Noga w kształcie lotosu. Złote Lilie” i „Złote Lotosy” w Chinach (nie dla osób o słabym sercu)

W tym kraju osobliwości zwanym „złotą lilią” (czasami „złotym lotosem”, ale nie ma tu dużej różnicy zdań, ponieważ w Chinach lotos nazywany jest także „lilią wodną”) to nie jest nasz uroczy kwiat, ale okaleczone kopyto- ukształtowana noga Chinki, uważana za Synów Cesarstwa Niebieskiego, jak wiadomo, mają szczyt piękna. Powierzchnia styku takich nóg z podłożem była niezwykle mała, przez co trudno było nie tylko chodzić, ale i stać.

Dzięki tak zniekształconym nogom chód Chinek jest zwykle bardzo powolny i niewdzięczny. Aby utrzymać się na nogach, kobieta wypięła pośladki i pochyliła górną część ciała lekko do przodu, utrzymując równowagę. Kroki były krótkie, jakby była „kuśtykana”, a jej chodzeniu towarzyszyło silne kołysanie ramionami i osobliwe kołysanie ciałem. Ale to właśnie to kołysanie Chińczycy porównują do delikatnego kołysania się lilii, a okaleczone nogi, które je powodują, porównuje się do samej lilii.

Zwyczaj bandażowania rozpowszechnił się w epoce Song. Panuje powszechne przekonanie, że „wiązanie stóp” wywodzi się od tancerzy cesarskiego haremu. Gdzieś pomiędzy IX a XI wiekiem cesarz Li Yu nakazał swojej ulubionej baletnicy założyć pointy. Legenda opowiada tę historię w następujący sposób: „Cesarz Li Yu miał ulubioną konkubinę o imieniu „Piękna Dziewczyna”, która miała niezwykłą urodę i była utalentowaną tancerką. Cesarz zamówił dla niej lotos ze złota o wysokości około 1,8 cm, ozdobiony perłami i czerwonym dywanem pośrodku. Tancerce nakazano zawiązać stopę białym jedwabnym obrusem i zgiąć palce u stóp, tak aby krzywizna stopy przypominała półksiężyc. Tańcząc pośrodku lotosu, „Piękna Dziewczyna” wirowała, przypominając wznoszącą się chmurę.

Początkowo bandażowanie było dostępne tylko dla bogatych młodych kobiet, ponieważ na 10-centymetrowych nogach nie można było biegać, a piękności trzeba było nosić na plecach pokojówek. Niektórym niegodnym kobietom z niższych kast całkowicie zabroniono bandażowania.

Przygotowując się do ślubu, rodzice pana młodego pytali najpierw o stopy panny młodej, a dopiero potem o jej twarz. Stopę uważano za jej główną ludzką cechę. Podczas bandażowania matki pocieszały córki, przedstawiając im olśniewające perspektywy małżeństwa zależnego od piękna zabandażowanej nogi. Na festiwalach, na których właściciele małych nóżek demonstrowali swoje cnoty, do haremu cesarza wybierano konkubiny. Kobiety siedziały w rzędach na ławkach z wyciągniętymi nogami, podczas gdy sędziowie i widzowie spacerowali wzdłuż naw i komentowali rozmiar, kształt i zdobienie stóp i butów; nikt jednak nie miał prawa dotykać „eksponatów”. Kobiety nie mogły się doczekać tych świąt, ponieważ w te dni pozwolono im wyjść z domu.

Chińczycy wierzyli, że chód kobiety o stopach w kształcie lilii, a także jej smukła sylwetka, cienkie brwi i łagodny głos mają szczególny urok seksualny. Zabandażowane nogi pełniły jednak także pewną funkcję społeczną: małe nogi ograniczały swobodę ruchu kobiety, a co za tym idzie, jej swobodę społeczną.

Kobiety, które nie poddały się rytuałowi „wiązania stóp”, budziły przerażenie i odrazę. Byli wyklinani, pogardzani i obrażani.

Ofiara złożona przez kobietę na ołtarzu piękna była naprawdę wielka: związane stopy odbiły się poważnie na jej zdrowiu. Po pierwsze, był to bardzo bolesny zabieg. Po drugie, zakłócenie prawidłowego krążenia krwi w stopach często prowadziło do gangreny. Po trzecie, siedzący tryb życia prowadził do wielu chorób. A kobieta musiała przez to wszystko przejść, aby pozostać kobietą: piękną, pożądaną i atrakcyjną seksualnie.

Charakterystyczne jest, że ten nienaturalny zwyczaj rozpowszechnił się w ciągu wieków reform i odrodzenia konfucjanizmu. Konfucjaniści wierzyli, że kobieca sylwetka powinna „błyszczeć harmonią prostych linii”, dlatego czasami bandażowano także piersi.

W XVIII – XIX wieku. Zwyczaje bandażowania zaczęły budzić coraz większe protesty, jednak dopiero rewolucja Xinhai położyła im kres.
Tradycja „wiązania stóp” istnieje od około 1000 lat. Szacuje się, że w ciągu tysiąclecia, jakie upłynęło od powstania tego zwyczaju, około miliarda Chinek poddano krępowaniu stóp.

Ogólnie ten straszny proces wyglądał tak. W wieku czterech lat dziewczynkom zabandażowano nogi, aby stopy nie mogły się rozwinąć. Wiek został wybrany celowo: zrób to wcześniej, a dziecko nie wytrzyma bolesnego szoku, a później zabieg nie da oczekiwanego rezultatu. Stopy dziewczynki zabandażowano paskami materiału, aż cztery małe palce u nóg zostały przyciśnięte blisko podeszwy stopy. Następnie nogawki owinięto poziomymi paskami materiału, aby wygiąć stopę w łuk. Z biegiem czasu stopa nie rosła już na długość, lecz wystawała ku górze i przybierała wygląd trójkąta. Nie zapewniał silnego wsparcia i zmuszał kobiety do kołysania się niczym lirycznie śpiewana wierzba.

Noga, która osiągnęła zaledwie 10 cm długości, przestała rosnąć i wygięła się w kształt półksiężyca. Następnie chorzy zaczęli uczyć się prawidłowego „dorosłego” chodu. A po kolejnych 2-3 latach były już gotowymi dziewczynami w wieku małżeńskim.

Ponieważ w życiu codziennym dominowało wiązanie stóp, wielkość „złotych lilii” stała się ważnym kryterium zawierania małżeństw. Najbardziej entuzjastyczne pochwały za swoje małe stópki spotkały się z pannami młodymi, które po raz pierwszy ze ślubnego palankinu weszły do domu męża. Panny młode z dużymi stopami były wyśmiewane i poniżane, gdyż wyglądały jak zwykłe kobiety, które pracowały w polu i nie mogły sobie pozwolić na luksus wiązania nóg.
Co ciekawe, w różnych częściach Państwa Środka modne były różne formy „złotych lilii”. W niektórych miejscach preferowano węższe nogi, w innych krótsze i drobniejsze.
Była też sztuka chodzenia, sztuka siedzenia, stania, leżenia, sztuka regulowania spódnicy i w ogóle sztuka dowolnego ruchu nóg. Piękno zależało od kształtu nogi i sposobu, w jaki się poruszała. Naturalnie niektóre nogi były piękniejsze od innych. Stopa mniejsza niż 3 cale i całkowita bezużyteczność były cechami charakterystycznymi stopy arystokratycznej.

Po pierwszych czerwonych butach, które matka zwykle szyła na początku bandażowania, w miarę jak stopy stawały się coraz mniejsze, zakładano nowe, wszystkie mniejsze (o 3-4 mm). Proces ten trwał 2-3 lata, aż do zakończenia formowania się stopy, która stała się niczym niewyrośnięty pączek lilii.

