Wielkanoc: historia i tradycje święta. Święte Zmartwychwstanie Chrystusa – Wielkanoc Pańska

Tradycyjnie obchody Wielkanocy rozpoczynają się zawsze nabożeństwem kościelnym, które rozpoczyna się od północy z soboty na niedzielę. To święto napełnia ludzką duszę radością, ponieważ w dzień Wielkanocy Jezus Chrystus zmartwychwstał, pokonując śmierć na zawsze.

Dzięki zmartwychwstaniu Chrystusa lud mógł odpłacić za wszystkie swoje grzechy, a sam Syn Boży okazał przywilej nad śmiercią. Od dawna jest zwyczajem, że w tym dniu raduje się i pozdrawia każdego przechodnia, dając dobry nastrój i ciepło.

Od czasów starożytnych po dzień dzisiejszy naród słowiański słynie z wielu tradycji, które są ściśle przestrzegane i przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Kiedy jednak do władzy doszli ludzie wyznający ideologię sowiecką, każda religia stała się karalna. Wierni zaczęli być prześladowani, zwalniani z pracy, wysyłani na zesłania, a w niektórych przypadkach dochodziło nawet do egzekucji – podaje portal. Większość tradycji została utracona z powodu takich metod prześladowań, a niektóre zostały całkowicie zapomniane. Ale absolutnie nie ma miejsca na rozpacz, bo po wielu latach zainteresowanie ludzi początkami ich tradycji zostaje odnowione. Większość ludzi zaczyna obserwować tradycje i interesuje się przeszłością swoich przodków.

Ale jest też druga strona medalu: problem niezrozumienia niektórych kościelnych zasad i zwyczajów pozostaje nadal aktualny. Wszystkie zestawy zasad, które wcześniej przestrzegali nasi przodkowie, są obecnie uważane za dziwne i niepotrzebne. Ale znajomość tradycji waszego ludu jest bardzo ważna, ponieważ aby naprawdę poznać pochodzenie waszego narodu, musicie szczerze poczuć wiarę i miłość Pana.

A Wielkanoc to jeden z kluczowych momentów odrodzenia wierzeń i tradycji kościelnych.

Jak i ile powiedzieć w Wielkanoc, że Chrystus Zmartwychwstał: Pozdrowienia Wielkanocne

Istnieją różne rytuały, które wierzący odprawiali przez wiele stuleci z rzędu. Główną tradycją tego święta jest wzajemne składanie sobie życzeń w czasie Wielkanocy, wychwalając fakt, że Chrystus zmartwychwstał.

Jest zwyczaj witania się słowami: „Chrystus zmartwychwstał!” i odpowiedzcie: „Prawdziwie zmartwychwstał!”, a następnie ucałujcie się trzykrotnie. Tymi słowami lud wyraża radość podobną do radości apostołów, którzy swego czasu dowiedzieli się o zmartwychwstaniu Chrystusa.

Jednak w powitaniu obowiązują też zasady: gdy spotykają się dwie osoby, najmłodsza z nich powinna się przywitać, a starsza odpowiedzieć.

Nie ma absolutnie żadnych ograniczeń co do tego, ile razy można się przywitać. W końcu im częściej ktoś pozdrawia innych, tym czystsza staje się jego dusza.

W sticherze wielkanocnym śpiewa się następujące słowa: „Wielkanocny Chrystus Wybawiciel”; innymi słowy Zbawiciela, jak śpiewa się w lampie: „Wielkanoc jest niezniszczalna, zbawienie świata”.

Ale najczęściej - po słowach „Chrystus Zmartwychwstał!” i „Prawdziwie zmartwychwstał!” – słyszymy jedno słowo: „Wielkanoc”.

Tak zwykle nazywają to święto wszyscy i wszędzie, co oznacza, że ​​​​jego główne znaczenie koncentruje się w tym słowie; dlatego przypomnijmy pokrótce dobrze znaną historię tego święta.

Kiedy Pan postanowił wyzwolić lud Izraela po 430 latach niewoli, egipski faraon początkowo nie chciał uwolnić wolnej siły roboczej ze swojej ziemi. Wtedy Bóg przez Mojżesza i Aarona ukarał kraj wielkimi plagami. Ale faraon nie uniżył się i nie był posłuszny przykazaniom Boga. Wtedy Pan postanowił zesłać ostatnią plagę na Egipcjan: zabić każde pierworodne stworzenie – od człowieka aż po bydło – w każdym domu, od faraona aż po niewolnicę mielącą na kamieniu młyńskim.

A Żydzi zostaną oszczędzeni. Ale w tym celu muszą namaścić odrzwia i nadproża swoich domów krwią specjalnego baranka, złożonego Bogu w ofierze w miejsce pierworodnego. A wtedy anioł zagłady przejdzie obok domów żydowskich; i wszyscy pozostaną przy życiu; i pierworodni w Egipcie umrą.

O północy odbyła się egzekucja. I Żydzi wypełnili to, co Bóg nakazał przez Mojżesza, i zostali uratowani od śmierci. Wtedy faraon i lud zaczęli błagać Izraelitów, aby szybko opuścili swoją ziemię. I pospiesznie odeszli i uwolnili się z niewoli egipskiej. I zgodnie z przykazaniem Bożym ustanowili na zawsze obchodzenie tej „nocy czuwania” jako znaku zbawienia ich pierworodnych i w ogóle wyzwolenia całego narodu. A sam ten dzień został nazwany „Wielkanocą”, co oznacza „minął”. Oznacza to, że anioł zniszczenia tej nocy przeszedł – po hebrajsku „Pascha” – obok żydowskich drzwi naznaczonych krwią baranka; i baranka tego zaczęto nazywać „barankiem paschalnym” lub w skrócie „Wielkanocnym”. Oznacza to, że słowo „Wielkanoc” w języku rosyjskim można przetłumaczyć jako „przejście” przez Żydów; lub - zbawienie od śmierci, wybawienie od egzekucji; a potem – wyzwolenie z niewoli i powrót do ziemi obiecanej, co było wówczas celem Opatrzności Bożej dla narodu wybranego.

A Żydzi obchodzili to wydarzenie w święto Paschy według specjalnego rytuału: zabili czystego rocznego baranka; nie miażdżąc mu kości, upiekli go w ogniu; i zjedliśmy go tej nocy z przaśnikami i gorzkimi ziołami. A resztki kości spalono rano. Ponadto jedli w przepasanych szatach, z butami i kijami w rękach, jak gdyby byli gotowi do wyjścia z Egiptu. „: ...to jest Pascha Pańska. I niech ten dzień będzie dla Was niezapomniany; i obchodźcie to święto Pańskie przez wszystkie wasze pokolenia…” (Wj. 12, I, 14).

I odtąd święto to stało się na zawsze głową wszystkich świąt żydowskich.

„A kiedy wasze dzieci będą wam mówić: Cóż to za służba? powiedz im: To jest ofiara paschalna dla Pana, który przeszedł obok domów synów Izraela w Egipcie, gdy pokonał Egipcjan i wybawił domy nasze” ( Nr ref. 12, 26-27).

I wyszło z Egiptu „do sześciuset tysięcy pieszych, nie licząc dzieci” (Wyj. 12:37).

W ten sposób rozpoczęła się realizacja zbawienia narodu wybranego.
Źródło: www.pravmir.ru

Stąd staje się jasne chrześcijańskie znaczenie Wielkanocy: zbawienie przez Chrystusa (jako Wielkanoc = ofiara) od mocy diabła.

„Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata”. (Jana 1:29).

„Nasza Wielkanoc, Chrystus, został za nas ofiarowany” (1 Kor. 5:7).

Żydzi obchodzą Paschę jako święto Wolności na pamiątkę wyjścia Żydów z Egiptu (więcej szczegółów można znaleźć w artykule), podczas gdy chrześcijanie nadali temu dniu inne znaczenie i świętują je jako zmartwychwstanie Chrystusa. Tak jak śmierć przeszła przez domy Żydów, a oni zostali wyzwoleni z niewoli egipskiej i otrzymali Ziemię Obiecaną, tak w chrześcijańską Wielkanoc, Zmartwychwstanie Chrystusa, wieczna śmierć minął nam: Zmartwychwstały Chrystus, wyzwoliwszy nas z niewoli diabła, dał nam życie wieczne.

