Jak przebiegają Święta Wielkanocne? Dlaczego zwyczajowo maluje się jajka na Wielkanoc? Jakie kolory są dopuszczalne? Czy można ozdobić pisanki naklejkami z ikonami? Jak należy postępować ze skorupkami pobłogosławionych jaj? Historia tradycji barwienia jaj

Wielkanoc. Historia wakacji

Pocztówka Imperium Rosyjskiego (początek XX w.) o wzorze typowym dla kartki wielkanocnej

Wielkanoc(Grecki . πάσχα , l Na. Pascha, hebrajski. פסח ‎ [Pesa ḥ ] - „przechodząc”), także - Zmartwychwstanie Chrystusa - najstarszyświęto chrześcijańskie ; główne święto rok liturgiczny. Zainstalowany na cześćzmartwychwstanie Jezusa Chrystusa . Obecnie jego termin w każdym konkretnym roku obliczany jest wg kalendarz księżycowo-słoneczny co sprawia, że ​​Wielkanoc ruchome wakacje (daty dla każdego rok kościelny ich).

Historia wakacji

Pascha Żydzi obchodzą to święto na cześć wyjścia z Egiptu. Na pamiątkę tych wydarzeń w Jerozolimie nakazano dokonać uboju rytualnego jednorocznego baranka bez skazy, który należy upiec na ogniu i zjeść w całości, bez łamania kości, z przaśnym chlebem (macą) i gorzkich ziół w kręgu rodzinnym podczas nocy Paschalnej. Po zburzeniu Świątyni Jerozolimskiej rzeź rytualna stała się niemożliwa, dlatego Żydzi na Paschę jedzą wyłącznie przaśny chleb. Święto rozpoczyna się czternastego dnia miesiąca wiosennego Nissana(w kalendarzu żydowskim pierwszy miesiąc roku biblijnego odpowiada w przybliżeniu marcowi - kwietniu kalendarza gregoriańskiego (współczesnego) i obchodzony jest przez 7 dni w Izraelu i 8 poza Izraelem.

W okresie wczesnego chrześcijaństwa chrześcijanie zaczęli sprawować pierwsze liturgie, podobne w formie do żydowskiej Paschy. Liturgie sprawowano jako Ostatnią Wieczerzę – Paschę cierpień związaną ze Śmiercią na Krzyżu i Zmartwychwstaniem Chrystusa. Tym samym Wielkanoc stała się pierwszym i głównym świętem chrześcijańskim, wyznaczającym zarówno statut liturgiczny Kościoła, jak i stronę doktrynalną chrześcijaństwa.

Początkowo śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa obchodzono co tydzień: piątek był dniem postu i żałoby pamięć cierpienia Chrystusa, a niedziela jest dniem radości. Uroczystości te nabrały uroczystego charakteru w czasie żydowskiej Paschy – rocznicy śmierci Chrystusa.

Już w II wieku święto nabrało charakteru corocznego wydarzenia we wszystkich Kościołach. W pismach pisarzy wczesnochrześcijańskich pojawiają się informacje o obchodach corocznego dnia śmierci na krzyżu i Zmartwychwstania Chrystusa. Z ich pism jasno wynika, że ​​początkowo cierpienie i śmierć Chrystusa obchodzono specjalnym postem, jakim była „Wielkanoc Krzyżowa”; zbiegło się to z Pascha żydowska post trwał aż do niedzieli wieczorem. Następnie samo Zmartwychwstanie Chrystusa obchodzono jako Wielkanoc radości lub „Wielkanoc Zmartwychwstania”.

Kobiety niosące mirrę przy pustym grobie. Kość słoniowa.
Muzeum Brytyjskie. 420-430

Wkrótce dały się zauważyć różnice w tradycjach Kościołów lokalnych. Powstał „spór wielkanocny” pomiędzy Rzymem a kościołami Azji Mniejszej. Chrześcijanie Azji Mniejszej ściśle przestrzegali zwyczaju obchodzenia Wielkanocy 14 Nisan. Wśród nich nazwa Paschy żydowskiej została zmieniona na nazwę Paschy Chrześcijańskiej i następnie rozprzestrzeniła się na Zachodzie, co nie uległo wpływowi Judeo-chrześcijaństwo rozwinęła się praktyka obchodzenia Wielkanocy w pierwszą niedzielę po żydowskiej Paschy, licząc ją jako pełnię księżyca ostatniej równonocy.

Kwestię jednego dnia obchodów Wielkanocy dla całej chrześcijańskiej kumeny postawił cesarz Konstantyn Wielki na soborze biskupów zwołanym w Nicei w 325 r., zwanym później I Soborem Ekumenicznym. Na soborze postanowiono skoordynować obchody Wielkanocy pomiędzy wspólnotami i praktykę skupiania się na żydowskiej dacie przypadającej przed potępieniem równonocy. Wszyscy biskupi nie tylko przyjęli Credo, ale także zapisali się, aby obchodzić Wielkanoc dla wszystkich w tym samym czasie. Początkowe określenie Pierwszego Soboru Ekumenicznego dotyczące Wielkanocy, mówiące, że posty i święta powinny być przestrzegane jednocześnie przez wszystkich w Kościele, stało się podstawą statutu kościoła.Chrześcijańską Wielkanoc postanowiono obchodzić tak, jak obchodzono ją wówczas w większości kościołów: „w Rzymie i Afryce, w całych Włoszech, Egipcie, Hiszpanii, Galii, Wielkiej Brytanii, Libii, w całej Helladzie, w eparchiach Azji, Poncie i Cylicji”, a mianowicie - ściśle po żydowskiej Paschy – 14 Nisan (pełnia księżyca) i zawsze w niedzielę Za dzień Paschy wybierano najbliższą niedzielę po pierwszej wiosennej pełni księżyca (czyli pierwszej pełni księżyca po dniu). równonoc wiosenna) .

Dowody z IV wieku mówią, że Wielkanoc na Krzyżu i Wielkanoc w niedzielę były już wówczas zjednoczone zarówno na Zachodzie, jak i na Wschodzie. Obchody Wielkanocy na Krzyżu poprzedzały obchody Niedzieli Wielkanocnej i trwały tydzień przed i po Niedzieli Wielkanocnej. Dopiero w V wieku powszechnie przyjęto nazwę Wielkanoc na określenie faktycznego święta Zmartwychwstania Chrystusa. Następnie dzień Wielkanocy zaczął coraz wyraźniej wyróżniać się w planie liturgicznym, dla którego otrzymał nazwę „króla dni”, „świąt świątecznych”.

W VI wieku Kościół rzymski przyjął wschodnią Paschał. Paschał wschodni, czyli aleksandryjski, był używany w całym świecie chrześcijańskim aż do końca XVI wieku, przez ponad 800 lat. Opiera się na czterech ograniczeniach:

Świętuj Wielkanoc po równonocy wiosennej;

Nie należy tego czynić w tym samym dniu, co Żydzi;

Nie tylko po równonocy, ale po pierwszej pełni księżyca, która następuje po równonocy;

A po pełni księżyca najpóźniej w pierwszy dzień tygodnia według żydowskiego rachunku.

Miniatura emaliowana „Zmartwychwstanie Chrystusa”
(szkaplerz Andrieja Bogolubskiego, ok. 1170-1180 w.), Luwr

W 1582 roku w Kościele rzymskokatolickim papież Grzegorz XIII wprowadził nowy Paschał, zwany gregoriańskim. W związku ze zmianą Świąt Wielkanocnych zmienił się także cały kalendarz. W wyniku reformy paschalnej Wielkanoc katolicka obchodzona jest często wcześniej niż żydowska lub tego samego dnia i w niektórych latach poprzedza Wielkanoc prawosławną o ponad miesiąc.

W 1923 roku patriarcha Konstantynopola Meletiusz IV (Metaxakis) sprawował tzw. " Panortodoksyjny kongres” z udziałem przedstawicieli cerkwi greckiej, rumuńskiej i serbskiej, na którym przyjęto kalendarz nowojuliański, jeszcze dokładniejszy od gregoriańskiego i zbieżny z nim aż do roku 2800.Stopniowo nowy styl przekroczył Konstantynopol, Helladę, kościoły rumuńskie. Dziś jedynie cerkwie rosyjska, jerozolimska, gruzińska i serbska, a także Athos w pełni posługują się kalendarzem juliańskim. Fińska Cerkiew prawosławna całkowicie przeszła na kalendarz gregoriański. Pozostałe Kościoły obchodzą Wielkanoc i inne święta ruchome w starym stylu, a Boże Narodzenie i inne święta nieruchome w nowym stylu.

Ewangelia owydarzenia odbywające się w dni wielkanocne

Według starożytnej tradycji żydowskiej, Mesjasz- Król Izraela musi pojawić się w dniu Paschy w Jerozolimie. Lud, wiedząc o cudownym zmartwychwstaniu Łazarza, uroczyście się pozdrawiał Jezus jako nadchodzący król.

Wielki Czwartek - Chrystus ustanawia Sakrament Eucharystii w Wieczerniku Syjonu w Jerozolimie. Obecnie Kościół wspomina i ponownie obchodzi Ostatnią Wieczerzę Pana Jezusa Chrystusa z Jego uczniami i apostołami. Podczas Ostatniej Wieczerzy Chrystus ustanowił główny sakrament wiary chrześcijańskiej – Eucharystię (co w tłumaczeniu z języka greckiego oznacza „dziękczynienie”), podczas której wszyscy wierni przyjmują Ciało i Krew samego Chrystusa. Bez Komunii, jak uczy Kościół, nie ma prawdziwego życia chrześcijańskiego; Według wiary Kościoła w tym sakramencie następuje najpełniejsze zjednoczenie człowieka z Bogiem, o ile to możliwe na ziemi. Ewangelie synoptyczne (Mateusza, Marka i Łukasza) opisują ten dzień jako dzień przaśników, czyli żydowską Paschę. Tak było podczas Ostatniej Wieczerzy Pascha Starego Testamentu- baranek, wino i przaśny chleb są mistycznie kojarzone z Nowym Testamentem - Chrystusem, Jego Ciałem i Krwią.

Dobry piątek - według tradycji przed Wielkanocą Poncjusz Piłat chciał uwolnić jednego więźnia, w nadziei, że ludzie będą prosić o Jezusa. Jednakże lud podburzony przez arcykapłanów żąda uwolnienia Barabasza. Jan podkreśla, że ​​ukrzyżowanie następuje w dniu Wielkanocy, gdyż ubój baranka paschalnego podczas Paschy Starego Testamentu jest prototypem Paschy Nowego Testamentu – rzezi Chrystusa jako Baranka Bożego za grzechy świata. Tak jak kości baranka paschalnego (pierworodnego i bez skazy) nie powinny być łamane, tak i nogi Chrystusa nie są łamane, w przeciwieństwie do innych straconych. Józef z Arymatei i Nikodem, poprosiwszy Piłata o pochowanie ciała Jezusa, owinęli je w całun nasączony kadzidłem i złożyli w najbliższym grobowcu – jaskini, aż do odpoczynku szabatowego.