Sztuka noszenia butów była kluczowa dla estetyki „zabandażowanej stopy”. Tworzenie zajęło niekończące się godziny, dni i miesiące. Były buty na każdą okazję we wszystkich kolorach: do chodzenia, do spania, na specjalne okazje jak śluby, urodziny, pogrzeby; były buty, które wskazywały wiek właściciela. Kolorem butów do spania był kolor czerwony, ponieważ podkreślał biel skóry ciała i ud. Córka, która mogła wyjść za mąż, przekazała w posagu 12 par butów. Teściowi i teściowej podarowano po dwie specjalnie wykonane pary. Kształt, materiały, a także motywy zdobnicze i style „kapci lotosowych” były różne.
Jako intymna, ale wyeksponowana część kobiecego stroju, buty te były prawdziwą miarą statusu, bogactwa i gustu ich właścicieli

Ciekawe, co powiedziałaby na to lilia, gdyby tylko umiała mówić?!

Początki chińskiego „wiązania stóp”, jak i ogólnie tradycje kultury chińskiej, sięgają pradawnej starożytności, X wieku.
W dawnych Chinach dziewczęta zaczęto bandażować stopy już w wieku 4-5 lat (niemowlęta nie mogły jeszcze znieść męki ciasnych bandaży, które okaleczały ich stopy).
W wyniku tej męki u dziewcząt w wieku około 10 lat rozwinęła się „noga lotosu” o długości około 10 centymetrów. Następnie zaczęli uczyć się prawidłowego „dorosłego” chodu. A po kolejnych 2-3 latach były już gotowymi dziewczynami w wieku małżeńskim.
Rozmiar „lotosowej stopy” stał się ważnym warunkiem zawarcia małżeństwa.
Panny młode z dużymi stopami były wyśmiewane i poniżane, gdyż wyglądały jak zwykłe kobiety, które pracowały w polu i nie mogły sobie pozwolić na luksus wiązania nóg.
Pojawienie się zwyczaju wiązania kobiecych stóp sięga chińskiego średniowiecza, choć dokładny czas jego powstania nie jest znany.
Instytucję „wiązania nóg” uznawano za niezbędną i wspaniałą. Co prawda, wciąż podejmowano rzadkie próby „uwolnienia” stopy, ale ci, którzy sprzeciwiali się rytuałowi, byli „czarnymi owcami”.

„Footbinding” stało się częścią ogólnej psychologii i kultury popularnej. Przygotowując się do ślubu, rodzice pana młodego pytali najpierw o stopy panny młodej, a dopiero potem o jej twarz. Stopę uważano za jej główną ludzką cechę.
Podczas bandażowania matki pocieszały córki, przedstawiając im olśniewające perspektywy małżeństwa zależnego od piękna zabandażowanej nogi.

Choć Europejczykom trudno to sobie wyobrazić, „noga lotosu” była nie tylko dumą kobiet, ale także obiektem najwyższych pragnień estetycznych i seksualnych Chińczyków. Wiadomo, że nawet przelotny widok „nogi lotosu” może wywołać u mężczyzn silny atak podniecenia seksualnego.
„Rozbieranie” takiej nogi było szczytem fantazji seksualnych starożytnych Chińczyków. Sądząc po kanonach literackich, idealne „nogi lotosu” były z pewnością małe, cienkie, spiczaste, zakrzywione, miękkie, symetryczne i… pachnące.

Chinki płaciły bardzo wysoką cenę za urodę i seksapil. Właściciele idealnych nóg byli skazani na dożywotnie cierpienia fizyczne i niedogodności. Miniaturowy rozmiar stopy uzyskano dzięki poważnej kontuzji.

Niektóre fashionistki, które chciały jak najbardziej zmniejszyć rozmiar swoich nóg, w swoich wysiłkach posunęły się nawet do złamania kości. W rezultacie utracili zdolność normalnego chodzenia i stania.

Stworzenie o delikatnej budowie, cienkich długich palcach i miękkich dłoniach, delikatnej skórze i bladej twarzy z wysokim czołem, małymi uszami, cienkimi brwiami i małymi okrągłymi ustami – to portret klasycznej chińskiej piękności.
Panie z dobrych rodzin goliły część włosów na czole, aby wydłużyć owal twarzy, a idealny kontur ust osiągnęły nakładając szminkę w kółko.

Ta Chinka ma dziś 86 lat. Jej nogi paraliżują troskliwi rodzice, którzy chcą, aby ich córka miała udane małżeństwo. Choć Chinki nie krępowały nóg od prawie stu lat (oficjalnie zakazano wiązania w 1912 r.), okazało się, że tradycje w Chinach są równie silne jak gdziekolwiek indziej.

Dziś prawdziwe „kapcie lotosu” nie są już butami, ale cennym przedmiotem kolekcjonerskim. Znany entuzjasta na Tajwanie, lekarz Guo Chih-sheng, przez ponad 35 lat zebrał ponad 1200 par butów i 3000 akcesoriów do stóp, nóg i innych zabandażowanych kobiecych nóg godnych dekoracji.
Pojawienie się wyjątkowego zwyczaju wiązania kobiecych stóp datuje się na chińskie średniowiecze, choć dokładny czas jego powstania nie jest znany.
Według legendy dworska dama imieniem Yu słynęła z wielkiego wdzięku i była doskonałą tancerką. Któregoś dnia zrobiła sobie buty w kształcie złotych kwiatów lotosu, wielkości zaledwie kilku cali. Aby zmieścić się w tych butach, Yu związała stopy kawałkami jedwabnego materiału i tańczyła, pochylając się jak wierzba lub księżyc w nowiu. Jej małe kroki i kołysanie stały się legendarne i zapoczątkowały wielowiekową tradycję. Piękne Chinki zaczęły naśladować Yu i wkrótce moda na małe nogi stała się wszechobecna. Choć Chinki nie bandażowały nóg od prawie stu lat (oficjalnie zakazano wiązania w 1912 r.), odwieczne stereotypy związane z tym zwyczajem uległy odwróceniu. się niezwykle wytrwały. Zabawnie jest widzieć, jak nawet dziś młode Chinki, decydując się na mały flirt w miejscu publicznym, zaczynają całkowicie podświadomie naśladować mielone kroki „lotosowych stóp”.
Jednak współczesne Chinki nie są osamotnione w naśladowaniu starożytnej chińskiej mody. Parę wieków temu paryżanki, wyprzedzając resztę Europy, już pilnie kopiowały „kapcie lotosu”, czujnie obserwując ich wzór na chińskiej porcelanie i innych bibelotach modnego stylu „chinoiserie” (chińskiego).
To niesamowite, ale prawdziwe, że paryscy projektanci nowej ery, którzy wynaleźli buty damskie ze szpiczastymi noskami na wysokich obcasach, nazywali je niczym więcej niż „chińskimi butami”. Zwyczaj wiązania stóp był przywilejem kobiet z wysokich warstw Chińczyków społeczeństwa, nie licząc śpiewaków i prostytutek. Miniaturowa stopa była najważniejszym kryterium elegancji, smaku i seksualności.
Eksperci uważają, że trwałość tego dziwnego i specyficznego zwyczaju tłumaczy się szczególną stabilnością cywilizacji chińskiej, która zachowała swoje fundamenty przez ostatnie tysiąc lat.
Szacuje się, że w ciągu tysiąclecia, jakie upłynęło od powstania tego zwyczaju, około miliarda Chinek poddano krępowaniu stóp. Ogólnie ten straszny proces wyglądał tak. Stopy dziewczynki zabandażowano paskami materiału, aż cztery małe palce u nóg zostały przyciśnięte blisko podeszwy stopy. Następnie nogawki owinięto poziomymi paskami materiału, aby wygiąć stopę w łuk. Z biegiem czasu stopa nie rosła już na długość, lecz wystawała ku górze i przybierała wygląd trójkąta. Nie zapewniał silnego wsparcia i zmuszał kobiety do kołysania się niczym lirycznie śpiewana wierzba. Czasami chodzenie było tak trudne, że właściciele miniaturowych nóg mogli się poruszać jedynie przy pomocy nieznajomych.
W dawnych Chinach dziewczęta zaczęto bandażować stopy już w wieku 4-5 lat (niemowlęta nie mogły jeszcze znieść męki ciasnych bandaży, które okaleczały ich stopy). W wyniku tej męki u dziewcząt w wieku około 10 lat rozwinęła się „noga lotosu” o długości około 10 centymetrów. Następnie chorzy zaczęli uczyć się prawidłowego „dorosłego” chodu. A po kolejnych 2-3 latach były już gotowymi dziewczynami w wieku małżeńskim.
Ponieważ w życiu codziennym i poglądach estetycznych Chińczyków dominowało wiązanie stóp, wielkość „lotosowej stopy” stała się ważnym kryterium w małżeństwach. Najbardziej entuzjastyczne pochwały za swoje małe stópki spotkały się z pannami młodymi, które po raz pierwszy ze ślubnego palankinu weszły do domu męża. Panny młode z dużymi stopami były wyśmiewane i poniżane, gdyż wyglądały jak zwykłe kobiety, które pracowały w polu i nie mogły sobie pozwolić na luksus wiązania nóg.
Co ciekawe, w różnych częściach Cesarstwa Niebieskiego modne były różne formy „lotosowych nóg”. W niektórych miejscach preferowano węższe nogi, w innych krótsze i drobniejsze. Kształt, materiały, a także motywy zdobnicze i style „kapci lotosowych” były różne.
Jako intymna, ale wyeksponowana część kobiecego stroju, buty te były prawdziwą miarą statusu, bogactwa i gustu ich właścicieli.

