Kaci Imperium Osmańskiego. Strój turecki w Imperium Osmańskim

Każdy kraj jest dumny ze swojej historii i tradycji, w tym kuchni narodowej, ubioru, rytuałów itp. Jednym z najstarszych państw jest Turcja, na której terytorium żyły różne narodowości, zachowując swoje zwyczaje i niepowtarzalny strój. Nic więc dziwnego, że turecki strój narodowy z biegiem czasu ulegał zmianom. Wpływ na to miała bogata historia rozwoju imperium i oczywiście dziedzictwo kulturowe jego mieszkańców.

Szkic historyczny

Począwszy od XVI wieku Imperium Osmańskie przeżywało okres dobrobytu i od tego czasu odzież zaczęła być stopniowo postrzegana przez społeczeństwo jako wyznacznik statusu. Po wyglądzie dowolnej osoby można było określić sytuację finansową, stan cywilny i poglądy religijne. Nawet miejsce pracy czy służby było łatwe do rozpoznania po stroju. Nawiasem mówiąc, prawie do początku XX wieku turecki strój narodowy zachował swój pierwotny wygląd.

Cechy strojów damskich

Na przykład pierwsza żona sułtana miała prawo nosić wyłącznie najlepszy i najdroższy jedwab z imponującym dekoltem, długimi rozcięciami i wspaniałym paskiem z wstawkami z kamieni szlachetnych.

Kobiety wyznające islam nosiły luźną odzież wierzchnią zwaną ferajah, bawełniane koszule i luźne spodnie. Najważniejszym elementem był welon, który całkowicie zakrywał głowę (z wyjątkiem oczu) i ramiona. Jednak według części badaczy twarz musiały zakrywać jedynie młode damy z warstw bogatych, natomiast niewolnice i biedne dziewczęta nie miały takiego obowiązku.

Na głowę zakładano kapelusz lub fez, później modny stał się hotoz i welon. Odzież szyto głównie z jedwabiu i aksamitu, a jeśli chodzi o kolory, preferowano odcienie zieleni i błękitu.

W przypadku niemuzułmanek (Ormianek, Węgierek, Greczynek) w szafie dopuszczano spódnicę z fustanelli, luźne niebieskie spodnie i chustę na głowę.

Odzież męska

Mężczyźni, niezależnie od statusu i klasy, nosili szerokie spodnie, koszulę, kaftan, koszulkę na ramiączkach lub marynarkę. Dodano także zewnętrzny kaftan i szarfę. Spodnie (lub „zagshin”) zakładano na nagie ciało i przewiązywano paskiem. Później pojawiła się ich skrócona wersja do kolan, którą noszono na spodniach, zawsze nosili koszulę z długim rękawem, która była zwykle wykonana z jedwabiu lub tkaniny bawełnianej. Kaftany były również długie, ich dół czasami był podwinięty i wiązany w pasie. Jeśli chodzi o janczarów – wojskowych – woleli kaftany bez rękawów, aby nie krępować im ruchów.

Po XVI wieku zamiast kaftana zaczęto nosić stanik ozdobiony haftami i guzikami oraz marynarkę. Wszystko to było przepasane szarfą, a wojownicy - specjalnym pasem wykonanym ze skóry i metalu.

Główne zmiany

Turecki strój narodowy zmienił się zauważalnie na początku XVIII wieku. Powodem tego była wymiana kulturalna i handlowa z krajami Europy Zachodniej. Do produkcji feraji używa się obecnie tkanin o jaśniejszych kolorach i mniejszej gęstości. Welon jest również zmienny – nie ma potrzeby dopasowywania go do twarzy, można go swobodnie zwisać do wysokości ramion.

Odzież domowa staje się coraz bardziej luźna, modne stają się tkaniny przezroczyste i tkaniny z kwiatowymi wzorami oraz dopasowane fasony. Pod koniec XVIII wieku w damskiej garderobie pojawiła się nowa rzecz – szal wiązany na biodrach.

Wiek XIX nie przynosi znaczących zmian w ubiorze. Jedynie welon jest teraz uszyty z przezroczystej tkaniny, przez którą widać zdobienia. W strojach domowych można znaleźć także gorsety i koronkowe kołnierzyki.

Reformy w ubiorze

Ponieważ Imperium Osmańskie było zawsze potęgą muzułmańską, przedstawiciele płci pięknej ubierali się zgodnie z prawem szariatu. Inaczej mówiąc, od kobiet wymagano zachowania skromności i powściągliwości w ubiorze oraz ukrywania ciała przed wzrokiem obcych. W tym celu wymyślono feraję – okrycie wierzchnie (pelerynę) zakrywającą sukienkę, którą zakładano podczas wyjścia. Twarz zakrywano welonem, a na głowę zakładano nakrycie głowy zwane turbanem.

Wszystko zmieniło się po reformie 1925 roku. To wtedy Turczynkom pozwolono nosić absolutnie każdy strój, który ich zdaniem był uważany za modny. Prawo to jest nadal zapisane w Konstytucji kraju.

Charakterystyczne elementy ubioru tureckiego

Turecka wersja narodowa i męska) koniecznie obejmują majtki – luźne spodnie, które są wykonane z cienkiego materiału, drapowane i ozdobione skomplikowanymi wzorami. Różnią się tym, że są dość szerokie na całej długości i wąskie jedynie na poziomie kostek.

