W Piatigorsku odbywał się starożytny rytuał wtajemniczenia chłopców w Kozaków – Terek Kozak.

Wraz z pojawieniem się ich wiejskiego społeczeństwa kozackiego w regionie Nagaibak stopniowo zakorzenili się na naszej ziemi i starożytne tradycje Kozacy Niedawno we wsi Jużny czterech chłopców przeszło ceremonię wsiadania na konia. 8 stycznia Kozacy z obwodów Agapowskiego, Wierchneuralskiego, Kartalińskiego, Czesmenskiego i miasta Magnitogorsk zebrali się na placu przed Domem Kultury. Wszyscy należą do drugiego oddziału armii kozackiej Orenburg. Mieszkańcy wsi zostali zaproszeni z wyprzedzeniem, więc już po południu plac zaczął się zapełniać ludźmi. Program wakacyjny wliczony w cenę gry na świeżym powietrzu, Pieśni kozackie, Kuchnia kozacka. Dokładnie o 15.00 Ataman Towarzystwa Kozackiego Nagaibak Wasiljew A.P. otworzył wakacje uwagi wstępne. Niestety napięty harmonogram wydarzeń bożonarodzeniowych nie pozwolił ani arcykapłanowi Andriejowi (Iwaszczukowi), ani ks. Aleksander, opiekujący się Kozakami ze wsi Nagaibakskaya. Dlatego początek ceremonii był ojcowsko błogosławiony pożegnalne słowa Ataman 2. Oddziału OKW Egorov A.P. Zauważył, że w dawnych czasach na gorliwego konia bojowego dosiadano chłopca, stwarzając w ten sposób warunki do znacznej pracy, aby chłopiec pozostając w siodle mógł udowodnić, że dorósł do rangi mężczyzny. Cieszę się, że do napisania scenariusza nie trzeba było iść nieutartą drogą, bo ta tradycja odradza się w całej Rosji, a świąteczny scenariusz jest wszędzie prawie taki sam.

Z reguły chłopcu na konia pomaga ojciec, wujek lub ojciec chrzestny. Kontroler jest nakładany na chłopca, jak w służbie. Koń i osoba na nim siedząca wykonują trzy koła przed Kozakami i społeczeństwem. W obecności atamana matka zdejmuje synowi szablę i podaje mu: „Weź atamana, służ, ale Kozak musi jeszcze dorosnąć”.

Bywały chwile, jak twierdzi ataman wsi Uyskaja, Czwałow A.A., kiedy po uznaniu przez społeczeństwo kozackie chłopca za przyszłego wojownika – Kozaka, władze nadawały mu ziemię, którą jego rodzice użytkowali i odprawiali rytuał wsiadać na konia nawet do ukończenia roku życia – „tak długo, jak był w siodle trzymany”. Inni skupili się szczególnie na ukończeniu przez chłopca 3 roku życia i po prostu nazwali to ważne dla dziecka święto „dniem spodni”. Rzecz w tym, że wiele lat wcześniej trzech chłopców biegał w koszuli, a spodnie przydzielano tylko tym, którzy pozostali w siodle i uznawano ich za Kozaków.

Z zewnątrz może się to wydawać pięknym rytuałem, ale wyobraź sobie siebie jako chłopca w wieku około dziesięciu lat (co możemy powiedzieć o pięciolatku?). Przygotowują cię z wyprzedzeniem: „Przed Kozakami pojedziesz na koniu - nie popełnij błędu!” Tutaj musisz poradzić sobie z ekscytacją jazdą konną przed wieloma ludźmi, aby usłyszeć cenione: „Kocham to!” Ta „miłość” jest tak droga, ponieważ wszyscy wśród Kozaków wiedzą, że ani jeden Kozak nie zgniecie swojej duszy, a jeśli „nie miłość”, taki Kozak nie będzie milczał, ale ma obowiązek wyrazić to, co jest złe. Cóż, jeśli Kozakom się to podoba, to na pytanie: „Kim jesteś?” możesz odpowiedzieć: „Kozak!” Tak, dodaj: „Orenburg!” Nie ma problemu, jeśli któryś z chłopców nie uda się utrzymać w siodle za pierwszym razem. „Będzie plastunem!” - słychać od starszych ludzi. Zostawmy znaki na boku – zwróćmy uwagę na najważniejsze – od tego dnia, zgodnie z odwiecznym zwyczajem wśród Kozaków, chłopiec staje się prawdziwym mężczyzną, którego los jest zdeterminowany z góry.

