (Yamamoto Tsunetomo).

„Przez całe życie każdego dnia idź do przodu, stając się bardziej zręcznym niż wczoraj, bardziej zręcznym niż dzisiaj. Ta Droga nigdy się nie kończy.” (Yamamoto Tsunetomo).

„Jeśli zrozumiesz jedną rzecz, zrozumiesz osiem”. (Yamamoto Jinemon).

„W dzisiejszych czasach, kiedy spotykają się młodzi samurajowie, rozmawiają tylko o sprawach finansowych, zyskach i stratach, sekretnych stylach ubioru czy romansach. ... Jakie szczyty mógłby osiągnąć człowiek, gdyby nie był arogancki w kwestii swojego miejsca w społeczeństwie!” (Yamamoto Tsunetomo).

„Jakie to straszne, że dzisiejsza młodzież jest rozważna i tak dumna ze swojej własności. Ludziom o wyrachowanym sercu brakuje poczucia obowiązku. A ci, którzy nie mają poczucia obowiązku, nie szanują siebie.” (Yamamoto Tsunetomo).

„Jeśli chodzi o sztukę, często uczniowie nie przejmują dobrych cech swojego nauczyciela, lecz odbierają od niego tylko to, co złe. Niedobrze to robić. Są ludzie, którzy mają dobre maniery, ale brakuje im szczerości. Naśladując takich ludzi, bardzo łatwo jest zignorować ich uprzejmość i przyjąć jedynie brak szczerości. A jeśli człowiek zrozumie czyjeś dobre strony, będzie miał wzór, od którego będzie mógł się wszystkiego nauczyć. (Yamamoto Tsunetomo).

„Czasami zdarza się, że musimy zwrócić się do kogoś z prośbą. Jeśli będzie się to powtarzać wielokrotnie, przerodzi się to w natrętność wobec tej osoby, a Twoje zachowanie może wydawać się nietaktowne. Jeśli musisz coś zrobić, najlepiej zrób to sam.” (Yamamoto Tsunetomo).

Mówi się, że pan Yagyu zauważył kiedyś: „Nie znam sposobu na pokonanie innych, znam tylko sposób na pokonanie siebie”.

„W Chinach żył kiedyś człowiek, który lubił smoki, a wszystkie jego ubrania i meble w jego domu były ozdobione ich wizerunkami. Jego głęboka fascynacja tymi stworzeniami dała się poznać smoczemu bogu i pewnego dnia przed oknem mężczyzny pojawił się prawdziwy smok. Mówią, że ten człowiek umarł ze strachu. Prawdopodobnie należał do tych osób, które głośno mówią jedno, a gdy już o tym mowa, zachowują się zupełnie inaczej. (Yamamoto Tsunetomo).

„Kiedy słuchasz czyjejś historii lub gdy z tobą rozmawia, uważaj, aby nie wpaść w kłopoty, a jeśli usłyszysz coś, z czym się nie zgadzasz, wyraź swoją opinię, zwróć uwagę rozmówcy na jego błąd i przedstaw wszystko miejsce . Nawet w błahych sprawach błędy zdarzają się z powodu drobiazgów. Należy o tym pamiętać. Poza tym lepiej nie nawiązywać znajomości z osobami, którym nie można ufać. Tacy ludzie z pewnością wezmą Cię za słowo lub oszukają. Aby temu zapobiec, trzeba mieć duże doświadczenie.” (Yamamoto Tsunetomo).

„Zwykle, aby mieć odpowiedni wygląd, wystarczy spojrzeć w lustro i zadbać o siebie. To bardzo ważne. Większość ludzi wygląda źle, ponieważ nie patrzy wystarczająco często w lustro. (Yamamoto Tsunetomo).

„Mówią, że jeśli popełnisz błąd, powinieneś go natychmiast poprawić, bez zastanowienia. Jeśli naprawisz to bez najmniejszej zwłoki. Wkrótce przestaniesz popełniać takie błędy. Ale jeśli spróbujesz ukryć błąd, będzie on jeszcze bardziej oczywisty i wyrządzi krzywdę. (Yamamoto Tsunetomo).

„Kiedy pan Naoshige przechodził przez miejsce zwane Chiriku, ktoś powiedział do niego: „Tutaj mieszka mężczyzna, który ma ponad dziewięćdziesiąt lat. Skoro ten człowiek jest takim szczęściarzem, dlaczego nie zatrzymamy się i go nie odwiedzimy?” Naoshige wysłuchał tych słów i powiedział: „Czy ktoś inny zasługuje na większą litość niż ten człowiek? Jak myślisz, ile dzieci i wnuków musiał pochować przez te lata? Gdzie tu szczęście?
Wygląda na to, że nie odwiedził tego człowieka. (Yamamoto Tsunetomo).

„Przysłowie mówi: „Jeśli chcesz zajrzeć w czyjeś serce, zachoruj”. Kiedy zachorujesz lub znajdziesz się w trudnej sytuacji, wielu twoich przyjaciół lub znajomych odwróci się od ciebie. Jeśli dana osoba jest chora lub znajduje się w trudnej sytuacji, zdecydowanie powinieneś dowiedzieć się, jak się czuje, odwiedzając ją osobiście lub wysyłając jakiś prezent. I nigdy w życiu nie powinieneś zapominać o tym, kto wyświadczył ci przysługę.
Na podstawie takich rzeczy możesz ocenić, jak inni ludzie cię traktują. Jest wielu ludzi na tym świecie, którzy liczą na innych, gdy sami znajdują się w trudnej sytuacji, a potem nawet o nich nie myślą. (Yamamoto Tsunetomo).

„Na podstawie testów, jakie los poddaje człowiekowi, nie da się ustalić, czy jest on dobrym człowiekiem, czy złym. Sukces i porażka zależą od losu. Dobre i złe uczynki są Drogą człowieka. Odpłata za dobro i zło to po prostu moralność mająca na celu kultywowanie moralności”. (Yamamoto Tsunetomo).

„...fakt, że kiedy zdarzają się dziwne zjawiska naturalne, na świecie zawsze dzieje się coś złego, tłumaczy się tym, że ludzie widzą coś w rodzaju fruwających chmur i myślą, że to coś zwiastuje. Tajemnica pojawia się w ich umysłach, a ponieważ spodziewają się kłopotów, to ich umysł je stwarza.
Zagadkę zawsze tworzy słowo wypływające z języka. (Yamamoto Tsunetomo).

