Czy Rosjanki są szczęśliwe z tureckimi mężczyznami? Małżeństwo Turka z Rosjaninem – miłość czy kalkulacja? Posłuchajmy teraz samych rosyjskich żon

„Rosjanie” – tak ich tu wszystkich nazywają. Jamilya pochodzi z Kazachstanu, Olya z Ukrainy, Marina z Wołgogradu. Teraz żałują, że w domu mało interesowały je wiadomości międzynarodowe i bez wahania pojechały do ​​Palestyny ​​po swoich mężów – byłych studentów rosyjskich uniwersytetów.

Olga, mieszkanka Gazy: „Nie spodziewałam się tego, pomyślałam, no cóż, mówią „wojna”. Ale żeby to zobaczyć – nie, nigdy nie można sobie wyobrazić czegoś takiego ani w Rosji, ani na Ukrainie”.

Jest pora lunchu, mąż Oli przychodzi po nią. Jak prawie wszyscy mieszkańcy przedmieść Gazy pełni służbę na granicy z osadą żydowską. Jest na tyle blisko, że z okna łatwo rozpoznać marki samochodów przejeżdżających przez izraelską wioskę. Jamila prosi, aby nie wychodzić na balkon – z izraelskiej wieży obserwacyjnej kamera telewizyjna może wyglądać jak granatnik, a strażnicy graniczni tropiący snajperów nie będą się nad tym zastanawiać.

Z okna widać dwa wieżowce wybudowane w Strefie Gazy na samej granicy z osadnictwem żydowskim w czasie rozejmu między pierwszą a drugą antifadą. Wtedy zarówno Żydzi, jak i Arabowie mieli nadzieję, że nadal będą mogli pokojowo egzystować obok siebie. Minęło pięć lat. Domy uznano za niezamieszkane – zbyt niebezpieczne.

Dolne domy uważane są za bezpieczne, ale nawet tutaj każda rodzina ma kolekcję kul, które trafiły w dom.

Jamila, mieszkanka Gazy: „Nasze dzieci są małe – słyszą strzały i upadają na podłogę. Ciągle leżą na podłodze”.

Marina przyznaje, że często pojawiają się myśli o wyjeździe, ale to utopia. Opuszczenie Palestyny ​​przez męża jest prawie niemożliwe. Oznacza to pozostawienie samego siebie z dwiema małymi córkami. A jeśli dzieci są starsze, to też są z nimi problemy. Nie mogą uczyć się w szkole rosyjskiej, ponieważ nie znają dobrze języka rosyjskiego.

W Gazie jest około stu takich rodzin. Próbują trzymać się razem. Zbierają się wieczorami i przygotowują dania kuchni rosyjskiej. Jednak nawet 8 marca nie będzie prawdziwego święta.

Marina, mieszkanka Gazy: „Chciałabym pójść do jakiejś restauracji, żeby ubrać się w krótką sukienkę, upić się, zatańczyć… Tutaj to wszystko jest nierealne”.

Ale te dziewczyny i tak mają szczęście. Yana trafiła do ortodoksyjnej rodziny. Nawet żeby ją zobaczyć, musieliśmy długo namawiać głowę rodziny – ojca jej męża.

Yana, mieszkanka Gazy: „Oczywiście moja mama dzwoni i mówi: to nie jest miejsce dla ciebie i twoich dzieci… Ale mój mąż jest tutaj, nie chcę zostawiać moich dzieci bez męża”.

Mąż Yany został ciężko ranny podczas starć w Gazie. Obecnie przebywa w szpitalu, jest w śpiączce. Jeśli nie przeżyje, to – jak mówi szeptem Yana – może zostać zaproponowana jej poślubienie jego młodszego brata, pozostanie wdową do końca życia lub wyjazd, zostawiając tu dzieci. Rodziny ortodoksyjne mają takie zwyczaje.

Piętnaście lat temu Zaporoże Galina, poślubiwszy Palestyńczyka imieniem Khaled, wyjechała wraz z mężem, absolwentem Zaporoża Instytutu Medycznego, do swojej ojczyzny – do odległej i nieznanej Palestyny.