„Głównym miejscem tradycyjnego rytuału nie jest scena, ale życie Kozaków” – tak mówią Kozacy ze wsi Nagaibakskaya. Planowane jest odesłanie syna jednego z Kozaków do wojska.

Dzień dosiadania konia okazał się uroczysty nie tylko dla uczestników uroczystości, ale także dla widzów. Do zmroku odbywały się zabawy na świeżym powietrzu, w tym „od ściany do ściany”. Zabawę tę tradycyjnie przeprowadzili Kozacy z magnitogorskiego klubu „Słowianie”, którym tym razem nie udało się dojechać do Jużn. Mimo to „od ściany do ściany” przeprowadzono według wszelkich zasad. Publiczność pozostała wdzięczna Kozakom za pyszną chaszlamę – kaukaską potrawę gotowaną na otwartym ogniu. Kozacy żartowali, że każde danie pokrojone w warcaby podczas przygotowywania automatycznie staje się kozackie.

Goście dodali wyjątkowego akcentu. z Magnitogorskiego „Domu Przyjaźni Narodów”, który będąc stałym uczestnikiem wielu wydarzeń kozackich, oferuje zakup produktów tradycyjnej kultury kozackiej - biczów, biczów.

Święto spotkało się z dobrym odzewem wśród Kozaków i społeczeństwa. Podczas komunikacji przedstawicieli różnych wsi nacisk kładziony był na zadania wychowania duchowego i moralnego współczesnej młodzieży. Jak zauważył sierżant wojskowy Kryłow K.V.: „Wszyscy w tym zmierzamy w tym samym kierunku, ale różnymi drogami”.

Służymy temu, czemu przysięgaliśmy wierność.

Ataman wsi „Nagaibakskaya”
Wasiliew A.P.

Podsumowanie lekcji folkloru dla starszych dzieci.

Cel: Wychowanie cechy moralne u dzieci, na podstawie tradycje kulturowe Kozacy z regionu Dolnej Wołgi.

Zadania:

Ugruntowanie wiedzy dzieci na temat życia, tradycji i zwyczajów Kozaków;
Rozwijać zainteresowanie poznawcze do historii Twojego ludu;
Przedstaw dzieciom tradycje ludowe, pielęgnuj poczucie szacunku dla starszych pokoleń.

Postęp lekcji

Wśród pól stepowych Donu,
I trawy z piór Wołgi,
Gdzie płyną Wołga i Don,
Kozacy żyją od dawna!
Dumni i dziarski ludzie,
Zdobyte honory:
Odwaga, odwaga, odwaga,
Nosi go na ramionach.
Cenią honor od dzieciństwa,
Uwielbiają pielęgnować źrebięta
Kosze są wykonane z winorośli,
Śpiewają dźwięczne piosenki.

Pedagog: O kim dzisiaj porozmawiamy, prawdopodobnie już zgadłeś?

Dzieci: O Kozakach.

Pedagog: Zgadza się, Kozacy to naród miłujący wolność, niezależny i dumny. Wiedzieli jak odważnie walczyć i żyć uczciwie, byli odważni i nieustraszeni. Ich rodziny były duże, wielodzietne, a dzieci i rodzice żyli w przyjaźni i miłości.

PedagogKozacka rodzina.) Co może nam powiedzieć to zdjęcie? ( O tym, jak żyli nasi przodkowie.) Jakie są główne prawa, które Kozacy powinni znać od dzieciństwa, już ci mówiłem, pamiętasz?

Dzieci: Traktuje starszych z szacunkiem. Szanuj swoją rodzinę. Broń swojej ojczyzny przed wrogami.

Dzieci: Do ojca i matki zwracali się wyłącznie per „ty”.

Pedagog: Co jest pokazane na tym zdjęciu? ( Dziadek i dzieciDziadek opowiada wnukom o tradycjach kozackich.) Jakie są główne prawa, które Kozacy powinni znać od dzieciństwa?