W każdym kraju ruch na rzecz wolności i równości kobiet ma swoją własną charakterystykę narodową. W Chinach na początku XX wieku rozpoczął się ruch przeciwko wiązaniu stóp. Nawiasem mówiąc, Mandżurowie, którzy rządzili Chinami w latach 1644–1911 pod nazwą dynastii Qing, nie bandażowali swoich dziewcząt, pozostawiając to zadanie Chinkom, aby można je było łatwo rozpoznać po nogach.
Ale kobiecą urodę definiowały nie tylko „złote lotosy”. Stworzenie o delikatnej budowie, cienkich długich palcach i miękkich dłoniach, delikatnej skórze i bladej twarzy z wysokim czołem, małymi uszami, cienkimi brwiami i małymi okrągłymi ustami – to portret klasycznej chińskiej piękności. Panie z dobrych rodzin goliły część włosów na czole, aby wydłużyć owal twarzy, a idealny kontur ust osiągnęły, nakładając szminkę w kółko. Czy to stąd wzięła się tak popularna w pierwszej połowie XX wieku „gąbka łukowa”?

Rosyjski lekarz V.V. Korsakow wywarł następujące wrażenie na temat tego zwyczaju: „Ideałem Chinki jest mieć tak małe nogi, aby nie była w stanie utrzymać się pewnie na nogach i upaść, gdy zawieje wiatr. Nieprzyjemnie i irytująco jest widzieć te Chinki, nawet proste, które z trudem chodzą od domu do domu, szeroko rozkładając nogi i balansując rękami. Buty na stopach są zawsze kolorowe i często wykonane z czerwonego materiału. Chinki zawsze bandażują stopy i zakładają pończochę na zabandażowaną nogę. Pod względem wielkości stopy Chinek pozostają takie, jakby były w wieku dziewczynki do 6-8 lat, z rozwiniętym tylko jednym dużym palcem u nogi; jednakże cała część śródstopia i stopa są bardzo ściśnięte, a martwe kontury palców u nóg są widoczne na stopie jako wgłębione, całkowicie płaskie, jakby białe płytki.”

Współcześni wielkiemu chińskiemu rewolucjoniście demokratycznemu Sun Yat-sepowi na podstawie jego słów spisali, jak w dzieciństwie doświadczył cierpień swojej siostry, której stopy były zabandażowane. Dziewczyna nie mogła spać w nocy: jęczała, miotała się i przewracała niespokojnie w łóżku, szeptała coś nieskładnie, niecierpliwie czekając na świt, który miał jej przynieść spokój. Wyczerpana męką nocy, nad ranem popadła w zapomnienie i wydawało jej się, że nadeszła ulga. Ale, niestety, świt nie uwolnił biednego od męki. To trwało dzień po dniu. Zszokowany tym, co zobaczył, Sun Yat-sen powiedział kiedyś swojej matce:
„Mamo, ona za bardzo cierpi”. Nie ma potrzeby bandażować stóp mojej siostry!
A jednak matka, życzliwa kobieta, która sama była głęboko poruszona cierpieniem córki, nie mogła odstąpić od zwyczajów. Odpowiedziała synowi:
„Jak twoja siostra może mieć liliowe nogi i nie odczuwać bólu?” Jeśli nie będzie miała małych nóżek, to gdy zostanie dziewczynką, będzie nas osądzać za łamanie obyczajów.
Ta odpowiedź nie zadowoliła chłopca; raz po raz próbował przekonać matkę o bezsensowności i okrucieństwie tego zwyczaju. Matka bardzo kochała syna, ale nie mogła zmienić swoich poglądów. Ostatecznie, aby nie widzieć cierpienia córki, powierzyła bandażowanie nóg kobiecie, która miała w tej kwestii duże doświadczenie. Na wszystkie protesty przeciwko barbarzyńskiemu zwyczajowi małe Sun otrzymywało stereotypową odpowiedź: „Nic nie da się zrobić, taki jest zwyczaj, takie jest prawo niebios”.

Doświadczając ciągłych udręk, dziewczynka, a potem młoda kobieta, zmuszona była do wykonywania najróżniejszych prac domowych - gotowania, haftowania, tkania itp. Czasami żony i córki bogatych Chińczyków miały tak zdeformowane nogi, że prawie nie mogły chodzić na własną rękę. O takich kobietach i ludziach mówili: „Są jak trzcina kołysząca się na wietrze”. Kobiety z takimi nogami noszono na wozach, w palankipasach lub silne panny niosły je na ramionach, jak małe dzieci. Jeśli próbowali poruszać się samodzielnie, otrzymywali wsparcie z obu stron.
„W Pankinie” – wspomina G. Hesse-Warteg – „zaobserwowałem kiedyś, jak pewną panią wyjęto z palankinu i wniesiono przez pokojówkę do wewnętrznych komnat w ten sam sposób, w jaki chłopi noszą swoje dzieci, czyli na plecach . W Jingjiap I widziałem też wiele razy, jak pokojówki przenosiły swoje ubrane kochanki przez ulicę, aby odwiedzić sąsiadów. Pani chwyciła pokojówkę za szyję, a służąca chwyciła swoją panią od tyłu za wystające uda spod sukienki i zwisał bezradnie po obu stronach pleców pokojówki.”
Trudno z całą pewnością określić, skąd wziął się barbarzyński zwyczaj wiązania nóg. Według jednej wersji cesarz dynastii Tai, Li Houzhu, miał konkubinę o imieniu Yao Nian. Cesarz nakazał jubilerom wykonanie złotego lotosu wysokiego na sześć stóp. Wnętrze kwiatu zostało wyłożone jadeitem i ozdobione drogimi kamieniami. Yao Nian kazano ciasno zabandażować nogi, nadając im kształt młodego księżyca i w tej formie tańczyć wewnątrz kwiatu. Mówili, że tańcząca Yao Nian była tak niezwykle lekka i pełna wdzięku, że zdawała się ślizgać po wierzchołkach złotych lilii. Według legendy od tego dnia zaczęto wiązać stopy.
Zwyczaj zalecał, aby sylwetka kobieca „błyszczała harmonią prostych linii” i w tym celu dziewczynce już w wieku 10-14 lat uciskano klatkę piersiową płóciennym bandażem, specjalnym stanikiem lub specjalną kamizelką . Rozwój gruczołów sutkowych został zawieszony, ruchliwość klatki piersiowej i dopływ tlenu do organizmu zostały znacznie ograniczone. Zwykle odbijało się to niekorzystnie na zdrowiu kobiety, a mimo to wyglądała „elegancko”. Wąską talię i małe nogi uważano za oznakę wdzięku dziewczyny. i to zapewniło jej uwagę zalotników.