„Ludzie wyrachowani zasługują na pogardę. Przecież kalkulacje zawsze kojarzą się z kalkulacją zysków i strat i roztropny człowiek mierzy wszystko pod tym kątem. Śmierć uważana jest za stratę, a życie za zysk. Zatem śmierć dla takiego człowieka jest czymś niepotrzebnym i godnym pogardy.
Ponadto ludzie uczeni i im podobni ukrywają swoje tchórzostwo i chciwość za dowcipnymi i gładkimi przemówieniami. Ludzie często tego nie doceniają.” (Yamamoto Tsunetomo).

„Myślenie, że nie można osiągnąć tego, co osiągnęli mistrzowie, oznacza okazanie letargu ducha. Mistrzowie to ludzie. Ty także jesteś osobą. Jeśli myślisz, że nie możesz czegoś osiągnąć, to niczego nie osiągniesz.” (Yamamoto Tsunetomo).

Pan Ittei powiedział: „Konfucjusz był mędrcem, ponieważ od piętnastego roku życia pragnął zostać naukowcem. Nie był mędrcem, bo uczył się później”. To jest to samo, co buddyjskie powiedzenie: „Najpierw jest intencja, potem jest oświecenie”.

„Człowiek, któremu brakuje mądrości, przeklina swój czas. Tutaj rodzą się wszelkiego rodzaju kłopoty. Osoba zachowująca powściągliwość w rozmowie będzie przydatna w dobrych czasach, a uniknie kary w złych”. (Yamamoto Tsunetomo).

„Nie ma rzeczy niemożliwych. Jeśli ktoś okaże determinację, może dowolnie poruszyć niebo i ziemię. Ale ponieważ ludzie są niezdecydowani, nie mogą odważyć się tego zrobić. Aby łatwo poruszyć niebo i ziemię, wystarczy się skoncentrować. (Yamamoto Tsunetomo).

„Niemoc starości objawia się tym, że człowiek robi tylko to, na co ma największą ochotę. Człowiek jest w stanie oprzeć się temu pragnieniu, dopóki jest w nim jeszcze siła, ale kiedy słabnie, nie może kontrolować swojej natury i haniebnie się jej poddaje. Przejawia się to na różne sposoby, ale nie ma ludzi, którzy do sześćdziesiątego roku życia nie poddaliby się słabościom starości. Jeśli ktoś myśli, że się nie zestarzeje, to znaczy, że jest już starym człowiekiem.” (Yamamoto Tsunetomo).

„Jeśli dana osoba ma wielką determinację, nie będzie zawiedziona, jeśli wynik będzie różnił się w niewielkim stopniu od tego, czego się spodziewał. Ale w ogólnym ujęciu małe rzeczy są ważne. Słuszność i złość tego podejścia ujawniają się w małych rzeczach.” (Yamamoto Tsunetomo).

„Kiedy byłem młody, prowadziłem Dziennik Porażek i starałem się codziennie zapisywać w nim swoje błędy, ale czas mijał, a wciąż nie było dnia, żebym nie dokonał dwudziestu, trzydziestu wpisów. Nie widząc końca, przestałem to robić. Nawet dzisiaj, zanim pójdę spać. Myślę o tym, co wydarzyło się w ciągu dnia, nie ma dnia, żebym nie popełnił błędu w rozmowie lub w jakiejś sprawie. Naprawdę nie da się żyć bez błędów. Ale ludzie, którzy żyją według własnego rozumu, nie chcą o tym myśleć. (Yamamoto Tsunetomo).

„Mistrz wyjął księgę z gabloty. Kiedy je otworzył, pokój wypełnił się zapachem suszonych goździków.” (Yamamoto Tsunetomo).

Pan Ieyasu powiedział: „Aby w kraju zapanował pokój i harmonia, krajem należy rządzić z pozycji współczucia, ponieważ kiedy ktoś myśli o ludziach jak o swoich dzieciach, ludzie myślą o nim jak o swoim rodzicu. ”

Ksiądz Tannen powiedział: „Mądry sługa nie stara się zająć wyższego stanowiska. Nie znam jednak żadnego przypadku awansu głupich ludzi.”

Pan Ittei powiedział: „Jeśli zapytalibyście mnie, co to znaczy dobrze sobie radzić, to w skrócie odpowiedziałbym, że oznacza znosić cierpienie. Jeśli ktoś nie umie wytrzymać, to i tak jest źle”.

„Starsi wierzą, że samuraj musi wykazywać się wyjątkową wytrwałością. Jeśli wykażesz się umiarem, Twoje działania mogą później zostać uznane za niewystarczające. Słyszałem, że jeśli ktoś myśli, że posunął się za daleko, tak naprawdę zrobił wszystko dobrze. Nie należy zapominać o tej zasadzie.” (Yamamoto Tsunetomo).

„Jeśli w poważnych sprawach, które go dotyczą, człowiek nie będzie działał zdecydowanie i szybko, nie odniesie sukcesu. Kiedy prosisz innych o radę, często nie traktują Twoich spraw poważnie i nie oddają się teoretycznym dyskusjom. W takich sytuacjach musisz polegać na własnym osądzie. (Yamamoto Tsunetomo).

„Pan Naoshige powiedział: „Zasługi i wady przodków można ocenić na podstawie zachowania ich potomków”. Człowiek powinien postępować w taki sposób, aby widoczne były dobre cechy jego przodka, a nie złe. To jest szacunek dla przodków.” (Yamamoto Tsunetomo).

Pan Sanenori powiedział kiedyś: „Jeśli chodzi o rzeczy, których nie rozumiemy, można je zrozumieć. Wciąż są rzeczy, które rozumiemy natychmiast i inne, których nie możemy zrozumieć, bez względu na to, jak bardzo się staramy. To jest interesujące”.

„Mówią, że samuraj powinien starać się nie nadużywać sake i unikać nadmiernej dumy i luksusu. Jeśli jesteś nieszczęśliwy, nie ma się czym martwić, ale jeśli jesteś w dobrym nastroju, te trzy rzeczy stają się niebezpieczne. Spójrz, jak zachowują się ludzie. Kiedy wszystko idzie dobrze, niegodne jest przechwalanie się swoim dobrobytem i rozrzucanie pieniędzy. Dlatego lepiej jest, gdy w młodości człowiek staje w obliczu niesprawiedliwości losu, ponieważ jeśli nie doświadczy trudności, jego charakter nie będzie stabilny. Każdy, kto poddaje się w obliczu trudności, będzie bezużyteczny.” (Yamamoto Tsunetomo).