Święto Świętego Zmartwychwstania Chrystusa, Wielkanoc, jest głównym wydarzeniem roku dla prawosławnych chrześcijan i największym świętem prawosławnym. Słowo „Wielkanoc” przyszło do nas z języka greckiego i oznacza „przejście”, „wybawienie”. W tym dniu świętujemy wybawienie przez Chrystusa Zbawiciela całej ludzkości z niewoli diabła oraz udzielenie nam życia i wiecznej szczęśliwości. Tak jak nasze odkupienie dokonało się przez śmierć Chrystusa na krzyżu, tak przez Jego Zmartwychwstanie otrzymaliśmy życie wieczne.

Zmartwychwstanie Chrystusa jest podstawą i koroną naszej wiary, jest to pierwsza i największa prawda, którą zaczęli głosić apostołowie.

Przeczytaj więcej o Wielkanocy.

„Jeśli tylko w tym życiu pokładamy nadzieję w Chrystusie,
w takim razie jesteśmy najbardziej żałośni ze wszystkich ludzi! (1 Kor. 15:19).

Wydawać by się mogło, że znaczenie Wielkanocy – jak zwykle nazywamy nasze główne święto – jest dość przejrzyste. Niestety! Doświadczenie mówi inną historię. Podam tylko dwa najbardziej typowe przykłady.
Lekcja w jednym z „gimnazjów prawosławnych”. Chcąc określić poziom wiedzy dzieci, pytam: „Jak Chrystus i apostołowie obchodzili Wielkanoc?” – Rozsądna odpowiedź brzmi: „Jedli ciasta wielkanocne i kolorowe jajka”! Nie ma nic przeciwko temu! A co z dorosłymi?

W noc wielkanocną złamanie postu w jednym kościele. Rzeczywiście jemy jajka i ciasta wielkanocne (i nie tylko). „Nagle” pewna ważna myśl przychodzi do głowy śpiewakowi już w średnim wieku i zmieszany zwraca się do księdza (z wykształceniem teologicznym). "Ojciec! Więc śpiewamy i śpiewamy „Chrystus Zmartwychwstał!” i nazywamy to święto „Wielkanocną”! A więc przecież Żydzi obchodzą Wielkanoc, ale wcale nie wierzą w Chrystusa! Dlaczego tak jest?!”
To nie jest wyjątek: wtedy Co Od dzieciństwa postrzegamy to na poziomie codziennym jako swego rodzaju piękny rytuał, wydaje nam się to oczywiste i nie wymaga studiowania.
Dajmy sobie „lekcję wielkanocną” i zadajmy sobie pytanie: jakie skojarzenia budzi w nas wielkanocne pozdrowienie „Chrystus Zmartwychwstał!” – „Prawdziwie zmartwychwstał!”
Nocna procesja religijna ze świecami, wszyscy natychmiast odpowiedzą, radosnym śpiewem i wzajemnymi pocałunkami. Na domowym stole pojawiają się dania znane z dzieciństwa – jajka czerwone i malowane, różowe ciasta wielkanocne, wielkanocny twaróg o zapachu wanilii.
Tak, ale to tylko zewnętrzne atrybuty święta, sprzeciwi się myślący chrześcijanin. – A ja chcę wiedzieć, dlaczego nasze święto Zmartwychwstania Chrystusa nazywa się zwykle hebrajskim słowem „Wielkanoc”? Jaki jest związek między żydowską i chrześcijańską Paschą? Dlaczego Zbawiciel świata, od którego narodzin ludzkość zaczyna liczyć Nową Erę, musiał umrzeć i zmartwychwstać? Czy wszechdobry Bóg nie mógł tego ustanowić? Nowa Unia (Przymierze) z ludźmi inaczej? Jaka jest symbolika naszych nabożeństw wielkanocnych i obrzędów świątecznych?

Historyczną i symboliczną podstawą żydowskiej Paschy są epickie wydarzenia opisane w Księdze Wyjścia. Opowiada o czterowiecznym okresie niewoli egipskiej, w którym naród żydowski był uciskany przez faraonów, i wspaniałym dramacie jego wyzwolenia. Prorok Mojżesz sprowadził na kraj dziewięć kar („plagi egipskie”), ale dopiero dziesiąta zmiękczyła okrutne serce faraona, który nie chciał stracić niewolników budujących dla niego nowe miasta. Była to klęska pierworodnych egipskich, po której nastąpił „exodus” z domu niewolnictwa. W nocy, czekając na rozpoczęcie exodusu, Izraelici spożywają pierwszy posiłek paschalny. Głowa każdej rodziny po zabiciu jednorocznego baranka (baranka lub koźlęcia) namaszcza odrzwia jego krwią (Wj 12:11) i samo zwierzę, pieczone w ogniu, zostaje zjedzone, ale tak aby jego kości nie były złamane.
„Jedzcie to w ten sposób: niech wasze biodra będą przepasane, wasze sandały na waszych nogach i wasza laska w waszych rękach i jedzcie to z pośpiechem: to jest Pascha Pana. I jeszcze tej nocy przejdę przez ziemię egipską i zabiję każdego pierworodnego w ziemi egipskiej, od człowieka aż do bydła, i sprowadzę sąd na wszystkich bogów egipskich. Jestem Panem. A wasza krew będzie znakiem na domach, w których przebywacie; i będę oglądał krew, i będę przechodził obok was, i nie będzie wśród was plagi niszczycielskiej, gdy uderzę w ziemię egipską” (Wj 12:11-13).
I tak w noc pierwszej wiosennej pełni księżyca (od 14/15 miesiąca Abib, czyli Nisan) w 2. połowie XIII wieku przed narodzeniem Chrystusa, miało miejsce wyjście Izraelitów z Egiptu, które stało się najważniejsze wydarzenie w historii Starego Testamentu. A Wielkanoc, która zbiegła się z wybawieniem, stała się corocznym świętem - pamiątką wyjścia. Już sama nazwa „Wielkanoc” (hebr. N mi sa- „przejście”, „miłosierdzie”) wskazuje na ten dramatyczny moment („dziesiąta plaga”), kiedy anioł Pański, uderzając Egipt, widząc krew baranka paschalnego na odrzwiach domów żydowskich, minął I oszczędzony pierworodny Izraela (Wj 12:13).
Następnie historyczny charakter Świąt Wielkanocnych zaczęto wyrażać poprzez specjalne modlitwy i opowieści o ich wydarzeniach, a także rytualny posiłek składający się z mięsa jagnięcego, gorzki zioła i słodki sałatka, która symbolizuje gorycz egipskiej niewoli i słodycz nowo odkrytej wolności. Przaśnik przypomina nam o pospiesznych przygotowaniach. Do wielkanocnego posiłku w domu towarzyszą cztery kieliszki wina.

Noc exodusu stała się drugim narodzeniem narodu izraelskiego, początkiem jego niezależnej historii. Ostatecznego zbawienia świata i zwycięstwa nad „duchową niewolą Egiptu” dokona w przyszłości Pomazaniec Boży z linii króla Dawida – Mesjasz, czyli po grecku Chrystus. Tak początkowo nazywano wszystkich biblijnych królów, jednak pytanie, kto będzie ostatnim w ich szeregach, pozostało otwarte. Dlatego też każdej nocy paschalnej Izraelici czekali na pojawienie się Mesjasza.

Spektakl: „Niebiańska Wielkanoc”

„Z całego serca chciałem spożyć z wami tę Paschę
przed Moim cierpieniem! Mówię ci, nie zjem tego więcej,
aż się to dokona w Królestwie Bożym” (Łk 22,15-16).