Kolejnym obowiązkowym elementem tradycyjnego stroju jest długa, luźna koszula. Przedstawiciele silniejszego seksu z reguły wsuwają koszulę w spodnie, podczas gdy kobiety, wręcz przeciwnie, noszą spodnie na wierzchu. Oprócz koszuli panie noszą także sukienkę przypominającą jasny kaftan. Sukienki te mogą być wykonane z długim lub krótkim rękawem. Strój ten jest „zabezpieczony” specjalnym pasem – szarfą.

Z jakich tkanin wykonano turecki strój narodowy? Strój męski wykonywano przeważnie z muślinu, aksamitu, futra, tafty, a damski – z jedwabiu, brokatu itp.

Nowoczesne stroje narodowe

Co ciekawe, każdy region Turcji ma swoje własne tradycje dotyczące ubioru. Na przykład niektóre wsie zamieszkiwali wyłącznie kupcy i zamożni handlarze, których było stać na ubrania wykonane z drogich tkanin. A w innych wioskach są biedni chłopi, którzy nie mają dodatkowych środków.

Jednak teraz, pomimo ciągłych zmian, tureckie stroje narodowe, których zdjęcia można znaleźć w naszym artykule, zachowały swój ogólny, oryginalny wygląd. Pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy, są jasne kolory: niebieski, jasny niebieski, zielony, karmazynowy, żółty, pomarańczowy itp. Odzież męska wykonywana jest w ciemniejszych kolorach, m.in. brązowym, ciemnoszarym, niebieskim, czarnym. Koszule muszą być białe. Jeśli chodzi o paski, widać na nich wielokolorowe paski i sznurówki w odcieniu liliowym lub żółtym.

Przeważnie luźny krój, ale udaje się podkreślić figurę. Kobiecą odzież wierzchnią często zdobią hafty wykonane ze srebrnych lub złotych nici. Mogą to być wzory narodowe lub kwiatowe.

Warto zauważyć, że współcześni projektanci zapożyczyli niektóre elementy tureckiej garderoby, aby stworzyć swoje kolekcje w stylu orientalnym. W ten sposób modne stały się spodnie, długie tuniki i piękne szale.

Buty i dodatki

Warto zauważyć, że turecki strój narodowy dla dziewczynki (lub kobiety) koniecznie obejmuje wielowarstwowy szalik. Czasami młode damy noszą kilka szalików na raz, aby zakryć głowę, szyję i ramiona przed ciekawskimi spojrzeniami. Oprócz szalików można zobaczyć nakrycia głowy z dodatkową przednią częścią - welonem, który zakrywa twarz.

Aby ozdobić ubrania i zademonstrować status w społeczeństwie, strój ozdobiony jest kamieniami szlachetnymi lub półszlachetnymi oraz różnorodną biżuterią. Ciekawym elementem ubioru są skarpetki, które są na tyle wysokie, że zakrywają stopy. Często posiadają haft ręczny.

Nakrycia głowy męskie to fez lub turban. Męski garnitur wojskowy można rozpoznać po skróconych spodniach. Buty muszą być skórzane.

Kostiumy dla dzieci

Odzież narodowa dla dzieci nie różni się zbytnio składem od dorosłych. Zatem turecki strój narodowy dla chłopca obejmuje spodnie, koszulę, pasek i kamizelkę. Dziewczęta, podobnie jak dorosłe młode damy, noszą luźne spodnie, koszulę (lub, jak to teraz nazywają, tunikę), wierzchnią szatę i kapelusz. Czasami na kapeluszu wszyte są dekoracje dla urody, na przykład małe monety. Zwykle garnitur dziecięcy nie ma drogich haftów i rzadkich tkanin, to znaczy użyte materiały są nieco prostsze. Z reguły ubranka dla niemowląt wykonane są z tkanin w jaskrawych kolorach i z kolorowymi wzorami.

Nic więc dziwnego, że nawet 500 lat później styl ten fascynuje, fascynuje i zachwyca. Jeśli jednak podejść do tematu obiektywnie, podziwiamy nie stroje z tamtej epoki, ale ich współczesne interpretacje, z których najodważniejsza być może należy do artystów i projektantów kostiumów cykl „Wspaniałe stulecie”. Kostiumy jego bohaterek były wielokrotnie krytykowane za nieścisłość historyczną. I to delikatnie mówiąc! Prawdziwi współcześni sułtana Sulejmana nie mogli nawet marzyć o tak uwodzicielskich stylach, w jakich kobiety obnoszą się na ekranie.

Dom

Prostota jest intrygująca. Mimo całej egzotyki obrazu, ubiór orientalnych piękności w średniowieczu był bardzo prymitywny. Krawcy po prostu nie wiedzieli, jak tworzyć skomplikowane stroje; musieli jedynie zrozumieć tę subtelną naukę, doskonaląc swoje umiejętności przez co najmniej trzy stulecia. Dotychczas odzież męska i damska nie różniły się zbytnio od siebie. Podstawą szafy była obszerna, prosta koszula. Zazwyczaj z płytkim dekoltem w kształcie litery V lub zapinanym na guziki do pasa. W dół kobieta zakładała spodnie – również o prostym kroju, które później stały się nieco bardziej skomplikowane i przybrały kształt spodni. Wychodząc, piękności musiały być owinięte od stóp do głów, więc długie i szerokie prototypy szat służyły jako odzież wierzchnia, a także welon zakrywający głowę do ramion i welon zakrywający twarz. Największą swobodą, na jaką mogli sobie pozwolić, było lekkie podniesienie zasłony w celu pocałowania się podczas spotkania ze znajomym na ulicy; tak zalecała etykieta.