Jeszcze w 1934 roku starsza Chinka wspominała swoje doświadczenia z dzieciństwa:

„Urodziłem się w konserwatywnej rodzinie w Ping Xi i już w wieku siedmiu lat musiałem zmagać się z bólem związanym ze skręceniem stopy. Byłam wtedy aktywnym i wesołym dzieckiem, uwielbiałam skakać, ale potem wszystko zniknęło. Starsza siostra przechodziła cały ten proces od 6. do 8. roku życia (co oznacza, że jej stopa spadła poniżej 8 cm po dwóch latach). Był to pierwszy księżycowy miesiąc mojego siódmego roku życia, kiedy przekłuto mi uszy i włożono złote kolczyki. Powiedziano mi, że dziewczyna musi cierpieć dwa razy: kiedy ma przebite uszy i drugi raz, kiedy ma „związane stopy”. Ten ostatni rozpoczął się drugiego miesiąca księżycowego; matka zajrzała do podręczników w sprawie najodpowiedniejszego dnia. Uciekłam i ukryłam się u sąsiadów, ale mama mnie znalazła, zbeształa i zaciągnęła do domu. Zatrzasnęła za nami drzwi sypialni, zagotowała wodę i wyjęła z szuflady bandaże, buty, nóż oraz nitkę i igłę. Błagałam, żeby to odłożyć choćby na jeden dzień, ale mama powiedziała bez ogródek: „Dzisiaj jest pomyślny dzień. Jeśli zabandażujesz dzisiaj, nie będzie cię to bolało, ale jeśli zabandażujesz jutro, będzie bolało strasznie. Umyła mi stopy i nałożyła ałun, a następnie obcięła paznokcie. Następnie zgięła palce i związała je szmatką o długości trzech metrów i szerokości pięciu centymetrów - najpierw prawą, potem lewą nogę. Gdy było już po wszystkim, kazała mi iść, ale kiedy próbowałem to zrobić, ból wydawał się nie do zniesienia.

Tej nocy mama zabroniła mi zdejmować buty. Wydawało mi się, że płoną mi nogi i naturalnie nie mogę spać. Płakałam, a mama zaczęła mnie bić. W kolejnych dniach próbowałem się ukrywać, ale zmusili mnie do ponownego chodzenia.
Za stawianie oporu matka biła mnie po rękach i nogach. Po tajnym zdjęciu bandaży doszło do bicia i przekleństw. Po trzech lub czterech dniach stopy umyto i dodano ałun. Po kilku miesiącach wszystkie moje palce oprócz dużego były zwinięte, a kiedy jadłem mięso lub rybę, moje stopy puchły i ropieły. Mama karciła mnie, że podczas chodzenia kładę nacisk na piętę, twierdząc, że moja noga nigdy nie nabierze pięknego kształtu. Nigdy nie pozwalała mi zmieniać wiązań ani wycierać krwi i ropy, wierząc, że kiedy całe mięso zniknie z mojej stopy, stanie się pełna wdzięku. Jeśli przez pomyłkę usunę ranę, krew będzie płynęła strumieniem. Moje duże palce u nóg, niegdyś mocne, elastyczne i pulchne, zostały teraz owinięte w małe kawałki materiału i rozciągnięte, aby nadać im kształt księżyca w nowiu.
Co dwa tygodnie zmieniałam buty, a nowa para musiała być o 3-4 milimetry mniejsza od poprzedniej. Buty były uparte i włożenie ich wymagało sporo wysiłku.
Kiedy chciałam posiedzieć spokojnie przy piecu, mama kazała mi iść. Po zmianie ponad 10 par butów moja stopa skurczyła się do 10 cm. Przez miesiąc nosiłam bandaże, kiedy ten sam rytuał wykonywałam z moją młodszą siostrą – kiedy nikogo nie było w pobliżu, mogliśmy razem płakać. Latem stopy okropnie śmierdziały krwią i ropą, zimą były zmarznięte z powodu niedostatecznego krążenia krwi, a gdy siedziałam przy piecu, bolały mnie od ciepłego powietrza. Cztery palce u każdej stopy były zwinięte jak martwe gąsienice; jest mało prawdopodobne, aby jakikolwiek obcy człowiek mógł sobie wyobrazić, że należą one do jakiejś osoby. Osiągnięcie ośmiocentymetrowego rozmiaru nogi zajęło mi dwa lata. Paznokcie wrosły w skórę. Mocno wygięta podeszwa była nie do zarysowania. Jeśli była chora, trudno było dotrzeć we właściwe miejsce, choćby po prostu ją pogłaskać. Moje nogi osłabły, stopy stały się krzywe, brzydkie i śmierdziały – jakże zazdrościłem dziewczynom, które miały naturalnie ukształtowane nogi”.
„Zabandażowane nogi” były okaleczone i niezwykle bolesne. Kobieta faktycznie musiała chodzić na zewnętrznej stronie palców. Pięta i wewnętrzne sklepienie stopy przypominały podeszwę i piętę buta na wysokim obcasie. Utworzyły się skamieniałe modzele; paznokcie wrosły w skórę; stopa krwawiła i krwawiła ropa; krążenie krwi praktycznie ustało. Taka kobieta podczas chodzenia kulała, opierała się na lasce lub poruszała się przy pomocy służby. Aby uniknąć upadku, musiała chodzić małymi krokami. Właściwie każdy krok był upadkiem, przed którym kobieta broniła się jedynie pospiesznie stawiając kolejny krok. Spacer wymagał ogromnego wysiłku.
„Wiązanie stóp” naruszało także naturalne kontury kobiecego ciała. Proces ten prowadził do ciągłego obciążania bioder i pośladków, które puchły i stawały się pulchne (i przez mężczyzn nazywane były „zmysłowymi”).