Młodzi ludzie na masowym weselu w mieście Nablus, na którym jednocześnie pobrało się 50 par. Wesela masowe cieszą się dużym zainteresowaniem ze względu na wysoki koszt ceremonii i w tym przypadku koszty uroczystości pokrywa rząd.

W ciągu ostatnich lat byłem kilka razy na Ukrainie i wielokrotnie zapraszałem do siebie moją siostrę Olgę. Ale dopiero niedawno siostry spotkały się na ziemi palestyńskiej. Olga dzieli się z czytelnikami Industrialki wrażeniami z tego, co zobaczyła na Bliskim Wschodzie.

— Olga, co czułaś w pierwszych minutach i godzinach pobytu w Palestynie?
„Palestyna jest autonomią na terytorium Izraela, dlatego samolot z Kijowa zabrał nas na lotnisko Ben Guriona w Tel Awiwie, które robi wrażenie swoją wielkością, uderzającą masą ludzi różnych ras i religii, kolorowymi strojami i wielojęzycznością.
Pasażerowie udający się do Palestyny ​​przechodzą osobną kontrolę celną.

Nawet tysiące kilometrów i lata rozłąki nie są w stanie osłabić pokrewnych uczuć sióstr Olgi i Galii (na zdjęciu po prawej)

Na przykład dosłownie zostałam zbombardowana pytaniami: do kogo idę? Po co? Jak długo? Kiedy twoja siostra przyjechała do Palestyny? Ile ona ma dzieci? itp., itp. A wszystko to jest natychmiast sprawdzane na komputerze. Procedura jest dość długa, ale obowiązkowa, w przeciwnym razie można ich łatwo deportować.
Jeśli w kilku słowach wyrażę swoje odczucia po pierwszych godzinach w ziemi Izraela, to mogę powiedzieć tak: bardzo niezwykłe. Ale jeśli myślisz, że potem wpadłem w ramiona mojej siostry, to się mylisz. Większość Palestyńczyków ma palestyńskie paszporty. Moja siostra i Khaled też to robią. Jeśli muszą wjechać na terytorium Izraela, potrzebują jednorazowej przepustki. A to niepotrzebna biurokratyczna biurokracja. Dlatego mąż Gali umówił się z dwoma Arabami posiadającymi izraelskie paszporty, że spotkają się ze mną na lotnisku i zabiorą mnie do wioski Dura (podkreślenie drugiej sylaby) niedaleko Hebronu. Naturalnie za pieniądze, bo biznes tych gości polega na „opodatkach” z Izraela do Palestyny.

W drodze komunikacja na poziomie językowym z Arabami nie układała się, ale ten, który nie jechał, chętnie zgodził się pomóc mi napompować baloniki na spotkanie z moimi czterema siostrzeńcami. No, a potem oczywiście uściski, łzy radości, ochy, achy i inne przyjemne chwile. W Palestynie przyjęto mnie ciepło i gościnność.

— Opowiedz nam trochę o swoich arabskich krewnych.
— Gala niedawno urodziła córkę i teraz opiekuje się dzieckiem. Khaled pracuje jako lekarz dializacyjny w szpitalu. Rodzina ma jeszcze dwóch synów – Achmada i Adama oraz córkę Karinę. Rodzice Khaleda mają dziesięcioro dzieci: sześć córek i czterech synów. Pracują nie tylko bracia, ale także siostry. Na przykład Rimma ma 5 dzieci, ale udaje jej się także pracować jako nauczycielka w szkole.

Sesja zdjęciowa w „arabskim stylu”. Olga ma na sobie sukienkę o nazwie Sob, z pięknym, ręcznie wykonanym haftem. Głowę okrywa szalik - żuchwa. Według Olgi czuła się w tym stroju całkiem komfortowo

Zapytałem: co z dziećmi? Okazało się, że krewna opiekowała się dziećmi, które nie chodziły jeszcze do szkoły, za rozsądną opłatą. Nawiasem mówiąc, rodziny palestyńskie z reguły mają duże rodziny, więc czworo dzieci, jak Gali, to ich zdaniem niewiele. Choć nie jest to częste, zdarzają się rodziny z maksymalnie 16 dziećmi.