Dom

Nadmiernie zamknięty strój najbardziej zdumiewał obcokrajowców – zwłaszcza Europejczyków, którzy znaleźli się wówczas w Imperium Osmańskim. Wiele z nich w swoich notatkach z podróży napisało, że Turczynki wychodząc z domu tak się zakręciły, że nawet ich mężowie często ich nie rozpoznawali, kiedy się spotykały.

Być może dla niektórych taka bliskość może wydawać się przesadna, ale Wschód to delikatna materia, a kobieca sylwetka, ledwie widoczna za bałaganem tkanin i ubrań, tylko jeszcze bardziej wzbudziła zainteresowanie i rozbudziła wyobraźnię...

Dom

Wolność czy niewolnictwo? Ciekawy wzór: im bogatsza i szlachetniejsza była dama, tym bardziej zamknięty był jej strój uliczny. W tym samym czasie niewolnica, która towarzyszyła swojej pani do łaźni lub na zakupy, z reguły chodziła w pobliżu w znacznie bardziej otwartej toalecie i z otwartą twarzą. Być może przyczyną tak nielogicznego na pierwszy rzut oka podejścia była przedsiębiorcza, ale nadmiernie zazdrosna natura tureckich mężczyzn. Niewolnica była przede wszystkim towarem drogim, którym nie było grzechu się popisywać, a czasami z zyskiem odsprzedać. Żona, niezależnie od tego, jak wysoka była w haremie, powinna być chroniona przed wścibskimi, pożądliwymi spojrzeniami. Zamknięta odzież była także rodzajem amuletu - chroniła kobietę przed zazdrością innych i „złym okiem”, które w tamtym czasie uważano za bardzo realne i poważne niebezpieczeństwo. Swoją drogą echa średniowiecznych przesądów dają się we znaki nawet teraz – kto z nas nie przywiózł tradycyjnej pamiątki z tureckich kurortów – pośrodku - talizman chroniący przed spojrzeniami z ukosa?

Dom

Sztuka bycia pięknym.

Dom

Klasyczne techniki stawania się piękną, znane każdej współczesnej kobiecie, nie sprawdziły się podczas Wspaniałego Stulecia. Osmańskie kobiety nie miały do ​​dyspozycji pikantnych dekoltów, obcisłych fasonów ani minispódnic. Jedyne, co mogły zrobić, aby „odświeżyć” monotonną szatę, to wyhaftować rękawy wstążkami lub wyhaftować malowniczy wzór na koszuli. Najbardziej odważni i odważni wybierali węższe koszule i jaśniejsze spodnie. Ta, która najlepiej odniosła sukces w takich sztuczkach, mogła ubiegać się o większą uwagę męża i pewien prymat w haremie. I to chyba wszystko. Przecież nikt z zewnątrz nie miał nawet okazji docenić jej wysiłków i gustu. Jednak zamknięty charakter istnienia wcale nie przekreślił luksusu i przyjemności. Dotyczyło to oczywiście bogatych i wpływowych rodzin. Mężowie hojnie obdarowywali swoje haremy kosztowną biżuterią, a kobiety szyły ubrania z najbardziej luksusowych tkanin. Fryzura odegrała szczególną rolę.

Nie mogąc podkreślić godności swojej sylwetki, Osmanowie starannie dbali o swoje włosy i chcąc oczarować swoich mężów, kunsztownie splatali długie, grube pasma z błyszczącymi nitkami biżuterii. Najbogatsi haftowali swoje ubrania nićmi złotymi i srebrnymi.

Dom

Szczególną ozdobą pań z zamożnych warstw społecznych była mała jedwabna czapka. Został wyhaftowany złotymi monetami i obszyty czarnym jedwabnym warkoczem. Do warkocza doczepiany był welon, którym kobiety musiały zakrywać twarz wychodząc lub w razie potrzeby pojawiając się przed gośćmi męża. To ostatnie było bardzo rzadkie. Zwykle kobiety nie pojawiały się obok mężczyzn, pozostając we własnej połowie domu. Na miejsce spotkania przez krótki czas wpuszczana była jedynie służąca, podająca jedzenie do stołu.

Kreatywne podejście. Został wynaleziony już w XIV wieku na dworze Izabeli Bawarskiej w Burgundii. Ale taka była moda w oświeconej Europie, a w muzułmańskim Imperium Osmańskim dekolt w żadnym wypadku nie mógł się pojawić. Jednak, żeby być uczciwym, trzeba powiedzieć, że głęboki dekolt na piersi nie był początkowo używany przez Europejki w celu uwodzenia. Po prostu w modzie weszły gęste, niezbyt elastyczne tkaniny, które nie dopasowywały się do sylwetki. A style wymagały maksymalnego zwężenia stanika. W zamkniętej, obcisłej, wąskiej sukience kobieta nie mogła oddychać, dlatego musiała zapewnić sobie swobodę oddychania ze względu na głęboki dekolt.

Dom

Damom osmańskim, które nie miały pojęcia, jak i, co najważniejsze, dlaczego muszą zacisnąć ubranie, oszczędzono konieczności otwierania piersi. Dużo później pojawiły się także suknie do podłogi, odcięte i marszczone w biodrach, nie mówiąc już o rękawach, których górna część przypomina „latarnię”.

