Piękne czeczeńskie dzieci. Surowe piękności

15-letnia Khedi Konchieva na randce ze swoim chłopakiem we wsi Serzhen-Yurt. Podczas randki para powinna przebywać w towarzystwie, natomiast młodzi ludzie powinni siedzieć kilka metrów od siebie. Jakakolwiek forma kontaktu intymnego jest surowo zabroniona, a dziewczętom, które odbyły stosunek seksualny przed ślubem, grozi śmierć z rąk własnej rodziny.

Fotografka Diana Markosyan, która w 2010 roku pracowała dla moskiewskiej agencji, poprosiła o wysłanie do Czeczenii. Diana, która dorastała w Rosji, ale studiowała w Stanach Zjednoczonych, miała wtedy 20 lat.
„Agencja nie wysłała mnie do Czeczenii, więc sama zdecydowałam się tam pojechać. Grozny stał się moim celem, a potem domem.

Markosjan wkrótce stał się ekspertem w tym regionie, gdzie wielu jej kolegów nawet nie chciało jechać. W listopadzie ubiegłego roku Diana w końcu przeprowadziła się do Czeczenii. Według niej życie i praca w Czeczenii jest dość ryzykowna i niebezpieczna; przypadki porwań dziewcząt są bardzo częste. Chociaż rosyjski rząd tak twierdzi spokojne życie region został odbudowany po ponad dziesięciu latach wojen przeciw powstańcom, nie jest to do końca prawdą. Silnie odczuwalna jest niewidzialna obecność i wpływ władz czeczeńskich na życie i pracę lokalnych obywateli. W swoim osobistym projekcie Markosjan próbowała pokazać życie dziewcząt mieszkających w Czeczenii.

– Przyjechać tu na tydzień, tak jak to robiłem wcześniej, to jedno. Ale pobyt tutaj i doświadczanie wszystkiego, czego doświadczają miejscowe dziewczyny, to zupełnie coś innego.”

Czeczenia doświadczyła fali islamizacji po upadku Związku Radzieckiego: strój religijny jest obowiązkowy, młody i małżeństwa poligamiczne role płciowe stają się coraz bardziej konserwatywne. Prezydent Ramzan Kadyrow publicznie oświadczył, że kobiety są własnością swoich mężów. W tym samym czasie w Republice wysoki poziom bezrobocie, w związku z czym wiele młodych dziewcząt, nawet zostając matkami, jest zmuszonych mieszkać z rodzicami.

"Jak zwykły obywatel Nie czuję tu żadnego zagrożenia. Ale ponieważ robię coś niezwykłego, zwłaszcza dla dziewczyny, zachowuję się bardzo ostrożnie.

Diana musiała zmienić swoje podejście do pracy, ponieważ miejscowa ludność nie ufa jej i boi się pokazać, na co się decyduje życie codzienne. Na przykład pozornie niewinne zdjęcie palącej kobiety może mieć dla niej najbardziej szkodliwe konsekwencje. Rodzice są bardzo zaniepokojeni tym, co może się stać z ich dziećmi, jeśli zostaną przyłapane na wykonywaniu niewłaściwych czynności.

Markosian musiała spędzać tygodnie z obiektami, zanim była w stanie zrobić choćby jedno zdjęcie. Dziewczęta i kobiety, które wykorzystała w swoim projekcie, są odzwierciedleniem Czeczenii jako całości. „Elastyczność lokalnych kobiet zmotywowała mnie do stworzenia tego projektu” – mówi Diana. „Próbują w takim przypadku chociaż coś zrobić sami trudny czas kiedy region dopiero podnosi się po prawie dwudziestu latach wojny”.

15-letnia Seda Mahagieva zakłada hidżab przed wyjściem z domu. Seda twierdzi, że jest to jej obowiązek jako muzułmanki.

Para tańczy na imprezie w miejscowości Shali, 30 km od Groznego.

13-letnia Farida Mukhaeva tańczy na weselu swojej przyjaciółki. Zgodnie z tradycyjną skromnością, czeczeńska panna młoda przez całą ceremonię powinna stać w kącie, a pan młody powinien rzadko pojawiać się na widoku publicznym.

Goście tańczą na weselu, jeden z nich macha bronią.

Uczniowie dziewiątej klasy szkoły we wsi Serzhen-Yurt. W przeciwieństwie do poprzednich pokoleń, połowa z nich nosi hidżab.

Dziewczęta uczą się Koranu w podziemnej medresie, czyli szkole religijnej, we wsi Serzhen-Yurt.

Zespół piłkarski niepełnosprawni, którzy ucierpieli od min przeciwpiechotnych, trenują w sali gimnastycznej na obrzeżach Groznego. Od 1994 r. w Czeczenii miało miejsce ponad 3000 wypadków w kopalniach.

Dziewczęta wracają do domu po porannej modlitwie we wsi Serzhen-Yurt. Obie noszą hidżab od dwóch lat, pomimo dezaprobaty rodziny.

O zachodzie słońca na obrzeżach Groznego 29-letni Kazbek Mucajew oddaje uroczysty strzał w ramach starej tradycji weselnej w Czeczenii.

Czyta 16-letnia Layusa Ibragimova przysięgi ślubne w obecności miejscowego imama. Zgodnie z tradycją pary czeczeńskie czytają swoje śluby osobno.

Layusa Ibragimova stylizuje włosy i robi paznokcie w swoim domu w mieście Urus-Martan. Jej ojciec wydał Layusę za mąż za 19-letniego Ibragima Isajewa. Przed ślubem Layusa i Ibrahim komunikowali się tylko kilka razy.