Wielka Sobota - arcykapłani, pamiętając, że Chrystus mówił o swoim zmartwychwstaniu trzeciego dnia, pomimo obowiązującego święta i soboty, zwracają się do Piłata o postawienie straży na trzy dni, aby uczniowie nie ukradli ciała, przedstawiając w ten sposób zmartwychwstanie Jezusa nauczyciel z martwych.

Zmartwychwstanie Chrystusa (pierwszy dzień po sobocie) - po odpoczynku szabatowym Kobiety Niosące Mirrę idą do grobu. Przed nimi Anioł zstępuje do grobu i odsuwa kamień, następuje trzęsienie ziemi, a strażnicy przestraszeni. Anioł mówi żonom, że Chrystus zmartwychwstał i poprzedzi je do Galilei.

Po 8 dniach (Anty-Wielkanoc, Tydzień Fomina) Chrystus ponownie ukazuje się uczniom, wśród których jest Tomasz, przez zamknięte drzwi. Jezus każe Tomaszowi włożyć palce w rany, aby sprawdzić realność zmartwychwstałego ciała. Tomasz woła: „Pan mój i Bóg mój!”

Przez następne czterdzieści dni Chrystus ukazuje się uczniom na Morzu Tyberiadzkim (w Galilei) podczas łowienia ryb, gdzie przywraca apostolstwo Piotra, a także ponad pięciuset innym osobom.

W czterdziestym dniu po zmartwychwstaniu Jezus wstępuje do nieba, błogosławiąc apostołów.

W pięćdziesiątym dniu po zmartwychwstaniu Apostołowie zgodnie z obietnicą Pana otrzymują dary Ducha Świętego.

Wydarzenia te stały się podstawą kalendarza liturgicznego.

Tycjan, Londyńska Galeria Narodowa
Maria Magdalena jako pierwsza zobaczyła zmartwychwstałego Jezusa, początkowo wzięła go za ogrodnika, ale gdy go rozpoznała, pospieszyła, aby go dotknąć. Chrystus nie pozwolił jej na to („Nie dotykaj mnie”), ale nakazał jej ogłosić apostołom Jego zmartwychwstanie

Obliczanie daty Wielkanocy

Ogólna zasada obliczania daty Wielkanocy jest następująca: „Wielkanoc obchodzona jest w pierwszą niedzielę po wiosennej pełni księżyca”. Wiosenna pełnia księżyca to pierwsza pełnia księżyca, która następuje po równonocy wiosennej. Zarówno Wielkanoc - Aleksandria i gregoriański – opierają się na tej zasadzie.

Datę Wielkanocy ustala się na podstawie relacji kalendarza księżycowego i słonecznego (kalendarz księżycowo-słoneczny).

Złożoność obliczeń wynika z połączenia niezależnych cykli astronomicznych i szeregu wymagań:

Obieg Ziemi wokół Słońca (data równonocy wiosennej);

Obrót Księżyca wokół Ziemi (pełnia);

Ustalonym dniem obchodów jest niedziela.

Jeśli pełnia księżyca przypada wcześniej niż 21 marca, wówczas następną pełnię księżyca (+ 30 dni) uważa się za Wielkanoc. Jeżeli wielkanocna pełnia księżyca wypada w niedzielę, wówczas Wielkanoc obchodzona jest w następną niedzielę.

Jednak Kościół prawosławny i katolicki posługują się różnymi Paschałami, co powoduje, że ta sama reguła skutkuje różnymi datami.

Wielkanoc prawosławna obliczana jest według paschału aleksandryjskiego; data pierwszego dnia Wielkanocy (Tydzień Wielkanocny) może przypadać na dowolny dzień z okresu od 22 marca do 25 kwietnia w kalendarzu juliańskim (co w XX-XXI wieku odpowiada okresowi od 4 kwietnia do 8 maja według Nowego Stylu). W Kościele rzymskokatolickim i protestanckim datę Wielkanocy oblicza się według Wielkanocy gregoriańskiej. W XVI wieku Kościół rzymskokatolicki przeprowadził reformę kalendarza, której celem było dostosowanie obliczonej daty Wielkanocy do zjawisk obserwowanych na niebie (do tego czasu stara Wielkanoc podawała już daty pełni księżyca i równonocy, które nie odpowiadały rzeczywistemu położeniu opraw.

Rozbieżność dat Wielkanocy prawosławnej i Wielkanocy katolickiej wynika z różnicy w datach pełni księżyca w cerkwi oraz różnicy pomiędzy kalendarzami słonecznymi (13 dni w XXI w.). Katolicka Wielkanoc w 30% przypadków pokrywa się z prawosławną, w 45% wyprzedza ją o tydzień, w 5% o 4 tygodnie, a w 20% o 5 tygodni. Nie ma różnicy pomiędzy 2 a 3 tygodniem.

Jeśli chodzi o Wielkanoc, święta ruchome obchodzone są w kolejności wydarzeń ewangelicznych:

Łazariew, sobota ;

Wjazd Pana do Jerozolimy - tydzień przed Wielkanocą;

Wielki Tydzień - tydzień przed Wielkanocą;

Wielkanoc - Światło Zmartwychwstanie Chrystusa ;

Tydzień Wielkanocny (Antypascha w prawosławiu, Oktawa Wielkanocy w katolicyzmie) – ukazanie się uczniom zmartwychwstałego Chrystusa w ósmym dniu Wielkanocy i wiara Tomasza;

Wniebowstąpienie Pana - czterdziesty dzień po Wielkanocy;

Zielone Świątki - pięćdziesiąty dzień po Wielkanocy (w prawosławiu pokrywa się z Dzień Trójcy Świętej ).

„Jeśli tylko w tym życiu pokładamy nadzieję w Chrystusie,
w takim razie jesteśmy najbardziej żałośni ze wszystkich ludzi! (1 Kor. 15:19).

Wydawać by się mogło, że znaczenie Wielkanocy – jak zwykle nazywamy nasze główne święto – jest dość przejrzyste. Niestety! Doświadczenie mówi inną historię. Podam tylko dwa najbardziej typowe przykłady.
Lekcja w jednej” Gimnazjum ortodoksyjne" Chcąc określić poziom wiedzy dzieci, pytam: „Jak Chrystus i apostołowie obchodzili Wielkanoc?” – Rozsądna odpowiedź brzmi: „Jedli ciasta wielkanocne i malowane jajka„! Nie ma nic przeciwko temu! A co z dorosłymi?

W noc wielkanocną złamanie postu w jednym kościele. Rzeczywiście jemy jajka i ciasta wielkanocne (i nie tylko). „Nagle” pewna ważna myśl przychodzi do głowy śpiewakowi już w średnim wieku i zmieszany zwraca się do księdza (z wykształceniem teologicznym). "Ojciec! Więc śpiewamy i śpiewamy „Chrystus Zmartwychwstał!” i nazywamy to święto „Wielkanocną”! A więc przecież Żydzi obchodzą Wielkanoc, ale wcale nie wierzą w Chrystusa! Dlaczego tak jest?!”
To nie jest wyjątek: wtedy Co Od dzieciństwa postrzegamy to na poziomie codziennym jako swego rodzaju piękny rytuał, wydaje nam się to oczywiste i nie wymaga studiowania.
Dajmy sobie „lekcję wielkanocną” i zadajmy sobie pytanie: jakie skojarzenia budzi w nas wielkanocne pozdrowienie „Chrystus Zmartwychwstał!” – „Prawdziwie zmartwychwstał!”
Nocna procesja religijna ze świecami, wszyscy natychmiast odpowiedzą, radosnym śpiewem i wzajemnymi pocałunkami. Na domowym stole pojawiają się dania znane z dzieciństwa – jajka czerwone i malowane, różowe ciasta wielkanocne, wielkanocny twaróg o zapachu wanilii.
Tak, ale to tylko zewnętrzne atrybuty święta, sprzeciwi się myślący chrześcijanin. – A ja chcę wiedzieć, dlaczego nasze święto Zmartwychwstania Chrystusa nazywa się zwykle hebrajskim słowem „Wielkanoc”? Jaki jest związek między żydowską i chrześcijańską Paschą? Dlaczego Zbawiciel świata, od którego narodzin ludzkość zaczyna liczyć Nową Erę, musiał umrzeć i zmartwychwstać? Czy wszechdobry Bóg nie mógł tego ustanowić? Nowa Unia (Przymierze) z ludźmi inaczej? Jaka jest symbolika naszych nabożeństw wielkanocnych i obrzędów świątecznych?

Historyczną i symboliczną podstawą żydowskiej Paschy są epickie wydarzenia opisane w Księdze Wyjścia. Opowiada o czterowiecznym okresie niewoli egipskiej, w którym naród żydowski był uciskany przez faraonów, i wspaniałym dramacie jego wyzwolenia. Prorok Mojżesz sprowadził na kraj dziewięć kar („plagi egipskie”), ale dopiero dziesiąta zmiękczyła okrutne serce faraona, który nie chciał stracić niewolników budujących dla niego nowe miasta. Była to klęska pierworodnych egipskich, po której nastąpił „exodus” z domu niewolnictwa. W nocy, czekając na rozpoczęcie exodusu, Izraelici spożywają pierwszy posiłek paschalny. Głowa każdej rodziny po zabiciu jednorocznego baranka (baranka lub koźlęcia) namaszcza odrzwia jego krwią (Wj 12:11) i samo zwierzę, pieczone w ogniu, zostaje zjedzone, ale tak aby jego kości nie były złamane.
„Jedzcie to w ten sposób: niech wasze biodra będą przepasane, wasze sandały na waszych nogach i wasza laska w waszych rękach i jedzcie to z pośpiechem: to jest Pascha Pana. I jeszcze tej nocy przejdę przez ziemię egipską i zabiję każdego pierworodnego w ziemi egipskiej, od człowieka aż do bydła, i sprowadzę sąd na wszystkich bogów egipskich. Jestem Panem. A wasza krew będzie znakiem na domach, w których przebywacie; I będę oglądał krew, i będę przechodził obok was, i nie będzie między wami niszczycielskiej plagi, gdy uderzę w ziemię egipską” (Wj 12:11-13).
I tak w noc pierwszej wiosennej pełni księżyca (od 14/15 miesiąca Abib, czyli Nisan) w 2. połowie XIII wieku przed narodzeniem Chrystusa, miał miejsce exodus Izraelitów z Egiptu, który stał się najważniejsze wydarzenie Historia Starego Testamentu. A Wielkanoc, która zbiegła się z wybawieniem, stała się corocznym świętem - pamiątką wyjścia. Już sama nazwa „Wielkanoc” (hebr. N mi sa- „przejście”, „miłosierdzie”) wskazuje na ten dramatyczny moment („dziesiąta plaga”), kiedy anioł Pański, uderzając Egipt, widząc krew baranka paschalnego na odrzwiach domów żydowskich, minął I oszczędzony pierworodny Izraela (Wj 12:13).
Następnie historyczny charakter Świąt Wielkanocnych zaczęto wyrażać poprzez specjalne modlitwy i opowieści o ich wydarzeniach, a także rytualny posiłek składający się z mięsa jagnięcego, gorzki zioła i słodki sałatka, która symbolizuje gorycz egipskiej niewoli i słodycz nowo odkrytej wolności. Przaśnik przypomina nam o pospiesznych przygotowaniach. Do wielkanocnego posiłku w domu towarzyszą cztery kieliszki wina.