„Bez względu na to, czy ludzie rodzą się wysoko czy nisko, czy są bogaci czy biedni, starzy czy młodzi, mądrzy czy niedoświadczeni, wszystkich łączy fakt, że pewnego dnia umrą. Wiemy na pewno, że kiedyś umrzemy, ale wciąż próbujemy chwytać się słomki. Wiedząc, że umrzemy, myślimy jednocześnie, że wszyscy inni umrą przed nami i że odejdziemy jako ostatni. Śmierć wydaje się odległa.
Czy to nie są małe przemyślenia? Są bezużyteczne i jak żart we śnie. Niedobrze jest myśleć w ten sposób i pozostać nieostrożnym. Ponieważ śmierć jest zawsze na wyciągnięcie ręki, powinieneś podjąć wystarczające wysiłki i nie wahać się. (Yamamoto Tsunetomo).

„Życie ludzkie jest rzeczywiście krótkie. Lepiej przeżyć to, robiąc rzeczy, które lubisz. Świat jest snem i głupio jest żyć w tym śnie, obserwując nieprzyjemne rzeczy i robiąc tylko to, czego nie lubisz. (Yamamoto Tsunetomo).

„Wstyd w piersi człowieka jest jak woda w stojącym naczyniu. Jeśli naczynie się przewróci, woda się rozleje. Wylewa się także skrucha. Kiedy pewien mężczyzna przyznał się mojemu przyjacielowi, że ukradł biżuterię ze swojego miecza, poczuł współczucie. Jeśli ktoś poprawi swoje błędy, ich ślady wkrótce znikną.” (Yamamoto Tsunetomo).

„Według buddyjskiego księdza Kayona, kiedy człowiek zyskuje odrobinę zrozumienia, napełnia się dumą, myśląc, że poznał swoje ograniczenia i słabości. Jednak tak naprawdę trudno jest poznać własne ograniczenia i słabości. (Yamamoto Tsunetomo).

„Chciwość, złość i głupota to rzeczy, które łatwo rozpoznać. Jeśli na świecie zdarzają się jakieś złe zdarzenia, to jeśli się dobrze zastanowić, okazuje się, że opierają się one na tych samych trzech wadach. Jeśli zwrócisz uwagę na dobre wydarzenia, zauważysz w nich obecność mądrości, człowieczeństwa i odwagi. (Yamamoto Tsunetomo).

„Dobrze postępuje ten, kto uważa otaczający go świat za sen. Jeśli będziesz mieć koszmar, obudzisz się i powiesz sobie, że to tylko sen. Mówią, że świat, w którym żyjemy, nie różni się od snu. (Yamamoto Tsunetomo).

„Jeśli idziesz do kogoś na rozmowę lub w innej podobnej sprawie, lepiej uprzedzić tę osobę wcześniej. Niezręcznie jest przychodzić do kogoś, nie wiedząc, czy jest zajęty, czy wolny, lub kiedy ma jakieś szczególne zmartwienia. Nie ma nic gorszego niż pojawienie się bez zaproszenia. Dobrzy przyjaciele są rzadkością. Nawet jeśli zostaniesz zaproszony, powinieneś zachować delikatność i uważność. Ludzie są różni i niektórzy z nich są bardzo drażliwi. Często zdarza się, że dana osoba podczas wizyty popełnia błąd.
Jednocześnie nawet jeśli jesteś zajęty, nie powinieneś być surowy wobec osoby, która cię odwiedziła”. (Yamamoto Tsunetomo).

„Nieżyjący już Nakano Kazuma powiedział, że pierwotnym celem ceremonii parzenia herbaty jest oczyszczenie pięciu zmysłów. Dla oczu przeznaczony był wiszący zwój i ikebana. Na nos - pałeczki do palenia. Dla uszu - dźwięk wrzącej wody. Dla ust - smak herbaty. A dla dłoni i stóp - prawidłowy kształt. Kiedy w ten sposób oczyszcza się pięć zmysłów, oczyszcza się także umysł. Ceremonia parzenia herbaty oczyści umysł, gdy jest w stagnacji. (Yamamoto Tsunetomo).

„Kiedy bliscy przyjaciele, współpracownicy lub ludzie, którzy są ci coś winni, zrobili coś złego, powinieneś im na osobności zwrócić na to uwagę i stanąć w ich obronie przed innymi. Należy zapomnieć o jego złej reputacji i wychwalać go jako niezrównanego towarzysza i jedynego człowieka na tysiąc. Jeśli skarcisz kogoś na osobności, a on zrozumie, jego wada zostanie naprawiona i stanie się dobry. Jeśli kogoś pochwalisz, serca ludzi się zmienią, a zła reputacja sama zniknie. Ważne jest, aby starać się podchodzić do wszystkich kwestii z pozycji współczucia i postępować właściwie”. (Yamamoto Tsunetomo).

„Pewna osoba powiedziała, co następuje. Istnieją dwa rodzaje charakteru: zewnętrzny i wewnętrzny, a osoba, której brakuje jednego lub drugiego, jest bezwartościowa. To jest jak na przykład ostrze miecza, które należy dobrze naostrzyć, a następnie schować do pochwy, od czasu do czasu wyjąć i marszcząc brwi, jak przed walką, wytrzeć ostrze i ponownie schować do pochwy.
Jeśli miecz jest ciągle wyciągany, osoba będzie nim machać; ludzie będą bali się do niego zbliżyć, a on nie będzie miał sojuszników.
Jeśli miecz będzie stale chowany w pochwie, zardzewieje, ostrze stępi się, a ludzie będą mieli podobną opinię o jego właścicielu. (Yamamoto Tsunetomo).

„Nie można niczego osiągnąć samym umysłem. Na wszystko należy patrzeć szeroko. Niedobrze jest wyciągać pochopne wnioski na temat dobra i zła. Jednak nie powinieneś też być powolny. Mówią, że jeśli ktoś nie potrafi podejmować szybkich decyzji i nie wycofać się, dopóki nie postawi na swoim, to nie jest prawdziwym samurajem. (Yamamoto Tsunetomo).

„Kiedy słuchasz historii wybitnych ludzi i tym podobnych, powinieneś słuchać z głęboką uwagą, nawet jeśli mówią o rzeczach, które już znasz. Jeśli po wysłuchaniu historii po raz dziesiąty lub dwudziesty nagle zrozumiesz dla siebie coś nowego, to będzie to moment prawdy. Ich wielkie czyny kryją się w monotonnych opowieściach starych ludzi.” (Yamamoto Tsunetomo).