Uczennice siedzą przed meczetem Serce Czeczenii w Groznym. Meczet jest największy w Europie.

Przyjaciele Sedy Mahagievej poprawiają jej nakrycie głowy w jej domu we wsi Serzhen-Yurt. Seda nosi hidżab pomimo dezaprobaty matki.

Grupa gości z niecierpliwością czeka na pana młodego, który w dniu ślubu odbierze pannę młodą z jej domu.

Południowo-rosyjski region Czeczenii doświadczył prawie dwudziestu lat brutalnej wojny, w której zginęło około 200 000 Czeczenów. Zdjęcie przedstawia górzysty region Itum Kale, gdzie podczas obu wojen stacjonowali rebelianci.

Fotoreporterka Diana Markosjan ostatnie półtora roku spędziła w Czeczenii. W swoim projekcie dokumentowała życie młodych dziewcząt z regionu po wojnie. I tak pisze: „Najbardziej niewinne działania na pierwszy rzut oka dla młodych czeczeńskich dziewcząt mogą oznaczać złamanie prawa. Jeśli Czeczenka zostanie przyłapana na paleniu, może zostać aresztowana. Jeśli okaże się, że dziewczyna uprawiała seks z mężczyzną przed ślubem, może zostać zabita. Jeśli czeczeńskie dziewczęta odważą się zbuntować, w oczach władz natychmiast stają się celem. Po prawie dwudziestu latach wojny i 70 latach rządów sowieckich, kiedy zakazano ruchów religijnych, Czeczenia przeżywa odrodzenie islamskie. Rząd Czeczenii buduje meczety w każdej wiosce, sale modlitewne szkoły publiczne i nalega, aby kobiety i mężczyźni przestrzegali bardziej rygorystycznego stroju islamskiego. W tej fotorelacji zobaczysz, jak czeczeńskie dziewczęta muszą szybko przemyśleć siebie i swoje życie jako mieszkanki państwa islamskiego”.

Markosjan relacjonuje, że praca w Czeczenii jest dość trudna: „Praca jako fotoreporter w Czeczenii, a nawet jako kobieta, jest dość trudnym zadaniem. Wraz z dobrobytem islamu region doświadcza znaczących zmian. Rząd próbuje przyjąć i wzmocnić prawa islamskie Czeczeńskie tradycje. Postawy wobec kobiet stają się coraz bardziej konserwatywne. Kobiety powinny być uległe i zachowywać się skromnie w obecności mężczyzn. To, co bardzo utrudnia tę pracę, to fakt, że wielu czeczeńskich urzędników nie traktuje kobiet poważnie. Staram się nie brać tego do siebie i szukać różne sposoby aby to obejść. Mieszkając i pracując w tak nieprzewidywalnym regionie, jak Kaukaz Północny, odczuwa się także pewien strach. Nadal nie jestem do końca przyzwyczajony do takiego życia. Mój rozmowy telefoniczne Dręczą mnie, ochroniarze ciągle mnie nękają, a kiedy nawet usunęli moje zdjęcia, byłem zatrzymywany kilkanaście razy”.

Czeczeńska dziewczyna która uważa się za emo, maluje usta różowy brokat. Lokalni emo, w zasadzie jak wszędzie, noszą różowe i czarne ubrania, tenisówki i mają punkowe fryzury. Są celem władz czeczeńskich.

Zajęcia w sali gimnastycznej szkolnej we wsi Serzhen-Yurt. Uczennice ubrane długie spódnice i szaliki, ponieważ mundur sportowy nie odpowiada normom muzułmańskim. Dziewczęta powinny być ubrane skromnie w obecności chłopców.

Krewni czeczeńskiego poety Rusłana Akhtakhanova opłakują jego śmierć. Poeta znany z przemówień przeciwko separatystom został zastrzelony w Moskwie.

Czeczeńscy tancerze za kulisami sali koncertowej w Groznym. Niedawny atak terrorystyczny na salę koncertową, w którym zginęło co najmniej pięć osób, a kilka innych zostało rannych, wciąż głęboko pozostaje w pamięci lokalnych mieszkańców.

Czeczeńscy artyści za kulisami przed występem. Lokalne gwiazdy były jednymi z pierwszych, które nosiły chusty zgodnie z modą muzułmańską.

20-letnia studentka Uniwersytetu Islamskiego Amiina Mutieva modli się przed rozpoczęciem zajęć.

Młode dziewczyny w jasnych szalikach czekają na swoją kolej do tańca, Szale.

Pierwszoklasiści podczas przerwy w szkole w Groznym. Na ścianie wisi plakat z napisem „Nasza siła” i zdjęciem Ramzana Kadyrowa.

Przyjaciele Seda Mahagieva, Kameta Sadulayeva i Hedi Konchieva na szkolnym obiedzie w Serzhen-Yurt.

czeczeńscy studenci uniwersytet państwowy w Groznym występując na scenie z okazji Międzynarodowego Dnia Kobiet.

Występ oglądają studenci Czeczeńskiego Uniwersytetu Państwowego. Wiele dziewcząt pada ofiarą prześladowań, a nawet przemocy fizycznej za to, że nie noszą kapelusza.

25-letnia Elina Alerojewa z dzieckiem w domu w Groznym. Jej mąż został porwany służba federalna Bezpieczeństwo w dniu 9 maja 2011 r. za zbrodnie wojenne. Okresowe zaginięcia uczestników obu wojen czeczeńskich trwają do dziś.

15-latki Seda Mahagieva i Kameta Sadulayeva noszą hidżab od dwóch lat. Jako jedni z pierwszych nosili nakrycia głowy, mimo dezaprobaty rodziców.