Dzieci: Kiedy pojawiła się najstarsza osoba, wszyscy musieli wstać. Jeśli Kozacy byli w mundurach, musieli przykładać rękę do kapelusza. Jeśli Kozak nie był w mundurze, musiał zdjąć kapelusz i ukłonić się.

Dzieci: Nie wolno było siedzieć, rozmawiać ani przerywać rozmowy starszym. Pedagog: Jakimi innymi zasadami kierowali się Kozacy?

Dzieci: Młodsi musieli ustąpić miejsca osobom starszym i starszym.

Pedagog: Szacunek do starszych wpajano w rodzinach kozackich wczesne lata. Podczas przyjmowania gości dzieciom zabraniano nie tylko siedzieć, ale także przebywać w pomieszczeniu, w którym toczyły się rozmowy.

Ojciec chrzestny wsadza chłopca na konia.) O czym może nam opowiedzieć, powiedzieć? ( O tradycjach Kozaków.) W jakim wieku umieszczano dzieci na koniach? ( W wieku trzech lat.) Tak. Inicjacja do Kozaków miała miejsce, gdy dziecko miało 3-4 lata. Zebrali się wszyscy krewni. Dokonano obrzędu tonsury. Następnie ojciec wsadził chłopca na konia, a nawet dał mu szablę. I prowadził konia po podwórzu lub wzdłuż ulicy.

Co jest pokazane na tym zdjęciu? ( Kozak i koń.) Co może nam powiedzieć ta fotografia? ( Koń był wiernym przyjacielem Kozaka.) Kozacy tak mieli specjalna miłość do koni. Najbardziej podobały się konie prawdziwi przyjaciele Nie rozstali się ani w bitwie, ani w pracy. Czy znasz przysłowia i powiedzenia o koniach?

Dzieci: Koń jest najlepszym przyjacielem Kozaka.
Kozak nie zjada siebie, ale karmi swojego konia.
Kozak bez konia jest jak żołnierz bez broni.
Umrzyj sam i uratuj konia.

Pedagog: Dobrze zrobiony! A teraz zagramy w grę „Ubierz dziewczynę kozacką”. Chodźcie, Kozacy, wyjdźcie i ubierzcie Kozaczkę.

„Ubierz kozacką dziewczynę”

(Wychodzi 2 Kozaków i 2 Kozaczki. Na środku korytarza znajduje się drzewko, na którym wiszą 2 pary: koraliki, fartuch i szalik. Na sygnał Kozacy na „koniach” galopują po koraliki, pokonując przeszkody itp.)

Pedagog: Co jest pokazane na tym zdjęciu? ( Kozak jest eskortowany na wojnę.) Co może nam powiedzieć? ( Kozacy muszą bronić swojej ojczyzny. Cała rodzina ich pożegnała i pobłogosławiła.) Tak, Kozacy bardzo Spędzili życie w służbie, w bitwach i kampaniach. Jednakże. Pomimo długich nieobecności w domu, główną rolę w rodzinie należał do mężczyzny, on utrzymywał rodzinę i utrzymywał porządek w domu. Po długiej kampanii Kozacy zawsze wracali do domu z prezentami. Jakie przysłowia znasz o odwadze Kozaków?

Dzieci: Kozak nie płacze nawet w kłopotach.
Gdzie jest Kozak, tam jest chwała.
Zły Kozak nie może zostać Atamanem.
Kozak bez służby nie jest Kozakiem.
Gdzie jest wróg, tam jest Kozak.

Pedagog: Co jest pokazane na tym zdjęciu? ( Kapelusz i szabla.) Co może nam powiedzieć? ( Papakha to nakrycie głowy Kozaków. Szabla jest główną bronią Kozaków.) Prawidłowy. Kozacy byli ludźmi silnymi i pewnymi siebie, ponieważ sami musieli zrobić wszystko, co potrzebne do życia: zbudować dom, wyżywić i ubrać rodzinę oraz wyposażyć gospodarstwo domowe. A gdyby nagle wybuchła wojna, Kozak siadał na koniu, brał szablę w ręce i musiał walczyć aż do zwycięstwa. Zgodnie ze zwyczajem szablę dziedziczono z ojca na syna, przekazywano ją w prezencie lub zdobywano w bitwie.