„Pan Katsushige zwykł mawiać, że istnieją cztery rodzaje służących. Są „najpierw szybkie, potem wolne”, „stale szybkie”, „wolne, potem szybkie” i „stale powolne”.
„Nieustannie szybcy” to ci, którzy otrzymawszy polecenie, szybko je wykonują i robią to dobrze.
„Powoli, potem szybko” to ci, którzy otrzymawszy polecenie, nie do końca rozumieją, jak je wykonać, ale szybko znajdują rozwiązanie i doprowadzają sprawę do końca.
„Szybcy, potem powolni” to ci, którzy po otrzymaniu zamówienia wydają się od razu zamierzać je wykonać, ale potem zaczynają o nim myśleć i ciągle zwlekają z wykonaniem. Jest wielu takich ludzi.
Jeśli chodzi o wszystkich innych, możemy powiedzieć, że są „ciągle powolni”. (Yamamoto Tsunetomo).

Shida Kitinosuke powiedziała: „Na początku bardzo trudno jest biegać, dopóki nie poczujesz się wyczerpany. Ale masz wyjątkowo dobre samopoczucie, kiedy zatrzymujesz się po zakończeniu biegu. Jeszcze lepsze uczucie pojawia się, gdy usiądziesz. Jeszcze lepiej jest, gdy się położysz. A jeszcze lepiej położyć poduszkę i dobrze się wyspać. Całe życie człowieka powinno tak wyglądać. Ciężko pracować, gdy jesteś młody, a potem spać, gdy jesteś stary, lub czuć śmierć – tak powinno być. Ale najpierw prześpij się, a potem podejmij wysiłek... Wymęczenie się przez całe życie i zakończenie go ciężką pracą jest godne żalu.

„Pewnego dnia, gdy Nabeshima Aki-no-kami Shigetake zasiadł do obiadu i zjadł dokładnie połowę podanych dań, niespodziewanie przyszedł do niego gość, a on zostawił na stole tacę z jedzeniem. Później jeden z jego służących usiadł przy stole i zaczął jeść smażoną rybę, która leżała na tacy. Właśnie w tym momencie pan Aki wrócił i zobaczył go; sługa zawstydził się i uciekł. Pan Aki krzyknął za nim: „Jakim podłym niewolnikiem jesteś, jeśli jesz to, co ktoś już zjadł!” potem usiadł i zjadł to, co zostało”. (Yamamoto Tsunetomo).

Ikuno Oribe powiedziała: „Jeśli sługa dokładnie przemyśli, co będzie miał do zrobienia w nadchodzącym dniu, będzie mógł zrobić wszystko. Jeżeli jest to praca jednodniowa, to da się to zrobić. Jutro też jest tylko jeden dzień.

„Jedna osoba powiedziała: „Jeśli w sprawie takiej jak zemsta będziesz czekać na zgodę innych, nigdy nie doprowadzisz jej do logicznego zakończenia. Musisz być przygotowany na działanie samotne, a nawet śmierć z rąk sprawcy. Osoba, która krzyczy o potrzebie zemsty, ale nic z tym nie robi, jest hipokrytą. Inteligentni ludzie dbają o swoją reputację, posługując się wyłącznie siłą swoich słów. Ale prawdziwy mężczyzna idzie do pracy po cichu, nie konsultując się z nikim, i godzi się na śmierć. Nie ma potrzeby osiągania celu; osoba pokazuje swoje zalety, umierając w bitwie. I taka osoba najprawdopodobniej osiągnie swój cel.” (Yamamoto Tsunetomo).

„Przestępstwo Horie Sanemona polegało na tym, że okradł magazyn klanu Nabeshima w Edo, zabierając wszystkie przechowywane tam pieniądze i uciekł do innej prowincji. Został złapany i przyznał się. Następnie ogłoszono wyrok: „Ponieważ jest to poważne przestępstwo, zostanie zamęczony na śmierć”, a do nadzorowania wykonania wyroku wyznaczono Nakano Daigaku. Najpierw spalili wszystkie włosy na ciele Sanemona i wyrwali mu paznokcie. Następnie przecięto mu ścięgna, wywiercono dziury w ciele i poddano go różnym innym torturom. Przez całą egzekucję ani razu się nie skrzywił, a nawet jego twarz nie zmieniła koloru. Na koniec złamano mu plecy, ugotowano go w sosie sojowym, a jego ciało złożono na pół i wygięto ​​do tyłu. (Yamamoto Tsunetomo).

„Nagayama Rokurozaemon podróżował przez Tokaido i znajdował się w pobliżu Hamamatsu. Gdy przechodził obok gospody, przed swoim lektyką stanął żebrak i powiedział: „Jestem roninem* z Echigo. Nie mam pieniędzy na podróże i jestem w trudnej sytuacji. Oboje jesteśmy wojownikami. Proszę, pomóż mi”.
Rokurozaemon rozzłościł się i powiedział: „Niegrzecznie jest wspominać, że obaj jesteśmy wojownikami. Gdybym był na twoim miejscu, rozciąłbym sobie brzuch. Zamiast gadać o tym, że nie masz pieniędzy na wyjazd i przynosić sobie wstyd, lepiej rozpruć sobie brzuch, nie ruszając się z tego miejsca!” Mówią, że żebrak odszedł. (Yamamoto Tsunetomo). (* Ronin - samuraj, który został zwolniony ze służby lub który stracił pana).

„W Nowy Rok, trzeci rok panowania Keicho w Korei, na obszarze znanym jako Yeolsan miała się rozegrać bitwa. Kiedy setki tysięcy żołnierzy Ming ustawiło się na polu bitwy, japońscy wojownicy byli zdumieni i patrzyli na nich z zapartym tchem. Następnie pan Naoshige powiedział: „Wow. Cóż za ogromna liczba ludzi! Zastanawiam się, ile jest tych setek tysięcy?”
Jinemon odpowiedział: „W Japonii, opisując coś niezliczonego, mówimy: „Tyle, ile włosów w futrze trzyletniego cielęcia”. Jest ich prawdopodobnie nie mniej niż włosów na sierści trzyletniego cielęcia!” Mówią, że wszyscy się śmiali i znów ożywiali.
Później, gdy Lord Katsushige polował na górze Shiroishi, powiedział o tym Nakano Matabei. „Oprócz twojego ojca, który to powiedział, nikt nie powiedział ani słowa”. (Yamamoto Tsunetomo).

Nakano Jinemon często powtarzał: „Osoba, która służy panu, gdy traktuje go z życzliwością, nie jest sługą. Ale ten, kto służy, gdy pan jest bezduszny i nierozsądny, jest prawdziwym sługą. Powinieneś dobrze zrozumieć tę różnicę.