To „trendy” XIX wieku, do których współcześni Wspaniałemu Sułtanowi byli mniej więcej tak dalecy, jak młode damy Turgieniewa od dżinsowych spodni. Ale – szczerze – kogo obchodzi prawda historyczna w fikcyjnym serialu, w którym intryga i namiętność toczą się pełną parą, a w kadrze kochają i cierpią, wygrywają i przegrywają, bystre kobiety w luksusowych strojach, na których pracują najlepsi tureccy projektanci mody i projektanci kostiumów pracowali?

Dom

„Wspaniałe stulecie” jest najdroższym serialem w historii tureckiej telewizji i to więcej niż usprawiedliwia ten status. W końcu, jak powiedział kiedyś klasyk, kino jest największą iluzją. Czy iluzja jest kiedykolwiek prawdziwa?

15 lipca 2016 r

Ostatnio mieliśmy kontrowersyjny temat dotyczący Turcji, jak. A teraz spójrzmy jeszcze głębiej w historię...

Przez prawie 400 lat Imperium Osmańskie rządziło terytorium współczesnej Turcji, południowo-wschodniej Europy i Bliskiego Wschodu. Dziś zainteresowanie historią tego imperium jest większe niż kiedykolwiek, jednak mało kto wie, że przystanek skrywał wiele „mrocznych” tajemnic, które skrywały przed wzrokiem ciekawskich.

Wymieńmy je

1. Bratobójstwo

Mehmed Zdobywca.

Pierwsi sułtani osmańscy nie praktykowali primogenitury, w ramach której wszystko dziedziczy najstarszy syn. W rezultacie do tronu często zgłaszało się kilku braci. W pierwszych dziesięcioleciach nierzadko zdarzało się, że część potencjalnych spadkobierców ukrywała się w państwach wroga i przez wiele lat sprawiała wiele problemów.

Kiedy Mehmed Zdobywca oblegał Konstantynopol, jego wuj walczył z nim na murach miasta. Mehmed poradził sobie z problemem ze swoją zwykłą bezwzględnością. Kiedy wstąpił na tron, dokonał egzekucji na większości swoich męskich krewnych, w tym nawet nakazał uduszenie swojego małego brata w kołysce. Później wydał swoje niesławne prawo, które brzmiało: „Kto z moich synów, który odziedziczy sułtanat, musi zabić swoich braci”. Od tego momentu każdy nowy sułtan musiał objąć tron, zabijając wszystkich swoich męskich krewnych.

Mehmed III z żalu wyrwał brodę, gdy jego młodszy brat błagał go o litość. Ale jednocześnie „nie odpowiedział mu ani słowa” i chłopiec został stracony wraz z 18 innymi braćmi. A Sulejman Wspaniały w milczeniu patrzył zza parawanu, jak jego własny syn został uduszony cięciwą, gdy stał się zbyt popularny w armii i zaczął stanowić zagrożenie dla jego władzy.

2. Klatki dla sekhzade

Klatka dla shehzade.

Polityka bratobójstwa nigdy nie była popularna wśród ludu i duchowieństwa, a kiedy Ahmed I zmarł nagle w 1617 r., została porzucona. Zamiast zabijać wszystkich potencjalnych następców tronu, zaczęto ich przetrzymywać w Pałacu Topkapi w Stambule w specjalnych pomieszczeniach zwanych Kafes („klatkami”). Książę osmański mógł spędzić całe życie w więzieniu w Kafes, pod stałą strażą. I chociaż spadkobierców z reguły utrzymywano w luksusie, wielu szehzadów (synów sułtanów) oszalało z nudów lub zostało rozpustnymi pijakami. I jest to zrozumiałe, ponieważ rozumieli, że w każdej chwili mogą zostać straceni.

3. Pałac jest jak ciche piekło

Pałac Sułtana Topkapi.

Nawet dla sułtana życie w pałacu Topkapi mogło być wyjątkowo ponure. Uważano wówczas, że nieprzyzwoite jest, aby sułtan mówił za dużo, dlatego wprowadzono specjalną formę języka migowego, a władca większość czasu spędzał w całkowitej ciszy.

Mustafa Uważałem, że jest to po prostu nie do zniesienia i próbowałem znieść taką zasadę, ale jego wezyrowie odmówili zatwierdzenia tego zakazu. W rezultacie Mustafa wkrótce oszalał. Często przychodził nad morze i wrzucał monety do wody, żeby „przynajmniej ryba je gdzieś wydała”.

Atmosfera w pałacu była dosłownie przesiąknięta intrygą – o władzę walczyli wszyscy: wezyrowie, dworzanie i eunuchowie. Kobiety z haremu zyskały wielkie wpływy i ostatecznie ten okres imperium stał się znany jako „Sułtanat Kobiet”. Achmet III napisał kiedyś do swojego wielkiego wezyra: „Jeśli przechodzę z jednego pokoju do drugiego, na korytarzu ustawia się 40 osób, kiedy się ubieram, strażnicy mnie obserwują… Nigdy nie mogę być sam”.

4. Ogrodnik z obowiązkami kata

Nieszczęśnik zostaje zaciągnięty na egzekucję.

Władcy osmańscy mieli całkowitą władzę nad życiem i śmiercią swoich poddanych i bez wahania z niej korzystali. Pałac Topkapi, w którym przyjmowano petentów i gości, był miejscem przerażającym. Posiadała dwie kolumny, na których umieszczano odcięte głowy, a także specjalną fontannę wyłącznie dla katów, aby mogli umyć ręce. Podczas okresowego oczyszczania pałacu z niechcianych lub winnych ludzi, na dziedzińcu usypano całe kopce z języków ofiar.