Noc exodusu stała się drugim narodzeniem narodu izraelskiego, początkiem jego niezależnej historii. Ostatecznego zbawienia świata i zwycięstwa nad „duchową niewolą Egiptu” dokona w przyszłości Pomazaniec Boży z linii króla Dawida – Mesjasz, czyli po grecku Chrystus. Tak początkowo nazywano wszystkich biblijnych królów, jednak pytanie, kto będzie ostatnim w ich szeregach, pozostało otwarte. Dlatego każdej nocy paschalnej Izraelici czekali na pojawienie się Mesjasza.

Spektakl: „Niebiańska Wielkanoc”

„Z całego serca chciałem spożyć z wami tę Paschę
przed Moim cierpieniem! Mówię ci, nie zjem tego więcej,
aż się to dokona w Królestwie Bożym” (Łk 22,15-16).

Mesjasz-Chrystus, który przyszedł, aby wybawić wszystkich ludzi z duchowej „niewoli egipskiej”, uczestniczy w żydowskiej „Paschy oczekiwania”. Dopełnia go, wypełniając zawarty w nim Boski plan i w ten sposób go unicestwia. Jednocześnie charakter relacji między Bogiem a człowiekiem zmienia się radykalnie: wypełnił swoje przeznaczenie tymczasowy Unia Niech Bóg błogosławi jeden ludzie stają się „starzy” („przestarzały”), a Chrystus ich zastępuje Nowy - I wieczny! –Unia-Porozumienie z wszyscy ludzkość. Podczas Jego ostatnia Wielkanoc Podczas Ostatniej Wieczerzy Jezus Chrystus wypowiada słowa i dokonuje czynów, które zmieniają znaczenie święta. On sam zajmuje miejsce ofiary paschalnej, a stara Pascha staje się Paschą nowego Baranka, zabitego dla oczyszczenia ludzi raz na zawsze. Chrystus ustanawia nowy posiłek wielkanocny – sakrament Eucharystii – i opowiada o swoim uczniom blisko śmierci co z ofiarą paschalną, w której jest Nowym Barankiem, zabitym „od założenia świata”. Wkrótce zejdzie do ponurego Szeolu (Hadesu) i wraz ze wszystkimi ludźmi tam na Niego czekającymi dokona wielkiego Exodus z królestwa śmierci do jaśniejącego królestwa swego Ojca. Nic dziwnego, że główne prototypy ofiary kalwaryjskiej odnajdujemy w rytuale Wielkanocy Starego Testamentu.

Baranek paschalny (baranek) Żydów był „mężczyzną bez skazy” i został złożony w ofierze po południu 14 dnia Nisan. To właśnie w tym czasie Zbawiciel umarł na krzyżu. Rozstrzelanych trzeba było chować przed zapadnięciem zmroku, dlatego rzymscy żołnierze, chcąc przyspieszyć ich śmierć, połamali nogi dwóm zbójcom ukrzyżowanym z Panem. Ale kiedy przyszli do Jezusa, zobaczyli, że już umarł, i nie łamali Mu goleni<...>. Stało się to bowiem jako wypełnienie Pisma: „Niech kość Jego nie będzie złamana” (Jana 19:33, 36). Co więcej, samo przygotowanie baranka paschalnego było prototypem śmierci Zbawiciela na krzyżu: zwierzę „ukrzyżowano” na dwóch palach w kształcie krzyża, z których jeden biegł wzdłuż kalenicy, a przednie nogi były przywiązane do drugiej .
Ten najgłębszy związek między starą i nową Wielkanocą, ich skupienie (zniesienie jednej i początek drugiej) w osobie Jezusa Chrystusa wyjaśnia, dlaczego Jego święto Zmartwychwstanie zachowuje nazwę Starego Testamentu Wielkanoc. „Naszą Paschą jest Chrystus złożony w ofierze” – mówi Apostoł Paweł (1 Kor. 5:7). W ten sposób w nową Wielkanoc nastąpiło ostateczne wypełnienie Boskiego planu przywrócenia upadłemu („staremu”) człowiekowi jego pierwotnej, „rajskiej” godności – jego zbawienie. „Starą Paschę obchodzono ze względu na zbawienie krótkotrwałego życia pierworodnych Żydów, a nową Paschę ze względu na dar życie wieczne wszystkim ludziom” – tak zwięźle określa św. Jan Chryzostom relację pomiędzy tymi dwoma świętami Starego i Nowego Testamentu.

Wielkanoc to czterdziestodniowe święto

Dzień Jasnego Zmartwychwstania Chrystusa – jako „święto i triumf uroczystości” (śpiew wielkanocny) – wymaga od chrześcijan szczególnego przygotowania i dlatego poprzedza go Wielki Post. Współczesne prawosławne nabożeństwo wielkanocne (nocne) rozpoczyna się od wielkopostnego oficjum o północy w kościele, które następnie przechodzi w uroczystą procesję krzyżową, symbolizującą kobiety niosące mirrę, które w ciemnościach przed świtem szły do ​​Grobu Zbawiciela (Łk 24). :1; Jana 20:1) i zostali poinformowani o Jego zmartwychwstaniu przed wejściem do jaskini grobowej. Dlatego świąteczne jutrznie wielkanocne rozpoczynają się wcześniej zamknięte drzwiświątyni, a biskup lub kapłan prowadzący nabożeństwo symbolizuje anioła, który odsunął kamień od drzwi Grobu.
Radosne życzenia wielkanocne dla wielu kończą się trzeciego dnia lub wraz z końcem Tydzień Wielkanocny. Jednocześnie ludzie postrzegają ze zdziwieniem Życzenia wielkanocne i zawstydzona wyjaśniamy: „Spóźnione Wesołych Świąt Wielkanocnych?” Jest to powszechne błędne przekonanie wśród osób niebędących członkami Kościoła.
Należy pamiętać, że Jasny Tydzień nie kończy obchodów Zmartwychwstania Chrystusa. Obchody tego największego dla nas wydarzenia w historii świata trwają czterdzieści dni (na pamiątkę czterdziestodniowego pobytu Zmartwychwstałego Pana na ziemi) i kończą się „Daniem Wielkanocy” – uroczystym nabożeństwem wielkanocnym w wigilię Wniebowstąpienie. Oto kolejny dowód na wyższość Wielkanocy nad innymi świętami chrześcijańskimi, z których żadna nie jest obchodzona przez Kościół dłużej niż czternaście dni. „Wielkanoc wznosi się ponad inne święta, jak słońce ponad gwiazdy” – przypomina nam św. Grzegorz Teolog (Rozmowa 19).
„Chrystus Zmartwychwstał!” – „Prawdziwie zmartwychwstał!” - witamy się przez czterdzieści dni.

Oświetlony.:Mężczyźni A., prot. Syn Człowieczy. M., 1991 (Część III, rozdział 15: „Wielkanoc Nowego Testamentu”); Ruban Yu. Wielkanoc (Jasne Zmartwychwstanie Chrystusa). L., 1991; Ruban Yu. Wielkanoc. Jasne Zmartwychwstanie Chrystusa (historia, kult, tradycje) / Naukowe. wyd. prof. Archimandryta Iannuariy (Ivliev). wyd. 2. poprawione i uzupełnione. SPb.: Wydawnictwo. Cerkiew Ikony Matki Bożej „Radość Wszystkich Smutnych” przy ulicy Szpalernej, 2014.
Yu Ruban

Pytania dotyczące Wielkanocy

Co oznacza słowo „Wielkanoc”?

Słowo „Pascha” (Pesach) w dosłownym tłumaczeniu z języka hebrajskiego oznacza: „przejście”, „przejście”.

W czasach Starego Testamentu imię to kojarzono z wyjściem synów z Egiptu. Ponieważ panujący faraon sprzeciwiał się Bożemu planowi opuszczenia Egiptu, Bóg, upominając go, zaczął sukcesywnie sprowadzać na krainę piramid serię nieszczęść (później nazwano je „plagami egipskimi”).

Ostatnią, najstraszliwszą katastrofą, według planu Bożego, było przełamanie uporu faraona, ostateczne stłumienie oporu i nakłonienie go do ostatecznego poddania się woli Bożej.

Istotą tej ostatniej egzekucji było to, że wszyscy pierworodni wśród Egipcjan musieli umrzeć, począwszy od pierworodnego bydła, a skończywszy na pierworodnym samego władcy ().

Tę egzekucję musiał przeprowadzić specjalny anioł. Aby gdy uderzy pierworodnego, nie uderzył razem z Egipcjanami i Izraelitami, Żydzi musieli namaścić odrzwia i nadproża drzwi swoich domów krwią baranka ofiarnego (). To właśnie zrobili. Anioł widząc domy naznaczone krwią ofiarną, obchodził je, „przechodził obok”. Stąd nazwa wydarzenia: Wielkanoc (Pesach) – przejazd.

W szerszej interpretacji święto Paschy w ogóle wiąże się z Exodusem. Wydarzenie to poprzedzone było złożeniem w ofierze i spożyciem baranków ofiarnych Paschy przez całą wspólnotę Izraela (w proporcji jednego baranka na rodzinę; jeśli dana rodzina była mała, musiała zjednoczyć się z sąsiadami ()).

Baranek paschalny Starego Testamentu był zapowiedzią Nowego Testamentu, Chrystusa. Święty Jan Chrzciciel nazwał Chrystusa Barankiem, który gładzi grzechy świata. Apostołowie nazywani także Barankiem, którego krwią zostaliśmy odkupieni ().

Po Zmartwychwstaniu Chrystusa Wielkanoc w chrześcijaństwie zaczęto nazywać świętem poświęconym temu wydarzeniu. W w tym przypadku Filologiczne znaczenie słowa „Wielkanoc” (przejście, przejście) otrzymało inną interpretację: przejście od śmierci do życia (a jeśli rozszerzymy je na chrześcijan, to jako przejście od grzechu do świętości, od życia poza Bogiem do życia w Panu).