„Kiedy Yamamota Jinemon miał osiemdziesiąt lat, zachorował. Ktoś zauważył, że chce jęczeć, i powiedział do niego: „Jeśli będziesz jęczeć, poczujesz się lepiej. Nie powstrzymuj się.” Ale Jinemon odpowiedział: „Nie o to chodzi. Nazwisko Yamamoto Jinemon jest znane każdemu i w całym swoim życiu nie zrobiłem ani jednej rzeczy, za którą później byłbym się wstydził. Niedobrze, żeby ludzie słuchali moich jęków, gdy moje życie dobiega końca”. Mówią, że aż do śmierci nie wydał jęku.” (Yamamoto Tsunetomo).

„Pewien mężczyzna powiedział: «Znam formę zdrowego rozsądku i postać kobiety». Zapytany o to, odpowiedział: „Zdrowy rozsądek jest czworokątny i nie ustąpi bez względu na to, co się stanie. Kobieta jest okrągła. Można powiedzieć, że nie rozróżnia dobra od zła, nie widzi różnicy między dobrem a złem i nikt nie wie, dokąd może dojść. (Yamamoto Tsunetomo).

„Kiedy Fukahori Magoraku żył jeszcze na utrzymaniu ojca, pewnego dnia wybrał się na polowanie do Fukahori, a jego sługa, myląc go w ciemnych krzakach z dzikiem, strzelił z pistoletu i zranił go w kolano, co spowodowało upadek Magaroku z dużej wysokości. Sługa strasznie zdenerwowany rozebrał się do pasa i już miał popełnić seppuku. Magoroku powiedział: „Później możesz rozpruć sobie brzuch. Źle się czuję, więc przynieś mi trochę wody, żebym mogła się napić. Sługa pobiegł szukać wody dla swego pana, przyniósł ją iw tym czasie trochę się uspokoił. Następnie miał zamiar ponownie popełnić seppuku, ale Magoroku ponownie go powstrzymał. Po powrocie do domu Magoroku poprosił swojego ojca, Kanzaemona, aby przebaczył słudze.
Kanzaemon powiedział słudze: „To był nieoczekiwany błąd, więc nie martw się. W takiej sytuacji nie ma potrzeby targowania się na życie. Kontynuuj spokojnie wykonywanie swoich obowiązków.” (Yamamoto Tsunetomo). (* Seppuku popełnia samobójstwo, rozcinając brzuch. Ceremonia ta miała wiele odmian, a jej przebieg ulegał zmianom w różnych okresach.).

Wśród powiedzeń księdza Bankei jest to: „Nie pożyczaj siły od innych, nie polegaj na własnej sile; odrzuć myśli o przeszłości i przyszłości i nie żyj codziennymi zmartwieniami... wtedy Wielka Ścieżka stanie przed tobą otworem.”

„Księga genealogiczna pana Somy, zwana Chiken Marokashi, była uważana za najstarszą w Japonii. Pewnego dnia w jego pałacu wybuchł pożar i wkrótce całe miejsce stanęło w płomieniach. Pan Soma powiedział, patrząc na płonący dom: „Nie żałuję tego domu i całego jego wyposażenia, nawet jeśli spłoną doszczętnie, ponieważ są to rzeczy, które można później wymienić. Żałuję tylko, że nie mogłem nosić księgi genealogicznej, która jest najcenniejszym skarbem mojej rodziny.”
Wśród jego sług był jeden samuraj, który powiedział: „Pójdę i ją uratuję”. Pan Soma i wszyscy inni roześmiali się i powiedzieli: „Dom już się pali. Jak to zniesiesz?”
Człowiek ten nigdy nie był szczególnie elokwentny ani nie przynosił żadnych szczególnych korzyści, ale ponieważ był człowiekiem, który robił wszystko do końca, został mianowany jednym z osobistych sług pana. Mówił wtedy: „Nigdy nie byłem przydatny mojemu panu, bo nie miałem czasu wszystkiego śledzić, ale żyłem z przekonaniem, że kiedyś moje życie mu się przyda. Wygląda na to, że nadszedł ten czas.” I wskoczył w ogień.
Po ugaszeniu pożaru pan powiedział: „Poszukajcie jego szczątków. Co za wstyd!
Przeszukali wszystko i znaleźli jego zwęglone zwłoki w ogrodzie przylegającym do pomieszczeń mieszkalnych. Kiedy go przewrócono, z żołądka wypłynęła krew. Ten mężczyzna rozciął sobie brzuch i włożył do środka książkę, która okazała się całkowicie nieuszkodzona. Od tego momentu stało się znane jako Linia Krwi. (Yamamoto Tsunetomo).

„Hirano Gonbei był jednym z Wojowników Siedmiu Włóczni, którzy zaatakowali wroga i zajęli wyżyny w bitwie pod Shizugadake. Następnie został zaproszony do zostania jednym z *hatamotos pana Ieyasu. Któregoś dnia, gdy pan Hosokawa przyjął go w swoim domu, powiedział o nim co następuje: „Odwaga pana Gonbei nie jest w Japonii tajemnicą. Szkoda naprawdę, że tak odważnego człowieka postawiono na tak niskim stanowisku, jakie zajmuje Pan obecnie. Gdybyś został moim sługą, oddałbym ci połowę mojego majątku. Nie dając żadnej odpowiedzi, Gonbei nagle wstał, wyszedł na werandę, odwrócił się twarzą do domu i oddał mocz. Następnie powiedział: „Gdybym był sługą pana, nigdy nie mógłbym tu oddać moczu”. (Yamamoto Tsunetomo). (* Hatamoto – w okresie Edo (1603-1668) samuraj, który przeszedł pod bezpośrednie dowództwo szoguna).

„Pewnej nocy, kiedy kapłan Ungo z Matsushima szedł przez góry, został zaatakowany przez górskich bandytów. Ungo powiedział: „Jestem człowiekiem z tego obszaru, a nie pielgrzymem. Nie mam żadnych pieniędzy, ale możesz wziąć moje ubrania, jeśli chcesz. Proszę, pozwól mi żyć.”
Zbójcy powiedzieli: „No cóż, nasz trud poszedł na marne. Ubrania nas nie interesują” i ruszyliśmy dalej.
Przeszli około dwustu kroków, kiedy Ungo odwrócił się i krzyknął za nimi: „Złamałem przykazanie zabraniające kłamać. Byłem tak zdezorientowany, że zapomniałem, że w moim portfelu jest jedna sztabka srebra. Szczerze żałuję, że nie mam nic. Oto jest, więc proszę, weź to. Wywarło to tak silne wrażenie na zbójcach górskich, że nie opuszczając miejsca, obcięli sobie włosy i zostali Jego uczniami”. (Yamamoto Tsunetomo).
Odpowiedź

nastrój: zajęty

Takuan Soho
1. Jeśli wyznaczysz swojemu umysłowi jeden cel, zostanie on zafascynowany tym celem i stanie się bezużyteczny. Kiedy myślisz, twój umysł jest zajęty własnymi myślami.