„Zakładam kapelusz i odpowiadam na pytania!”

(Chłopiec zakłada kapelusz (papakha). Nauczyciel zadaje pytania, dziecko odpowiada na pytanie i przekazuje kapelusz innemu dziecku.)

Jak nazywa się przywódca wojsk kozackich? ( Ataman.)
Gdzie wybierany jest ataman? ( Na okręgu.)
A co krzyczą, jeśli zgadzają się z wyborem? ( Miłość!)
Jak nazywa się miejscowość, w której mieszkają Kozacy? ( Stanica.)
Jak nazywa się kapelusz kozacki? ( Papakha.)
Jakie są nazwy broni kozackiej? ( Szachownica.)
Jak nazywa się dom, w którym mieszkają Kozacy? ( Kuren, chata.)
W jakim wieku wsadzano dzieci na konie? ( W wieku 3 lat.)

Pedagog: Widzę, że znasz historię swoich przodków - Kozaków. Bądź więc ich godny.
I dobrze, że w dzisiejszych czasach
Ty i ja pielęgnowaliśmy wielowiekowe tradycje,
W cudownej krainie, w której żyjemy w pobliżu rzeki Don,
Gdzie kiedyś mieszkali tu nasi kozaccy przodkowie!

Pedagog: O kim dzisiaj rozmawialiśmy?

Dzieci: O Kozakach, ich zwyczajach i tradycjach.

Pedagog: Dlaczego musimy to wiedzieć?

Dzieci: Aby poznać tradycje naszych przodków, nie zapominaj, skąd pochodzimy, kim jesteśmy!

Natalia Akimowa, seniorka nauczycielka, Vera Peskovatskova, nauczycielka,
Vera Lisitskaya, nauczycielka w Miejskiej Instytucji Oświatowej przedszkole Nr 290, Wołgograd

Pod koniec maja po raz pierwszy we wsi Prigorodny odbyła się kozacka uroczystość Dosiadania Konia. Młodzi Kozacy zdali go może nieco później niż wymagany wiek, ale zrobili to z godnością.

Organizatorami byli Międzyregionalna Młodzieżowa Organizacja Kozacka „Ezaul” (Przewodniczący Zarządu Dmitrij Gnedash), Towarzystwo Kozackie Gospodarstwo Podmiejskie (Ataman Igor Nikitin) i Towarzystwo Kozackie Miasta Orenburg (Ataman Siergiej Slepow). Dla Orenburga Biuro regionalne Tegoroczna ceremonia MO MKO „Esaul” i OGKO odbywa się już po raz drugi, pierwszy raz odbył się w zeszłym roku w Bolshaya Polyana w Transural Grove w mieście Orenburg. Ale najważniejsze aktorzy 26 maja przybyli Kozacy, którzy wychowują się w 5 klasie podchorążych „K” Kozaków Podmiejskiego Liceum nr 1.

Od rana upał, słońce wysoko, a na lazurowym niebie nie ma ani jednej chmurki. Sama natura daje całe ciepło i troskę, jaką tylko można. Zatoka już uderza kopytem w rozgrzany piasek szkolnego boiska. Czekam na młodych jeźdźców.

Rodzice są zaniepokojeni, dzieci czekają w równym szyku na swoją kolej. Chłopcy jeden po drugim osiodłają konia, a ataman im w tym pomaga. On jest dla nich ojciec chrzestny stał się. Kozaccy ojcowie i matki przyjmują swoich synów przysięgą, że wychowają godnych Kozaków, prawdziwych wojowników.

- Czy lubisz Kozaka? - wszyscy pytają innych rodziców i gości o swojego syna.

„Miłość” – odpowiadają i chłopiec przechodzi do formacji.

Kozaczki również nie pozostały niezauważone. Oczywiście nie przeszli ceremonii sadzenia, ale dojechali na ogierze.

Jak można się było spodziewać, ceremonia miała charakter rodzinny. Rodzice przygotowali dla dzieci stoły ze smakołykami. Kolacja była wielkim sukcesem. w dużym krąg rodzinny Młodzi Kozacy jedli obiad i częstowali się herbatą i ciastami.