Małą Wielkanoc czasami nazywa się niedzielą.

Ponadto sam Pan nazywany jest także Wielkanocą ().

Dlaczego obchodzą Wielkanoc, skoro Wielkanoc obchodzono przed narodzeniem Jezusa Chrystusa?

W Starym Testamencie Żydzi, zgodnie z wolą Bożą (), obchodzili Wielkanoc na pamiątkę wyjścia z Egiptu. Niewolnictwo egipskie stało się jedną z najmroczniejszych kart w historii narodu wybranego. Obchodząc Paschę, Żydzi dziękowali Panu za wielkie miłosierdzie i błogosławieństwa, jakie okazał w związku z wydarzeniami okresu Exodusu ().

Chrześcijanie obchodząc Wielkanoc pamiętają i wysławiają Zmartwychwstanie, które śmierć zmiażdżyło, zdeptało i dało wszystkim ludziom nadzieję na przyszłe zmartwychwstanie do błogiego życia wiecznego.

Pomimo tego, że treść żydowskiego święta Paschy różni się od treści Paschy Chrystusa, podobieństwo nazw nie jest jedyną rzeczą, która je łączy i jednoczy. Jak wiecie, wiele rzeczy, wydarzeń i osób z czasów Starego Testamentu służyło za prototypy rzeczy, wydarzeń i osób Nowego Testamentu. Baranek paschalny Starego Testamentu służył jako prototyp Baranka Nowego Testamentu, Chrystusa (), a Pascha Starego Testamentu służyła jako prototyp Paschy Chrystusa.

Można powiedzieć, że symbolika żydowskiej Paschy zrealizowała się podczas Paschy Chrystusa. Najważniejsze cechy tego związku edukacyjnego są następujące: tak jak przez krew baranka paschalnego Żydzi zostali ocaleni od niszczycielskiego działania anioła zagłady (), tak i my jesteśmy zbawieni przez Krew (); tak jak Pascha Starego Testamentu przyczyniła się do wyzwolenia Żydów z niewoli i niewoli faraona (), tak Ofiara Krzyża Baranka Nowotestamentowego przyczyniła się do wyzwolenia człowieka z niewoli demonów, z niewoli grzechu; tak jak krew starotestamentowego baranka przyczyniła się do ścisłego zjednoczenia Żydów (), tak Komunia Krwi i Ciała Chrystusa przyczynia się do zjednoczenia wierzących w jedno Ciało Pańskie (); tak jak spożywaniu starożytnego baranka towarzyszyło spożywanie gorzkich ziół (), tak Życie chrześcijańskie wypełnione goryczą trudów, cierpień i nędzy.

Jak obliczana jest data Wielkanocy? Dlaczego obchodzone jest w różne dni?

Zdaniem Żyda tradycja religijna, w czasach Starego Testamentu Paschę Pańską obchodzono corocznie 14 dnia miesiąca Nissan (). W tym dniu odbył się rzeź wielkanocnych baranków ofiarnych ().

Z narracji ewangelicznej przekonująco wynika, że ​​data Męki Krzyżowej i śmierci chronologicznie odpowiadała czasowi rozpoczęcia żydowskiej Paschy ().

Odtąd aż do Pana Jezusa Chrystusa wszyscy ludzie umierając, zstępowali duszami do. Droga do Królestwa Niebieskiego była dla człowieka zamknięta.

Z przypowieści o bogaczu i Łazarzu wiadomo, że w piekle było szczególne miejsce - łono Abrahama (). Dusze tych starotestamentowych ludów, które szczególnie podobały się Panu i... wpadły w ten obszar. Jak kontrastująca była różnica między ich stanem a stanem grzeszników, widzimy z treści tej samej przypowieści ().

Czasami pojęcie „łona Abrahama” odnosi się także do Królestwa Niebieskiego. I na przykład w ikonografii Sądu Ostatecznego wizerunek „łona…” jest używany jako jeden z najczęstszych i znaczące postacie Rajskie mieszkania.

Ale to oczywiście nie oznacza, że ​​jeszcze przed zmiażdżeniem Zbawiciela sprawiedliwi przebywali w Raju (zwycięstwo Chrystusa nad piekłem nastąpiło po Jego Męce na Krzyżu i śmierci, kiedy On, gdy Jego ciało było w grobie, Jego Dusza zstąpił do podziemnego świata ziemi ()).

Chociaż sprawiedliwi nie doświadczyli tak surowego cierpienia i udręki, jakich doświadczali zaciekli złoczyńcy, nie doświadczyli nieopisanej błogości, której zaczęli doświadczać po wyzwoleniu z piekła i wyniesieniu do Chwalebnych Niebiańskich Wiosek.

Można powiedzieć, że w pewnym sensie łono Abrahama było prototypem Raju. Stąd tradycja posługiwania się tym obrazem w odniesieniu do Raju Niebieskiego otwartego przez Chrystusa. Teraz każdy, kto szuka, może odziedziczyć Królestwo Niebieskie.

W którym momencie sobotniego nabożeństwa kończy się dzień święty, a zaczyna wielkanoc?

W sobotni wieczór, zwykle na godzinę lub pół godziny przed północą, zgodnie z decyzją opata, w kościołach obchodzone jest święto. Pomimo tego, że w odrębnych podręcznikach zamieszczona jest kolejność tego nabożeństwa wraz z obchodami Świętej Paschy, to zgodnie ze Statutem nawiązuje ona także do Triodionu Wielkopostnego.

Wigilia przed Wielkanocą podkreśla wagę i wagę oczekiwań nadchodzącego Triumfu. Jednocześnie przypomina czuwanie Ludu Bożego (synów) w noc poprzedzającą jego wyjście z Egiptu (podkreślamy, że z tym wydarzeniem związana była Starotestamentalna Wielkanoc, która zapowiadała Ofiarę Chrystusa na Krzyżu). .

Kontynuując Oficjum Nocne, wokół dokonuje się kadzidła, po czym kapłan podnosząc je na głowę przenosi (twarzą na wschód) do (przez Wrota Królewskie). Nakłada się całun, po czym dokonuje się wokół niego kadzidła.

Na zakończenie tego nabożeństwa następuje (na pamiątkę, jak z zapachami szli do Grobu Zbawiciela), a następnie obchodzona jest Wielkanoc.

Na zakończenie procesji wierni stoją z czcią przed bramami świątyni, jak przed Grobem Świętym.

W tym miejscu proboszcz rozpoczyna Jutrznię: „Chwała Świętym...”. Następnie powietrze wypełniają dźwięki świątecznego troparionu: „Chrystus zmartwychwstał”…

W społeczności prawosławnej panuje opinia, że ​​\u200b\u200bjeśli ktoś zmarł w Wielkanoc, jego męka jest łatwiejsza. Czy jest to powszechne przekonanie, czy praktyka kościelna, tradycja?

Wierzymy w to różne przypadki taki „zbieg okoliczności” może mieć różne interpretacje.

Z jednej strony dobrze rozumiemy, że Bóg jest zawsze otwarty na swoje () i (); ważne jest tylko, aby człowiek sam dążył do jedności z Bogiem i Kościołem.

Z drugiej strony nie można zaprzeczyć, że w dni głównych świąt Kościoła i oczywiście podczas uroczystości wielkanocnych jedność wierzących z Bogiem objawia się w sposób szczególny. Zauważmy, że w takie dni kościoły są (często) wypełnione nawet tymi chrześcijanami, którzy bardzo daleko są od regularnego uczestnictwa w nabożeństwach.

Uważamy, że czasami śmierć w Wielkanoc może oznaczać szczególne miłosierdzie dla danej osoby (na przykład, jeśli w tym dniu umrze święty Boży); rozważań tego rodzaju nie można jednak podnosić do rangi bezwarunkowej reguły (może to prowadzić do przesądów).

Dlaczego zwyczajowo maluje się jajka na Wielkanoc? Jakie kolory są dopuszczalne? Czy można ozdobić pisanki naklejkami z ikonami? Jak należy postępować ze skorupkami pobłogosławionych jaj?

Zwyczaj wierzących pozdrawiania się słowami „Chrystus zmartwychwstał!” i dawanie sobie kolorowych jajek sięga czasów starożytnych.

Tradycja łączy tę tradycję mocno z imieniem Mariny Magdaleny Równej Apostołom, która według przekazu udała się do Rzymu, gdzie po spotkaniu z cesarzem Tyberiuszem rozpoczęła swoją misję słowami „Chrystus Zmartwychwstał!”, udzielając mu jednocześnie czerwone jajko.

Dlaczego dała jajko? Jajko jest symbolem życia. Tak jak spod pozornie martwej skorupy rodzi się życie ukryte aż do czasu, tak z grobu, symbolu rozkładu i śmierci, zmartwychwstał Chrystus Dawca Życia i pewnego dnia wszyscy umarli powstaną.

Dlaczego jajko podarowane cesarzowi przez Marinę Magdalenę było czerwone? Z jednej strony kolor czerwony symbolizuje radość i triumf. Z drugiej strony czerwień jest symbolem krwi. Wszyscy zostaliśmy odkupieni od próżnego życia przez Krew Zbawiciela przelaną na krzyżu ().

W ten sposób, dając sobie nawzajem jajka i pozdrawiając się słowami „Chrystus zmartwychwstał!”, prawosławni chrześcijanie wyznają wiarę w Ukrzyżowanego i Zmartwychwstałego, w triumf Życia nad śmiercią, zwycięstwo Prawdy nad złem.

Przyjmuje się, że oprócz powyższego powodu pierwsi chrześcijanie malowali jajka na kolor krwi nie bez zamiaru naśladowania Starego Testamentu Rytuał wielkanocnyŻydzi, którzy posmarowali krwią baranków ofiarnych odrzwia i nadproża swoich domów (robiąc to zgodnie ze słowem Bożym, aby uniknąć porażki pierworodnego od Anioła Niszczącego) ().

Z biegiem czasu w praktyce kolorowania pisanek utrwaliły się inne kolory, np. niebieski (niebieski), przypominający lub zielony, symbolizujący odrodzenie do wiecznego, błogiego życia (duchowa wiosna).

Obecnie kolor barwienia jaj często wybiera się nie na podstawie jego koloru znaczenie symboliczne, ale w oparciu o osobiste preferencje estetyczne, osobistą wyobraźnię. Dlatego tak jest duża liczba kolory, nawet nieprzewidywalne.

Należy tutaj pamiętać: kolor pisanek nie powinien być żałobny ani ponury (w końcu Wielkanoc to wspaniałe wakacje); ponadto nie powinien być zbyt prowokacyjny ani pretensjonalny.