Porzuć wszystkie myśli i osądy - porzuć cały swój umysł. Jeśli nie będziesz próbował utrzymać umysłu w jednym miejscu, rozprzestrzeni się on po całym ciele i będzie gotowy, aby ci służyć w każdej chwili.

2. Źle jest przywiązywać się do przeszłości i trzymać się tego, o czym myślisz teraz. Musisz całkowicie odciąć przeszłość od teraźniejszości w swojej świadomości. Jeśli umysł jest zdominowany przez myśli o przeszłości, oznacza to, że przestał. Ważne jest, aby przeszłość nie mieszała się z teraźniejszością, więc zapomnij o swoich przeszłych myślach i bądź uważnyaby nie zatrzymywać umysłu.

3. Niewłaściwe jest, gdy rodzic karci dziecko za złe uczynki, nie korygując własnego umysłu. Przede wszystkim musisz obserwować swoje zachowanie. A wtedy, jeśli poprawisz syna, jego zachowanie zmieni się w sposób naturalny, a młodszy syn pójdzie za przykładem starszego i również się poprawi. To naprawdę pomyślne, gdy ojciec i syn wspólnie stają się cnotliwi.

4. - Aby zyskać wartość, musisz zrozumieć siebie i móc się całkowicie zmienić.

Działanie wynika z pragnień.

Pragnienia należy szanować tak samo jak życie.

Pragnień nie da się zabić.

Realizacja pragnień zależy od mądrości człowieka.

Mądrość kieruje pragnieniami.

Matsura Seizan

1. Jeśli nie uda Ci się opanować metody, nie próbuj jej używać ponownie. W sztukach walki ważne jest, aby nauczyć się dostosowywać do wielu sytuacji. Istnieją metody na konkretne sytuacje. Każda metoda, którą zastosujesz, powinna przyczynić się do Twojego zwycięstwa.

2. Jedno zwycięstwo nie jest zwycięstwem na całe życie. Raz możesz pokonać przeciwnika, ale przez całe życie nie osiągniesz nad nim przewagi. Nie ma sensu spekulować, czy ktokolwiek odniósł realne zwycięstwo w jednej walce.

Prawdziwe zwycięstwo to zwycięstwo, które towarzyszy nam przez całe życie. Jaka jest różnica między jednorazowym zwycięstwem a zwycięstwem na całe życie? W wielu konkursach zdarzały się zwycięstwa przypadkowe, ale prawdziwe zwycięstwo przychodzi wtedy, gdy wyeliminowane zostaną wszystkie elementy przypadku. Często nie rozumiemy siebie: myślimy, że zwycięstwo jestkonsekwencją naszej doskonałości, a porażka jest wypadkiem. Tym samym dzisiejszy zwycięzca może cierpieć porażki do końca życia.

Kazumi Tabata

1 Ciało i dusza taktyka muszą być zawsze gotowe do bitwy. Ci, którzy nie są na to gotowi, idą drogą prowadzącą do porażki. W walce ważne jest, aby wiedzieć, jakiej techniki użyje wróg - aby uniknąć porażki, należy uważnie obserwować ruchy wroga, poznać jego zamiary i uderzyć jako pierwszy.

Wykłady Tsunetomo Yamamoto

Nagrane przez Tsuramoto Tashiro

1. Rozmawiając z jakąś osobą, przede wszystkim określ jej charakter i postępuj zgodnie z nią. W przypadku tych, którzy lubią się kłócić i mają silną wolę, udawaj, że ustępujesz, aby nie stwarzać problemów. Jeśli wygrasz lub przegrasz kłótnię, nie noś żadnych urazów. Kiedy próbujesz przekonać, nie twórz sobie wrogów – wręcz przeciwnie, zwiększ liczbę tych, którzy sympatyzują z Twoimi poglądami. W ostateczności staraj się zadbać o to, aby wróg pozostał neutralny.

2. Otwartość na krytykę i poprawianie swoich błędów jest oznaką wspaniałego charakteru. To najważniejsza rzecz, chociaż proces może być bolesny. Opowiedzenie drugiej osobie o jej mocnych i słabych stronach jest zwykle proste: większość ludzi wie, że mówienie innym tego, czego zazwyczaj nie chcą usłyszeć i co jest trudne do powiedzenia, jest aktem dobroci. Jeśli jednak ktoś nie chce słuchać tego, co się mu mówi, nic nie da się z tym zrobić. A wtedy ten, kto próbował pomóc, czuje się zawstydzony, bo źle o nim mówią i uważają go za głupca.

3. Mówią, że ryby nie mogą żyć w czystej wodzie: kiedy rosną trzciny, ryby chowają się w nich, aby rosnąć i rozmnażać się. Jeśli zapomnisz o drobnych błędach, znacznie łatwiej będzie wyrazić głębokie uczucia. Jeśli chodzi o czyjeś zachowanie, należy zachować dyskrecję, ponieważ odkrywając czyjś drobny błąd, wywołujemy w nim nieprzyjemne uczucia. Wśród tych, którzy szukająwady innych ludzi, niewielu posiadaczy filozofiizasad lub własnych pomysłów. Ci, którzy nie płacądbałość o szczegóły, robią to naprawdę z miłościważne i pewne swoich poglądów.

Taisu

Udawaj, że nie możesz, kiedy możesz.

Udawaj, że czegoś nie potrzebujesz, kiedy tego potrzebujesz

potrzebować.

Udawaj, że się oddalasz i podejdź bliżej.

Zaszczep we wrogu przekonanie, że ma przewagę

po jego stronie.

Zmylić wroga, wyciąć ziemię spod jego stóp

i pokonaj go jednym ciosem.

Jeśli wróg jest silny, wycofaj się i dobrze przygotuj.

Jeśli wróg jest pełen mocy, powstrzymaj się od tego

bitwy.

Celowo wkurzyć przeciwnika; wykończ go.

Zachowując spokój, spraw, aby przeciwnik przegrał

czujność.

Zmęcz i osłabij pełnego siły przeciwnika.