20-letnia Diana Reskhedova i 21-letni Bekhlan Yusupov w swoim domu w Groznym. Rodzice Diany zorganizowali ich ślub. W noc przed ślubem dziewczyna uciekła do Behlana, z którym potajemnie się spotkała. Do tej pory byli małżeństwem przez 2 lata.

Facet wygląda przez okno swojego przyciemnionego samochodu na dziewczyny w mieście Urus-Martan. Młode dziewczyny są często porywane z ulic i wydawane za mężczyzn, których nigdy wcześniej nie spotkały.

Czeczeńscy chłopaki na weselu znajomych w Groznym.

Dziewczyny zebrały się na imprezie. Na większości wydarzenia towarzyskie Czeczeńscy mężczyźni i kobiety zbierają się osobno.

Dziewczyny zebrały się w domu przed ślubem.

Jeden z gości weselnych strzela z pistoletu.

16-letnia synowa Jamilya Idalova. Dziewczyna została porwana, ale później wróciła do domu. Porwania narzeczonych są zakazane, ale nadal się zdarzają. Złodzieje są za to odpowiedzialni i mogą zostać ukarani grzywną w wysokości do 1 miliona rubli. Pan młody i jego przyjaciel porwali Jamilę po szkole i wsadzili ją do samochodu. Jego rodzice o tym wiedzieli. Jej rodzice byli temu przeciwni. W końcu panna młoda wróciła do domu. Tego samego dnia spotkali się rodzice z obu stron i zdecydowali, że młodzi ludzie powinni się pobrać. A tydzień później odbył się ślub. Uroczystość powinna odbyć się albo w domu pana młodego, albo w restauracji. W tym przypadku ślub odbył się w domu pana młodego. Synowa składa ślub w swoim domu, oddzielnie od pana młodego. Święto trwa zwykle trzy dni.

Cytuję Derwisz:

Jeśli chodzi o Tatarów mongolskich: wszystkie sześć plemion filarowych Mongołów, które wychowały Czyngis-chana na białym filcu, są głównymi plemionami kazachskimi i są całkowicie nieobecne u Mongołów Khalkha:
Naiman, kerey (t), konyrat (kongirat), merkit, kiyat, barzhigit itp.
Wszystkie pisemne dekrety zostały wydane w językach tureckich Ude podczas jego pierwszych zagranicznych kampanii przeciwko Chinom. Dlatego spekulacje, że to właśnie wtedy zwyciężyli Mongołowie?! Turcyfikowani, nie wytrzymują żadnej krytyki, gdyż dopiero potem rozpoczęła się kampania w Azji Środkowej i Turkiestanie Wschodnim. Wszystkie imiona krewnych Czyngis-chana są tureckie i nikt nie będzie się z tym kłócił, chyba że ktoś zupełnie głupi......
Współcześni Mongołowie nie mają statusu chana, gurkhana, burkhana, atalyka itp. Nie mają linii dynastii Czyngis-chana i prześladowali wszystkich Czyngisydów, którzy pozostali tylko z Kazachami

1. Dopiero w „Tajnej historii Mongołów” (najważniejsze pierwotne źródło o historii Mongołów) można dowiedzieć się o wydarzeniach i perypetiach tamtych czasów na mongolskim stepie. Temujin został wybrany na chana wszechmongolskiego i nazwany Czyngis-chanem w 1206 roku w ogólnomongolskim Kurultai. Tajna Historia w ogóle nie wskazuje obecnych plemion. Kurultai po prostu się zebrali, wznieśli biały sztandar z dziewięcioma pęczkami i nazwali go Czyngis-chanem. Nie jest też prawdą, że Czyngis-chan wychował się na białej filcowej macie.
Naimanowie, Kereici i Merkici zostali pokonani przez Czyngis-chana i dlatego nie mogli wziąć udziału w kurultai. To podbite plemiona.
Kiyat, Kungirat to plemiona czysto mongolskie. Można się tego dowiedzieć z innego ważnego źródła pierwotnego, „Zbioru Kronik” Rashida ad-dina, napisanego na początku XIV wieku. Wymienione są tam wszystkie plemiona mongolskie i tureckie. Naimanowie i Kereici (wraz z Kipczakami, Karlukami, Kirgizami, Ujgurami...) wpadli w podział plemion, nie szanowany przez Mongołów, ponieważ Mongołowie ich podbili.
Nie ma takiego plemienia jak „Barzhigit”, ale jest „Borjigin” (szarooki - Mong.). To rodzina Czyngis-chana, czysto mongolska.

2. Wszystkie dekrety w imperium mongolskim wydawane były w języku mongolskim, przy użyciu pisma ujgurskiego (alfabetu). Nawet pajty Złotej Ordy są pisane po mongolsku ujgurskimi literami. Google: stary mongolski list, paiza.

3. Wszystkie imiona krewnych Czyngis-chana są mongolskie: Jochi, Chaadai, Ogedei, Tolui, Daritai, Batu, Hoelun, Borte... Przeczytaj Sekretną Legendę: jest tam wiele imion mongolskich.

4. To, że Mongołowie zapożyczyli tytuł „chan, chan” od Turków, nic nie znaczy. To dwa sąsiednie, a nawet spokrewnione narody. Ich obecne języki mają do 25% nakładania się leksykalnego i wspólną gramatykę aglutynacyjną. Mongołowie przejęli ten tytuł od Turków pod wpływem dawnego kaganatu tureckiego, który istniał w Mongolii w VI – VIII wieku. nawet przed Mongołami.