Zdarza się, że pisanki ozdabia się naklejkami z ikonami. Czy taka „tradycja” jest właściwa? Aby odpowiedzieć na to pytanie, należy wziąć pod uwagę: ikona nie jest obrazem; to jest świątynia chrześcijańska. I należy go traktować dokładnie tak, jak świątynię.

Przed ikonami zwyczajowo modli się do Boga i Jego świętych. Jeśli jednak stosuje się święty obraz skorupki jaj, który zostanie oczyszczony, a potem być może wyrzucony do śmietnika, to oczywiste jest, że „ikona” również może wylądować w koszu wraz z muszlą. Wydaje się, że nie minie dużo czasu, zanim bluźnierstwo i świętokradztwo.

To prawda, że ​​​​niektórzy, bojąc się rozgniewać Boga, starają się nie wyrzucać skorupek konsekrowanych jaj do śmieci: albo je palą, albo zakopują w ziemi. Praktyka ta jest dopuszczalna, ale czy właściwe jest palenie lub grzebanie twarzy świętych?

Jak i jak długo obchodzone są Święta Wielkanocne?

Święta Wielkanocne to najstarsze święto kościelne. Powstała już w r. I tak Paweł, inspirując swoich braci w wierze do godnego i pełnego czci obchodzenia Dnia Zmartwychwstania Chrystusa, powiedział: „Oczyśćcie stary zakwas, abyście stali się nowym ciastem, gdyż jesteście przaśni, na naszą Paschę , Chrystus, został za nas ofiarowany” ().

Wiadomo, że wczesnochrześcijańscy zjednoczyli pod nazwą Wielkanocy dwa sąsiadujące ze sobą tygodnie: poprzedzający dzień Zmartwychwstania Pańskiego i kolejne. Co więcej, pierwszy z wyznaczonych tygodni odpowiadał nazwie „Wielkanoc Cierpienia” („Wielkanoc Krzyża”), natomiast drugi – „Wielkanoc Zmartwychwstania”.

Po Pierwszym Soborze Ekumenicznym (który odbył się w 325 r. w Nicei) nazwy te zostały wypchnięte z użytku kościelnego. Tydzień poprzedzający dzień Zmartwychwstania Pańskiego otrzymał nazwę „Namiętny”, a tydzień następujący po nim – „Jasny”. Nazwa „Wielkanoc” powstała od Dnia Zmartwychwstania Odkupiciela.

Nabożeństwa podczas Jasnego Tygodnia przepełnione są szczególną powagą. Czasami cały tydzień nazywany jest jednym jasnym świętem Wielkanocy.

W tej tradycji chrześcijańskiej można dostrzec nawiązanie do Starego Testamentu, według którego święto Paschy (żydowskiej) łączono ze Świętem Przaśników, które trwało od 15 do 21 dnia miesiąca Nissan (w dniu z jednej strony święto to, obchodzone corocznie, miało przypominać synom wydarzenia związane z wyjściem ich ludu z Egiptu, z drugiej zaś wiązało się z początkiem żniw).

W kontynuacji Jasnego Tygodnia kult odbywa się przy szeroko otwartych drzwiach - na pamiątkę faktu, że poprzez Zmartwychwstanie, zwycięstwo nad śmiercią, bramy Nieba zostały otwarte dla ludzi.

Wielkanoc obchodzona jest w środę 6 tygodnia, zgodnie z faktem, że przed Swym Dniem Pan, który powstał z grobu, chodząc po ziemi, ukazał się ludziom, dając świadectwo o swoim zmartwychwstaniu.

Do dnia Wielkanocy pozostało w sumie sześć tygodni: pierwszy to Wielkanoc; drugi - Fomina; trzeci - święte kobiety niosące mirrę; czwarty dotyczy paralityka; piąta dotyczy Samarytanki; szósta dotyczy niewidomego człowieka.

W kontynuacji tego okresu Szczególnie chwalona jest Boska godność Chrystusa, wspominane są cuda, których dokonywał (patrz:), potwierdzając, że jest On nie tylko Człowiekiem Sprawiedliwym, ale Bogiem Wcielonym, który Zmartwychwstał, depcząc śmierć, miażdżąc bramy królestwa śmierci, dla naszego dobra.

Czy w Wielkanoc można pogratulować osobom innych wyznań?

Wielkanoc Chrystusa jest najbardziej uroczystym i największym świętem Kościoła powszechnego (zgodnie z metaforycznym stwierdzeniem Ojców Świętych jest ona tak samo nadrzędna w stosunku do wszystkich innych świąt kościelnych, jak blask słońca przewyższa blask gwiazd).

I tak Równa Apostołom Maria Magdalena, odwiedzając Rzym, właśnie tą proklamacją powitała pogańskiego cesarza Tyberiusza. „Chrystus zmartwychwstał!” – powiedziała mu i podarowała mu w prezencie czerwone jajko.

Inną rzeczą jest to, że nie każdy niewierzący (czy ateista) jest gotowy zareagować na życzenia wielkanocne (jeśli nie z radością, to przynajmniej) spokojnie. W niektórych przypadkach tego rodzaju powitanie może wywołać irytację, wściekłość, przemoc i złość.

Dlatego czasami zamiast złożyć wielkanocne pozdrowienia tej czy innej osobie, wypada dosłownie wypełnić słowa Jezusa Chrystusa: „Nie dawajcie psom tego, co święte i nie rzucajcie pereł swoich przed wieprze, aby ich nie podeptały. nogi, odwrócą się i rozerwą was na kawałki” ().

Warto w tym miejscu uwzględnić doświadczenie apostoła Pawła, który – jak sam przyznaje – głosząc wiarę Chrystusa, starał się dostosować do okoliczności i stan psychiczny ludzie, będąc dla Żydów – jako Żyd, w celu pozyskania Żydów; za tych, którzy są pod prawem – jak pod prawem, w celu nabycia tych, którzy są pod prawem; za tych, którzy są obcymi w prawie – jako obcy w prawie (nie będąc jednak obcym w prawie Bożym) – aby pozyskać tych, którzy są obcy prawu; za słabych – jako słabych, aby pozyskać słabych. Stał się wszystkim dla wszystkich, aby ocalić choć część z nich ().

Czy w Święta Wielkanocne można pracować i sprzątać?

Tradycją jest wcześniejsze przygotowanie się do Świąt Wielkanocnych. Oznacza to, że pracę, którą można wykonać wcześniej, lepiej wykonać wcześniej. Pracę, która nie jest związana ze Świętem i nie wymaga natychmiastowego zakończenia, lepiej odłożyć (na czas Święta).

I tak na przykład starożytny pomnik chrześcijański „Konstytucje Apostolskie” daje stanowcze pouczenie, że ani w Wielkim Tygodniu, ani w następnym (jasnym) Tygodniu Wielkanocnym „niech niewolnicy nie pracują” (Konstytucje Apostolskie, księga 8, rozdział 33).

Nie ma jednak bezwarunkowego, niezwiązanego z okolicznościami zakazu jakiejkolwiek pracy w okresie wielkanocnym.

Załóżmy, że istnieje wiele typów zawodowych, oficjalnych i działalność społeczna, wymagający niezbędnego udziału tej czy innej osoby, niezależnie od jej pragnienia i od.

Do tego rodzaju działalności zalicza się: egzekwowanie prawa, wojsko, medycyna, transport, gaszenie pożarów itp. Czasem w związku z tego typu pracą w dniu święta nie jest zbyteczne przypomnienie słów Chrystusa: „oddajcie Cezarowi to, co należy do Cezara, a do Boga to, co należy do Boga” ().

Z kolei wyjątki dotyczące pracy mogą wystąpić nawet w przypadku takich codziennych prac, jak sprzątanie domu czy zmywanie naczyń.

Czy naprawdę jest możliwe, że jeśli podczas Świąt Wielkanocnych stół zostanie zapełniony brudnymi talerzami, łyżkami, kubkami, widelcami, odpadkami jedzenia, a podłoga nagle niewłaściwie zaleje się jakimś napojem, wszystko to trzeba będzie zostawić jako czy do końca obchodów wielkanocnych?

Jaka jest tradycja konsekracji chleba – artos?

W jasny dzień Wielkanocy, na zakończenie Mszy św. (po modlitwie za amboną), następuje uroczyste poświęcenie specjalnego - a (w dosłownym tłumaczeniu z greckiego „artos” oznacza „chleb”; zgodnie ze znaczeniem nazwa Wielkanoc (Pesach - przejście) sprawowana jest jako przejście ze śmierci do życia, zgodnie z konsekwencją Zmartwychwstania jako Zwycięstwo Chrystusa nad śmiercią, Krzyż cierniowo ukoronowany, znak zwycięstwa nad śmiercią lub obraz, jest nadrukowany na artosie.

Z reguły artos umieszcza się naprzeciwko ikony Zbawiciela, gdzie pozostaje podczas Jasnego Tygodnia.

W Jasną Sobotę, czyli w piątkowy wieczór, artos jest fragmentaryczny; na zakończenie Liturgii, w sobotę, jest rozdawana do spożycia przez wiernych.

Tak jak podczas kontynuacji Jasnego Święta wierzący jedzą Wielkanoc w swoich domach, tak podczas Jasnego Tygodnia ten konsekrowany chleb jest ofiarowany w domach Bożych - świątyniach Pana.

W sensie symbolicznym artos porównywany jest do przaśnego chleba ze Starego Testamentu, który lud Izraela miał spożywać w tygodniu Paschy, po wyzwoleniu prawicą Boga z niewoli egipskiej ().

Ponadto praktyka konsekracji i zachowywania artos przypomina praktykę apostolską. Przyzwyczajeni do spożywania chleba ze Zbawicielem podczas Jego ziemskiej posługi, według Niego dali Mu część chleba i położyli go do posiłku. Symbolizowało to obecność Chrystusa wśród nich.

Tę symboliczną linię można wzmocnić: będąc obrazem Chleba Niebieskiego, czyli Chrystusa (), artos przypomina wszystkim wierzącym, że Zmartwychwstały, pomimo Wniebowstąpienia, jest nieustannie obecny, zgodnie z obietnica: „Jestem z wami zawsze, aż do skończenia świata” ().

Wielkanoc jest wspaniałe wakacje , pełne światła i radości, jedno z najstarszych świąt chrześcijańskich i najważniejsze w służba kościelna. Jest to święto triumfu życia nad śmiercią, Zmartwychwstania Chrystusa, poświęcone najbardziej znaczącemu i zdumiewającemu wydarzeniu ery wczesnochrześcijańskiej.

Wielkanoc – ruchome wakacje brak ustalonej daty, każdego roku data jest inna w zależności od obliczeń według kalendarza księżycowo-słonecznego. Wielkanoc tłumaczona jest z języka hebrajskiego jako „przemijanie”, „przemijanie”.

Tydzień Wielkanocny rozpoczyna się w pierwszą niedzielę po pełni księżyca, która następuje po równonocy wiosennej.