Mesjasz-Chrystus, który przyszedł, aby wybawić wszystkich ludzi z duchowej „niewoli egipskiej”, uczestniczy w żydowskiej „Paschy oczekiwania”. Dopełnia go, wypełniając zawarty w nim Boski plan i w ten sposób go unicestwia. Jednocześnie charakter relacji między Bogiem a człowiekiem zmienia się radykalnie: wypełnił swoje przeznaczenie tymczasowy Unia Niech Bóg błogosławi jeden ludzie stają się „starzy” („przestarzałi”), a Chrystus ich zastępuje Nowy - I wieczny! –Unia-Porozumienie z wszyscy ludzkość. Podczas swojej ostatniej Paschy podczas Ostatniej Wieczerzy Jezus Chrystus wypowiada słowa i dokonuje czynów, które zmieniają znaczenie święta. On sam zajmuje miejsce ofiary paschalnej, a stara Pascha staje się Paschą nowego Baranka, zabitego dla oczyszczenia ludzi raz na zawsze. Chrystus ustanawia nowy posiłek wielkanocny – sakrament Eucharystii – i mówi uczniom o swojej rychłej śmierci jako ofierze paschalnej, w której jest Nowym Barankiem, zabitym „od założenia świata”. Wkrótce zejdzie do ponurego Szeolu (Hadesu) i wraz ze wszystkimi ludźmi, którzy tam na Niego czekają, dokona wielkiego Exodus z królestwa śmierci do jaśniejącego królestwa swego Ojca. Nic dziwnego, że główne prototypy ofiary kalwaryjskiej odnajdujemy w rytuale Wielkanocy Starego Testamentu.

Baranek paschalny (baranek) Żydów był „mężczyzną bez skazy” i został złożony w ofierze po południu 14 dnia Nisan. To właśnie w tym czasie Zbawiciel umarł na krzyżu. Rozstrzelanych trzeba było chować przed zmrokiem, dlatego rzymscy żołnierze, chcąc przyspieszyć ich śmierć, połamali nogi dwóm zbójcom ukrzyżowanym z Panem. Ale kiedy przyszli do Jezusa, zobaczyli, że już umarł, i nie łamali Mu goleni<...>. Stało się to bowiem jako wypełnienie Pisma: „Niech kość Jego nie będzie złamana” (Jana 19:33, 36). Co więcej, samo przygotowanie baranka paschalnego było prototypem śmierci Zbawiciela na krzyżu: zwierzę „ukrzyżowano” na dwóch palach w kształcie krzyża, z których jeden biegł wzdłuż kalenicy, a przednie nogi przywiązano do drugiej .
Ten najgłębszy związek między starą i nową Wielkanocą, ich skupienie (zniesienie jednej i początek drugiej) w osobie Jezusa Chrystusa wyjaśnia, dlaczego Jego święto Zmartwychwstanie zachowuje nazwę Starego Testamentu Wielkanoc. „Naszą Paschą jest Chrystus złożony w ofierze” – mówi Apostoł Paweł (1 Kor. 5:7). W ten sposób w nową Wielkanoc nastąpiło ostateczne wypełnienie Boskiego planu przywrócenia upadłego („starego”) człowieka do jego pierwotnej, „rajskiej” godności – jego zbawienie. „Stara Wielkanoc obchodzona jest ze względu na zbawienie krótkotrwałego życia pierworodnych Żydów, a nowa Wielkanoc ze względu na udzielenie wszystkim ludziom życia wiecznego” – tak zwięźle definiuje tę relację św. Jan Chryzostom pomiędzy tymi dwoma świętami Starego i Nowego Testamentu.

Wielkanoc to czterdziestodniowe święto

Dzień Jasnego Zmartwychwstania Chrystusa – jako „święto i triumf uroczystości” (śpiew wielkanocny) – wymaga od chrześcijan szczególnego przygotowania i dlatego poprzedza go Wielki Post. Współczesne prawosławne nabożeństwo wielkanocne (nocne) rozpoczyna się od wielkopostnego oficjum o północy w kościele, które następnie przechodzi w uroczystą procesję krzyżową, symbolizującą kobiety niosące mirrę, które w ciemnościach przed świtem szły do ​​Grobu Zbawiciela (Łk 24). :1; Jana 20:1) i zostali poinformowani o Jego zmartwychwstaniu przed wejściem do jaskini grobowej. Dlatego uroczysta Jutrznia Wielkanocna rozpoczyna się przed zamkniętymi drzwiami kościoła, a biskup lub kapłan prowadzący nabożeństwo symbolizuje anioła, który odsunął kamień z drzwi Grobu.
Radosne życzenia wielkanocne dla wielu kończą się trzeciego dnia lub wraz z końcem tygodnia wielkanocnego. Jednocześnie ludzie ze zdziwieniem przyjmują życzenia wielkanocne i ze wstydem wyjaśniają: „Wesołych, spóźnionych Świąt Wielkanocnych?” Jest to powszechne błędne przekonanie wśród osób niebędących członkami Kościoła.
Należy pamiętać, że Jasny Tydzień nie kończy obchodów Zmartwychwstania Chrystusa. Obchody tego największego dla nas wydarzenia w historii świata trwają czterdzieści dni (na pamiątkę czterdziestodniowego pobytu Zmartwychwstałego Pana na ziemi) i kończą się „Daniem Wielkanocy” – uroczystym nabożeństwem wielkanocnym w wigilię Wniebowstąpienie. Oto kolejny dowód wyższości Wielkanocy nad innymi świętami chrześcijańskimi, z których żadna nie jest obchodzona przez Kościół dłużej niż czternaście dni. „Wielkanoc wznosi się ponad inne święta, jak słońce ponad gwiazdy” – przypomina nam św. Grzegorz Teolog (Rozmowa 19).
„Chrystus Zmartwychwstał!” – „Prawdziwie zmartwychwstał!” - witamy się przez czterdzieści dni.

Oświetlony.:Mężczyźni A., prot. Syn Człowieczy. M., 1991 (Część III, rozdział 15: „Wielkanoc Nowego Testamentu”); Ruban Yu. Wielkanoc (Jasne Zmartwychwstanie Chrystusa). L., 1991; Ruban Yu. Wielkanoc. Jasne Zmartwychwstanie Chrystusa (historia, kult, tradycje) / Naukowe. wyd. prof. Archimandryta Iannuariy (Ivliev). wyd. 2., poprawione i uzupełnione. SPb.: Wydawnictwo. Cerkiew Ikony Matki Bożej „Radość Wszystkich Smutnych” przy ulicy Szpalernej, 2014.
Yu Ruban

Pytania dotyczące Wielkanocy

Co oznacza słowo „Wielkanoc”?

Słowo „Pascha” (Pesach) w dosłownym tłumaczeniu z języka hebrajskiego oznacza: „przejście”, „przejście”.

W czasach Starego Testamentu imię to kojarzono z wyjściem synów z Egiptu. Ponieważ panujący faraon sprzeciwiał się Bożemu planowi opuszczenia Egiptu, Bóg, upominając go, zaczął sukcesywnie sprowadzać na krainę piramid serię nieszczęść (później nazwano je „plagami egipskimi”).

Ostatnią, najstraszliwszą katastrofą, według planu Bożego, było przełamanie uporu faraona, ostateczne stłumienie oporu i nakłonienie go do ostatecznego poddania się woli Bożej.

Istotą tej ostatniej egzekucji było to, że wszyscy pierworodni wśród Egipcjan musieli umrzeć, począwszy od pierworodnego bydła, a skończywszy na pierworodnym samego władcy ().

Tę egzekucję musiał przeprowadzić specjalny anioł. Aby zapobiec uderzeniu pierworodnych wraz z Egipcjanami i Izraelitami, Żydzi musieli namaścić odrzwia i nadproża swoich domów krwią baranka ofiarnego (). To właśnie zrobili. Anioł widząc domy naznaczone krwią ofiarną, obchodził je, „przechodził obok”. Stąd nazwa wydarzenia: Wielkanoc (Pesach) – przejazd.

W szerszej interpretacji święto Paschy w ogóle wiąże się z Exodusem. Wydarzenie to poprzedzone było złożeniem w ofierze i spożyciem baranków ofiarnych Paschy przez całą wspólnotę Izraela (w proporcji jednego baranka na rodzinę; jeśli dana rodzina była mała, musiała zjednoczyć się z sąsiadami ()).

Baranek paschalny Starego Testamentu był zapowiedzią Nowego Testamentu, Chrystusa. Święty Jan Chrzciciel nazwał Chrystusa Barankiem, który gładzi grzechy świata. Apostołowie nazywani także Barankiem, którego krwią zostaliśmy odkupieni ().

Po Zmartwychwstaniu Chrystusa Wielkanoc w chrześcijaństwie zaczęto nazywać świętem poświęconym temu wydarzeniu. W tym przypadku filologiczne znaczenie słowa „Wielkanoc” (przejście, przejście) otrzymało inną interpretację: przejście od śmierci do życia (a jeśli rozszerzymy je na chrześcijan, to jako przejście od grzechu do świętości, od życia na zewnątrz Boga do życia w Panu).