Na tym święto Kozaków się nie skończyło. Zawody strzeleckie z wiatrówki stały się radosnym wydarzeniem zarówno dla dzieci, jak i dorosłych. Sędzia zawodów Pavel Demidov ściśle monitorował przestrzeganie przepisów bezpieczeństwa. A Kozacy starali się celować celnie i trafiać w dziesiątkę. Pokazane najwyższe wyniki otrzymali certyfikaty wśród dzieci i dorosłych.

Przez cały dzień w szkole czynna była wystawa fotografii, na której można było zapoznać się z pracą wykonywaną przez Kozaków MKO „Ezaul” w ciągu roku od chwili jej powstania. A także szukaj i czytaj książki przechowywane w bibliotece kozackiej organizacji młodzieżowej.

Dzień zakończył się formacją ogólną, podczas której dzieciom przedstawiono Ewangelię św niezapomniane pamiątki. Do wychowawcy klasy- nauczycielka Elena Nikitina (naturalna Kobieta Kozak Doński) otrzymał nagrodę „Za chwałę i honor Kozaka”. Jako zachęta do wielkiej pracy w wychowaniu młodych Kozaków, jako wychowanie dla dorosłych Kozaków.

Nie ma tłumaczenia dla rodziny kozackiej!

Ekaterina Gnedasz

3 marca 1987 roku w wieku 95 lat zmarł w Nowym Jorku Kozak Fiodor Iwanowicz Eliseev (1892-1987), pułkownik Kuban Kozak, uczestnik I wojny światowej i wojny domowej. Fiodor Iwanowicz Eliseev urodził się 11 listopada 1892 roku we wsi Kawkaskaja armii kozackiej Kubań w Kozacka rodzina. W 1910 wstąpił do służba wojskowa ochotniczo w 1. Pułku Atamana Czepegi Jekaterynodara Koszewoja. 1910 pomyślnie zdał egzamin wstępny do Szkoły Kozackiej w Orenburgu. Ukończył szkołę jako podchorąży plutonu zaprzęgu z dwiema złotymi odznakami za jazdę konną i gimnastykę, a w 1913 roku został zwolniony w stopniu kornetu w 1. kaukaskim wicekrólu Jekaterynosławskiego feldmarszałka księcia Potemkina-Tawricheskiego pułku KKV z siedzibą miasto Merv (Turkiestański Okręg Wojskowy). Wraz z wybuchem I wojny światowej 25 sierpnia 1914 r. wyruszył z pułkiem przez Baku, Elizawietpol, Tyflis, Aleksandropol i Persję do Turcji na Front Kaukaski. W służbie ciągłej: młodszy oficer stu, adiutant pułku. W połowie lutego 1917 roku został wysłany do Piotrogrodu, aby służyć we własnym konwoju Jego Cesarskiej Mości. Rewolucję zastał w Piotrogrodzie i z tego powodu zmuszony był wrócić do swojego 1 Pułku Kaukaskiego. W połowie kwietnia 1917 r., zgodnie z planem mobilizacyjnym, 5. Kaukaska Dywizja Kozacka pod dowództwem generała Tomaszewskiego została przerzucona z Karsu do Finlandii na front zachodni, dowódca setek. Został odznaczony sześcioma odznaczeniami wojskowymi, aż do Orderu Św. Włodzimierza IV klasy. łącznie z mieczami i łukiem. Po powrocie oddziałów kozackich do Kubania - aktywny uczestnik powstania przeciw bolszewikom w Kaukaskim Oddziale Armii w marcu 1918 r., dowódca oddziału kawalerii. Po niepowodzeniu rebelianci rozpraszają się. Eliseev potajemnie udaje się do Stawropola. Wraz z wyzwoleniem miasta przez oddziały pułkownika A.G. Shkuro, 8 lipca 1918 r. dołączył do swojego oddziału i rozpoczął pracę bojową w ruchu Białych. 13 września 1918 r. dowódca stu w pułku kawalerii Korniłowskiego KKV; zastępca dowódcy pułku N. G. Babieva, od 26 grudnia 1918 r. esaul, od 2 lutego 1919 r. dowódca tego samego pułku, od 2 maja 1919 r. do dyspozycji dowództwa armii kozackiej Kubań, od 18 października 1919 r. dowódca 2. 