5. Prawdziwi Tatarzy mówią po mongolsku. Należą do plemion mongolskich. A Mongołowie zabili wielu z nich w Mongolii. Następnie ten etnonim rozprzestrzenił się na podbite Kipczaki Złotej Hordy. A od nich do reszty tureckojęzycznych ludów Hordy.

6. Mongołowie w XIII wieku. podbił wszystkie ludy tureckie i na kilka stuleci założył rządzącą mongolską dynastię Czyngisydów. Wśród Kazachów rządziła przez 6 wieków, aż do połowy XIX wieku. i został zniesiony przez „Kartę o Kirgizie Syberyjskim” (1822) i „Kartę o Kirgizie Orenburg” (1824). W St. Żuz - po przyłączeniu do Rosji w 1847 r.

7. Tak pisze podróżnik Marco Polo w swojej „Księdze” o Mongołach, Kipczakach (Komanach), Batu (Sainie) w Złotej Ordzie (pisownia zachowana):
Rozdział SSXX
Opisano tu królów Tatarów Zachodnich
Pierwszym królem Tatarów Zachodnich był Sain; Był silnym i potężnym królem. Ten król Sain podbił Rosję, Komanię, Alanię, Lak, Mengiar, Zich, Guchię i Chazarię, wszystkie te regiony zostały podbite przez króla Saina. A zanim ich podbił, wszyscy należeli do Komanów, ale nie byli ze sobą przyjaźni i nie tworzyli jednego królestwa, dlatego Komanie stracili swoje ziemie i zostali rozproszeni po całym świecie; a ci, którzy pozostali na miejscu, byli w niewoli tego króla Saina. Po królu Sainie panował Patu, po Patu panował Berka, po Berce król Mongletemur, po nim król Totamongur, a następnie Toktai, który obecnie panuje.

Marco Polo błędnie odróżnia Saina od Batu, który otrzymał od Mongołów przydomek Sain Khan (dobry chan).
Marco Polo (jak wszyscy Europejczycy tamtych czasów) nazywał Mongołów Tatarami.

W Złotej Ordzie Komanie - Kipczacy (proto-Kazachowie) byli w NIEWOLNICTWIE u rządzących Mongołów.

8. W kampanii zachodniej w 1236 r. Mongołowie pod wodzą Batu aktywnie używali zdobytych Kipchak Komans jako hashar (ludzkie tarcze podczas oblężenia fortec).
Historia zachowała dla nas cenny opis wojsk mongolskich na Węgrzech autorstwa naocznego świadka - uczonego archidiakona ze Splitu: „Ci ludzie są niskiego wzrostu, ale mają szeroką klatkę piersiową. Ich wygląd jest okropny: ich twarz jest pozbawiona zarostu i płaska, nos tępy, a małe oczy są daleko od siebie. Ich ubranie, nieprzepuszczalne dla zimna i wilgoci, składa się z dwóch skór złożonych razem (wełną na zewnątrz), tak że wygląda jak łuski; hełmy skórzane lub żelazne. Ich bronią są zakrzywiona szabla, kołczany, łuk i strzała z ostrą końcówką wykonaną z żelaza lub kości, która jest o 4 palce dłuższa od naszej. Na swoich czarnych lub białych sztandarach mają (bunchuk) pęczki końskie włosie. Ich konie, na których jeżdżą bez siodła, są małe, ale mocne, przyzwyczajone do intensywnych marszów i głodu; konie, choć nie podkute, wspinają się i galopują po jaskiniach niczym dzikie kozy, a po trzech dniach intensywnych wyścigów zadowalają się krótkim odpoczynkiem i niewielką ilością pożywienia. A ludzie nie przejmują się zbytnio swoim pożywieniem, jakby żyli z samej surowości swego wychowania: nie jedzą chleba, ich pożywieniem jest mięso, a ich napojem jest mleko klaczy (kumis) i krew. Biorą ze sobą wielu jeńców, zwłaszcza wielu uzbrojonych Kumanów (Połowców), pędzą przed nimi do bitwy i zabijają, gdy tylko zobaczą, że nie idą na ślepo do bitwy. Sami Mongołowie niechętnie biorą udział w bitwie. Jeśli któryś z nich zginie, natychmiast zostaje pochowany bez trumny.

Kumanie, zwani także Połowcami, są proto-Kazachami.

Siergiej Anaszkiewicz pisze: Dlaczego chodzą na randki tylko ze znajomymi, ilu jest w ich życiu mężczyzn, jak bardzo zmienia się życie dziewczyny po ślubie i dlaczego na weselu nie ma krewnych ze strony panny młodej?

Podczas wyjazdu do Czeczenii wiele mi o tym wszystkim opowiedzieli miejscowi mieszkańcy – mój przyjaciel Ismail, przewodnik w Tsoi-Ped Said i kilka czeczeńskich dziewcząt, z którymi udało mi się porozmawiać na te i inne równie ekscytujące tematy dotyczące ich życia, relacji rodzinnych i seks...

A rozmowa o czeczeńskich dziewczynach zaczęła się od tej płaskorzeźby w pobliżu źródła na drodze z Groznego do Argun.

Dopiliśmy wodę i nasz przewodnik Said wskazał na płaskorzeźbę, tak w Czeczenii zwyczajowo chodzi się na randki. No cóż, zaczynamy...

Okazuje się, że Czeczenka nigdy nie pójdzie na randkę, jak to u nas jest w zwyczaju, jeden na jednego. Może to zostać bardzo, bardzo źle odebrane przez rodzinę i przyjaciół. Czeczenki chodzą na randki tylko w towarzystwie 2 osób i czasami więcej dziewczyn. To jej świadkowie, że na randce nie dzieje się nic niepotrzebnego – żadnego dotykania, a tym bardziej całowania!