„Macocha lub ciocia wykazywały znacznie większą sztywność podczas „związywania stóp” niż ich własna matka. Istnieje opis starszego mężczyzny, który lubił słuchać płaczu swoich córek podczas zakładania bandaży... Wszyscy w domu musieli przejść ten rytuał. Pierwsza żona i konkubiny miały prawo do odpustu i dla nich nie było to takie straszne wydarzenie. Założyli bandaż raz rano, raz wieczorem i jeszcze raz przed snem. Mąż i pierwsza żona ściśle sprawdzali szczelność bandaża, a ci, którzy go rozluźniali, byli bici. Buty do spania były tak małe, że kobiety poprosiły właścicielkę domu, aby wymasowała im stopy, aby choć trochę ulżyło. Inny bogaty człowiek „słynął” z tego, że chłostał swoje konkubiny za ich maleńkie stópki, aż do krwi.
„Związanie stóp” było rodzajem znaku kastowego. Nie podkreślała różnic między mężczyznami i kobietami: stworzyła ich, a następnie utrwaliła w imię moralności. „Związanie stóp” funkcjonowało jak Cerberus czystości dla kobiet całego narodu, które dosłownie nie mogły „uciec”. Zapewniono wierność żon i legalność dzieci.
Myślenie kobiet, które poddały się rytuałowi „wiązania stóp”, było równie nierozwinięte jak ich stopy. Dziewczęta uczyły się gotować, zajmować się domem i haftować buty na „złoto tego lotosu”. Mężczyźni tłumaczyli potrzebę intelektualnych i fizycznych ograniczeń wobec kobiet faktem, że jeśli nie zostaną ograniczone, stają się wypaczone, pożądliwe i zdeprawowane. Chińczycy wierzyli, że urodzone kobiety płacą za grzechy popełnione w poprzednim życiu, a „wiązanie stóp” uchroniło kobiety przed grozą kolejnej takiej reinkarnacji.
Małżeństwo i rodzina to dwa filary wszystkich kultur patriarchalnych. W Chinach filarami tych filarów były „zabandażowane stopy”. Tutaj polityka i moralność połączyły się, aby dać nieuniknione potomstwo - ucisk kobiet oparty na totalitarnych standardach piękna i szerzący się faszyzm w dziedzinie seksu. Przygotowując się do ślubu, rodzice pana młodego pytali najpierw o stopy panny młodej, a dopiero potem o jej twarz. Stopę uważano za jej główną ludzką cechę. Podczas bandażowania matki pocieszały córki, przedstawiając im olśniewające perspektywy małżeństwa zależnego od piękna zabandażowanej nogi. Na festiwalach, podczas których osoby z małymi nogami pokazywały swoje atuty, do cesarskiego haremu wybierano konkubiny (coś na kształt obecnego konkursu Miss America). Kobiety siedziały w rzędach na ławkach z wyciągniętymi nogami, podczas gdy sędziowie i widzowie spacerowali wzdłuż naw i komentowali rozmiar, kształt i zdobienie stóp i butów; nikt jednak nie miał prawa dotykać „eksponatów”. Kobiety nie mogły się doczekać tych świąt, ponieważ w te dni pozwolono im wyjść z domu.
Estetyka seksualna (dosłownie „sztuka miłości”) była w Chinach niezwykle złożona i bezpośrednio związana z tradycją „wiązania stóp”. Seksualność „zabandażowanej stopy” opierała się na jej ukryciu przed wzrokiem oraz na tajemnicy otaczającej jej rozwój i opiekę. Po zdjęciu bandaży stopy umyto w buduarze w najściślejszej tajemnicy. Częstotliwość ablucji wahała się od 1 na tydzień do 1 na rok. Następnie zastosowano ałun i perfumy o różnych aromatach, leczono modzele i paznokcie. Proces ablucji pomógł przywrócić krążenie krwi. Mówiąc obrazowo, mumię rozpakowywano, rzucono na nią magię, po czym ponownie ją opakowano, dodając jeszcze więcej konserwantów. Reszty ciała nigdy nie myto jednocześnie ze stopami, w obawie, że w następnym życiu zamieni się w świnię. Dobrze wychowane kobiety miały „umrzeć ze wstydu, gdyby mężczyźni zobaczyli proces mycia stóp. Jest to zrozumiałe: śmierdzący, rozkładający się miąższ stopy byłby nieprzyjemnym odkryciem dla mężczyzny, który niespodziewanie się pojawił i uraził jego zmysł estetyczny. .
Sztuka noszenia butów była kluczowa dla seksualnej estetyki „zabandażowanej stopy”. Tworzenie zajęło niekończące się godziny, dni i miesiące. Były buty na każdą okazję we wszystkich kolorach: do chodzenia, do spania, na specjalne okazje jak śluby, urodziny, pogrzeby; były buty, które wskazywały wiek właściciela. Kolorem butów do spania był kolor czerwony, ponieważ podkreślał biel skóry ciała i ud. Córka, która mogła wyjść za mąż, przekazała w posagu 12 par butów. Teściowi i teściowej podarowano po dwie specjalnie wykonane pary. Kiedy panna młoda po raz pierwszy weszła do domu męża, od razu zbadano jej nogi, a obserwatorzy nie kryli ani podziwu, ani sarkazmu.

Była też sztuka chodu, sztuka siedzenia, stania, leżenia, sztuka regulowania spódnicy i w ogóle sztuka dowolnego ruchu nóg. Piękno zależało od kształtu nogi i sposobu, w jaki się poruszała. Naturalnie niektóre nogi były piękniejsze od innych. Stopa mniejsza niż 3 cale i całkowita bezużyteczność były cechami charakterystycznymi stopy arystokratycznej. Te kanony piękna i statusu przypisywały kobietom rolę przyjemności seksualnych (biżuteria) i bibelotów erotycznych. Ideałem tego, nawet w Chinach, była oczywiście prostytutka.
Kobiety, które nie poddały się rytuałowi „wiązania stóp”, budziły przerażenie i odrazę. Byli wyklinani, pogardzani i obrażani. Oto, co mężczyźni mówili o „zabandażowanych” i normalnych nogach:
Mała stopa świadczy o integralności kobiety...
Kobiety, które nie przeszły rytuału „wiązania stóp”, wyglądają jak mężczyźni, bo maleńka stopa jest oznaką wyróżnienia…
Malutka stopka jest miękka, a dotykanie jej jest niezwykle ekscytujące...
Pełen wdzięku chód wywołuje u obserwatora mieszane uczucie cierpienia i litości...
Kładąc się spać, osoby z naturalnymi nogami czują się niezręcznie i ciężko, a ich maleńkie stópki delikatnie wnikają pod kołdrę...
Kobieta z dużymi stopami nie dba o wdzięk, za to te z małymi stopami często je myją i używają perfum, aby oczarować wszystkich wokół...
Podczas chodzenia naturalnie ukształtowana noga wygląda znacznie mniej estetycznie...
Każdy z radością wita mały rozmiar stopy, uważa się ją za cenną...
Mężczyźni pragnęli tego tak bardzo, że ci z małymi nogami cieszyli się harmonijnym małżeństwem...
Drobne nóżki pozwalają w pełni doświadczać różnorodnych przyjemności i miłosnych doznań...
Pełna wdzięku, mała, krągła, miękka, pachnąca, słaba, łatwo pobudliwa, bierna aż do całkowitego unieruchomienia – to była kobieta z „zabandażowanymi nogami”. Nawet obrazy odzwierciedlone w nazwach różnych kształtów stóp sugerowały z jednej strony kobiecą słabość (lotos, lilia, pęd bambusa, kasztanowiec chiński), z drugiej zaś męską niezależność, siłę i szybkość (wrona z ogromnymi łapami, małpa stopa). Takie męskie cechy były nie do przyjęcia dla kobiet. Fakt ten potwierdza to, co powiedziano powyżej: „wiązanie stóp” nie utrwaliło istniejących różnic między mężczyznami i kobietami, ale je stworzyło. Jedna płeć stała się męską, zamieniając drugą płeć w coś zupełnie przeciwnego i zwanego kobietą. W 1915 roku pewien Chińczyk napisał satyryczny esej w obronie tego zwyczaju:
„wiązanie stóp” to stan życia, w którym mężczyzna ma szereg zalet, a kobieta jest zadowolona ze wszystkiego. Pozwólcie, że wyjaśnię: jestem Chińczykiem, typowym przedstawicielem swojej klasy. W młodości zbyt często zanurzałem się w tekstach klasycznych, moje oczy stały się słabe, klatka piersiowa spłaszczona, a plecy zgarbione. Nie mam dobrej pamięci, a w historii poprzednich cywilizacji jest jeszcze wiele rzeczy, które trzeba zapamiętać, zanim będę się dalej uczyć. Wśród naukowców jestem ignorantem. Jestem nieśmiała i mój głos drży, gdy rozmawiam z innymi mężczyznami. Ale w stosunku do mojej żony, która przeszła rytuał „wiązania nóg” i jest przywiązana do domu (z wyjątkiem tych chwil, kiedy ją podnoszę i niosę do palankinu), czuję się jak bohater, mój głos jest jak ryk lwa, mój umysł jest jak umysł mędrca. Niosłem cały świat, samo życie.”