Co ciekawe, Turcy nie zadali sobie trudu stworzenia korpusu katów. Co dziwne, obowiązki te powierzono pałacowym ogrodnikom, którzy dzielili swój czas pomiędzy zabijanie i hodowlę pysznych kwiatów. Większość ofiar po prostu ścięto. Ale zabraniano przelewania krwi rodzinie sułtana i wysokim urzędnikom, więc zostali uduszeni. Z tego powodu główny ogrodnik zawsze był ogromnym, muskularnym mężczyzną, zdolnym szybko udusić każdego.

5. Wyścig śmierci

Biegnij, aby wygrać.

Dla obrażających urzędników istniał tylko jeden sposób uniknięcia gniewu sułtana. Od końca XVIII wieku narodził się zwyczaj, zgodnie z którym skazany wielki wezyr mógł uciec przed swoim losem, pokonując głównego ogrodnika w wyścigu po ogrodach pałacowych. Wezyr został wezwany na spotkanie z głównym ogrodnikiem i po wymianie pozdrowień wręczono mu kubek mrożonego sorbetu. Jeśli sorbet był biały, sułtan udzielał wezyrowi ułaskawienia, a jeśli był czerwony, musiał wezyra zabić. Gdy tylko skazaniec zobaczył czerwony sorbet, od razu musiał biec przez ogrody pałacowe pomiędzy cienistymi cyprysami i rzędami tulipanów. Celem było dotarcie do bramy po drugiej stronie ogrodu, która prowadziła na targ rybny.

Problem polegał na jednym: wezyra ścigał główny ogrodnik (który zawsze był młodszy i silniejszy) jedwabnym sznurem. Udało się to jednak kilku wezyrom, w tym Haci Salih Paszy, ostatniemu wezyrowi, który jako ostatni wziął udział w tak śmiercionośnym wyścigu. W rezultacie został sanjak bey (gubernatorem) jednej z prowincji.

6. Kozły ofiarne

Selima Groznego.

Chociaż wielcy wezyrowie teoretycznie ustąpili jedynie u władzy sułtanowi, zazwyczaj byli zabijani lub wrzucani do tłumu jako kozioł ofiarny, gdy coś poszło nie tak. Za czasów Selima Groźnego zmieniło się tak wielu wielkich wezyrów, że zaczęli zawsze nosić przy sobie swoją wolę. Pewien wezyr poprosił kiedyś Selima, aby powiadomił go z wyprzedzeniem, czy wkrótce zostanie stracony, na co sułtan odpowiedział, że na jego miejsce ustawiła się już cała kolejka ludzi. Wezyrowie musieli także uspokajać mieszkańców Stambułu, którzy zawsze, gdy coś im się nie podobało, tłumnie przychodzili do pałacu i żądali egzekucji.

7. Harem

Harem Topkapi.

Być może najważniejszą atrakcją Pałacu Topkapi był harem sułtana. Liczyło aż 2000 kobiet, z których większość została kupiona lub porwana jako niewolnica. Te żony i konkubiny sułtana trzymano w zamknięciu, a każdy obcy, który je widział, był zabijany na miejscu.

Sam harem był strzeżony i kontrolowany przez naczelnego eunucha, który dzięki temu posiadał ogromną władzę. Dziś niewiele jest informacji na temat warunków życia w haremie. Wiadomo, że konkubin było tak wiele, że niektóre z nich prawie nigdy nie przykuły uwagi sułtana. Inni zdołali zdobyć na niego tak ogromny wpływ, że brali udział w rozwiązywaniu problemów politycznych.

Tak więc Sulejman Wspaniały zakochał się do szaleństwa w ukraińskiej piękności Roksolana (1505-1558), poślubił ją i uczynił swoim głównym doradcą. Wpływ Roksolany na politykę imperialną był taki, że wielki wezyr wysłał pirata Barbarossę z desperacką misją porwania włoskiej piękności Giulii Gonzagi (hrabiny Fondi i księżnej Traetto) w nadziei, że Sulejman zwróci na nią uwagę, kiedy zostanie sprowadzona do harem. Plan ostatecznie się nie powiódł, a Julia nigdy nie została porwana.

Inna dama - Kesem Sultan (1590-1651) - osiągnęła jeszcze większy wpływ niż Roksolana. Rządziła imperium jako regentka w miejsce swojego syna, a później wnuka.

8. Hołd krwi

Honor krwi.

Jedną z najbardziej znanych cech wczesnych rządów osmańskich był devşirme („danin krwi”), podatek nakładany na niemuzułmańską ludność imperium. Podatek ten polegał na przymusowym werbowaniu młodych chłopców z rodzin chrześcijańskich. Większość chłopców zaciągnięto do Korpusu Janczarów, armii żołnierzy-niewolników, których zawsze używano w pierwszej linii podbojów osmańskich. Daninę tę zbierano nieregularnie, zwykle odwołując się do dewszirmy, gdy sułtan i wezyrowie zdecydowali, że imperium może potrzebować dodatkowej siły roboczej i wojowników. Z reguły rekrutowano chłopców w wieku 12-14 lat z Grecji i Bałkanów, a do badania wybierano najsilniejszych (średnio 1 chłopiec na 40 rodzin).