Faceci też nie chodzą sami na randki. Z tego samego powodu. Generalnie randka w Czeczenii to cała sprawa z wieloma konwencjami. Najważniejsze, aby nikt, nie daj Boże, nie myślał ani nie podejrzewał niczego niepotrzebnego!

Z dat wynika następująca historia. Czeczeński ślub.
Oczywiście jest to logiczna kontynuacja randek między chłopakiem i dziewczyną.

Okres spotykania się pary przed ślubem może trwać dość długo. A wszystko to wciąż jest przed świadkami, nadal nie możesz dotykać ani całować ukochanej osoby. O seksie przedmałżeńskim w ogóle się nie mówi; jest on bardzo surowo potępiany przez społeczeństwo i bliskich. Koncepcje wspólnego życia przed ślubem lub ślub cywilny, oczywiście, również nie istnieje.

Generalnie pan młody bierze pannę młodą jak świnię w szturchanie. Tak jak panna młoda poślubia tę samą świnię w worku. Ani on nie wie, jaka ona jest w łóżku, ani ona nie wie o nim. Czy im się to podoba, czy nie, będą musieli się dostosować, ponieważ mają przed sobą całe życie.

Islam nie aprobuje rozwodów, które w Czeczenii zdarzają się niezwykle rzadko.

Jak już wynika z tekstu, prawdziwa Czeczenka ma w życiu tylko jednego mężczyznę. Którego próbuje po raz pierwszy dopiero po ślubie. Nawiasem mówiąc, wcale nie oznacza to, że Czeczen ma w swoim życiu tylko jedną kobietę. Przed ślubem wcale nie zabrania się im współżycia seksualnego. Dlatego atrakcyjni kaukascy faceci jadą do Piatigorska i odległych miast, aby bzykać się i doskonalić swoje umiejętności z dziewczynami spoza Czeczenii. Ale odpuszczę...

Interesujące Czeczeński ślub. Czy wiesz, że chodzą po nim tylko krewni i goście ze strony męża? Tak, tak, zgadza się.

Po stronie panny młodej nie ma JEDNEJ osoby, nawet jej rodzice! Jeśli więc mężczyzna ma na przykład 5 córek i nie ma synów, to nigdy nie będzie obecny na ślubie swoich dzieci…

Już miesiąc po ślubie rodzice i krewni panny młodej indywidualnie odwiedzają nowożeńców, aby pogratulować im ślubu i wręczyć prezent.

Po ślubie kobieta całkowicie przechodzi z opieki bliskich na opiekę pana młodego i jego krewnych. Teraz są całkowicie odpowiedzialni za kobietę i chronią ją na wszelkie możliwe sposoby. O dziwo, jeśli kobieta musi gdzieś wyjechać w jakichś sprawach służbowych, bardzo często mąż rezygnuje z biznesu i jedzie z nią (na przykład na sesję korespondencyjną do innego miasta). Kiedy ona studiuje i zdaje egzaminy, on jest w pobliżu, aby nikt jej nie dręczył i, nie daj Boże, obrażał ją.

Oto one ciekawe funkcjeżycie Czeczeńskie kobiety powiedzieli mi w Czeczenii.

Z komentarzy w temacie:

Ponadto, jeśli dziewczyna okaże się nie dziewicą, zostanie zwrócona, a jeśli ma siostry, to nigdy nie wyjdą za mąż. A mąż może zwrócić żonę, jeśli coś mu się nie podoba, ona też nie wyjdzie ponownie za mąż, chyba że za wdowca z dziećmi lub niepłynnego mężczyznę, a w rodzina pochodzenia będzie wyrzutkiem i obiektem kpin i drwin. I nikt nie bierze kota. Wszyscy się znają. Dobrzy rodzice są zapytania itp.

Kilka nieścisłości...

„Czeczeński mężczyzna ma w swoim życiu tylko jedną kobietę. Przed ślubem wcale nie zabrania się im stosunków seksualnych”.
Zabroniony. To nadal jest zabronione. Zarówno według adata, jak i szariatu. Po prostu chłopakom może uchodzić na sucho imprezowanie na boku, jeśli krewni dziewczyny tego nie przedstawią. Dlatego najczęściej wszystko jest daleko.

„Jeśli więc mężczyzna na przykład ma 5 córek i nie ma synów, to nigdy nie będzie obecny na ślubie swoich dzieci…”
Rodzina dziewczyny ma także własny ślub. Tyle że nie jest tak bujny i szykowny jak u pana młodego. Podobnie nieskromnie jest cieszyć się, gdy dziewczyna przenosi się do innej rodziny. Raczej pożegnanie.

A pan młody nie jest obecny na jego ślubie. Organizuje jakiś wieczór kawalerski ze znajomymi gdzieś w zasięgu ręki. I w tym czasie panna młoda stoi w kącie swojej rodziny)).

Do tradycje ślubne Dodam, że panna młoda stoi na wysokie obcasy, nie porusza się i nie mówi. Jeśli wesele trwa 3 dni, to kosztuje 3 dni. Przez cały ten czas przyjaciele pana młodego podchodzą do niej i mówią różne rzeczy. Nie ma prawa odpowiadać. A pan młody ma się świetnie. Cały ten czas spędza na świętowaniu w gronie przyjaciół (jak na wieczorze kawalerskim). Wtedy nie powinien pojawiać się swoim bliskim przez kilka dni. A odwiedzanie teściowej jest uważane za nieprzyzwoite.