Historia Wielkanocy

W tradycji przedchrześcijańskiej żydowska Pascha (Pascha) poświęcona jest wyjściu Izraelitów z Egiptu pod przewodnictwem Mojżesza. Przed zniszczeniem głównej świątyni jerozolimskiej przez Rzymian w 70 r. n.e., w Wielkanocna noc Zalecano spożywanie rytualnie złożonego w ofierze baranka z gorzkimi ziołami i macą, ale obecnie w Paschę je się wyłącznie macę – przaśny podpłomyk, kształtem przypominający nieco prawosławne naleśniki. Paschę obchodzi się przez tydzień, którego pierwszy i ostatni dzień są dniami wolnymi od pracy.

Pomimo tego Pascha i Wielkanoc poświęcony różne wydarzenia, Chrześcijańska Wielkanoc korzenie sięgają Starego Testamentu.

Twoje imię dzień Zmartwychwstania Chrystusa otrzymane właśnie z żydowskiego święta Paschy. To zapożyczenie nazwy święta chrześcijańskiego tłumaczy się faktem, że wszystkie ostatnie tragiczne wydarzenia z ziemskiego życia Chrystusa miały miejsce dokładnie w kilka dni przed żydowską Paschą, a On zmartwychwstał w noc wielkanocną.

Symboliczny związek chrześcijańskiej Wielkanocy z wyjściem synów Izraela z Egiptu znajduje odzwierciedlenie w tekstach biblijnych czytanych podczas nabożeństwa wielkanocnego. Ofiarowany baranek jest postrzegany jako prototyp poświęcenia się Jezusa Chrystusa dla odkupienia grzechów ludzkości.

Obliczanie daty Wielkanocy lub Wielkanocy

Są dwa Paschały – gregoriański i aleksandryjski, które podążają za generałem zasada obliczania daty Wielkanocy. Zasada ta stanowi: „Wielkanoc obchodzona jest w pierwszą niedzielę po wiosennej pełni księżyca”. Dokładniej, po pierwszej pełni księżyca, która następuje po niej.

Jeśli pełnia księżyca nastąpi przed 21 marca, za Wielkanoc uważa się następną pełnię księżyca, do której dodaje się 30 dni.

Paradoksalne, ale to samo zasada obliczania daty Wielkanocy prowadzi do różnych dat dla chrześcijan wschodnich (greckokatolików, prawosławnych) i zachodnich (protestantów i rzymskokatolików), ponieważ posługują się oni różnymi Paschałami.

Kościoły rzymskokatolickie i protestanckie obliczyć datę Wielkanocy według gregoriańskiego Paschału. Ta rozbieżność między datami Wielkanocy wśród chrześcijan zachodnich i wschodnich wynika z różnicy między kalendarzami słonecznymi a datami pełni księżyca w kościele.

Wielkanoc Zachodnia zbiega się z Wielkanocą Wschodnią tylko w 30% przypadków, w 45% wyprzedza ją o 1 tydzień, w 5% o 4 tygodnie, a w 20% o 5 tygodni. Pomiędzy datami nie ma różnicy 2 i 3 tygodni.

Daty wszystkich ruchomych świąt ewangelicznych liczone są od Wielkanocy: na przykład Sobota Łazarza, Wjazd Pana do Jerozolimy - tydzień przed Wielkanocą, Wniebowstąpienie Pańskie - 40 dnia po Wielkanocy, Pięćdziesiątnica, która zbiega się z Dniem Trójcy Świętej w prawosławiu - 50-go dzień od Wielkanocy.

Służba wielkanocna

Większość z nich powstała w ścisłym związku z kultem. Wielkanoc festiwale ludowe związane z przerwaniem postu i zakończeniem Wielkiego Postu – czasu ścisłej wstrzemięźliwości, podczas którego wszystkie święta rodzinne i inne zostały przeniesione na Wielkanoc.

Symbole wielkanocne ekspresowe światło (ogień wielkanocny), odnowa (strumienie wielkanocne) i życie ( Ciasta Wielkanocne i jajka).

W Wielkanoc, najważniejsze święto kalendarz kościelny odbywa się szczególnie uroczysta i radosna nabożeństwo. Na początku chrześcijaństwa miał charakter chrzcielny; w tym szczególnym dniu, po poście przygotowawczym, przyjmowano chrzest katechumeni.

Od czasów starożytnych chrześcijan istniała tradycja występów Nabożeństwo wielkanocne w nocy. Całość dosłownie przesiąknięta jest optymizmem.

Od nocy wielkanocnej przez 40 dni zwyczajem jest odmawianie Chrystusa, pozdrawianie się trzema pocałunkami i słowami: „Chrystus zmartwychwstał!” – „Prawdziwie zmartwychwstał!” Zwyczaj ten przetrwał u nas już od czasów apostołów, którzy przekazywali w spadku: „Pozdrawiajcie się wzajemnie świętym pocałunkiem”.

Odgrywa znaczącą rolę w nabożeństwach kościelnych i popularnych uroczystościach wielkanocnych. Wielkanocny ogień, symbolizujące Boskie Światło.

W dużych miastach przed rozpoczęciem całonocnego nabożeństwa wielkanocnego w cerkwiach wierni czekają na przybycie Święty Ogień z Bazyliki Grobu Świętego. Kiedy ogień jest wyprowadzany z Jerozolimy, kapłani rozprowadzają go po innych świątyniach w mieście. Parafianie zapalają od niego znicze. Po nabożeństwie wielkanocnym wielu zabiera cząstkę weź ze sobą ten ogień w lampie, a w domu starają się go utrzymać cały rok.

W kulcie katolickim zanim służba świąteczna Paschał jest oświetlony. Jest to specjalna świeca, której ogień rozprzestrzenia się wraz ze świecami na wszystkich wierzących. Świeci się podczas wszystkich nabożeństw w tygodniu wielkanocnym.

W przedrewolucyjnej Rosji w Wielkanoc rozpalano duże ognisko w pobliżu kościołów. Znaczenie tego ognia jest takie samo jak ognia świecy wielkanocnej – światło i odnowienie.

W Wielka Sobota a po zakończeniu nabożeństwa wielkanocnego w kościołach następuje poświęcenie wielkanocnego twarogu, ciast wielkanocnych, jajek i wszystkich produktów przygotowanych do świątecznego posiłku w celu przerwania postu po długim okresie Wielkiego Postu.

Ludzie obdarowują się nawzajem pisankami jako symbol wielkiego cudu - Zmartwychwstania Zbawiciela. Tradycja głosi: gdy Maria Magdalena podarowała cesarzowi Tyberiuszowi jajko na znak Zmartwychwstania Jezusa, wątpiący cesarz powiedział, że jak białe jajko nie zmieni koloru na czerwony, umarli nie będą mogli zmartwychwstać. Jajko natychmiast zmieniło kolor na czerwony.

Chociaż pisanki może być różne kolory tradycyjna dla nich jest wciąż czerwień – kolor triumfu życia. W tradycji malowania ikon wokół zmartwychwstałego Chrystusa przedstawiany jest owalny blask. W przeciwieństwie do symetrii koła, figura ta, kształtem zbliżona do jajka, oznaczała wśród Hellenów zagadkę lub cud.

Starają się przygotować wszystko na wielkanocny stół i wcześniej posprzątać dom Wielki Czwartek, zwane także „czystymi”, aby nic próżnego nie odrywało od nabożeństw w najpoważniejszym dniu Wielkiego Postu, Dobry piątek w dniu modlitwy i zdjęcia Całunu Świętego.

W wieczór poprzedzający Wielkanoc wierni gromadzą się na nabożeństwie w kościele, skąd o północy rozpoczyna się procesja religijna z uroczystym odśpiewaniem świątecznej stichery. Procesja obchodzi świątynię, po powrocie do niej odprawiana jest jutrznia wielkanocna.

W cerkwiach w Wielki Tydzień milczą dzwony, natomiast w Wielkanoc słychać polifonię dzwonów, a dzwon bije uroczyście i głośno. Za kilka dni Tydzień Wielkanocny każdy może wspiąć się na dzwonnice kościoła i zadzwonić w dzwony.

Ludowe zwyczaje wielkanocne

Wieczorem Wielkanocy rozpoczynają się uroczystości ludowe. W Rosji nazywano festiwale ludowe z grami, tańcami okrągłymi i huśtawkami Czerwone Wzgórze i w różnych obszarach trwało od jednego dnia do 2-3 tygodni.

W Rosja carska„Ochrzcili się” pisankami, obijając się po kolei. Dzieci bawiły się w „toczenie” i rywalizowały o to, czyje jajko przetoczy się najdalej. Dzieci uwielbiały uderzać o siebie jajkami („brzęczące kieliszki”), a wygrywało to, którego jajko pozostało nienaruszone. Aby to zrobić, jajka wielkanocne toczono po ziemi bardziej płodny. W kulturze rosyjskiej pomalowana pisanka symbolizowała odrodzenie, nowe życie.

Po zakończeniu całonocnego czuwania błogosławiono przyniesiony pokarm. Starali się jak najszybciej wrócić z kościoła, bo wierzenia ludowe Kto wcześnie zasiądzie do świątecznego stołu i skosztuje konsekrowanych potraw, ten będzie miał w tym roku szczęście w interesach i zdrowie.

Na zakończenie nabożeństwa wielkanocnego, po długim Wielkim Poście, rozpoczęło się łamanie postu. Najczęściej był to rodzinny posiłek, bez gości. Na stole nakrytym białym obrusem złożono malowane jajka poświęcone w Wielką Sobotę, ciasta wielkanocne – wysokie bochenki ciasta z wzorem, Wielkanoc – słodką potrawę z twarogu i rozpoczęła się radosna wielkanocna uczta.

Historia Wielkanocy. Prawdziwe znaczenie wakacji. Tradycje pogańskie i chrześcijańskie w obchodach Wielkanocy. Symbole, rytuały i wierzenia wielkanocne. Współczesne tradycje wielkanocne.

Wielkanoc to najbardziej radosne i najbardziej czczone święto w świecie prawosławnym. Poprzedza go surowy czterdziestodniowy post, do którego przygotowują się z wyprzedzeniem: sprzątają domy, przygotowują świąteczny posiłek, pieczą ciasta wielkanocne. Wiąże się z nim wiele tradycji, rytuałów i wierzeń. Ale czy wiemy, co to za święto, Wielkanoc? Jak się pojawił i co oznacza? Jaka jest historia Wielkanocy?

Historia Wielkanocy

Święto ku czci Zmartwychwstania Bożego istniało w różne narody na długo przed pojawieniem się chrześcijaństwa. W przeddzień kwietnia Egipcjanie obchodzili uroczystość na cześć zmartwychwstania boga Ozyrysa. Starożytni Celtowie i Niemcy czcili boginię wiosny i płodności, Ostarę, celebrując nadejście wiosny kolorowymi jajkami i małymi pszennymi bułeczkami. i w Starożytna Grecja wychwalał boginię płodności Demeter.