Cierpienie szlachetnych piękności zostało przedstawione w niezwykle ironiczny i malowniczy sposób w chińskiej powieści „Kwiaty w lustrze”: męski bohater nagle trafia do królestwa kobiet i zostaje osadzony w męskim haremie, gdzie zaczynają na siłę bandażować jego nogi i chłostaj go za próbę zdarcia znienawidzonych bandaży.
Satyra literacka odzwierciedlała rozsądny pogląd na wiązanie nóg jako formę dyskryminacji ze względu na płeć i produkt surowej patriarchalnej ekonomii. Kobiety o małych nogach trafiały do niewoli wewnętrznych izb i nie mogły wychodzić z domu bez opieki. To nie przypadek, że zwyczaj ten był przez długi czas wstydliwie przemilczany nawet przez „oświeconych” Chińczyków. Po raz pierwszy temat „lotosowych nóg” stał się przedmiotem debaty publicznej na początku XX wieku, wraz z początkiem aktywnej inwazji kultury europejskiej do Chin. Dla Europejczyków „lotosowe stopy” były haniebnym symbolem zniewolenia, brzydoty i nieludzkości. Jednak chińscy eksperci, którzy ich powtarzali i którzy odważyli się poruszyć ten temat w swoich pracach, zostali początkowo zaatakowani przez cenzorów, a nawet trafili do więzienia za podważanie moralności publicznej.
Słynna chińska pisarka Lao She w satyrycznym opowiadaniu „Notatki o mieście kotów” przedstawiła parodię Chinek z początku XX wieku, które próbowały naśladować kobiety z Zachodu. Nieświadomi, skąd wzięła się moda na szpilki, przywiązywali do pięt przypadkowe cegły i puszki.
Ogólnie rzecz biorąc, jeśli nosisz spiczaste buty lub botki, zakrywając wysokie obcasy długimi dżinsami, masz „lotosowe nogi”. W takim przypadku ciesz się, że twoich niedogodności nie można porównać z udręką gospodyń domowych prawdziwych „lotosowych nóg”. Pozwólcie mężczyznom przyjrzeć się bliżej nogom swoich pięknych towarzyszek. A jednocześnie niech zobaczą mielony chód. Postać kołysząca się niczym wierzba. Czarujący wygląd. Jednym słowem idealny obraz starożytnej chińskiej piękności.

Starożytny zwyczaj wiązania stóp powstał w starożytnych Chinach około X wieku naszej ery, jednak dokładna data jego pojawienia się jest nadal nieznana. Małym dziewczynkom w wieku czterech, pięciu lat zaczęto bandażować stopy, co doprowadziło do poważnej deformacji kości. W starożytności chińskiej za główną zaletę kobiety uważano zmienione stopy.

Legendy o pochodzeniu zwyczaju

Istnieje kilka różnych wersji powstania „złotych lotosów”. Najważniejsze z nich to:

Taniec cesarskiej konkubiny. Pewnego dnia cesarz zażądał od swojej konkubiny, aby zabandażowała stopy białym jedwabiem - nogi dziewczyny powinny wyglądać jak półksiężyc. Następnie dziewczyna wykonała specjalny taniec, który nazwano „tańcem lotosu”. Dworskie kobiety szybko rozprzestrzeniły modę na lotosowe nogi, co dało początek tej tradycji.
Prośba ulubionej konkubiny cesarza. Inna wersja mówi o konkubinie cesarza należącej do dynastii Shang. Dziewczyna cierpiała na nieprzyjemną chorobę - stopę końsko-szpotawą. Aby jej stopy nie wydawały się już innym brzydkie, poprosiła cesarza o wydanie specjalnego dekretu, zgodnie z którym wszystkie dziewczęta w kraju miały opasywać stopy. Ustawa została uchwalona, a procedura zakładania bandaży zakorzeniła się tak bardzo, że istniała przez prawie tysiąc lat.

Rozprzestrzenianie się chińskiej tradycji i formy wiązania stóp

Tradycja ta istniała tylko w Chinach. Najbardziej brutalnemu bandażowaniu poddano dziewczęta z rodzin bogatych i szlacheckich, co doprowadziło do złamania kości. W biedniejszych częściach populacji kobiety były zaangażowane w pracę, musiały mieć możliwość swobodnego poruszania się, dlatego przy zakładaniu bandaży pozostawiano je lekko rozluźnione.

Tradycja bandażowania była najpowszechniejsza wśród ludu Han, który stanowił większość populacji Chin. Inne narodowości nie były tak fanatyczne w kwestii kształtu kobiecych stóp. Lud Hakka, który mieszkał w południowo-wschodniej części kraju, w ogóle nie przeprowadzał ceremonii bandażowania. Do czasu wprowadzenia zakazu prawnego bandażowanie było praktykowane przez społeczności muzułmańskie, chociaż istniały pewne islamskie stwierdzenia, że zwyczaj ten jest sprzeczny z Bogiem.

Technologia bandażowania

Zachowały się zapisy wspomnień słynnego chińskiego rewolucjonisty, który widząc cierpienia swojej siostry przechodzącej rytuał wiązania nóg, poprosił matkę o zaprzestanie okrucieństw. Ale matka mu odpowiedziała: „Jeśli twoja siostra ma duże stopy, gdy dorośnie, będzie nas winić”. Tradycja ta była integralną częścią dzieciństwa Chinek. Ludzie zaczęli bandażować w wieku czterech lub pięciu lat, czasem trochę starsi. Najczęściej bandażowanie stóp zaczynali w okresie zimowym, gdyż w niskich temperaturach łatwiej było znieść ból. Zimno zapobiegło także możliwej infekcji.

Osiągnięcie „idealnego kształtu” zajęło nodze około trzech lat. W sumie były cztery etapy bandażowania.

Etap początkowy. Na początek przygotowano specjalny wywar ziołowy zmieszany z krwią zwierzęcą, w którym obmyto stopy dziewczynki. Paznokcie zostały usunięte w miarę możliwości. Następnie stopę zgięto do punktu, w którym palce każdej stopy były maksymalnie zgięte i złamane. Na wierzch nałożono bandaże. Dziewczyna była zmuszona chodzić jak najwięcej, aby jej noga nabrała wymaganego rozmiaru.
Drugi etap. Bandaże były mocniej zaciśnięte i częściej zmieniane ze względu na konieczność usunięcia martwej tkanki. Podeszwy stóp masowano, a czasem bito – to miało zapewnić im elastyczność. Do ablucji używali także różnych kadzideł.
Trzeci etap. Przód nogawki został ściągnięty w kierunku pięty. Często kończyło się to ponownym złamaniem kości dziewczynki.
Czwarty etap. W końcowym etapie nogę zabandażowano w taki sposób, aby powstało dość wysokie podbicie nogi. Im silniejsze zgięcie nogi, tym atrakcyjniejsza była dziewczyna.

Stopniowo ból spowodowany deformacją stóp zmniejszał się. Aby jednak zachować nogi, Chinki musiały nosić bandaże przez całe życie.