Kocham orientalne dziewczyny, Spotykałem się z Azerbejdżańską kobietą przez 1,5 roku. Wciąż zupełnie inna mentalność. A stosunek do rodziny jest inny. Ale niestety dla takich dziewcząt do poziomu fanatycznego ważne jest, aby mieć w życiu mężczyznę, dzieci, rodzinę (czyli do urzędu stanu cywilnego prawie przy pierwszej okazji), ale uczucia są drugorzędne. To nie jest zbyt dobre. Rodzina nie jest celem. Jest to wynik miłości między dwojgiem ludzi, a nie wynik podróży do urzędu stanu cywilnego.

A tradycje islamu są trudne. Przez co najmniej sądząc po powyższym. Współczuję zarówno dziewczynom, jak i chłopakom. Pod tym względem islam jest bardzo trudną kulturą. Nie mam nic przeciwko temu, ale nie chciałabym tak żyć.
No bo po co ktoś narzuca komuś jak ma żyć i co ma robić? Już od dzieciństwa rodzice powinni sobie coś wbijać do głowy, ale to jak żyć i z kim spać to już indywidualna sprawa każdego. I pytanie tutaj dotyczy nawet seksu pozamałżeńskiego (i jest to konieczne, ponieważ ludzie muszą być zgodni także w seksie), ale w życie razem przed ślubem. Moi znajomi i przyjaciele mieli wiele przykładów, kiedy ludzie spotykali się przez kilka lat, a potem mieszkali razem przez miesiąc lub dwa i to było wszystko. Koniec. Rozumieliśmy to różni ludzie. Życie codzienne kropkuje wszystkie „i”.
Wyobraźcie sobie sytuację: młodzi ludzie mają 18-20 lat (jeszcze muszą chodzić i chodzić), nadal tak naprawdę nic nie wiedzą widziane w życiu nie zdecydowałam, nie mieszkałyśmy razem i nawet nie byłyśmy same, a potem ślub (też nie tani!), codzienność... I nagle zrozumienie, że to WCALE NIE MOJE! Co więc powinienem zrobić? Czy powinien chodzić z kobietami, czy ona powinna cierpieć w milczeniu? i po co to życie?

Py.Sy. Irytują mnie też komentarze ludzi rasy kaukaskiej, którzy nie żyli inaczej, a starają się udowodnić, że tam wszystko mają poprawnie zbudowane.
Chłopaki, skoro jesteście mężczyznami i macie wolność, to spróbujcie żyć inaczej. Znaleźć dziewczynę, z którą czujesz się komfortowo pod każdym względem, z którą życie jest radością, a po tym zrozumieniu naprawdę chcesz ją zanieść w ramionach do urzędu stanu cywilnego. A małżeństwo na ślepo... cóż, nie wiem. Jeśli chodzi tylko o to, że w domu jest gospodyni domowa-niewolnica seksualna, to prawdopodobnie jest to możliwe. Ale nadal potrzebujesz czegoś dla duszy. Czy wiecie na Kaukazie, czym jest miłość dla duszy? Ledwie. To nie jest tak proste, jak byśmy chcieli. Nie możesz po prostu poślubić pierwszej osoby, którą spotkasz (szczególnie wybranej przez rodziców) i być szczęśliwym. Jest to iluzja szczęścia dla 99,9%.

Ślub milenijny: dlaczego Louise płakała

Południowo-rosyjski region Czeczenii doświadczył prawie dwudziestu lat brutalnej wojny, w której zginęło około 200 000 Czeczenów. Zdjęcie przedstawia górzysty region Itum Kale, gdzie podczas obu wojen stacjonowali rebelianci.

Fotoreporterka Diana Markosjan ostatnie półtora roku spędziła w Czeczenii. W swoim projekcie dokumentowała życie młodych dziewcząt z regionu po wojnie. I tak pisze: „Najbardziej niewinne działania na pierwszy rzut oka dla młodych czeczeńskich dziewcząt mogą oznaczać złamanie prawa. Jeśli Czeczenka zostanie przyłapana na paleniu, może zostać aresztowana. Jeśli okaże się, że dziewczyna uprawiała seks z mężczyzną przed ślubem, może zostać zabita. Jeśli czeczeńskie dziewczęta odważą się zbuntować, w oczach władz natychmiast stają się celem.

Po prawie dwudziestu latach wojny i 70 latach rządów sowieckich, kiedy zakazano ruchów religijnych, Czeczenia przeżywa odrodzenie islamskie. Rząd Czeczenii buduje meczety w każdej wiosce, sale modlitewne w szkołach publicznych i zmusza kobiety i mężczyzn do przestrzegania bardziej rygorystycznego islamskiego ubioru. W tej fotorelacji zobaczysz, jak czeczeńskie dziewczęta muszą szybko przemyśleć siebie i swoje życie jako mieszkanki państwa islamskiego”.

Markosjan relacjonuje, że praca w Czeczenii jest dość trudna: „Praca jako fotoreporter w Czeczenii, a nawet jako kobieta, jest dość trudnym zadaniem. Wraz z dobrobytem islamu region doświadcza znaczących zmian. Rząd stara się przyjąć islamskie prawa i wzmocnić czeczeńskie tradycje. Postawy wobec kobiet stają się coraz bardziej konserwatywne. Kobiety powinny być uległe i zachowywać się skromnie w obecności mężczyzn. To, co bardzo utrudnia tę pracę, to fakt, że wielu czeczeńskich urzędników nie traktuje kobiet poważnie. Staram się nie brać tego do siebie i szukam różnych sposobów, aby sobie z tym poradzić. Mieszkając i pracując w tak nieprzewidywalnym regionie, jak Kaukaz Północny, odczuwa się także pewien strach. Nadal nie jestem do końca przyzwyczajony do takiego życia. Moje rozmowy telefoniczne są podsłuchiwane, funkcjonariusze ochrony nieustannie mnie nękają, a kiedy już usunęli moje zdjęcia, byłem zatrzymywany kilkanaście razy”.
Zobacz także:

Czeczenka, która uważa się za emo, maluje usta różowym błyszczykiem. Lokalni emo, w zasadzie jak wszędzie, noszą różowe i czarne ubrania, tenisówki i mają punkowe fryzury. Są celem władz czeczeńskich.