Małą Wielkanoc czasami nazywa się niedzielą.

Ponadto sam Pan nazywany jest także Wielkanocą ().

Dlaczego obchodzą Wielkanoc, skoro Wielkanoc obchodzono jeszcze przed narodzinami Jezusa Chrystusa?

W Starym Testamencie Żydzi, zgodnie z wolą Bożą (), obchodzili Wielkanoc na pamiątkę wyjścia z Egiptu. Niewolnictwo egipskie stało się jedną z najmroczniejszych kart w historii narodu wybranego. Obchodząc Paschę, Żydzi dziękowali Panu za wielkie miłosierdzie i błogosławieństwa, jakie okazał w związku z wydarzeniami okresu Exodusu ().

Chrześcijanie obchodząc Wielkanoc pamiętają i wysławiają Zmartwychwstanie, które śmierć zmiażdżyło, zdeptało i dało wszystkim ludziom nadzieję na przyszłe zmartwychwstanie do błogiego życia wiecznego.

Pomimo tego, że treść żydowskiego święta Paschy różni się od treści Paschy Chrystusa, podobieństwo nazw nie jest jedyną rzeczą, która je łączy i jednoczy. Jak wiecie, wiele rzeczy, wydarzeń i osób ze Starego Testamentu służyło za prototypy rzeczy, wydarzeń i osób Nowego Testamentu. Baranek paschalny Starego Testamentu służył jako prototyp Baranka Nowego Testamentu, Chrystusa (), a Pascha Starego Testamentu służyła jako prototyp Paschy Chrystusa.

Można powiedzieć, że symbolika żydowskiej Paschy zrealizowała się podczas Paschy Chrystusa. Najważniejsze cechy tego związku edukacyjnego są następujące: tak jak przez krew baranka paschalnego Żydzi zostali ocaleni od niszczycielskiego działania anioła zagłady (), tak i my jesteśmy zbawieni przez Krew (); tak jak Pascha Starego Testamentu przyczyniła się do wyzwolenia Żydów z niewoli i niewoli faraona (), tak Ofiara Krzyża Baranka Nowotestamentowego przyczyniła się do wyzwolenia człowieka z niewoli demonów, z niewoli grzechu; tak jak krew starotestamentowego baranka przyczyniła się do ścisłego zjednoczenia Żydów (), tak Komunia Krwi i Ciała Chrystusa przyczynia się do zjednoczenia wierzących w jedno Ciało Pańskie (); tak jak spożywaniu starożytnego baranka towarzyszyło spożywanie gorzkich ziół (), tak życie chrześcijańskie wypełnione jest goryczą trudów, cierpień i nędzy.

Jak obliczana jest data Wielkanocy? Dlaczego obchodzone jest w różne dni?

Według żydowskiej tradycji religijnej w Starym Testamencie Pascha Pańska była obchodzona corocznie 14 dnia miesiąca Nissan (). W tym dniu odbył się rzeź wielkanocnych baranków ofiarnych ().

Z narracji ewangelicznej przekonująco wynika, że ​​data Męki Krzyżowej i śmierci chronologicznie odpowiadała czasowi rozpoczęcia żydowskiej Paschy ().

Odtąd aż do spełnienia Pana Jezusa Chrystusa, wszyscy ludzie umierając, zstępowali duszami do. Droga do Królestwa Niebieskiego była dla człowieka zamknięta.

Z przypowieści o bogaczu i Łazarzu wiadomo, że w piekle było szczególne miejsce - łono Abrahama (). Dusze tych starotestamentowych ludów, które szczególnie podobały się Panu i... wpadły w ten obszar. Jak kontrastująca była różnica między ich stanem a stanem grzeszników, widzimy z treści tej samej przypowieści ().

Czasami pojęcie „łona Abrahama” odnosi się także do Królestwa Niebieskiego. I na przykład w ikonografii Sądu Ostatecznego obraz „łona…” jest używany jako jeden z najczęstszych i znaczących symboli rajskich mieszkań.

Ale to oczywiście nie oznacza, że ​​jeszcze przed zmiażdżeniem Zbawiciela sprawiedliwi przebywali w Raju (zwycięstwo Chrystusa nad piekłem nastąpiło po Jego Męce na Krzyżu i śmierci, kiedy On będąc ciałem w grobie, zstąpił w Duszy do podziemny świat ziemi ()).

Chociaż sprawiedliwi nie doświadczyli tak surowego cierpienia i udręki, jakich doświadczali zaciekli złoczyńcy, nie doświadczyli nieopisanej błogości, której zaczęli doświadczać po wyzwoleniu z piekła i wyniesieniu do Chwalebnych Niebiańskich Wiosek.

Można powiedzieć, że w pewnym sensie łono Abrahama było prototypem Raju. Stąd tradycja posługiwania się tym obrazem w odniesieniu do Raju Niebieskiego otwartego przez Chrystusa. Teraz każdy, kto szuka, może odziedziczyć Królestwo Niebieskie.

W którym momencie sobotniego nabożeństwa kończy się dzień święty, a zaczyna wielkanoc?

W sobotni wieczór, zwykle na godzinę lub pół godziny przed północą, zgodnie z decyzją opata, w kościołach obchodzone jest święto. Pomimo tego, że w odrębnych podręcznikach zamieszczona jest kolejność tego nabożeństwa wraz z obchodami Świętej Paschy, to zgodnie ze Statutem nawiązuje ona także do Triodionu Wielkopostnego.

Wigilia przed Wielkanocą podkreśla wagę i znaczenie oczekiwań nadchodzącego Triumfu. Jednocześnie przypomina czuwanie Ludu Bożego (synów) w noc poprzedzającą jego wyjście z Egiptu (podkreślamy, że z tym wydarzeniem związana była Starotestamentalna Wielkanoc, która zapowiadała Ofiarę Chrystusa na Krzyżu). .

Kontynuując Oficjum Nocne, wokół dokonuje się kadzidła, po czym kapłan podnosząc je na głowę przenosi (twarzą na wschód) do (przez Wrota Królewskie). Nakłada się całun, po czym dokonuje się wokół niego kadzidła.

Na zakończenie tego nabożeństwa następuje (na pamiątkę, jak z zapachami szli do Grobu Zbawiciela), a następnie obchodzona jest Wielkanoc.

Na zakończenie procesji wierni zatrzymują się z czcią przed bramami świątyni, jak przed Grobem Świętym.

W tym miejscu proboszcz rozpoczyna Jutrznię: „Chwała Świętym...”. Następnie powietrze wypełniają dźwięki świątecznego troparionu: „Chrystus zmartwychwstał”...

W społeczności prawosławnej panuje opinia, że ​​\u200b\u200bjeśli ktoś zmarł w Wielkanoc, jego męka jest łatwiejsza. Czy jest to powszechne przekonanie, czy praktyka kościelna, tradycja?

Uważamy, że w różnych przypadkach taki „zbieg okoliczności” może mieć odmienną interpretację.

Z jednej strony dobrze rozumiemy, że Bóg jest zawsze otwarty na swoje () i (); ważne jest tylko, aby człowiek sam dążył do jedności z Bogiem i Kościołem.

Z drugiej strony nie można zaprzeczyć, że w dni głównych świąt Kościoła i oczywiście podczas uroczystości wielkanocnych jedność wierzących z Bogiem objawia się w sposób szczególny. Zauważmy, że w takie dni kościoły są (często) wypełnione nawet tymi chrześcijanami, którzy bardzo daleko są od regularnego uczestnictwa w nabożeństwach.

Uważamy, że czasami śmierć w Wielkanoc może oznaczać szczególne miłosierdzie wobec człowieka (np. jeśli w tym dniu umrze święty Boży); rozważań tego rodzaju nie można jednak podnosić do rangi bezwarunkowej reguły (może to prowadzić do przesądów).

Dlaczego zwyczajowo maluje się jajka na Wielkanoc? Jakie kolory są dopuszczalne? Czy można ozdobić pisanki naklejkami z ikonami? Jak należy postępować ze skorupkami pobłogosławionych jaj?

Zwyczaj wierzących pozdrawiania się słowami „Chrystus zmartwychwstał!” i dawanie sobie kolorowych jajek sięga czasów starożytnych.