Prawdziwe tortury

„Para związanych stóp jest warta kąpieli we łzach” – mówi starożytne chińskie przysłowie. Zabandażowane stopy przynosiły cierpienie nie tylko w trakcie kształtowania się „stopy idealnej”, ale przez całe życie. Dziewczyny, które wcześniej żyły pełnią życia i grały w gry na świeżym powietrzu, zostały tego na zawsze pozbawione. Wielu na zawsze straciło zdolność samodzielnego poruszania się.

Ze względu na to, że zabieg powodował u dziecka nieznośny ból, bandażowanie rzadko powierzano matce – kochająca matka nie widziała cierpienia, jakiego doświadczała jej córka. Ale były wyjątki. Dlatego pewna Chinka tak wspomina starożytny zwyczaj: „Mama nie pozwoliła mi zmienić bandaży ani wytrzeć ropiejącej nogi, bo wierzyła, że pozbycie się nadmiaru mięsa sprawi, że noga nabierze łaski”.

Zachowało się wiele fotografii ukazujących straszliwe zniszczenia towarzyszące osiągnięciu „idealnej nogi”.

Konsekwencje zdrowotne

Ta procedura nie tylko przyniosła dziewczynie straszne cierpienie, ale także miała szereg poważnych konsekwencji zdrowotnych:

Zatrucie krwi. Rytuał doprowadził do spowolnienia krążenia krwi, więc martwica tkanek była prawie nieunikniona. Czasami infekcja atakowała kości, powodując obumarcie i odpadnięcie palców dziewczynki. Jeśli stopa była szersza niż zwykle, można celowo wywołać martwicę - w tym celu w stopę wbijano szkło. Zatrucie krwi czasami kończyło się śmiercią.
Paznokcie. Często wrastały w nogę. Z tego powodu powstał stan zapalny i dziewczyna doświadczyła silnego bólu. Wrastające paznokcie wymagały całkowitego usunięcia.
Kruchość kości. Złamane kości zaczęły się goić po kilku latach, lecz przez całe życie były podatne na kontuzje i łatwo łamały się.
Trudności w poruszaniu się. Jakikolwiek ruch był dla kobiety trudny. Najtrudniejszą częścią było stanie i wstawanie z pozycji siedzącej. Dziewczęta o najmniejszych stopach (zwykle przedstawicielki szlachty) aż do śmierci nie mogły poruszać się bez pomocy innych - niosły je służące.
Problemy zdrowotne. Częstą konsekwencją był rozwój osteoporozy. Ponadto na skutek nieprawidłowego rozłożenia ciężaru ciała puchły biodra. Ten obrzęk był uważany przez mężczyzn za pożądany i atrakcyjny.

Percepcja mężczyzn

Przez wiele stuleci stopa „Złotego Lotosu” była wśród Chińczyków symbolem atrakcyjności seksualnej kobiety. Im mniejsze stopy dziewczyny, tym większe szanse na znalezienie dobrego męża.

Chociaż widok stopy bez butów był marzeniem wielu mężczyzn, niewielu kiedykolwiek tego doświadczyło. Gołą nogę uznawano za widok wyjątkowo nieprzyzwoity. Chiński autor ostrzega mężczyzn: „Jeśli zdejmiesz buty i odwiążesz bandaż, twoja radość z estetyki nóg zostanie na zawsze zniszczona”.

W związku z tym, że zabandażowane nogi utrudniały poruszanie się, dziewczynka stała się bezbronna i zależna od męża. Małą kobiecą nogę traktowano jak sztukę – obowiązywał pewien zbiór zasad estetycznych mówiących o tym, jak powinna poruszać się właścicielka „Złotych Lotosów”. Jeśli kobieta pewnie stała na nogach, uważano ją za nieatrakcyjną.

Percepcja kobiet

Ponieważ rozmiar stopy odgrywał kluczową rolę w udanym małżeństwie, Chinki cierpliwie przestrzegały starożytnego zwyczaju.

Oto kilka powodów, dla których dziewczęta przechodziły przez te udręki:

przy wyborze panny młodej kluczową rolę odegrała wielkość jej stóp;
Jeśli nogi Chinki nie były zdeformowane, stawała się powszechnym obiektem kpin. Jej szanse na znalezienie dobrego męża były prawie zerowe;
Wśród kobiet panowała opinia, że małe, zabandażowane nogi są kluczem do zdrowia zarówno kobiety, jak i jej przyszłych dzieci.

Lotosowe buty

Z myślą o stopach chińskich kobiet produkowano buty zwane „butami lotosu”. Ich rozmiar był na tyle mały, że but mieścił się w dłoni. Zgodnie z planem kształt tych butów powinien przypominać niewyrośnięty pączek lotosu.

Noski tych butów były spiczaste i często posiadały niewielki obcas, który jeszcze bardziej wizualnie zmniejszał rozmiar stopy. Buty wykonywano z bawełny lub jedwabiu, czasem haftowano we wzory roślinne. Wiele kobiet samodzielnie zrobiło kapcie z lotosu.

W nocy konieczne było także noszenie specjalnych butów. Były mniejsze niż te dzienne, ale ich podeszwy były nieco miększe. Na takich butach często haftowano obrazy erotyczne.

Przemysłową produkcję lotosowych butów zakończono w 1999 roku, dlatego w nowoczesnych sklepach nie można znaleźć butów lotosowych z napisem „Made in China”. Dziś te buty można oglądać jedynie w muzeach etnograficznych w Chinach, a także na licznych zachowanych fotografiach.

Wpływ na modę

W XVIII wieku we Francji nagle pojawiła się moda na styl chiński. Ta moda rozprzestrzeniła się na chińskie stopy – zaczyna się moda na małe buciki, które przypominają lotosowe buty. Nowe buty nazwano „mułami”. Były niewygodne w noszeniu i początkowo służyły jedynie w domowej garderobie. Stopniowo klapki stały się butami na uroczyste okazje i ważne wydarzenia. Te niewygodne buty nosiły nie tylko kobiety – moda dotknęła także mężczyzn.

Filozofia miłości

Od wielu stuleci lotosowe stopy w Chinach są symbolem erotycznym, gloryfikowanym w wielu dziedzinach sztuki. Wierzono, że każdy dotyk nogi sprawia kobiecie naprawdę niesamowitą przyjemność. Ale aby dziewczyna ze zdeformowanymi nogami zawsze była pożądana, musiała przestrzegać specjalnych zasad etykiety:

nie podnoś palców podczas chodzenia;
nigdy nie rozluźniaj pięt podczas ruchu;
nie przesuwaj rąbka spódnicy;
Podczas odpoczynku nogi muszą pozostać nieruchome.

Te i wiele innych zasad uczyniły kobietę o lotosowych nogach dziełem sztuki i obiektem męskiego kultu.

Krytyka zwyczaju i jego zanikanie

W różnych okresach ludzie zdawali się wyrażać swój protest przeciwko starożytnemu zwyczajowi. Jednak pierwszy zakaz okaleczenia cesarz wydał dopiero na początku XX wieku. Wiązało się to zarówno z rosnącym niezadowoleniem ludności kraju z tradycji, jak i z postawą Europejczyków, którzy rytuał uznawali za barbarzyński.

„Złote lotosy” zostały ostatecznie zakazane po dojściu do władzy partii komunistycznej.

Pomimo tego, że kultura chińska wywarła ogromny wpływ na Japonię, zwyczaj ten prawie nie dotknął tego kraju. Japońskie dziewczęta nosiły bardzo niewygodne drewniane buty, które bardzo utrudniały poruszanie się. Ale takie buty, choć powodowały znaczny dyskomfort, nie powodowały znaczących szkód dla zdrowia i nie prowadziły do deformacji stóp.