Święto Wiosny wśród Słowian

Słowianie obchodzili także święto przebudzenia natury. Nasi przodkowie mieli swoją patronkę - Carską Dziewicę lub Zorię. Słowianie wierzyli: kiedy spotykają się dwa wiosenne miesiące marzec i kwiecień, zza morza pojawia się carska dziewica i jednym spojrzeniem sprawia, że ​​rośliny dziko kwitną, kury składają jaja, krowy dają więcej mleka. Yarilo, bóg wiosennego słońca, ubrany w białe szaty i wieniec z pierwszych ziół, zakochuje się w pięknej Zoryi.

Podczas Święta Wiosny mężczyźni rozpalali ogniska, starając się jak najlepiej naśladować Słońce: jeśli ogień będzie palił się aż do zgaśnięcia świtu, wszystkie życzenia się spełnią. Płonące ogniska symbolizowały także zwycięstwo wiosny nad zimą. A dla sporej połowy populacji Wielkanoc była bardziej egzotyczna. O świcie kobiety zebrały się w wyznaczonym miejscu, wybrały boginię, rozebrały ją do naga i oblały zimną wodą. Przyjaciele ozdobili ciało dziewczyny ziołami i polnymi kwiatami oraz przywiązali ją do pługa: w tej formie musiała obejść całą wioskę. Znaczenie tego zwyczaju jest bardzo proste: Zorya (Car-Dziewica, czyli Wiosna) nawoływała do żyzności ziemi i budziła do życia rośliny.

Po powrocie do domu zmęczeni, ale zadowoleni wieśniacy nakryli świąteczny stół, a po posiłku polewali się wodą, tańczyli w kółko i skakali nad ogniem.

Historia Wielkanocy. Pochodzenie słowa „Wielkanoc”

Wśród plemion żydowskich 5 tysięcy lat temu Pascha była świętem wycielenia bydła, następnie kojarzono ją z początkiem żniw, a później z wyzwoleniem narodu żydowskiego z niewoli egipskiej. Miało to miejsce po tym, jak Mojżesz wyprowadził Żydów z Egiptu ustalone święto, zwana Wielkanocą, co w tłumaczeniu oznacza „wybawienie”. Tak jak Żydzi uniknęli śmierci w niewoli i dzięki Mojżeszowi odnaleźli Ziemię Obiecaną, tak prawosławni chrześcijanie dzięki wierze w swego Zbawiciela – Jezusa Chrystusa, odnaleźli życie wieczne. Chrześcijańska Wielkanoc Nowego Testamentu obchodzona jest po żydowskiej Wielkanocy Starego Testamentu: tak się składa, że ​​Chrystus został ukrzyżowany tego samego wieczoru, kiedy Żydzi zwyczajowo zabijali baranka na Wielkanoc, i zmartwychwstał po rozpoczęciu żydowskiego święta.

Chrześcijańska Wielkanoc

Co roku obchodzimy Wielkanoc w dn różne czasy. W kalendarzu gregoriańskim święto to nie jest powiązane z żadnym konkretnym dniem, gdyż od 325 roku jego datę oblicza się na podstawie cykli słoneczno-księżycowych: Wielkanoc obchodzona jest w pierwszą niedzielę po pełni księżyca, która przypada po równonocy wiosennej.

Chrześcijańska lub nowotestamentowa Wielkanoc to święto, które nabiera nowego znaczenia: radości ze zmartwychwstania Syna Bożego, zwycięstwa Życia nad śmiercią, światła nad ciemnością. To bardzo symboliczne, że Rosjanie obchodzą Wielkanoc w niedzielę: przypomina nam to, że właśnie w tę niedzielę Jezus Chrystus zmartwychwstał.

Historia świąt wielkanocnych w Rosji. Prawosławna Wielkanoc

Tradycyjny Prawosławna Wielkanoc przybył na Ruś z chrztem, a lud przyjął nowego Boga – Jezusa Chrystusa, przekazując mu funkcje Carskiej Dziewicy. Ale tradycje obchodów pozostały takie same. Wielkanoc przez długi czas wyglądała jak święto pogańskie.

Tradycje i obrzędy wielkanocne

Z biegiem czasu wśród prawosławnych Słowian pojawiły się nowe wierzenia, rytuały i zwyczaje. Wiele z nich poświęconych jest Wielkiemu Tygodniowi (Wielkiemu Tygodniu), poprzedzającemu Wielki Dzień Jasnego Zmartwychwstania Chrystusa.

W Wielki Czwartek przed wschodem słońca kąpali się w lodowej przerębli, rzece lub w łaźni, w tym dniu przyjmowali komunię i sakrament, sprzątali chatę, wybielali piece, naprawiali płoty, porządkowali studnie i Środkowy pas W Rosji i na północy domy i stodoły poddano fumigacji gałązkami jałowca. Dym jałowca uznawano za uzdrawiający: wierzono, że chroni bliskich i „małe zwierzęta” przed chorobami i wszelkimi złymi duchami. W Wielki Czwartek poświęcano sól i stawiano ją na stole obok chleba, wypiekano ciasta wielkanocne, chleb wielkanocny, pierniki miodowe i gotowano galaretkę owsianą dla ułagodzenia mrozu.

Wielkanocny posiłek

Od czasów starożytnych w niedzielny poranek zbierała się cała rodzina świąteczny stół. Po uroczystym nabożeństwie w świątyni wrócili do domu, nakryli stół białym obrusem i ułożyli na nim rytualne jedzenie przyniesione z kościoła. Rodzinny posiłek rozpoczął się od poświęcenia jajka, którego kawałek trafił do każdego, kto zasiadł do stołu. Następnie każdy otrzymał łyżkę serka wielkanocnego i kawałek ciasta wielkanocnego. I dopiero wtedy na stole postawiono inne potrawy przygotowane na cześć święta i rozpoczęła się radosna uczta.

Tego dnia dekorowali domy wiankami z zielonych gałązek i świeżych kwiatów, zapraszali do odwiedzenia ojców chrzestnych i przyjaciół, organizowali wystawne biesiady, składali sobie życzenia Chrystusowe, wymieniali się jajkami, wielkanocnymi ciastami i potrójnymi całusami, odpoczywali i spędzali cały dzień towarzysko.

Na święta w domach zapalano lampy i świece. Księża w świąteczne ubrania, przepasany białymi ręcznikami, odprawił procesję religijną wokół świątyni, a następnie przeszedł się po dziedzińcach. We wsiach o zmroku grano na skrzypcach. Przez cały Jasny Tydzień (zwany także Czerwonym Tygodniem, Jasnym Tygodniem) chodzili i bawili się, a resztki jedzenia konsekrowanego w kościele grzebano na polu, aby żniwa były bogate.

Wierzenia wielkanocne

Z Wielkanocą wiąże się ogromna liczba wierzeń. Wierzono, że ten dzień jest tak święty i czysty, że wraz z ewangelią wielkanocną demony i diabły schodzą z ziemi, a w kościele podczas nabożeństwa wielkanocnego można zobaczyć czarnoksiężnika z rogami i wiedźmę z małym kucykiem.

W Niedzielę Wielkanocną można było prosić Boga o wszystko, czego dusza zapragnęła: powodzenie w interesach, obfite żniwa, dobry pan młody. W noc wielkanocną zbierali wodę ze źródła, po drodze nie wypowiadając ani słowa, przynosili ją do domu i skrapiali tą wodą domy i stodoły - dla szczęścia i dobrego samopoczucia.
Istniało też takie przekonanie: jeśli w Wielki Czwartek w Wielkanoc zjesz jaja zniesione przez kury, uchronisz się od chorób, a zakopując ich skorupy w ziemi na pastwisku, uchronisz bydło przed wszelkim nieszczęściem.

Symbole wielkanocne i związane z nimi starożytne rytuały

Wielkanocny ogień, źródlana woda ze strumienia, wianek, jajka, zające, wielkanocne ciasta – wszystkie te symbole Wielkiego Dnia mają swoje korzenie w odległej przeszłości. Samo święto wielkanocne ucieleśnia starożytne wierzenia różnych narodów. Woda oczyszcza i chroni przed chorobami i nieszczęściami. Fakt, że w Wielki Czwartek trzeba się umyć, aby nie zachorować przez cały rok, jest ucieleśnieniem starożytnych wierzeń o mocy wody ze strumienia.

Ogień chronił naszych przodków przed drapieżnymi zwierzętami i złymi duchami; ludzie rozpalali ogień, aby szybciej przepędzić zimę i powitać wiosnę. Ogień wielkanocny ucieleśniał moc paleniska. Ogień gorącej świecy jest w sensie kościelnym symbolem Zmartwychwstania.

Wieniec wielkanocny jest uosobieniem życia wiecznego. Nawet wśród starożytnych plemion jajko symbolizowało mały cud narodzin, wiele narodów od dawna uważa zające za symbol płodności i dobrobytu, a prototypami ciast wielkanocnych są babki, które Słowianie pieczą od niepamiętnych czasów.

Z jajkiem wiąże się wiele zwyczajów. Nasi przodkowie pisali na nich modlitwy i magiczne zaklęcia, składali je u stóp bogów i prosili, aby zesłali im dobrobyt i płodność. W pierwszych słowiańskich miastach kochankowie obdarowywali się wiosną kolorowymi jajkami, wyrażając w ten sposób swoje współczucie. A ulubioną rozrywką wielkanocną na Rusi było zwijanie kolorowych jajek.

W Rosji od dawna istnieje tradycja wytwarzania jaj szklanych, drewnianych, czekoladowych, cukrowych, a także srebrnych i złotych zdobionych kamieniami szlachetnymi. Na pisankach malowano świątynie, ikony, sceny rodzajowe i pejzaże.

Współczesne tradycje wielkanocne

Jasne święto Zmartwychwstania Chrystusa ma swoje szczególne tradycje i zwyczaje. Malowanie jajek na Wielkanoc, narodziny Chrystusa, uroczyste poranne nabożeństwa, podczas których poświęca się świece, wodę i jedzenie na wielkanocny stół, uroczysty obiad w rodzinnym gronie – te zwyczaje są bardzo stare, zachowały się nie tylko w Rosji, ale także w wielu innych krajach.

Walki na jajka są popularne wśród Słowian. Wielkanocny posiłek lub „brzęczące” jajka, jak mówią ludzie. To bardzo proste i zabawna gra: ktoś trzyma jajko nosem do góry, a „przeciwnik” uderza go nosem innego jajka. Ci, których skorupy nie popękały, nadal „brzęczą szklankami” z inną osobą.