Tradycja łączy tę tradycję mocno z imieniem Mariny Magdaleny Równej Apostołom, która według przekazu udała się do Rzymu, gdzie po spotkaniu z cesarzem Tyberiuszem rozpoczęła swoją misję słowami „Chrystus Zmartwychwstał!”, udzielając mu jednocześnie czerwone jajko.

Dlaczego dała jajko? Jajko jest symbolem życia. Tak jak spod pozornie martwej skorupy rodzi się życie ukryte aż do czasu, tak z grobu, symbolu rozkładu i śmierci, zmartwychwstał Chrystus Dawca Życia i pewnego dnia wszyscy umarli powstaną.

Dlaczego jajko podarowane cesarzowi przez Marinę Magdalenę było czerwone? Z jednej strony kolor czerwony symbolizuje radość i triumf. Z drugiej strony czerwień jest symbolem krwi. Wszyscy zostaliśmy odkupieni od próżnego życia przez Krew Zbawiciela przelaną na krzyżu ().

W ten sposób, dając sobie nawzajem jajka i pozdrawiając się słowami „Chrystus zmartwychwstał!”, prawosławni chrześcijanie wyznają wiarę w Ukrzyżowanego i Zmartwychwstałego, w triumf Życia nad śmiercią, zwycięstwo Prawdy nad złem.

Przypuszcza się, że oprócz powyższego, pierwsi chrześcijanie malowali jajka na kolor krwi nie bez zamiaru naśladowania starotestamentowego obrzędu wielkanocnego Żydów, którzy krwią smarowali odrzwia i poprzeczki drzwi swoich domów. baranków ofiarnych (robiąc to zgodnie ze słowem Bożym, aby uniknąć klęski pierworodnego od Anioła Niszczącego) () .

Z biegiem czasu w praktyce kolorowania pisanek utrwaliły się inne kolory, np. niebieski (niebieski), przypominający lub zielony, symbolizujący odrodzenie do wiecznego, błogiego życia (duchowa wiosna).

Obecnie kolor barwienia jajek często wybiera się nie na podstawie jego symbolicznego znaczenia, ale na podstawie osobistych preferencji estetycznych i osobistej wyobraźni. Stąd duża ilość kolorów, nawet tych nieprzewidywalnych.

Należy tutaj pamiętać: kolor pisanek nie powinien być żałobny ani ponury (w końcu Wielkanoc to wspaniałe święto); ponadto nie powinien być zbyt prowokacyjny ani pretensjonalny.

Zdarza się, że pisanki ozdabia się naklejkami z ikonami. Czy taka „tradycja” jest właściwa? Aby odpowiedzieć na to pytanie, należy wziąć pod uwagę: ikona nie jest obrazem; to jest świątynia chrześcijańska. I należy go traktować dokładnie tak, jak świątynię.

Przed ikonami zwyczajowo modli się do Boga i Jego świętych. Jeśli jednak święty obraz nałożymy na skorupkę jajka, którą następnie obierzemy i być może wyrzucimy do śmietnika, wówczas oczywistym jest, że „ikona” także może wylądować w koszu wraz ze skorupką. Wydaje się, że nie minie dużo czasu, zanim bluźnierstwo i świętokradztwo.

To prawda, że ​​​​niektórzy, bojąc się rozgniewać Boga, starają się nie wyrzucać skorupek konsekrowanych jaj do śmieci: albo je palą, albo zakopują w ziemi. Praktyka ta jest akceptowalna, ale czy właściwe jest palenie lub grzebanie twarzy świętych?

Jak i jak długo obchodzone są Święta Wielkanocne?

Święta Wielkanocne to najstarsze święto kościelne. Powstała już w r. I tak Paweł, inspirując swoich braci w wierze do godnego i pełnego czci obchodzenia Dnia Zmartwychwstania Chrystusa, powiedział: „Oczyśćcie stary zakwas, abyście stali się nowym ciastem, gdyż jesteście przaśni, na naszą Paschę , Chrystus, został za nas ofiarowany” ().

Wiadomo, że wczesnochrześcijańscy zjednoczyli pod nazwą Wielkanocy dwa sąsiadujące ze sobą tygodnie: poprzedzający dzień Zmartwychwstania Pańskiego i kolejne. Co więcej, pierwszy z wyznaczonych tygodni odpowiadał nazwie „Wielkanoc Cierpienia” („Wielkanoc Krzyża”), natomiast drugi – „Wielkanoc Zmartwychwstania”.

Po I Soborze Ekumenicznym (który odbył się w 325 r. w Nicei) nazwy te zostały wypchnięte z użytku kościelnego. Tydzień poprzedzający dzień Zmartwychwstania Pańskiego otrzymał nazwę „Namiętny”, a tydzień następujący po nim – „Jasny”. Nazwa „Wielkanoc” powstała od Dnia Zmartwychwstania Odkupiciela.

Nabożeństwa podczas Jasnego Tygodnia przepełnione są szczególną powagą. Czasami cały tydzień nazywany jest jednym jasnym świętem Wielkanocy.

W tej tradycji chrześcijańskiej można dostrzec nawiązanie do Starego Testamentu, według którego święto Paschy (żydowskiej) łączono ze Świętem Przaśników, które trwało od 15 do 21 dnia miesiąca Nissan (w dniu z jednej strony święto to, obchodzone corocznie, miało przypominać synom wydarzenia związane z wyjściem ich ludu z Egiptu, z drugiej zaś wiązało się z początkiem żniw).

W kontynuacji Jasnego Tygodnia kult odbywa się przy szeroko otwartych drzwiach - na pamiątkę faktu, że poprzez Zmartwychwstanie, zwycięstwo nad śmiercią, bramy Nieba zostały otwarte dla ludzi.

Wielkanoc obchodzona jest w środę 6 tygodnia, zgodnie z faktem, że przed Swym Dniem Pan, który powstał z grobu, chodząc po ziemi, ukazał się ludziom, dając świadectwo o swoim zmartwychwstaniu.

Do dnia Wielkanocy pozostało w sumie sześć tygodni: pierwszy to Wielkanoc; drugi - Fomina; trzeci - święte kobiety niosące mirrę; czwarty dotyczy paralityka; piąta dotyczy Samarytanki; szósta dotyczy niewidomego człowieka.

W tym okresie szczególnie uwielbiona jest Boska godność Chrystusa, wspomina się cuda, jakich dokonywał (patrz: ), potwierdzając, że jest On nie tylko Człowiekiem Sprawiedliwym, ale Bogiem Wcielonym, który Zmartwychwstał, depcząc śmierć, miażdżąc bramy królestwo śmierci – dla nas.

Czy w Wielkanoc można pogratulować osobom innych wyznań?

Wielkanoc Chrystusa jest najbardziej uroczystym i największym świętem Kościoła powszechnego (zgodnie z metaforycznym stwierdzeniem Ojców Świętych jest ona tak samo nadrzędna w stosunku do wszystkich innych świąt kościelnych, jak blask słońca przewyższa blask gwiazd).

I tak Równa Apostołom Maria Magdalena, odwiedzając Rzym, właśnie tą proklamacją powitała pogańskiego cesarza Tyberiusza. „Chrystus zmartwychwstał!” – powiedziała mu i podarowała mu w prezencie czerwone jajko.

Inną rzeczą jest to, że nie każdy niewierzący (czy ateista) jest gotowy zareagować na życzenia wielkanocne (jeśli nie z radością, to przynajmniej) spokojnie. W niektórych przypadkach tego rodzaju powitanie może wywołać irytację, wściekłość, przemoc i złość.

Dlatego czasami zamiast złożyć wielkanocne pozdrowienia tej czy innej osobie, wypada dosłownie wypełnić słowa Jezusa Chrystusa: „Nie dawajcie psom tego, co święte i nie rzucajcie pereł swoich przed wieprze, aby ich nie podeptały. nogi, odwrócą się i rozerwą was na kawałki” ().

Warto w tym miejscu uwzględnić doświadczenie apostoła Pawła, który jak sam przyznaje głosząc wiarę Chrystusową, starał się dostosować do okoliczności i stanu psychicznego ludzi, będąc dla Żydów – jak Żyd, dla w celu pozyskania Żydów; za tych, którzy są pod prawem – jak pod prawem, w celu nabycia tych, którzy są pod prawem; za tych, którzy są obcy w prawie – jako obcy w prawie (nie będąc jednak obcym w prawie Bożym) – aby pozyskać tych, którzy są obcy prawu; za słabych – jako słabych, aby pozyskać słabych. Stał się wszystkim dla wszystkich, aby ocalić choć część z nich ().