Spotkawszy jedną grupę, siej w niej niezgodę;

uczynić swoich członków obcymi sobie nawzajem.

Uderz w słabe punkty wroga i zrób co

on tego nie oczekuje.

Kluczem do zwycięstwa jest dobre poznanie przeciwnika

jak i on sam.

Sprawdź, jak silny jest wróg. Walka

jeśli szanse są na twoją korzyść, nie walcz, gdy tak nie jest

szansa na wygraną.

Podczas bitwy upewnij się, że inicjatywa pochodzi od

od ciebie.

Rozprosz armię wroga, zmuś go do ruchu

obrona

Skoncentruj się na atakowaniu jego słabych punktów.

Broniąc się, zachowaj powściągliwość, poczekaj na wroga

zmęczy się.

„Atakując, atakuj wroga tak, jakby miał być twoim ostatnim

szansa.

Jeśli wróg jest silny, udawaj, że jesteś przytłoczony

swoją mocą, spraw, żeby stracił czujność. Następnie

zaatakować, kiedy najmniej się tego spodziewasz.

„Dla nas, Japończyków, bycie szczęśliwym oznacza przede wszystkim to, że w każdym wieku i o każdej porze mamy coś do zrobienia i to, co lubimy robić”.
(Takeshi Kitano)

„Ci, którzy tak naprawdę nie znają siebie,
Wybredny, wyluzowany, bez problemów,
Zawsze schludny wygląd, gładko elegancki,
Mały, silny, obojętny na wszystko;
Niektórzy wyglądają jak małpa, niektórzy jak lis,
Niektórzy jak latająca wiewiórka, inni jak byk z wąsami,
Niektóre wyglądają jak oryzja, inne jak gargulec,
Kto jest na odłamku filiżanki herbaty – Japończycy…”
(Takamura Kotaro)

„Zobacz, co dzieje się w Japonii. To nawet nie jest kwestia wiary, ale wewnętrznej bezbożności, braku pojęcia, że ​​nie żyje się samotnie. I to ciągłe wykorzystywanie i poniżanie otaczającego nas świata prowadzi do tego, że Pan mówi: „Chłopaki, co robicie? „I wysyła trzęsienie ziemi o sile dziewięciu stopni w skali Richtera wraz z tsunami do biednych Japończyków.
(N.S. Michałkow)

„Sekret Japończyków polega na tym, że nie meldują się o pracy, ale o pracy”.
(Peter Drucker)

„Nie karmcie japońskiego chleba, dopóki ktoś pięknie umrze”.
(Borys Akunin)

„Człowiek Zachodu, dziecko optymistycznej cywilizacji, żyje w świecie udając, że śmierci nie ma, a jeśli istnieje, to nie nastąpi to szybko. Tradycja japońska nakazuje być w ciągłej gotowości na nieoczekiwany koniec.
(Borys Akunin)

„Co z tobą, Japończyku, jeśli masz jakiekolwiek trudności moralne, natychmiast popełniasz samobójstwo! Jakby to miało zamienić podłość w szlachetny czyn! Nie obróci się!”
(Borys Akunin)

„...w Japonii każdy, nawet złoczyńca, z pewnością ma jakiś kod. Prawdopodobnie było w tym coś uspokajającego.
(Borys Akunin)

„Ale gdzie jest ta Japonia?
Prosto, bez skręcania. I tak aż do końca świata.”
(Alessandro Baricco)

„Jeśli jest coś, za co można podziwiać Japonkę i nie sposób jej nie podziwiać, to tylko dlatego, że nie popełniła jeszcze samobójstwa. Od wczesnego dzieciństwa kropla po kropli zakleja się jej mózg plasterkiem: „Jeśli nie wyszłaś za mąż do 25. roku życia, wstydź się”, „jeśli się śmiejesz, nikt nie nazwie cię wyrafinowanym”, „jeśli twoja twarz wyraża cokolwiek”. czujesz, że jesteś wulgarna”, „jeśli masz choć jeden włos na ciele, jesteś nieprzyzwoita”, „jeśli młody mężczyzna publicznie całuje cię w policzek, jesteś dziwką”, „jeśli jesz z przyjemnością, jesteś świnią”, „jeśli lubisz spać, jesteś krową” itp. Te instrukcje mogłyby wydawać się śmieszne, gdyby nie kontrolowały umysłów.
(Amelie Nothomb)

„Japonia jest krajem o najwyższym wskaźniku samobójstw. Osobiście jestem zaskoczony, że samobójstwa nie zdarzają się tam częściej”.
(Amelie Nothomb)

„Każdy chce mieć japońską telewizję, ale Japonia nie zbliża się do nas”.
(Gustav Vodicka)

„Japończycy są wytrawnymi mistrzami PR. Chude dupki, które nie wygrały ani jednego konkursu, ale opowiedziały całemu światu bajkę o miażdżącym karate i niepokonanych ninja! Tchórzliwi i bojaźliwi - ale nauczyli cały świat szanować ducha samuraja! Nie potrafią połączyć w rym nawet czterech wersów, ale każdemu tłumaczyli, że trzy wersety bez rymu to największa poezja! I jak sprzedają swoje samochody i elektronikę! Z hukiem! Duże zapotrzebowanie! Bo każdemu tłumaczyli: japońska technologia jest najlepsza na świecie. A teraz ich jedzenie. Kawałek nieumytego ryżu z kawałkiem surowej ryby na wierzchu! I woda i zupa sojowa! Tak, mamy lepsze jedzenie w więzieniach! Ale nie, wszyscy tłumaczyli, że to modne, a cała biurowa baranina spotyka się ze sobą w barach sushi.
(Leonid Kaganow)

„Japoński charakter można porównać do drzewa, nad którym ogrodnik długo pracował, zginając je, związując, podpierając. Nawet jeśli takie drzewo zostanie następnie uwolnione z pętów i podpór, a młode pędy zyskają swobodę, to pod ich swobodnie rosnącą koroną zachowane zostaną kontury, które kiedyś nadawały pniu i głównym gałęziom. Zasady moralne, nawet jeśli leżą gdzieś głęboko pod powierzchnią, są algebrą relacji międzyludzkich. Znając jego formuły, łatwiej jest rozwiązać problemy, jakie stawia współczesne życie.
(Wsiewołod Owczinnikow)