W Europie i Ameryce jeden z najpopularniejszych Tradycje wielkanocne to „polowanie na jajka” – zabawa dla dzieci polegająca na ukrywaniu się, szukaniu i toczeniu zabawki czekoladowe jajka. Każdej Wielkanocy takie święto obchodzone jest w Waszyngtonie - tuż na trawniku przed Białym Domem.

Tradycją Wielkanocy są także słodkie wypieki: baba w Polsce, babobka w Czechach, babki i bułki makowe na Ukrainie, babeczki i słodkie bułeczki w Wielkiej Brytanii, ciasto wielkanocne i ciasto wielkanocne w Rosji, ciasta z nadzieniem czekoladowym we Francji, słodkie gorące bułeczki i ciasto bezowe, przyozdobione mandarynkami, ananasami, kiwi i truskawkami w Australii.

Historia Wielkanocy to podróż przez tysiąclecia. Przeglądając jej strony, za każdym razem można odkryć coś nowego, gdyż historia początków Wielkanocy to splot tradycji pogańskich i chrześcijańskich, wierzeń starożytnych plemion i zwyczajów różnych ludów.

Wielkanoc- obchodzone w pierwszą niedzielę po marcowej pełni księżyca, następującej po równonocy wiosennej (między 4 kwietnia a 8 maja). A w tym okresie może przypadać każdy niedzielny dzień, wszystko zależy od tego, w który z tych dni przypada pierwsze zmartwychwstanie po równonocy wiosennej i pełni księżyca.

Wielkanoc lub Święte Zmartwychwstanie Chrystusa- główne święto kalendarza prawosławnego, ustanowione na pamiątkę Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa.

Ewangelie mówią nam, że w piątek Wielkiego Tygodnia Jezus Chrystus został ukrzyżowany na krzyżu i pochowany w jaskini znajdującej się niedaleko miejsca egzekucji. W nocy z soboty na niedzielę Maria Magdalena, grzesznica wierząca w Chrystusa, oraz dwie kobiety, które przyszły do ​​grobu, aby obmyć i namaścić ciało Chrystusa kadzidłem, odkryły, że grób jest pusty. „Kiedy byli zmartwieni tą sytuacją, nagle pojawili się przed nimi dwaj mężczyźni w lśniących szatach. A gdy się przestraszyli i pochylili twarz do ziemi, rzekli do nich: «Dlaczego szukacie żyjącego wśród umarłych?» (Łukasz 24:4-5). Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa jest uważane przez wszystkich chrześcijan za największe wydarzenie, które przynosi zbawienie światu i ludzkości.
Dzień Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa otrzymał swoją nazwę od żydowskiego święta Paschy, poświęconego wyjściu Izraelitów z Egiptu i ich wyzwoleniu z niewoli. Zapożyczenie nazwy święta żydowskiego tłumaczy się faktem, że wszystkie tragiczne wydarzenia z ziemskiego życia Jezusa Chrystusa miały miejsce przed żydowską Paschą, a Jego Zmartwychwstanie miało miejsce w noc Paschy.

W tradycji prawosławnej Wielkanoc uważana jest za „króla dni”, „święto wszystkich świąt, triumf wszystkich uroczystości”. W całej Rosji Wielkanoc obchodzono jako dzień wielkiej radości. Głównym wydarzeniem obchodów było uroczyste nabożeństwo w świątyni. Nabożeństwo wielkanocne rozpoczynało się w nocy z soboty na niedzielę. Jej pierwsza część nosiła nazwę Midnight Office. Odbyło się ono na pamiątkę nocnej modlitwy Jezusa Chrystusa w Ogrodzie Getsemani, poprzedzającej jego wydanie w ręce faryzeuszy. Po odczytaniu modlitw i pieśni kapłan wraz z duchowieństwem przeniósł całun ze środka świątyni na ołtarz, który pozostał tam aż do Wniebowstąpienia. O północy rozległ się dźwięk dzwonu (blagovest), zapalono jednocześnie wszystkie świece i żyrandole, kapłani w lekkich szatach, z krzyżem, lampami i kadzidłem wyszli z ołtarza i wraz ze wszystkimi obecnymi na ołtarzu świątyni, odśpiewaliśmy komżę: „Zmartwychwstanie Twoje, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają na niebie, a na ziemi daj nam wielbić Cię czystym sercem”, po czym przy dźwiękach dzwonów rozpoczęła się procesja wokół kościoła . Po powrocie do świątyni kapłan odśpiewał świąteczny troparion: „Chrystus powstał z martwych, śmiercią depcząc śmierć”. Następnie otworzyły się bramy królewskie, co symbolizowało otwarcie przez Chrystusa bram nieba, zamkniętych dla ludzi po upadku Adama i Ewy, i rozpoczęły się poranki. Wypełnił się kanon: „Dzień Zmartwychwstania, oświećmy ludzi…”, po czym ogłoszono wieczne zwycięstwo Chrystusa nad śmiercią i piekłem: „Gdzie jest twoje żądło, śmierci? Gdzie do cholery jest twoje zwycięstwo? Chrystus zmartwychwstał, a wy jesteście porzuceni. Chrystus zmartwychwstał i życie żyje. Chrystus zmartwychwstał i nikt nie umarł w grobie.” Po Jutrzni rozpoczęła się uroczysta liturgia, na zakończenie której zapalono artos – specjalny chleb z wizerunkiem krzyża i korony cierniowej.
Elegancki wystrój świątyni, mnóstwo zapalonych świec woskowych, lekkie szaty kapłanów, zapach kadzideł, radosne bicie dzwonów, świąteczne śpiewy, uroczysta procesja religijna, okrzyki „Chrystus Zmartwychwstał!” - wszystko to wywołało w wierzących radość, poczucie uczestnictwa w cudzie. Po zakończeniu nabożeństwa parafianie złożyli sobie nawzajem gratulacje szczęśliwe wakacje, ucałowali się trzykrotnie i wypowiedzieli słowa, które apostołowie wypowiadali do siebie po dowiedzeniu się o Zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa: „Chrystus zmartwychwstał!” - „Prawdziwie zmartwychwstał!”, wymienili się jajkami pomalowanymi na czerwono.

W Wielkanoc przerwanie postu rozpoczynało się po długim okresie Wielkiego Postu. Z reguły był to rodzinny posiłek. Na stole nakrytym białym obrusem układano kolorowe jajka, kulich – wysoki chleb z ciasta maślanego oraz Wielkanoc (paskę) – słodką potrawę z twarogu z rodzynkami, konsekrowaną w kościele w Wielką Sobotę. Widoczne czerwone jajko Ortodoksyjny mężczyzna symbolizował świat, splamiony krwią Jezusa Chrystusa i przez to odrodzony do nowego życia. Kulich był związany z Ciałem Pańskim, w którym wierzący powinni uczestniczyć.

Wielkanocny stół nie ma żadnych ograniczeń dotyczących produktów. Oprócz rytualnej Wielkanocy, wielkanocnego ciasta i jajek na stole mogą znaleźć się dowolne dania mięsne, nabiałowe czy rybne. Stół wielkanocny, podobnie jak stół pogrzebowy czterdziestu dni, nakryty jest na cały dzień, a każdy, kto przyjdzie do domu, jest zapraszany przez właścicieli na posiłek. Właściciele starali się zadowolić jak tylko mogli. Wierzono, że potrawy wielkanocne, konsekrowane modlitwą kościelną, mają nadprzyrodzoną moc i mogą pomóc prawosławnym trudne chwileżycie.
W Wielkanoc zwyczajowo składano gratulacje wszystkim znajomym. Następnie oprócz najpotrzebniejszych wizyt zaczęto ograniczać się do kartek wielkanocnych.

Z Wielkanocą wiąże się wiele rzeczy różne przekonania, z cudownym spełnieniem pragnień. Wierzono, że w tym dniu można zapewnić sukces w biznesie na cały rok.

W wielu miejscach w dniu Wielkanocy wszelka rozrywka: świeckie pieśni, tańce, gra na harmonijce ustnej, picie itp. - były uważane przez lud za nieprzyzwoitość i wielki grzech. Na północy Rosji i na Syberii w pierwszy dzień wakacji chłopi starali się unikać wszelkich przyjemności, siedzieli w domu, spędzając czas na jedzeniu, piciu i odpoczynku. Odwiedzanie sąsiadów w tym dniu było albo powszechnie uważane za nieprzyzwoite, albo zaczynało się dopiero wieczorem – „od okresu dojrzewania”. Główne uroczystości, początek uroczystości młodzieżowych - „gier”, odbyły się następnego dnia wakacji, które były pełne rozrywek. Ale często świętą część wakacji oddzielano od hałaśliwych modlitw wielkanocnych, obchodząc domy parafian w procesji religijnej: ksiądz w towarzystwie duchowieństwa i „nosicieli bogów” - chłopi z ikonami kościelnymi i krzyżami w rękach .

Według legendy w Wielkanoc już od samego rana słońce świeci, dzieląc się z ludźmi radością wielkiego święta.

Tego dnia obserwowaliśmy przyrodę i zauważyliśmy:
W Wielkanoc młodzi ludzie wspinali się na dachy, aby spotkać słońce (panowało przekonanie, że w Wielkanoc „słońce się bawi” i wielu próbowało wyczekiwać tej chwili).
Był taki znak: jeśli pies szczeka na wschód podczas Jutrzni Wielkanocnej – na ogień, na zachód – na nieszczęście.
Podczas wielkanocnych jutrzni gospodynie obserwowały: które bydło w tym czasie leży spokojnie, a które idzie na podwórze. W tym samym czasie chłopki wyganiały kurczaki z gniazd, aby kurczaki nie były leniwe, ale wstawały wcześnie i więcej jajek przewieziony.
W Wielkanoc niebo jest czyste i świeci słońce - aby dobre zbiory i czerwone lato.
W Wielkim Tygodniu deszcze sprzyjają dobremu żyto.
Na Święty Grom - do żniw.
Jeśli pierwszego dnia Wielkanocy będzie padał deszcz lub zła pogoda, wiosna będzie deszczowa.
Jeśli drugi dzień Wielkanocy będzie pogodny, lato będzie deszczowe, jeśli będzie pochmurne, będzie suche.

Kalendarz wielkanocny: w 2015 - 12 kwietnia, w 2016 - 1 maja, w 2017 - 16 kwietnia, w 2018 - 8 kwietnia, w 2019 - 28 kwietnia, w 2020 - 19 kwietnia i tak dalej...

Kontynuacją Świąt Wielkanocnych był tydzień wielkanocny (jasny), który trwał osiem dni, aż do niedzieli św. Tomasza włącznie.

Dziś jest święto cerkiewne:

Jutro jest święto:

Oczekiwane święta:
23.02.2019 -
24.02.2019 -
25.02.2019 -

Święta prawosławne:
| | | | | | | | | | |