Nowoczesność

Dziś na świecie jest tylko kilka kobiet, które mają „złote lotosy”. Wszyscy mają ponad 90 lat. Oto, co jedna z nich wspomina o bandażowaniu stóp dziewcząt w Chinach: „W dawnych czasach wygląd kobiety nie miał znaczenia, czy miała zabandażowane stopy. Nogi były najważniejsze, więc wszyscy przeszliśmy przez tę torturę.

Po wprowadzeniu prawnego zakazu rytuału nie wykonywano już nawet w najbardziej odległych prowincjach Chin, zatem tradycja ta odeszła już całkowicie do przeszłości.

Wniosek

Szacuje się, że od chwili jego powstania ponad miliard Chinek przeszło ten rytuał. Chiński lotos to jedna z najstraszniejszych poświęceń, jakie dziewczęta złożyły, aby osiągnąć ideał piękna.

Dzień dobry!
Czy widziałeś zdjęcia stóp Chinek, które zostały specjalnie okaleczone, aby były niewiarygodnie małe? Dlaczego maleńka stopa jest tak ceniona w Chinach i skąd wzięła się ta dziwna tradycja...

Początki chińskiego „wiązania stóp” sięgają czasów starożytnych, aż do X wieku. Legenda głosi: „Cesarz Li Yu miał ulubioną konkubinę o imieniu „Piękna dziewczyna”, która odznaczała się wyjątkową urodą i była utalentowaną tancerką. Cesarz zamówił dla niej lotos ze złota o wysokości około 1,8 cm, ozdobiony perłami i czerwonym dywanem pośrodku. Tancerce nakazano zawiązać stopę białym jedwabnym obrusem i zgiąć palce u stóp, tak aby krzywizna stopy przypominała półksiężyc. Tańcząc pośrodku lotosu, „Piękna Dziewczyna” wirowała, przypominając wznoszącą się chmurę. Jej małe kroki i kołysanie stały się legendarne i zapoczątkowały wielowiekową tradycję.

W dawnych Chinach dziewczęta zaczęto bandażować stopy już w wieku 4-5 lat (niemowlęta nie mogły jeszcze znieść męki ciasnych bandaży, które okaleczały ich stopy).

Wszystkie palce, z wyjątkiem kciuka, były mocno dociśnięte do podeszwy. Następnie stopę owinięto wzdłużnie, aby wygiąć ją w łuk. Regularnie zmieniali buty, za każdym razem mniejsze niż poprzednia para. Dla dziecka była to straszna tortura. Nogi spuchły, krwawiły, sączyła się ropa, kości łamały się.

Jeśli dziewczynka przeżyje, w wieku 10 lat noga będzie „gotowa”. Długość stopy nie przekraczała 7-10 cm. Jednocześnie noga była tak zdeformowana, że prawie nie przypominała kończyny ludzkiej. Następnie zaczęła uczyć się prawidłowego „dorosłego” chodu. A po kolejnych dwóch, trzech latach była już gotową dziewczyną w wieku nadającym się do małżeństwa.

Malutkie stopy porównywano do kwiatu lotosu lub lilii, a sam zabieg nazywano „Złotymi Lotosami”. Z tego powodu kochanie się w Chinach nazywano „spacerem wśród złotych lotosów”.

Im mniejsza była noga dziewczyny, tym bardziej rosła jej „wartość rynkowa”, czyli szanse na pomyślne zawarcie związku małżeńskiego. Przygotowując się do ślubu, rodzice pana młodego pytali najpierw o stopy panny młodej, a dopiero potem o jej twarz.

Stopę uważano za jej główną ludzką cechę.

Rozmiar lotosowej stopy stał się ważnym warunkiem małżeństw. Panny młode z dużymi stopami były wyśmiewane i poniżane, gdyż wyglądały jak zwykłe kobiety, które pracowały w polu i nie mogły sobie pozwolić na luksus wiązania nóg.

Zwyczaj zalecał, aby sylwetka kobieca „błyszczała harmonią prostych linii” i w tym celu dziewczynce już w wieku 10-14 lat uciskano klatkę piersiową płóciennym bandażem, specjalnym stanikiem lub specjalną kamizelką . Rozwój gruczołów sutkowych został zawieszony, ruchliwość klatki piersiowej i dopływ tlenu do organizmu zostały znacznie ograniczone. Zwykle odbijało się to niekorzystnie na zdrowiu kobiety, a mimo to wyglądała „elegancko”, co zapewniało jej uwagę zalotników.

Choć Europejczykom trudno to sobie wyobrazić, „lotosowa noga” była nie tylko dumą kobiet, ale także obiektem najwyższych pragnień estetycznych i seksualnych Chińczyków. Wiadomo, że nawet przelotny widok lotosowej nogi może wywołać u mężczyzn silny atak podniecenia seksualnego.

Jednocześnie słusznie zalecono mężczyznom, aby nie zdejmowali bandaży ze stóp kobiet, zadowalając się ich wyglądem w butach, w przeciwnym razie „zmysł estetyczny zostanie urażony”. W łóżku Chinka nie rozstawała się z butami.
Stopy myto oddzielnie od reszty ciała i nigdy w obecności mężczyzny. Oprócz przerażającego wyglądu, śmierdziały okropnie. Po umyciu oblano je ałunem i perfumami i ponownie zabandażowano niczym mumię. Proces mycia pomógł przywrócić krążenie krwi. Mówiąc obrazowo, mumię rozpakowywano, rzucono na nią magię, po czym ponownie ją opakowano, dodając jeszcze więcej konserwantów.

Chinki płaciły bardzo wysoką cenę za urodę i seksapil. Właścicielki idealnych nóg były skazane na całe życie fizycznych cierpień i niedogodności. Utworzyły się skamieniałe modzele; paznokcie wrosły w skórę; stopa krwawiła i krwawiła ropa; krążenie krwi praktycznie ustało. Taka kobieta podczas chodzenia kulała, opierała się na lasce lub poruszała się przy pomocy służby. Aby uniknąć upadku, musiała chodzić małymi krokami. Właściwie każdy krok był upadkiem, przed którym kobieta broniła się jedynie pospiesznie stawiając kolejny krok. Spacer wymagał ogromnego wysiłku.

Miniaturowy rozmiar stopy uzyskano dzięki jej poważnemu okaleczeniu. Czasami żony i córki zamożnych Chińczyków miały stopy tak zniekształcone, że prawie nie były w stanie samodzielnie chodzić. O takich kobietach mówili: „Są jak trzcina kołysząca się na wietrze”.

W XVIII wieku paryżanki kopiowały „kapcie lotosu”, pojawiały się one we wzorach na chińskiej porcelanie, meblach i innych bibelotach modnego stylu „chinoiserie”.

To niesamowite, ale prawdziwe - paryscy projektanci nowej ery, którzy wynaleźli damskie buty na wysokim obcasie ze szpiczastymi noskami, nazywali je po prostu „chińskimi butami”

Choć Chinki nie krępowały nóg od prawie stu lat (oficjalnie zakazano wiązania w 1912 r.), to tradycje związane z tym zwyczajem okazały się niezwykle trwałe.

Aby przynajmniej z grubsza poczuć, czym jest „Noga Lotosu”:

Weź kawałek materiału o długości około trzech metrów i szerokości pięciu centymetrów.

Weź parę butów dziecięcych.

Zwiń palce u nóg, z wyjątkiem dużego, wewnątrz stopy. Owiń materiał najpierw wokół palców, a następnie pięty. Zbliż piętę i palce u nóg jak najbliżej siebie. Pozostały materiał owiń ciasno wokół stopy. Włóż stopę do bucików dziecięcych.

Spróbuj wybrać się na spacer.

Wyobraź sobie, że masz pięć lat...

...i że będziesz musiał tak chodzić do końca życia.

Na domiar złego powiem: mam stopę w rozmiarze 37 i jestem z tego bardzo zadowolona :-)