Zwerbowani chłopcy zostali zatrzymani przez osmańskich urzędników i zabrani do Stambułu, gdzie zostali wpisani do rejestru (ze szczegółowymi opisami na wypadek ucieczki), obrzezani i przymusowo nawróceni na islam. Najpiękniejsze i najinteligentniejsze wysyłano do pałacu, gdzie odbywały się ich szkolenia. Ci goście mogli osiągnąć bardzo wysokie stopnie i wielu z nich ostatecznie zostało paszami lub wezyrami. Pozostali chłopcy zostali początkowo wysłani na osiem lat do pracy na farmach, gdzie dzieci jednocześnie uczyły się języka tureckiego i rozwijały fizycznie.

W wieku dwudziestu lat oficjalnie zostali janczarami, elitarnymi żołnierzami imperium, znanymi ze swojej żelaznej dyscypliny i lojalności. System daniny krwi stał się przestarzały na początku XVIII wieku, kiedy dzieciom janczarów pozwolono wstąpić do korpusu, który w ten sposób stał się samowystarczalny.

9. Niewolnictwo jako tradycja

Chociaż w XVII wieku devşirme (niewolnictwo) było stopniowo porzucane, nadal stanowiło kluczową cechę systemu osmańskiego aż do końca XIX wieku. Większość niewolników sprowadzano z Afryki lub Kaukazu (szczególnie ceniono Adyghów), a najazdy Tatarów krymskich zapewniały stały napływ Rosjan, Ukraińców i Polaków.

Pierwotnie zakazano zniewolenia muzułmanów, ale zasada ta została po cichu zapomniana, gdy podaż niemuzułmanów zaczęła się wyczerpywać. Niewolnictwo islamskie rozwinęło się w dużej mierze niezależnie od niewolnictwa zachodniego i dlatego istniało wiele znaczących różnic. Na przykład niewolnikom osmańskim było nieco łatwiej uzyskać wolność lub uzyskać jakiś wpływ w społeczeństwie. Ale nie ma wątpliwości, że niewolnictwo osmańskie było niezwykle okrutne.

Miliony ludzi zginęło podczas najazdów niewolników lub w wyniku katorżniczej pracy. Nie mówiąc już o procesie kastracji, którym zapełniano szeregi eunuchów. Śmiertelność wśród niewolników ilustruje fakt, że Turcy sprowadzili miliony niewolników z Afryki, podczas gdy we współczesnej Turcji pozostało bardzo niewiele osób pochodzenia afrykańskiego.

10. Masakry

Mając na uwadze powyższe, możemy powiedzieć, że Turcy byli dość lojalnym imperium. Oprócz devshirme nie podejmowali żadnych rzeczywistych prób nawracania poddanych niemuzułmańskich. Przyjmowali Żydów po ich wygnaniu z Hiszpanii. Nigdy nie dyskryminowali swoich poddanych, a imperium często było rządzone (mówimy o urzędnikach) przez Albańczyków i Greków. Kiedy jednak Turcy poczuli się zagrożeni, zachowali się bardzo okrutnie.

Na przykład Selim Groźny był bardzo zaniepokojony szyitami, którzy zaprzeczyli jego autorytetowi jako obrońcy islamu i mogli być „podwójnymi agentami” Persji. W rezultacie dokonał masakry niemal całego wschodu imperium (zabito co najmniej 40 000 szyitów, a ich wioski zrównano z ziemią). Kiedy Grecy po raz pierwszy zaczęli szukać niepodległości, Turcy zwrócili się o pomoc do albańskich partyzantów, którzy dokonali serii strasznych pogromów.

Wraz ze spadkiem wpływów imperium utraciło wiele ze swojej dawnej tolerancji dla mniejszości. W XIX wieku masakry stały się znacznie częstsze. Osiągnęło to swój punkt kulminacyjny w 1915 r., kiedy imperium zaledwie dwa lata przed upadkiem dokonało masakry 75 procent całej populacji Ormian (około 1,5 miliona ludzi).

Ludzie zmuszeni do ukrywania się przez całe życie pod maską kata. Kim oni są?

W Imperium Osmańskim egzekucje odgrywały ważną rolę w wymiarze sprawiedliwości. Wielu mężów stanu znalazło się pod ich wpływem. Interesujący są także ci, którzy dokonują egzekucji.

Nie każdy mógł zostać katem. Jednym z najważniejszych wymagań wobec nich była niemowa i głuchota. Dzięki tym cechom kaci byli bezwzględni. Po prostu nie słyszeli cierpienia tych, których zabijali, i dlatego byli obojętni.

Władcy Imperium Osmańskiego zaczęli zatrudniać katów w XV wieku. Według narodowości byli to ludzie spośród Chorwatów lub Greków. Istniał także specjalny oddział składający się z pięciu janczarów, którzy przeprowadzali egzekucje podczas kampanii wojskowych. Kaci mieli swojego szefa, to on był odpowiedzialny za ich „pracę”.

Kaci znali dobrze anatomię człowieka, nie gorzej niż jakikolwiek lekarz. Ale zawsze zaczynaliśmy od najprostszych rzeczy, będąc asystentem doświadczonego kolegi, ucząc się wszystkich zawiłości rzemiosła. Dzięki zdobytej wiedzy oprawcy mogli zarówno zadać ofierze maksymalne cierpienie, jak i odebrać jej życie bez cierpienia.