Zajęcia w sali gimnastycznej szkolnej we wsi Serzhen-Yurt. Uczennice noszą długie spódnice i chusty, ponieważ stroje sportowe nie odpowiadają standardom muzułmańskim. Dziewczęta powinny być ubrane skromnie w obecności chłopców.

Krewni czeczeńskiego poety Rusłana Akhtakhanova opłakują jego śmierć. Poeta znany z przemówień przeciwko separatystom został zastrzelony w r.

Czeczeńscy tancerze za kulisami sali koncertowej w Groznym. Niedawny atak terrorystyczny na salę koncertową, w którym zginęło co najmniej pięć osób, a kilka innych zostało rannych, wciąż głęboko pozostaje w pamięci lokalnych mieszkańców.

Czeczeńscy artyści za kulisami przed występem. Lokalne gwiazdy były jednymi z pierwszych, które nosiły chusty zgodnie z modą muzułmańską.

20-letnia studentka Uniwersytetu Islamskiego Amiina Mutieva modli się przed rozpoczęciem zajęć.

Młode dziewczyny w jasnych szalikach czekają na swoją kolej do tańca, Szale.

Pierwszoklasiści podczas przerwy w szkole w Groznym. Na ścianie wisi plakat z napisem „Nasza siła” i zdjęciem Ramzana Kadyrowa.

Przyjaciele Seda Mahagieva, Kameta Sadulayeva i Hedi Konchieva na szkolnym obiedzie w Serzhen-Yurt.

Studenci Czeczeńskiego Uniwersytetu Państwowego w Groznym występują na scenie z okazji Międzynarodowego Dnia Kobiet.

Występ oglądają studenci Czeczeńskiego Uniwersytetu Państwowego. Wiele dziewcząt pada ofiarą prześladowań, a nawet przemocy fizycznej za to, że nie noszą kapelusza.

25-letnia Elina Alerojewa z dzieckiem w domu w Groznym. Jej mąż został porwany przez federalne siły bezpieczeństwa 9 maja 2011 r. za zbrodnie wojenne. Okresowe zaginięcia uczestników obu wojen czeczeńskich trwają do dziś.

15-latki Seda Mahagieva i Kameta Sadulayeva noszą hidżab od dwóch lat. Jako jedni z pierwszych nosili nakrycia głowy, mimo dezaprobaty rodziców.

20-letnia Diana Reskhedova i 21-letni Bekhlan Yusupov w swoim domu w Groznym. Rodzice Diany zorganizowali ich ślub. W noc przed ślubem dziewczyna uciekła do Behlana, z którym potajemnie się spotkała. Do tej pory byli małżeństwem przez 2 lata.

Facet wygląda przez okno swojego przyciemnionego samochodu na dziewczyny w mieście Urus-Martan. Młode dziewczyny są często porywane z ulic i wydawane za mężczyzn, których nigdy wcześniej nie spotkały.

Czeczeńscy chłopaki na ślubie przyjaciół w Groznym.

Dziewczyny zebrały się na imprezie. Na większości wydarzeń towarzyskich czeczeńscy mężczyźni i kobiety zbierają się osobno.

Dziewczyny zebrały się w domu przed ślubem.

Jeden z gości weselnych strzela z pistoletu.

16-letnia synowa Jamilya Idalova. Dziewczyna została porwana, ale później wróciła do domu. Porwania narzeczonych są zakazane, ale nadal się zdarzają. Złodzieje są za to odpowiedzialni i mogą zostać ukarani grzywną w wysokości do 1 miliona rubli. Pan młody i jego przyjaciel porwali Jamilę po szkole i wsadzili ją do samochodu. Jego rodzice o tym wiedzieli. Jej rodzice byli temu przeciwni. W końcu panna młoda wróciła do domu. Tego samego dnia spotkali się rodzice z obu stron i zdecydowali, że młodzi ludzie powinni się pobrać. A tydzień później odbył się ślub. Uroczystość powinna odbyć się albo w domu pana młodego, albo w restauracji. W tym przypadku ślub odbył się w domu pana młodego. Synowa składa ślub w swoim domu, oddzielnie od pana młodego. Święto trwa zwykle trzy dni.
"Ona piękna dziewczyna, najpopularniejszy w szkole. Szkoda, że ​​tego nie dokończyła. To może mieć wpływ na jej przyszłość. Ale mimo to lepiej będzie dla niej, jeśli wyjdzie za mąż” – mówią o Jamili jej nauczyciele.

16-letnia panna młoda Jamilya Idalova z dziewczynami w limuzynie.

Fotografka Diana Markosyan, która w 2010 roku pracowała dla moskiewskiej agencji, poprosiła o wysłanie do Czeczenii. Diana, która dorastała w Rosji, ale studiowała w Stanach Zjednoczonych i miała wtedy zaledwie dwadzieścia lat, interesowała się historią tego okrytego złą sławą regionu.

„Agencja odmówiła wysłania mnie do Czeczenii, więc zdecydowałem się sam tam pojechać. Grozny stał się moim celem, a potem domem.