Czy w Święta Wielkanocne można pracować i sprzątać?

Tradycją jest wcześniejsze przygotowanie się do Świąt Wielkanocnych. Oznacza to, że pracę, którą można wykonać wcześniej, lepiej wykonać wcześniej. Pracę, która nie jest związana ze Świętem i nie wymaga natychmiastowego zakończenia, lepiej odłożyć (na czas Święta).

I tak na przykład starożytny pomnik chrześcijański „Konstytucje Apostolskie” daje stanowcze pouczenie, że ani w Wielkim Tygodniu, ani w następnym (jasnym) Tygodniu Wielkanocnym „niech niewolnicy nie pracują” (Konstytucje Apostolskie, księga 8, rozdział 33).

Nie ma jednak bezwarunkowego, niezwiązanego z okolicznościami zakazu jakiejkolwiek pracy w okresie wielkanocnym.

Załóżmy, że istnieje wiele rodzajów działań zawodowych, oficjalnych i społecznych, które wymagają niezbędnego udziału tej lub innej osoby, niezależnie od jej pragnienia i od.

Do tego rodzaju działalności zalicza się: egzekwowanie prawa, wojsko, medycyna, transport, gaszenie pożarów itp. Czasem w związku z tego typu pracą w dniu święta nie jest zbyteczne przypomnienie słów Chrystusa: „oddajcie Cezarowi to, co należy do Cezara, a do Boga to, co należy do Boga” ().

Z kolei wyjątki dotyczące pracy mogą wystąpić nawet w przypadku takich codziennych prac, jak sprzątanie domu czy zmywanie naczyń.

Czy naprawdę jest możliwe, że jeśli podczas Świąt Wielkanocnych stół zostanie zapełniony brudnymi talerzami, łyżkami, kubkami, widelcami, odpadkami jedzenia, a podłoga nagle niewłaściwie zaleje się jakimś napojem, wszystko to trzeba będzie zostawić jako czy do końca obchodów wielkanocnych?

Jaka jest tradycja konsekracji chleba – artos?

W jasny dzień Wielkanocy, na zakończenie Mszy św. (po modlitwie za amboną), następuje uroczyste poświęcenie specjalnego - a (w dosłownym tłumaczeniu z greckiego „artos” oznacza „chleb”; zgodnie ze znaczeniem nazwa Wielkanoc (Pesach - przejście) sprawowana jest jako przejście ze śmierci do życia, zgodnie z konsekwencją Zmartwychwstania jako Zwycięstwo Chrystusa nad śmiercią, Krzyż cierniowo ukoronowany, znak zwycięstwa nad śmiercią lub obraz, jest nadrukowany na artosie.

Z reguły artos umieszcza się naprzeciwko ikony Zbawiciela, gdzie pozostaje podczas Jasnego Tygodnia.

W Jasną Sobotę, czyli piątkowy wieczór, artos jest fragmentaryczny; na zakończenie Liturgii, w sobotę, jest rozdawana do spożycia przez wiernych.

Tak jak podczas kontynuacji Jasnego Święta wierzący jedzą Wielkanoc w swoich domach, tak podczas Jasnego Tygodnia ten konsekrowany chleb jest ofiarowany w domach Bożych - świątyniach Pana.

W sensie symbolicznym artos porównywany jest do przaśnego chleba ze Starego Testamentu, który lud Izraela miał spożywać w tygodniu Paschy, po wyzwoleniu prawicą Boga z niewoli egipskiej ().

Ponadto praktyka konsekracji i zachowywania artos przypomina praktykę apostolską. Przyzwyczajeni do spożywania chleba ze Zbawicielem podczas Jego ziemskiej posługi, według Niego dali Mu część chleba i położyli go do posiłku. Symbolizowało to obecność Chrystusa wśród nich.

Tę symboliczną linię można wzmocnić: służąc jako obraz Chleba Niebieskiego, czyli Chrystusa (), artos przypomina wszystkim wierzącym, że Zmartwychwstały, pomimo Wniebowstąpienia, jest stale obecny, zgodnie z obiecuję: „Jestem z wami zawsze, aż do końca wieku” ().

Troparion

Chrystus powstał z martwych, śmierć depcząc śmierć i dając życie tym, którzy są w grobowcach.
Tłumaczenie rosyjskie: Chrystus powstał z martwych, śmiercią zwyciężył śmierć i ożywił tych, którzy są w grobach (umarłych).

Kontakion

Chociaż zstąpiłeś do grobu, Nieśmiertelny, zniszczyłeś moc piekła i zmartwychwstałeś jako Zwycięzca, Chrystus Bóg, mówiąc do kobiet niosących mirrę: Radujcie się! I daj pokój swoim apostołom, daj zmartwychwstanie poległym.
Tłumaczenie rosyjskie: Chociaż zstąpiłeś do grobu (grobu), Nieśmiertelny, pokonałeś moc piekła i zmartwychwstałeś jako zwycięzca, Chrystus Bóg, wołając do kobiet niosących mirrę: „Radujcie się!” i dałeś pokój swoim apostołom, który dajesz każdemu zmartwychwstanie.

Stichera

Twoje Zmartwychwstanie, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają w niebie i daj nam na ziemi wielbić Cię czystym sercem.
Tłumaczenie rosyjskie: Zmartwychwstanie Twoje, Chryste Zbawicielu, Aniołowie śpiewają w niebie: daj nam i na ziemi wielbić Cię czystym sercem.

Historia wakacji

Wielkanoc – Święte Zmartwychwstanie Chrystusa. To główne wydarzenie w życiu duchowym chrześcijan nazwano „Świętem Świąt” i „Triumfem Uroczystości”. Kościół w swoich świętych hymnach nazywa Wielkanoc wielką, która otwiera przed nami bramy nieba, Wielki Tydzień („tydzień” to niedziela, nazwa dnia tygodnia), Święte Zmartwychwstanie Chrystusa.

Jasne święto Zmartwychwstania Chrystusa nazywa się Wielkanocą. Swoją nazwę wzięła od Starego Testamentu: „Żydowska Pascha – Pascha”. Pierwszą Paschę starożytni Żydzi obchodzili 1500 lat przed narodzinami Chrystusa, po wyjściu Izraelitów z Egiptu pod przewodnictwem proroka Mojżesza. Pascha Starego Testamentu oznaczała wyzwolenie narodu żydowskiego z niewoli egipskiej, a słowo „Pascha” w języku hebrajskim oznacza „exodus”, „wyzwolenie”.

Lot z Egiptu. Naród żydowski spaceruje po dnie morza,
które w cudowny sposób otworzyły się na modlitwę proroka Mojżesza.

Nowy Testament, chrześcijańska Wielkanoc, została ustanowiona przez apostołów wkrótce po śmierci na krzyżu i Zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa i nabrała nowego znaczenia. To święto zwycięstwa nad śmiercią.

Początkowo Wielkanoc Nowego Testamentu była poświęcona pamięci śmierci Zbawiciela. I dopiero w V wieku ustalono, że chrześcijańska Wielkanoc jest świętem Zmartwychwstania Chrystusa. Obchodzone jest oddzielnie od żydowskiego, w pierwszą niedzielę po pełni księżyca, następującej po marcowej równonocy. Dlatego Wielkanoc jest świętem ruchomym, obliczanym co roku. Święta Wielkanocne stały się najbardziej uroczyste i nazwano je „Wielkim Dniem”.

Wielkanoc poprzedza Wielki Post – czas wzmożonej modlitwy, który trwa 7 tygodni – 49 dni. Tydzień przed Wielkanocą nazywany jest Wielkim lub Namiętnym.

Wielki Czwartek (Święty lub Wielki Czwartek)- Wielkanocny posiłek Chrystusa z uczniami. Wielki Piątek jest przypomnieniem cierpienia Jezusa Chrystusa, dniem smutku. Wielka Sobota jest dniem oczekiwania, w kościele czyta się już Ewangelię Zmartwychwstania. Wielkanoc to niedziela, w której świętujemy Zmartwychwstanie Zbawiciela.