Kaci nie zawierali małżeństw, więc po ich śmierci przyszłe pokolenia będą nosić negatywną pieczęć przodka kata. W ten sposób wydawało się, że kaci znikną ze społeczeństwa.

Rozkaz egzekucji sprawcy wyszedł od szefa bostanci (strażnika sułtańskiego – przyp. red.), który przekazał go głównemu katowi. Pozycja w społeczeństwie osoby skazanej na śmierć miała ogromne znaczenie. Tak więc na przykład w przypadku egzekucji wielkiego wezyra najczęściej stosowano uduszenie. A prostym janczarom obcięto głowy.

Członkowie dynastii panującej oraz inni członkowie „kasty wybranej” byli poddawani „czystemu” uduszeniu za pomocą cięciwy łuku, którym byli duszeni. W tym przypadku nie było krwi.

Większość urzędników państwowych została zabita przez ścięcie mieczem. Ale ci skazani za kradzież, morderstwo czy rabunek nie mieli tyle szczęścia. Można je było zawiesić na haku za żebro, wbić na pal, a nawet ukrzyżować.

Głównymi więzieniami w czasach Imperium Osmańskiego były Edikül, Tersane i Rumeli Hisar. W Pałacu Topkapi, pomiędzy wieżami Babus-Salam, znajdowało się tajne przejście do pomieszczeń, w których przebywali kaci i gdzie zabierano skazaną szlachtę osmańską. Ostatnią rzeczą, jaką widzieli w życiu, był dziedziniec pałacu sułtana.

W tym miejscu uduszono słynnego wielkiego wezyra Ibrahima Paszy. Przed Babusem Salamem kaci umieścili głowy straconych osób na kolumnach w celu podbudowania społeczeństwa. Kolejnym miejscem egzekucji był teren w pobliżu fontanny przed pałacem. To w nim kaci myli swoje zakrwawione miecze i topory.

Oskarżonych, których sprawy były w toku, przetrzymywano albo w zamku Balykhane, albo w Ediküle. Swój los poznali po kolorze sorbetu, który przynieśli im strażnicy. Jeśli kolor był biały, oznaczało to uniewinnienie, a jeśli był czerwony, oznaczało to skazanie i karę śmierci. Egzekucja odbyła się po wypiciu przez skazańca sorbetu. Ciało rozstrzelanego wrzucono do Morza Marmara, głowy wysłano wielkiemu wezyrowi jako dowód egzekucji.

Z historii wiadomo, że w średniowiecznej Europie podejrzanych i oskarżonych poddawano różnego rodzaju brutalnym torturom; W Amsterdamie znajduje się nawet muzeum tortur.

W państwie osmańskim nie było takiej praktyki, gdyż lokalna religia zabrania tortur. Jednak w niektórych przypadkach, z powodów politycznych lub w celu wykazania społeczeństwu pewnej lekcji, torturom poddawano osoby, które dopuściły się poważnych przestępstw. Jednym z najczęstszych rodzajów tortur było uderzanie kijami po piętach – „falaka”.

Siła sułtanów osmańskich polegała na tym, że kiedy wydawali swoje dekrety - „firmany”, wszyscy bez wyjątku musieli im być posłuszni i nikt nie odważył się sprzeciwić, ponieważ wszyscy wiedzieli, że nieposłuszeństwo jest surowo karane.

Wielu mogłoby pomyśleć, że ze względu na zwyczaj kobiet żyjących w Imperium Osmańskim całkowitego zakrywania ciała i twarzy pod zasłoną, nie ma obecnie wiarygodnych i szczegółowych informacji na temat ubioru kobiet ze Stambułu i innych tureckich miast. Ale moda osmańska zawsze budziła duże zainteresowanie wśród zagranicznych gości, w wyniku czego do dziś przetrwało wiele obrazów szczegółowo opisujących ubiór Turczynek.

Pozytywną rolę odegrała także pałacowa tradycja konserwacji ubiorów sułtana po jego śmierci, dzięki której mamy dziś przykłady tego, co noszono w tamtej epoce. Po tylu stuleciach do dziś przetrwała ogromna kolekcja Pałacu Topkapi. Najwcześniejsze przykłady pochodzą z czasów panowania Mehmeda Zdobywcy (1451-1481). W kolekcji znajdują się elementy garderoby sułtanów, sułtanek i ich dzieci.

Kostiumy kobiece w XVI-wiecznym Imperium Osmańskim

Jeśli spojrzysz na różne ilustracje, obrazy i przestudiujesz źródła pisane, możesz łatwo odtworzyć wizerunek kobiety, która żyła w Imperium Osmańskim w XVI wieku. Zatem nieodzownym elementem kobiecego stroju była koszula z długimi, przedłużonymi rękawami zakrywającymi nogi. Na ulicy nosiła długi welon (welon), jaszmak (chusta zakrywająca twarz), a w niektórych przypadkach welon.

Zasłona zakrywała całe ciało i ramiona, sięgając aż do podłogi. Spódnica wierzchnia była rozpinana z przodu i była noszona, gdy kobieta wychodziła na zewnątrz. Nosili welon lub jaszmak z welonem. Welon zapinany był u góry i opadał na twarz, jaspis wiązany od dołu zakrywał dolną część twarzy aż do oczu.