Stara część Betlejem. Jedna z uliczek prowadzących do Bazyliki Narodzenia Pańskiego. Mieszkańcy takich ulic myją(!) je sami

— Olga, zaczęliśmy rozmawiać o dzieciach i rodzinie. A co z poligamią w Palestynie?
„Kiedyś poszliśmy z siostrą do sklepu z przyprawami. Sprzedawcą jest oczywiście mężczyzna, gdyż handel na Wschodzie to zajęcie wyłącznie męskie. Sprzedawca miał więc około 65 lat. Spojrzałem na niego i już miałem wybrać przyprawy. Ale kiedy Gala powiedziała, że ​​ma cztery żony, wyznaję, że zacząłem na niego patrzeć „stronniczo”.

Sam mężczyzna byłby zainteresowany obejrzeniem cudzoziemki (byłem w europejskim stroju i bez chusty), ale ponieważ Koran zabrania mężczyznom patrzenia na cudze kobiety, spuścił wzrok. Dobrze, że ledwo mogłam powstrzymać uśmiech, kiedy napotkałam jego wzrok.
Kiedy wyszły ze sklepu, siostra wyjaśniła, że ​​nie jest zakazane mężczyźnie mieć kilka żon, ale... Po pierwsze musi być na to wyrażona zgoda (!) pierwszej żony, a po drugie kochający Arab musi zapewnić każdej ze swoich żon mieszkanie (oddzielne) i oczywiście sobie samym mieć wystarczające środki, aby je odpowiednio utrzymać. O haremie nie można mówić. Oczywiście możesz wyciągnąć własne wnioski na temat tego, jak powszechna jest poligamia wśród Arabów.

— Co wiesz o arabskich zarobkach? Rodziny nie są takie małe.
— Szczerze mówiąc, niezbyt mnie ta kwestia zainteresowała, pamiętając, że na Ukrainie niezbyt chętnie rozmawiają o swoich zarobkach, za to chętnie rozmawiają o cudzych. Ale wciąż pamiętałem, że lekarz zarabia 6000 izraelskich szekli miesięcznie (4 szekle = 1 dolar), tj. 1500 dolarów. Tyle samo zarabia Arab pracujący na budowie w Izraelu. W Palestynie otrzyma znacznie mniej.
Jeśli Palestyńczyk chce zbudować według swoich standardów przeciętny, ale według naszych luksusowy dom, to będzie go to kosztować 350 000 szekli (87 500 dolarów). Ale wyobraźcie sobie, że budują! I twierdzą, że proces ten potrwa maksymalnie 3-4 lata.

— Jeśli niezbyt interesowała cię pensja, to oczywiście odwiedzałeś kuchnię. Czy Ukrainka lubiła kuchnię arabską?
- Och, mogę dużo o tym mówić, ale postaram się podkreślić najważniejsze. Oczywiście w menu każdej rodziny nie brakuje sałatek ze świeżych warzyw. Podobnie jak na całym Bliskim Wschodzie, tutaj doprawia się je wyłącznie oliwą z dodatkiem cytryny i pasty sezamowej.
Bardzo smakowało mi narodowe danie homus. Jego skład: ciecierzyca z pastą sezamową + czosnek + cytryna. Wszystko to ubija się na jednorodną masę w blenderze i wylewa na talerz oliwą z oliwek.

Rynek w okolicach Hebronu. Wypieki drożdżowe z kurkumą i czekoladą w środku, a także posypane ziarnami sezamu, są poszukiwane wśród miłośników dobrego jedzenia.

Nie mogę powiedzieć, że Arabowie są żarłoczni. Zwykle jedzą śniadanie o 7 rano. Dla dzieci - herbata, ciasteczka. Dla mężczyzn - kawa, ale jeśli masz ochotę na obfite śniadanie, to - oliwki, pieczywo, zioła z oliwą z oliwek.
Lunch jest zawsze o tej samej porze - między 13-14 godzinami. Na stole mogą pojawić się zupy z fasolą, ziołami czy groszkiem. Podają także danie uzi – ryż z warzywami i drobno siekanym mięsem lub mięsem mielonym. W porze lunchu na stole pojawiają się także pieczone ziemniaki.