1 Pułk Chopiorski, od listopada 1919 r. - Skonsolidowany Pułk Chopiorski, od 6 lutego 1920 r. Dowódca 1 Pułku Łabińskiego, od 20 lutego i 26 marca 1920 r. Jednocześnie dowódca 2. Dywizji Kozackiej Kubań. Pułkownik (19.04.1919; jednocześnie w stopniu starszego sierżanta wojskowego). Schwytany 25 kwietnia 1920 r. pod Soczi, przebywał w obozie w Jekaterynburgu, skąd przedostał się do guberni ołonieckiej. 30 sierpnia 1921 przekroczył granicę z Finlandią. Ataman wsi fińsko-kubanskiej, praca w tartaku... W październiku 1924 r. po otrzymaniu wiz wyjechał wraz z Kozakami do Francji. W latach 1925-1926 - organizator i główny uczestnik jazdy konnej pod dowództwem generała porucznika Shkuro w Paryżu i całej Europie. W mieście Vichy pułkownik Eliseev zostaje mianowany przedstawicielem atamana wojskowego Kubana, generała dywizji V. G. Naumenko, szefa armii Grupa robocza EMRO aktywnie pomaga Rosyjskiemu Związkowi Zagranicznemu Inwalidów Wojskowych Generała Kawalerii N. N. Baratowa. W latach 1930-1933 w Paryżu Towarzystwo Zelotów Kubańskich pod przewodnictwem F. I. Eliseeva opublikowało trzy numery ilustrowanego magazynu „Kozacy Kubańscy” (około 100 stron) i magazynu „Rosja” nr 7 poświęconego armii kozackiej Kubań (ponad 50 rycin i fotografie, 50 stron), w którym uczestniczyli atamanowie Krasnow, Bogajewski, Naumenko i inni przywódcy kozaccy. Od 1933 do 1939 - przywódca grupy jeźdźców w „podróży dookoła świata” po Indiach, wyspach Jawa, Borneo, Filipinach, Indochinach, Birmie, Syjamie, Malajach, Singapurze i innych krajach. W latach 1937-1938 przebywał w Szanghaju, gdzie został mianowany przedstawicielem atamana Kubana na Dalekim Wschodzie w celu nawiązania i utrzymania kontaktu z szefem emigracji dalekowschodniej Atamanem G. M. Semenowem. W 1939 roku na wyspie. Sumatra Eliseev znajduje drugą wojnę światową. Jako oficer armii alianckiej podczas I wojny światowej wstąpił jako oficer do francuskiej Legii Cudzoziemskiej w Indochinach i brał udział w walkach z Japończykami. W kwietniu 1945 roku, osłaniając odwrót batalionu legionistów i ratując rannego towarzysza, on sam, dwukrotnie ranny, dostał się do niewoli. Po zwolnieniu w 1946 powrócił do Francji. Za odznaczenia wojskowe w Legionie Eliseev został odznaczony dziewięciokrotnie, w tym Orderem Krzyża Wojennego II klasy. ze złotą gwiazdą na wstążce. Generał Sabattier, dowódca sił francuskich w Chinach, rozkazem z dnia 04.09.1945 nadał Krzyżem Wojskowym II klasy ze złotą gwiazdą na wstążce Fiodorowi Eliseevowi, porucznikowi 5. Piechoty. pułku Legii Cudzoziemskiej Armii Francuskiej zanotował: „Oficer... o wyjątkowym opanowaniu, swym spokojem i pogardą dla niebezpieczeństwa budził podziw wśród swoich podwładnych podczas codziennych bitew... Mocno wstrząśnięty pociskiem 2 kwietnia 1945 roku dowodził pluton legionistów w tylnej straży, osłaniający odwrót batalionu pod mocnym i bliskim ogniem wroga. Uznany za zaginiony.” W latach 1947-1948 współpracował z grupą jeźdźców w Holandii, Szwajcarii i Belgii. Kiedy zsiadł z konia, miał 56 lat.