Wszystkie kobiety wychodzące musiały zakrywać twarz, aby nie można było ich odróżnić. Nawet mąż nie mógł rozpoznać żony w takim stroju. Jaszmak i welon zakrywający twarz zostały wykonane z bardzo dobrego materiału, podobnie jak reszta ubrań bogatych Turczynek. Nosili stroje wykonane ze złotej lub srebrnej satyny, jedwabiu, brokatu i adamaszku.

W swoich notatkach z podróży Joachim Zinzendorf, który był kapelanem ambasady cesarskiej w Stambule w latach 1577–1581, zanotował, że kobiety na ulicy nosiły luźne spodnie z przezroczystego jedwabiu , tafty lub innego materiału bardzo dobrej jakości. Na wierzch zakładano kolejną luźną odzież o tej samej gęstości w kolorze czerwonym, żółtym lub niebieskim . Nosili także jedwabną koszulę sięgającą do kolan, a na nią kaftan z jedwabnego adamaszku. Bloomersy potrzebne były właśnie po to, aby całkowicie zakryć nogi, które podobnie jak twarz nie powinny być widoczne dla nikogo poza członkami rodziny.

Na głowach nosili małą jedwabną czapeczkę, ozdobioną złotymi monetami i przeplecioną czarnym jedwabnym warkoczem. Do tego warkocza przymocowano półprzezroczysty welon, który zakrywał twarz. Szlachcianki Imperium Osmańskiego na wyjścia nosiły welon – lubiła nosić luksusowe ubrania, a nawet to, że ludzie zwracali na nie uwagę. Biedne kobiety pojawiały się publicznie zakryte od stóp do głów jedwabną peleryną.

Biedne Turczynki robiły kaftany lub inne peleryny z jedwabiu lub aksamitu. Pod koniec XVI wieku bogate kobiety nosiły kaftany ze sztywnego brokatu z długimi, szerokimi rękawami, na które można było założyć inny kaftan na wierzch, z krótkimi. Kołnierzyk kaftana zmieniał się z biegiem czasu, ale w XVII wieku przyjął kształt litery V.

Buty damskie i męskie były podobne stylistycznie, ale buty domowe były znacznie wygodniejsze. W domu nosili buty z maroka, szpiczaste, czasem bez tyłu, z haftem. Na ulicy nosili buty (buty lub wyższe buty) z drewnianymi podeszwami na platformie lub na obcasie. Zewnętrzna dekoracja butów mogła oczywiście świadczyć o stanie osoby je noszącej, podobnie jak kapelusze.

Turczynki nosiły długie włosy, które splatały. Można było w nie wplecić warkocze z różnych szlachetnych materiałów, a na głowie zakładano czapkę, bogato haftowaną, ozdobioną biżuterią, co z pewnością wskazywało na przynależność do klasy wyższej.

Błąd stulecia

W 2011 roku na ekranach całego świata ukazał się kolorowy turecki serial „Wspaniałe stulecie”, opowiadający o życiu Pałacu Topkapi za panowania Sulejmana Wspaniałego. Serial błyskawicznie zyskał miliony fanów na całym świecie, którzy z zainteresowaniem zaczęli przyglądać się namiętnym namiętnościom i trudnym dworskim intrygom. Projektanci mody przesiąknęli modą osmańską, a nawet zaczęli tworzyć kolekcje inspirowane nią. Ale historycy mody i tureccy eksperci złapali się za głowy i nie bez powodu. Stulecie jest oczywiście przedstawiane jako wspaniałe, ale nie dokładnie takie, jakie pozostaje w podręcznikach historycznych.

Reklamacje dotyczące serialu zaczęły napływać do tureckiej telewizji niemal od premiery pierwszego odcinka. Zdaniem ekspertów jest w nim ogromna liczba nieścisłości i dotyczy to zarówno fabuły, jak i elementu wizualnego, w szczególności kostiumów bohaterów.

Największy oddźwięk wywołała wypowiedź tureckiego projektanta odzieży Zuhala Yorgancioglu. Od wielu lat pracuje z motywami osmańskimi, które inspirują ją do tworzenia nowych kolekcji. Według projektantki kostiumy pokazane w „Wspaniałym stuleciu” są z pewnością bardzo piękne i luksusowe, ale… wcale nie pochodzą z XVI-wiecznej Turcji. Yorgancioglu twierdzi, że kobiety Imperium Osmańskiego nie mogły nosić tak obcisłych sukienek z głębokim dekoltem, zwłaszcza za panowania Sulejmana Wspaniałego.

W pałacach osmańskich noszono kaftany w kolorze czerwonym, zielonym, czarnym, granatowym i jasnoróżowym. Wcale nie były dopasowane i obcisłe w talii. Pod kaftanem zawsze noszono Bloomersy. Bardzo popularna była tkanina hereke, bogate hafty z jedwabiu i złota. Nie ma tu zatem mowy o Imperium Osmańskim z XVI wieku, gdyż temu, co widzimy na ekranie, bliżej jest raczej do strojów Francji z XIX wieku. To stąd pochodzą sukienki z seksownymi dekoltami i gorsety, w których występują w serialu dworskie damy i konkubiny sułtana. Noszą także luksusowe loki, które luźno układają się na ramionach lub spływają na plecy, podczas gdy w Imperium Osmańskim w XVI wieku włosy starannie pleciony.

Wiele osób podkreślało, że ubrania z tej serii mają zbyt wiele cech z późniejszej mody zachodniej. Co prawda sukienki i garnitury zapożyczone we wzornictwie z Zachodu zaczęto nosić później w Turcji, ale było to znacznie później – w XVIII i XIX wieku.