Jednak głównym daniem w menu lunchowym jest pilaw, najczęściej robiony z kurczaka. Sałatki są z nim koniecznością. Pilaw podawany jest do stołu na dużej tacy. Każdy je z tej tacy, nabierając pilaw łyżką lub podpłomykiem ze swojego boku. Z jakiegoś powodu uważamy, że na Wschodzie pilaw je się rękami. Na pewno nie dotyczy to Palestyny. Na deser - wszelkiego rodzaju orientalne słodycze, które swoją drogą są dość drogie: 1 kg - 60 szekli (15 dolarów).
Kolacja jest zwykle lekka, aby nie obciążać zbytnio żołądka w nocy.

— Czy musiałeś komunikować się z przyjaciółmi swojej siostry?
„Komunikowałem się ze wszystkimi mężczyznami i kobietami z krewnych Khaleda i często ich odwiedzałem. Pytali o nasz kraj, moją rodzinę, pensję, życie i wiele więcej. Ale chciałam też poznać byłych rodaków, którzy po przyjeździe tutaj z Rosji i Ukrainy poślubili Palestyńczyków.

Mieszkają tu około pięciu lat, a potem, podobnie jak moja Gala, około 15 lat. Jest ich niewielu, rozsianych po miastach i miasteczkach, ale mimo to spotykają się okresowo i dzwonią do siebie.
Zasugerowałam, żeby moja siostra je zebrała i zorganizowała coś w rodzaju „ukraińskiego wieczoru panieńskiego”. Myślałam, że zrobimy knedle, zaśpiewamy ukraińskie piosenki i oczywiście „Cornobrivtsi”, pamiętamy. Kobiety przyszły i bardzo miło ze mną rozmawiały, ale nie wyszło z piosenkami i wspomnieniami. Więcej rozmawiały o swoich mężach, sukcesach i problemach.
Nawet trochę się zdenerwowałem, ale potem zrozumiałem, że to normalne, bo każdy z nas żyje przede wszystkim rzeczywistością i liczy się dla niego to, co dzieje się z nim i jego rodziną dzisiaj i teraz. Cóż, te kobiety wciąż nie zapominają, skąd pochodzą.

Widok na Ramallah, stolicę Palestyny ​​(15 km od Jerozolimy). Wielu mieszkańców sąsiednich wiosek i północy Palestyny ​​przenosi się tu w poszukiwaniu pracy, dlatego miasto stale się buduje i rozrasta się skokowo

– Olga, tyle rozmawiamy, a wciąż nie poruszyliśmy tematu relacji damsko-męskich na poziomie rodzinnym. Przecież w świecie muzułmańskim wszystko jest zupełnie inne?
— Tak, to inny świat, ma swoje zwyczaje i tradycje, ale nie zauważyłam żadnych niekorzyści dla kobiet. Teraz takie szczegóły gospodarstwa domowego. W rodzinie wszyscy jedzą przy tym samym stole. Jeśli przychodzą goście, ale nie krewni, są traktowani, w zależności od tego, kto przyszedł, w damskiej lub męskiej części domu. Jeśli do męża przyjdą przyjaciele, żona przygotowuje w kuchni soki i kawę, ale tylko mąż przynosi ten poczęstunek.
Mówiłem już o liczbie dzieci, ale muszę też powiedzieć, że wśród Arabów za normalne uważa się małżeństwo kuzynów.
Twarze kobiet są otwarte, choć głowy muszą być zakryte. Dziewczęta, podobnie jak chłopcy, mogą studiować (i studiować!) na uniwersytetach zarówno na Arabskim Wschodzie, jak i w Europie. Swoją drogą, w Zaporożu też.
Przypomnę też, że dzieci nie przeszkadzają kobietom w realizowaniu się w konkretnym zawodzie czy nawet biznesie (otwierają dla kobiet np. kluby fitness).

— Byłeś nie tylko w wiosce swojej siostry, ale także w Hebronie?
— Odwiedziłem nie tylko Palestynę, ale także Izrael. Oglądałem sanktuaria i zabytki architektury w Jerozolimie, Betlejem, Hajfie. Oczywiście wcześniej nawet nie mogłam sobie wyobrazić, że zobaczę miejsca wspomniane w Biblii. Minęły dwa miesiące, a ja nadal jestem pod wrażeniem tego, co zobaczyłam!