Po pierwszej podróży Diana wróciła do Czeczenii, gdzie wielu jej kolegów, jak przyznała, nie chciało jechać. W listopadzie ubiegłego roku Diana w końcu się tu przeprowadziła. Według niej życie i praca w Czeczenii jest dość ryzykowna i niebezpieczna; przypadki porwań dziewcząt są bardzo częste. Choć władze rosyjskie twierdzą, że po ponad dekadzie wojen pokojowe życie w regionie poprawiło się, wcale tak nie jest.
W swoim projekcie fotograficznym Markosjan próbowała pokazać życie dziewcząt mieszkających w Czeczenii. – Przyjechać tu na tydzień, tak jak to robiłem wcześniej, to jedno. Całkiem inną rzeczą jest tu zostać i doświadczyć doświadczeń miejscowych dziewcząt.”

Po rozpadzie ZSRR Czeczenię przeżyła fala islamizacji. Obowiązkiem lokalnych mieszkańców stało się noszenie ubrań odpowiadających kanonom religijnym, poligamicznym i wczesne małżeństwa, podejście mężczyzn do kobiet stało się bardziej konserwatywne. Rozdział Republika Czeczeńska Ramzan Kadyrow publicznie stwierdził, że kobiety są własnością swoich mężów.

Oprócz ograniczeń religijnych życie czeczeńskich kobiet jest skomplikowane warunki społeczne. Republika charakteryzuje się wysokim poziomem bezrobocia. Wiele młodych dziewcząt, nawet zostając matkami, jest zmuszonych mieszkać z rodzicami.

Diana musiała zmienić swoje podejście do pracy, gdyż miejscowa ludność traktowała ją nieufnie i bała się pokazać jej swoje codzienne życie. Na przykład pozornie niewinne zdjęcie palącej kobiety może mieć dla palacza najbardziej szkodliwe konsekwencje.

Markosjan musiała spędzać tygodnie obok „modelek”, zanim udało jej się zrobić chociaż zdjęcie. Te dziewczęta i kobiety, które objęła swoim projektem, są odzwierciedleniem procesów zachodzących w Czeczenii.

15-letnia Khedi Konchieva na randce ze swoim chłopakiem we wsi Serzhen-Yurt. Spotkanie powinno odbyć się o godz miejsce publiczne młodzież powinna siedzieć w odpowiedniej odległości od siebie. Jakakolwiek forma kontaktu intymnego jest surowo zabroniona, a dziewczętom, które odbyły stosunek seksualny przed ślubem, grozi ryzyko śmierci z rąk swoich bliskich.
Zdjęcie: Diana Markosian

15-letnia Seda Mahagieva zakłada hidżab przed wyjściem z domu. Seda twierdzi, że jest to jej obowiązek jako muzułmanki.
Zdjęcie: Diana Markosian

Para tańczy na imprezie w miejscowości Shali, 30 km od Groznego.
Zdjęcie: Diana Markosian

13-letnia Farida Mukhaeva tańczy na weselu swojej przyjaciółki. Zgodnie z tradycją czeczeńska panna młoda podczas ceremonii powinna stać skromnie w kącie, a pan młody powinien rzadko pojawiać się na widoku publicznym.
Zdjęcie: Diana Markosian

Goście tańczą na weselu, jeden z nich macha bronią.
Zdjęcie: Diana Markosian

Uczniowie dziewiątej klasy szkoły we wsi Serzhen-Yurt. W przeciwieństwie do poprzednich pokoleń, połowa z nich nosi hidżab.
Zdjęcie: Diana Markosian

Dziewczęta uczą się Koranu w podziemnej medresie – szkole religijnej we wsi Serzhen-Yurt.
Zdjęcie: Diana Markosian

Drużyna piłkarska osób niepełnosprawnych, które ucierpiały na skutek min lądowych, trenuje w sali gimnastycznej na obrzeżach Groznego. Od 1994 r. w Czeczenii miało miejsce ponad 3000 wypadków w kopalniach.
Zdjęcie: Diana Markosian

Dziewczęta wracają do domu po porannej modlitwie we wsi Serzhen-Yurt. Noszą hidżab od dwóch lat, pomimo dezaprobaty rodziny.
Zdjęcie: Diana Markosian

Na obrzeżach Groznego o zachodzie słońca 29-letni Kazbek Mucajew wykonuje uroczyste zdjęcie zgodnie z żądaniem starca zwyczaj ślubny w Czeczenii.
Zdjęcie: Diana Markosian

16-letnia Layusa Ibragimova czyta przysięgę małżeńską w obecności miejscowego imama. Zgodnie z tradycją pary czeczeńskie czytają swoje śluby osobno
Zdjęcie: Diana Markosian

Layusa Ibragimova stylizuje włosy i robi paznokcie w swoim domu w mieście Urus-Martan. Dał jej ojciec
Layusa jest żoną 19-letniego Ibragima Isaeva. Przed ślubem Layusa i Ibrahim komunikowali się tylko kilka razy.
Zdjęcie: Diana Markosian

Uczennice siedzą na ławce w pobliżu meczetu Serce Czeczenii w Groznym. Meczet jest największym w Rosji i Europie.
Zdjęcie: Diana Markosian

Przyjaciele Sedy Mahagievej poprawiają jej nakrycie głowy w jej domu we wsi Serzhen-Yurt. Seda nosi hidżab pomimo dezaprobaty matki.
Zdjęcie: Diana Markosian

Goście z niecierpliwością czekają na pana młodego, który w dniu ślubu odbierze pannę młodą z domu.
Zdjęcie: Diana Markosian