„Ludzie często pytają: jak Japonii udało się szybko stać po wojnie jedną z trzech największych potęg przemysłowych, pomimo ogromnych zniszczeń spowodowanych amerykańskimi bombardowaniami; pomimo tego, że kraj był okupowany, pomimo tego, że zabrano kolonie, a wyspy praktycznie nie mają zasobów naturalnych? Parodiując styl zagadek i paradoksów preferowany przez buddyjską sektę zen, Japończycy ironicznie twierdzą, że każde z tych pytań zamienia się w odpowiedź, jeśli słowo „mimo” zastąpi się słowem „dzięki”.
(Wsiewołod Owczinnikow)

„Przeciętny Japończyk jest lepiej zaopatrzony w sprzęt elektryczny niż w odzież; ubrania są lepsze niż jedzenie; jedzenie jest lepsze niż mieszkanie”.
(Wsiewołod Owczinnikow)

„Zagraniczni eksperci uznają, że edukacja estetyczna w szkole japońskiej jest szersza i dokładniejsza niż w innych krajach świata. Już druga równiarka używa farb w trzydziestu sześciu kolorach i zna nazwę każdego z nich. W pogodny dzień dyrektor szkoły ma prawo odwołać wszystkie zajęcia, aby dzieci mogły wyjść na zewnątrz, zaczerpnąć z życia lub posłuchać, jak nauczycielka wyjaśnia, jak rozpoznać piękno w przyrodzie.
(Wsiewołod Owczinnikow)

„Na Zachodzie ludzie albo mówią prawdę, albo kłamią. Japończycy prawie nigdy nie kłamią, ale nigdy nie przyszło im do głowy powiedzieć ci prawdy.
(Wsiewołod Owczinnikow)

„Japonia to kraj, w którym ludzie chodzą z najwspanialszymi paczkami i torbami, więc nawet zdjęcie z napisem „I LOVE THE DEVIL” może przyciągnąć uwagę Tokioitów tylko wtedy, gdy jego właściciel nagle zacznie pluć ogniem i siarką”.
(Deborah Boliver Boehm)

„Aby zrozumieć język japoński, trzeba myśleć po japońsku”.
(Szogun)

„Prawdziwe haiku powinno być proste, jak płatki owsiane i dawać żywy obraz prawdziwych obiektów, na przykład jest to prawdopodobnie najbardziej pomysłowy ze wszystkich: „Wróbel z mokrymi łapami skacze po werandzie”. To jest Shiki. Widać mokre ślady wróblich stóp, a jednocześnie wszystko zawarte jest w kilku słowach, padający przez cały dzień deszcz, a nawet zapach sosen.”
(Jack Kerouac)

„Japonia jest taka spokojna. Jakie to wspaniałe!”
(Yashiro Isana)

„Japończycy mają nie mniejszy potencjał twórczy niż Amerykanie. Wszystko zależy od tego, co jest uważane za kreatywność. W Japonii kładzie się nacisk na rozwiązywanie problemów, czyli nowe podejście do starego problemu. Taka kreatywność skłania się w stronę pracy zespołowej i logiki rozmytej. Na Zachodzie kultywowany jest wizerunek samotnego twórcy i nagłego wglądu. W jednym przypadku mamy twórczość praktyczną, w drugim twórczość romantyczną. Są równie ważni, ale lubią patrzeć na siebie ze zdziwieniem, a nawet pogardą. Japończycy karzą Amerykanów za zaniedbanie i chaos, Amerykanie karzą Japończyków za pasję do naśladowania. Obie cechy istnieją, ale niekoniecznie są wadami. Przeciwnie, wręcz się uzupełniają.”
(Will Ferguson)

„Kiedyś myślałem, że japońskie „w przyszłości” oznacza „wkrótce” lub „w czasie”, ale to nieprawda. To „w przyszłości” nie odnosi się do czasu, ale do innej płaszczyzny istnienia. Oznacza „w innym życiu, w innym czasie”.
(Will Ferguson)

„Zwykle nieznajomy zamienia się najpierw w wyrzutka, a potem w insidera. W Japonii na zawsze pozostaniesz wyrzutkiem. Nie będzie ostatniego kroku, uznania za swojego. Trzymają nas na dystans, kłaniając się i bębniąc. Japończycy wcale nie są zatwardziali. Problem nie polega na tym, że nie jesteś mile widziany. Nie ma za co – ale jako obcokrajowiec. Problem nie polega na tym, że nie jesteś w swoim kręgu, ale na tym, że jesteś akceptowany tylko częściowo. Drzwi są otwarte, ale łańcuch nie został usunięty. Jedną ręką wabią, drugą odpychają. Japonia nie jest krajem złamanych serc, to kraj zranionej dumy. Nie mógłbym zostać Japończykiem, nawet gdybym chciał. Wszyscy łatwo odmawiamy, ale nikt nie chce być odrzucony”.
(Will Ferguson)

"Marzenie. Japończycy zawsze marzą o czymś niemożliwym. Tutaj takie sny są na każdym kroku, są jak niezliczeni bogowie, zamieszkujący każdą górę, każdy kamień, każdą wyspę w każdej zatoce. Można je znaleźć w każdym domu. Poświęca się im ołtarze, uspokaja się drobnymi ofiarami, są nieuchwytne jak mgła, wszechobecne jak powietrze. Marzenia się nie spełniają. Wśród japońskich ideałów jest poświęcenie, a pierwszą rzeczą, jaką poświęca człowiek, jest jego sekretne, bardzo osobiste, nierealne marzenie. Japonia jest na skraju westchnienia.”
(Will Ferguson)

„W Japonii otaczają cię duchy, a przeszłość zawsze tam jest – musisz tylko nauczyć się widzieć niewidzialne”.
(Will Ferguson)

„W Japonii osoby będące ze sobą w harmonii, na przykład pianista i skrzypek grający w duecie, nazywane są „A-un no kokyu”. „Kokyu” oznacza „oddech”, a cała kombinacja oznacza „doskonałość”, „wyśmienitą harmonię”. Dwóch lub więcej oddycha jak jeden. Jeśli samorealizacja jest ideałem, do którego dąży świat zachodni, to jeden oddech jest ideałem, do którego dąży Japonia i duża część Azji. Słowo „harmonia” w Japonii ma tę samą charyzmę, co słowo „wolność” na Zachodzie”.
(Will Ferguson)

„Jeśli jesteś wielkości Japończyka, powinieneś urodzić się jako Japończyk. Ten świat nie jest poprawnie skonstruowany.”
(Charles Aznavour)

„Nigdy nie widziałem osoby, która stałaby się długą wątrobą, przestrzegając zakazów”.
(Murasaki Shikibu)

„Japończycy są niecierpliwi, jedzą nawet ryby na surowo”.
(żart)