— Olga, jeszcze jedno pytanie. Jaką cechę chciałbyś podkreślić w charakterze Palestyńczyka?
- Myślę, że to ciężka praca. Mieszkając na obszarze, gdzie nawet w kwietniu temperatura powietrza sięga +40°C i gdzie typowym krajobrazem są wzgórza, a także duże i małe kamienie, ludzie ożywiają krajobraz terenami zielonymi i dzięki nawadnianiu kroplowemu uprawiają m.in. warzywa, których nawet my, z naszymi czarnymi glebami, możemy tylko pozazdrościć.

Pamiętam, jak pierwszego dnia przyszłam do siostry, a ona powiedziała: „Idź i obejrzyj mój ogród”. Wyszedłem i za domem było kilka kamieni. Myślę: „Gdzie jest ogród warzywny?” Przyjrzałem się bliżej i przy jednym z kamieni znajdowała się sporej wielkości główka kapusty. I mam wrażenie, że ją tu umieścili. Złapałem go nawet ręką: nie, rośnie! Patrzę, a obok jest sałatka i inne warzywa. Nie bez powodu mówią: „ziemia obiecana”, a oprócz tego pracowite ręce ludzi.
Jeśli to możliwe, postaram się tam ponownie odwiedzić, aby przytulić moją siostrę, siostrzeńców, spotkać się z zięciem i jego licznymi krewnymi oraz raz po raz podziwiać zdolność i chęć ludzi do tworzenia bogactwa własnymi rękami.

Terytoria palestyńskie składają się z dwóch odrębnych bytów – Zachodniego Brzegu i Strefy Gazy. W dniu 5 stycznia 2013 r. przewodniczący Autonomii Palestyńskiej Mahmoud Abbas wydał dekret nakazujący, aby zamiast nazwy „Autonomia Narodowa Palestyny” używać nazwy „Państwo Palestyna” wyłącznie do celów oficjalnych.

Państwo Palestyna jest de iure niezależnym, częściowo uznanym państwem w procesie tworzenia. Od 2014 r. niepodległość Państwa Palestyna została uznana przez 135 ze 193 państw członkowskich ONZ. Stolicą jest Ramallah (tymczasowa), nazywana Jerozolimą lub Jerozolimą Wschodnią.
Przewiduje się utworzenie państwa palestyńskiego na terytorium Zachodniego Brzegu (lub jego części) i Strefy Gazy.
Deklaracja Państwa Palestyny ​​miała miejsce 15 listopada 1988 roku w Algierii na posiedzeniu Palestyńskiej Rady Narodowej.
W 1994 r. w wyniku Porozumień z Oslo pomiędzy Izraelem a Organizacją Wyzwolenia Palestyny ​​utworzono Autonomię Narodową Palestyny.
Kwestia utworzenia przyszłego państwa nie została objęta porozumieniami.
De facto państwo Palestyna nie zostało utworzone i nie posiada realnej suwerenności.
Struktury państwowe są uformowane tylko częściowo (np. nie ma armii, chociaż jest duża policja). Duża część Zachodniego Brzegu jest kontrolowana przez armię izraelską, a Wschodnia Jerozolima jest zaanektowana przez Izrael.
Państwo Palestyna jest oficjalnie uznawane przez wiele państw i jest częścią Ligi Państw Arabskich, ale nie ma statusu pełnoprawnego członka ONZ, gdyż nie jest uznawane przez 3 stałe państwa członkowskie Rady Bezpieczeństwa ONZ (USA, Wielka Brytania i Francja), a także przez większość krajów
Unia Europejska, Japonia i niektóre inne kraje.

Muzułmanie i chrześcijanie mieszkający w Palestynie nie są ze sobą w konflikcie, ale są uważani za sojuszników. Jednak pozostałości przeszłości nadal przeważają nad zdrowym rozsądkiem. Wydaje się, że nie powinno być tak wielu sprzeczności między muzułmanami czczącymi Koran, ale pojęcie wiary jest tu często dość niejasne, a tradycje mocno zakorzeniły się w sposobie życia Palestyńczyków.