Wraz z pojawieniem się własnego wiejskiego społeczeństwa kozackiego w regionie Nagaybak, starożytne tradycje kozackie stopniowo zakorzeniają się na naszej ziemi. Niedawno we wsi Jużny czterech chłopców przeszło ceremonię wsiadania na konia. 8 stycznia Kozacy z obwodów Agapowskiego, Wierchneuralskiego, Kartalińskiego, Czesmenskiego i miasta Magnitogorsk zebrali się na placu przed Domem Kultury. Wszyscy należą do drugiego oddziału armii kozackiej Orenburg. Mieszkańcy wsi zostali zaproszeni z wyprzedzeniem, więc już po południu plac zaczął się zapełniać ludźmi. W programie wakacji znalazły się zabawy plenerowe, pieśni kozackie i kuchnia kozacka. Dokładnie o 15.00 Ataman Towarzystwa Kozackiego Nagaibak Wasiljew A.P. rozpoczęli obchody przemówieniem inauguracyjnym. Niestety napięty harmonogram wydarzeń bożonarodzeniowych nie pozwolił ani arcykapłanowi Andriejowi (Iwaszczukowi), ani ks. Aleksander, opiekujący się Kozakami ze wsi Nagaibakskaya. Dlatego początek uroczystości pobłogosławił po ojcowsku ataman 2. oddziału OKW A.P. Jegorow. Zauważył, że w dawnych czasach na gorliwego konia bojowego dosiadano chłopca, stwarzając w ten sposób warunki do znacznej pracy, aby chłopiec pozostając w siodle mógł udowodnić, że dorósł do rangi mężczyzny. Cieszę się, że do napisania scenariusza nie trzeba było iść nieutartą drogą, bo ta tradycja odradza się w całej Rosji, a świąteczny scenariusz jest wszędzie prawie taki sam.

Bywały chwile, jak twierdzi ataman wsi Uyskaja, Chwałow A.A., gdy po uznaniu przez społeczeństwo kozackie chłopca za przyszłego wojownika kozackiego, władze nadawały mu ziemię, z której korzystali jego rodzice i odprawiali rytuał wsiadania na konia. konia jeszcze zanim skończył rok – „tak długo, jak siedział w siodle”. Inni skupili się szczególnie na ukończeniu przez chłopca 3 roku życia i po prostu nazwali to ważne dla dziecka święto „dniem spodni”. Rzecz w tym, że do trzeciego roku życia chłopiec biegał w koszuli, a spodnie dawali tylko tym, którzy pozostali w siodle i zostali rozpoznani przez Kozaków.

Z zewnątrz może się to wydawać pięknym rytuałem, ale wyobraź sobie siebie jako chłopca w wieku około dziesięciu lat (co możemy powiedzieć o pięciolatku?). Przygotowują cię z wyprzedzeniem: „Przed Kozakami pojedziesz na koniu - nie popełnij błędu!” Tutaj musisz poradzić sobie z ekscytacją jazdą konną przed wieloma ludźmi, aby usłyszeć cenione: „Kocham to!” Ta „miłość” jest tak droga, bo wszyscy wśród Kozaków wiedzą, że ani jeden Kozak nie złamie swego serca, a jeśli „to nie jest przyjemne”, taki Kozak nie będzie milczał, ale ma obowiązek wyrazić to, co jest nie tak. Cóż, jeśli Kozakom się to podoba, to na pytanie: „Kim jesteś?” możesz odpowiedzieć: „Kozak!” Tak, dodaj: „Orenburg!” Nie ma problemu, jeśli któryś z chłopców nie uda się utrzymać w siodle za pierwszym razem. „Będzie plastunem!” - słychać od starszych ludzi. Zostawmy znaki na boku – zwróćmy uwagę na najważniejsze – od tego dnia, zgodnie z odwiecznym zwyczajem wśród Kozaków, chłopiec staje się prawdziwym mężczyzną, którego los jest zdeterminowany z góry.

„Głównym miejscem tradycyjnego rytuału nie jest scena, ale życie Kozaków” – tak mówią Kozacy ze wsi Nagaibakskaya. Planowane jest odesłanie syna jednego z Kozaków do wojska.

Służymy temu, czemu przysięgaliśmy wierność.

Ataman wsi „Nagaibakskaya”
Wasiliew A.P.