Syn Boży przyszedł na ten świat, aby zbawić ludzi. Głosił Miłość i Królestwo Niebieskie, dokonywał wielu cudów, uzdrawiał i wskrzeszał ludzi.

Wielu radowało się z pojawienia się Chrystusa. Ale byli też tacy, którzy nie wierzyli w jego świętość. Próbowali powstrzymać Jezusa od mówienia o Królestwie Bożym. Było wśród nich wielu, którzy nienawidzili Chrystusa i chcieli się Go pozbyć. Judasz, jeden z uczniów Pana, postanowił zdradzić Chrystusa i oddać Go w ręce tych złych ludzi. Podszedł do swego Nauczyciela i pocałował Go. To był znak. Jezus został natychmiast aresztowany. I Judasz otrzymał za to 30 srebrnych monet. W ten sposób sprzedał swojego Mistrza.

Jezus był przesłuchiwany przed Sanhedrynem, najwyższym sądem żydowskim. Starsi i sędziowie szukali dowodów, które pozwoliłyby skazać Jezusa. Wyśmiewali Go i bili Go, lecz On wytrwał.

W końcu został skazany na śmierć. To było straszne wydarzenie. Jezus został ukrzyżowany na krzyżu na Górze Golgota. Kiedy umarł, ziemia się zatrzęsła, a skały zaczęły się rozpadać. Stało się to w piątek. Teraz nazywamy ten dzień Wielkim Piątkiem. To dzień szczególnej modlitwy.

Gdy minęła sobota, w nocy, trzeciego dnia po swoich mękach, Pan Jezus Chrystus ożył – zmartwychwstał. W niedzielę rano kobiety przychodziły z kadzidłem, aby namaścić ciało Zbawiciela, zgodnie ze zwyczajami ludu. Ale zamiast Niego ujrzeli jasne światło i Anioła, który powiedział im o Zmartwychwstaniu Pana: „Nie bójcie się. Wiem, że szukacie Jezusa ukrzyżowanego. Ale nie należy szukać Żywego wśród umarłych. Zmartwychwstał, jak ci obiecał. Idźcie i powiedzcie uczniom Jezusa, że ​​powstał z martwych i na nich czeka”.

Radość ogarnęła uczniów Chrystusa i wszystkich ludzi. Od tego czasu obchodzimy Wielkanoc – święto renesansu. Pan zwyciężył śmierć i pokazał, że dla tych, którzy w Niego wierzą i żyją według Jego przykazań, nie ma ani śmierci, ani piekła.

Kiedy ludzie przygotowują się do Wielkanocy, są przepełnieni radością i wiarą. Wielki Czwartek rozpoczyna ulubiony czas przygotowań do Świąt – kolorowania i malowania jajek, przygotowywania pisanek, pieczenia ciast wielkanocnych, których zapach wypełnia cały dom.

W noc Zmartwychwstania Chrystusa odbywa się uroczyste nabożeństwo (Wielkanocne Nabożeństwo Boże). Na długo przed północą wierzący przybywają do świątyni i z nabożnością oczekują nadchodzących Świąt Wielkanocnych.

Tuż przed północą uroczysty dzwon obwieszcza nadejście wielkiej minuty świetlistego święta Zmartwychwstania Chrystusa.

Kapłani z krzyżami, świecami i kadzidłem wychodzą od ołtarza i wraz z ludem, podobnie jak nosiciele mirry, którzy bardzo wcześnie rano udali się do grobu, chodzą po kościele, śpiewając: „Zmartwychwstanie Twoje, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają w niebie i z czystym sercem udziel nam na ziemi chwały Tobie” ( Tłumaczenie rosyjskie: Zmartwychwstanie Twoje, Chryste Zbawicielu, Aniołowie śpiewają w niebie: daj nam również na ziemi zaszczyt wielbić Cię czystym sercem)..

Procesja krzyżowa w klasztorze Simonov

W tym czasie z wysokości dzwonnicy, jak z nieba, leje się radosne bicie wielkanocnych dzwonów. Wszyscy wierni chodzą z zapalonymi świecami, wyrażając w ten sposób duchową radość Świetlistego Święta.

Procesja zatrzymuje się przy zamkniętych zachodnich bramach świątyni, niczym u drzwi grobowca Chrystusa. I tu, przy zamkniętych drzwiach świątyni, kapłan niczym anioł, który oznajmił kobietom niosącym mirrę przy grobie o zmartwychwstaniu Chrystusa, jako pierwszy śpiewa radosną pieśń: „Chrystus zmartwychwstał, depcząc śmierć śmiercią i dając życie tym, którzy są w grobowcach” ( Tłumaczenie rosyjskie: Chrystus powstał z martwych, śmiercią zwyciężył śmierć i ożywił tych, którzy są w grobach (umarłych)). Pieśń tę powtarzają trzy razy duchowni, chór i cały lud.

Następnie kapłan wypowiada wersety starożytnego proroctwa świętego króla Dawida: „Niech Bóg zmartwychwstanie i rozproszy swoich wrogów…”, a cały lud w odpowiedzi na każdy werset śpiewa: „Chrystus zmartwychwstał, depcząc śmierć przez śmierć i przywrócenie życia tym, którzy są w grobowcach”.

Wreszcie kapłan, trzymając w rękach krzyż z trójramiennym świecznikiem, przyćmiewa zamknięte drzwi świątyni...

...drzwi otwierają się, a rozradowany lud, niczym niewiasty niosące mirrę niegdyś apostołom, wchodzi do kościoła, zalany światłem wszystkich zapalonych lamp i lampek, i rozbrzmiewa radosną piosenką: „Chrystus jest powstał z martwych!”

Nabożeństwo wielkanocne polega przede wszystkim na śpiewaniu kanonu skomponowanego przez św. Jana z Damaszku. Wszystkie pieśni tego kanonu przedzielone są powtarzającymi się okrzykami: „Chrystus powstał z martwych!”

Śpiewając kanon, duchowni z krzyżem, kadzidłem i świecami radośnie pozdrawiają wszystkich słowami: „Chrystus Zmartwychwstał!”
Na zakończenie nabożeństwa słowo św. Jana Chryzostoma, który wzywa wszystkich do dzielenia się wielką radością ze Zmartwychwstania Chrystusa, a Boska Liturgia rozpoczyna się od otwartych Drzwi Królewskich, które nie są zamykane przez cały Tydzień Wielkanocny na znak, że Jezus Chrystus na zawsze otworzył bramy Królestwa Niebieskiego do nas.

Przed zakończeniem Liturgii poświęca się chleb wielkanocny – Artos, który w pierwszą sobotę – Jasną Sobotę – rozdawany jest wierzącym jako błogosławieństwo wielkanocne.

Po Liturgii Wielkanocnej dokonuje się poświęcenia ciast wielkanocnych, pisanek i jajek na wielkanocny posiłek wierzących. Zgodnie z tradycją w kościołach poświęcenie przyniesionych darów odbywa się w Wielką Sobotę po Boskiej Liturgii.

W kolejne dni Wielkanocy – w Jasny Tydzień (Jasny Tydzień Wielkanocny) po Liturgii, wokół kościoła odbywają się procesje krzyżowe przy biciu dzwonów. Wszystkie dzwony biją przez cały tydzień wielkanocny. Istnieje stara tradycja: po zakończeniu nabożeństwa każdy może wejść na dzwonnicę i uderzyć w dzwony, wyrażając swoją radość ze zwycięstwa Jezusa Chrystusa nad śmiercią i piekłem.

W kościele śpiewa się pieśni wielkanocne aż do uroczystości Wniebowstąpienia Pańskiego,
które obchodzone jest czterdziestego dnia po pierwszym dniu Wielkanocy.

W naszym kościele w nocy z 19 na 20 kwietnia 2014 roku odbyła się nocna Boska Liturgia Wielkanocna z procesją Krzyżową.

Przez całą Wielką (Świętą) Sobotę czczą Całun, który w Wielki Piątek jest przenoszony do centrum Świątyni w celu publicznego kultu. Jest to jedwabna tablica z przedstawieniem pozycji Zbawiciela w grobie. Przed rozpoczęciem nabożeństwa wielkanocnego Całun zostaje uroczyście wniesiony na ołtarz, co symbolizuje Zmartwychwstanie Zbawiciela.

Całun

Nabożeństwo przed wniesieniem Całunu na ołtarz

Przygotowanie do Procesji Krzyżowej. Zapalając świece od Świętego Ognia,
przywieziony z Bazyliki Grobu Świętego z Jerozolimy

Procesja Krzyżowa

Uroczysta Boska Liturgia Wielkanocna

Tłumaczenie dla głuchoniewidomych

Prezenty wielkanocne dla dzieci

Błogosławieństwo jajek, ciast wielkanocnych i ciast wielkanocnych po zakończeniu nabożeństwa nocnego

Otwórz Królewskie Drzwi

Chrystus Zmartwychwstał! Prawdziwie Zmartwychwstały!

13 marca 2019 r

W dniu 4 marca 2019 roku nauczyciel OPK w internacie nr 52 dla dzieci z wadą słuchu N.N. Ezhova wraz z niesłyszącym księdzem Walentinem Terekhovem poprowadzili w naszym klasztorze lekcje z kursu OPK oraz zwiedzanie świątyni. Lekcja i wycieczka przebiegły z dużym zainteresowaniem, dzieci zadawały księdzu wiele pytań, komunikacja odbywała się w języku migowym.

13 marca 2019 r

Ostatnia niedziela Maslenicy popularnie nazywana jest „niedzielą przebaczenia”. W tym dniu, po zakończeniu Boskiej Liturgii, odprawiane jest szczególne nabożeństwo z Obrzędem Przebaczenia, podczas którego księża i parafianie proszą się wzajemnie o przebaczenie przed rozpoczęciem Wielkiego Postu.

12 marca 2019 r

„Chrystus powstał z martwych”

„Zmartwychwstanie Twoje, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają w niebie i daj nam na ziemi wielbić Cię czystym sercem”.

„Chrystus powstał z martwych, śmiercią depcząc śmierć i dając życie tym, którzy są w grobowcach”.

Wszyscy prawosławni chrześcijanie znają te dwie kluczowe pieśni wielkanocne – sticherę i troparion najważniejszego święta kościelnego. Każdy, kto choć raz w życiu przyszedł na Jutrznię Wielkanocną, kto w najjaśniejszą noc w roku przeszedł uroczystą procesję religijną wokół świątyni. „Jasne” nie w sensie północnych „białych nocy”, ale oświetlone nieziemskim, łaskawym światłem Zmartwychwstałego Chrystusa.

Kobiety niosące mirrę. Zdjęcie: www.oopnm.ru

W tych momentach nie jesteśmy tylko w tym czy innym mieście czy wiosce i nie tylko 28 kwietnia 2019 r., ale poza czasem i przestrzenią. W tajemniczy sposób jesteśmy także w Świętym Mieście Jerozolimie w tym samym dniu, kiedy żaden z uczniów Chrystusa nie wiedział, że Chrystus powstał z martwych, a jedynie aniołowie w niebie wielbili Jego Zmartwychwstanie. Już następnego dnia dowiedziały się o tym święte kobiety niosące mirrę. Tak opisuje to apostoł-ewangelista Marek w Ewangelii:

Kiedy szabat dobiegł końca, Maria Magdalena, Maria Jakubowa i Salome kupiły wonności, aby pójść i namaścić Go. I bardzo wcześnie, pierwszego dnia tygodnia, przychodzą do grobu o wschodzie słońca i mówią sobie: kto nam odsunie kamień od drzwi grobowca? A patrząc, widzą, że kamień został odsunięty; i był bardzo duży. A gdy weszły do ​​grobowca, ujrzały młodzieńca siedzącego po prawej stronie, ubranego w białe szaty; i byli przerażeni. Mówi im: nie bójcie się. Szukasz Jezusa z Nazaretu, ukrzyżowanego; Zmartwychwstał, nie ma go tutaj. To jest miejsce, gdzie został złożony…”

A my dzisiaj, tak różni i tak identyczni w naszych wielkanocnych uczuciach, w pewnym sensie bliscy jesteśmy tym świętym niewiastom, które jako pierwsze dowiedziały się o Zmartwychwstaniu Chrystusa. A jeśli ktoś nie przestrzegał Wielkiego Postu i dlatego wstydzi się przyjść do kościoła na nabożeństwo wielkanocne, to warto przypomnieć słowa św. Jana Chryzostoma, które w tę świętą noc czytane są we wszystkich cerkwiach prawosławnych. W tym kataklizmicznym nauczaniu wielki nauczyciel naszego Kościoła mówi, że bez żadnych wątpliwości i obaw każdy powinien cieszyć się tym świętem, niezależnie od tego, o której godzinie przyjdzie:

Umiarkowany i nieostrożny, uczcij ten dzień! Ci, którzy pościli i ci, którzy nie pościli, radujcie się dzisiaj! Posiłek jest pełen jedzenia! Ciesz się wszystkimi! Byk jest ogromny: niech nikt nie wyjdzie głodny! Cieszcie się wszyscy bogactwem dobroci! Niech nikt nie płacze z biedy, bo nastało wspólne królestwo! Niech nikt nie opłakuje grzechów: przebaczenie powstało z grobu! Niech nikt nie lęka się śmierci, bo śmierć Zbawiciela nas wyzwoliła!

„Deptanie śmierci po śmierci i przywracanie życia tym, którzy są w grobowcach”

Cały sens Wielkanocy Pańskiej polega na Zwycięstwie nad śmiercią. Prawie każda rodzina decyduje się na malowanie pisanek, jednak nie wszyscy zastanawiali się nad symboliką tego starożytnego zwyczaju. Ale zwykłe jajo kurze samo w sobie symbolizuje trumnę i zmartwychwstanie. Cóż, kolor czerwony, i to nieważne, czy jest to głęboki szkarłat od barwników anilinowych, czy pomarańczowo-fioletowy od łupin cebuli, to Krew Chrystusa Ukrzyżowanego. I oczywiście nie można nie przypomnieć legendy o tym, jak św. Maria Magdalena podarowała cesarzowi Tyberiuszowi jajko wielkanocne z napisem „Chrystus Zmartwychwstał!” Według jednej wersji tej legendy samo jajo zmieniło kolor na czerwony, gdy pogański cesarz zwątpił w Cud Zmartwychwstania Chrystusa.

Zdjęcie: www.pravoslavie.ru

Wielkanoc to okazja, aby poczuć, że nie ma śmierci

To śmierć Zbawiciela na krzyżu była zadośćuczynieniem za grzechy wszystkich ludzi. A kiedy widzimy w ikonie Chrystusa, który zstępuje do piekła i ratuje stamtąd naszych przodków, Adama i Ewę, musimy zrozumieć cały głęboki sens tego obrazu. Przecież nawet starotestamentowi sprawiedliwi z powodu upadku swoich przodków byli w piekle przed Zmartwychwstaniem Chrystusa, a to Zbawiciel „dał życie tym, którzy są w grobowcach”, tym wszystkim dał życie wieczne który wcześniej zmarł. I dzisiaj każdy chrześcijanin musi pamiętać, że śmierci nie ma, że ​​ziemska śmierć jest początkiem życia wiecznego. Prawdopodobnie współczesny naszym dziadkom i pradziadkom, metropolita Nikołaj (Jaruszewicz) z Krutitsky i Kołomna, powiedział to lepiej niż wielu innych kaznodziejów w jednym ze swoich kazań w 1946 roku:

Nie ma śmierci, ale trzeba się na nią przygotowywać przez całe życie, bo śmierć jest bramą do wieczności. Cóż to za wielkie, niezrównane szczęście - nasza nieśmiertelność! Święty Grzegorz Teolog, mówiąc w jednym ze swoich kazań o nieśmiertelności, mówi: „Duch mój zamarza, gdy wyobrażam sobie nieskończoną przyszłość, która leży przede mną”.

I tutaj bardzo ważne jest, aby pamiętać, że najważniejszą rzeczą, na którą musimy się przygotowywać przez całe życie, jest zbawienie naszych dusz i ich zjednoczenie z Bogiem. Właśnie w tym leży nie tylko klucz, ale jedyny sens ziemskiego życia każdego chrześcijanina. Życie, którego centrum jest dzisiejsze Święto.

Gratulacje dla prawosławnych chrześcijan z okazji Jasnego Zmartwychwstania Chrystusa - Wielkanocy Pańskiej! Chrystus Zmartwychwstał!