Palestynka to obraz zbiorowy. Mieszkańcy wsi bardzo różnią się od mieszkańców miast. Palestyńczycy w miastach są lepiej wykształceni, mają szerokie zainteresowania i poglądy na życie. W mieście kobiety ubierają się według własnego gustu, tutaj wpływ tradycji jest słaby. Wieśniaków często można spotkać w czarnych abajach z haftem, a czasem kobiety noszą nikaby. Prawie wszystkie z nich to gospodynie domowe, ich główną rozrywką są tureckie seriale i spotkania z kobietami. Kobieta ma w rodzinie znaczny autorytet; jej zdanie jest wysłuchiwane.

Mieszkający tu ortodoksyjni Arabowie mają zwyczaj zaręczać się na około sześć miesięcy przed ślubem. Ortodoksyjni Arabowie to hałaśliwy, ale spokojny naród; ich wiara jest szczera i bezpośrednia. Ściśle trzymają się tradycji, będąc ludźmi bardzo sumiennymi. Nie trzymają się nawet kalendarza kościelnego, po prostu żyją według niego, przestrzegając bardzo rygorystycznie postów. Jeśli wejdziesz do ich domu w czasie Wielkiego Postu i na stole będzie lekkie jedzenie, będą bardzo zawstydzeni i zaczną przepraszać.

Tutaj ściśle przestrzegane są prawa gościnności. Wystarczy zapukać do drzwi dowolnego chrześcijańskiego domu, a oni cię nakarmią i dadzą coś do picia, a potem zapytają, po co przyszedłeś. Prawo nie przewiduje rozwodu. Jeśli dojdzie do poważnej kłótni, kobieta może spokojnie zostawić dzieci mężowi i wrócić do życia z matką. Wtedy przyjedzie po nią mąż i nakłoni ją do powrotu.

Rozwód jest uważany i utożsamiany z poważną chorobą psychiczną; rzadka rodzina z rozwiedzionymi krewnymi jest skazana na naturalne wyginięcie. Nikt nie wyda swojej córki za mąż takiej rodzinie, nikt nie będzie żądał narzeczonej z takiej rodziny (taka sama sytuacja ma miejsce, jeśli w rodzinie występują choroby dziedziczne). Obecnie w rodzinach chrześcijańskich zwyczajem jest posiadanie trojga lub czwórki dzieci, co według lokalnych standardów nie jest dużą liczbą.

W rodzinach muzułmańskich, które praktykują poligamię, jest średnio dwanaścioro dzieci, natomiast w rodzinach chrześcijańskich stosunek do dzieci jest zupełnie inny. Tutaj zwyczajowo bardziej dba się o ich zdrowie, wychowanie, edukację i są lepiej opiekowani. Dla muzułmanów dzieci dorastają na ulicy jak trawa na polu.

Mimo to obecnie stosunki międzywyznaniowe są raczej przyjazne: małżeństwa międzywyznaniowe są bardzo powszechne. Zgodnie z tradycją rodzice wybierają dla młodych małżonków małżonków, oczekując jedynie ich zgody. Dzieci wychowywane są w religii ojca.

Jeśli dzieci są wysyłane do nauki w amerykańskiej szkole chrześcijańskiej, to nawet muzułmanie, którzy wysyłają swoje dzieci do tej szkoły, podpisują dokument stwierdzający, że nie mają nic przeciwko temu, aby ich dzieci uczyły się chrześcijaństwa. W innych szkołach panuje następujący podział: na lekcjach Prawa Bożego muzułmanie studiują Koran, chrześcijanie Biblię.

Muzułmanie bardzo pragną posyłać swoje dzieci do szkół chrześcijańskich. Wynika to po pierwsze z faktu, że szkoły są czyste i zapewniają dobrą edukację. Po drugie, chrześcijanie są zmuszani do okazywania tolerancji, zgodnie z którą wiele dzieci przyjmuje się na bezpłatną naukę.

W wielu chrześcijańskich szkołach prywatnych w klasie dwudziestopięcioosobowej będzie dziesięciu chrześcijan, których rodzice płacą co miesiąc dość pokaźną sumę za edukację dziecka. Będzie także piętnastu muzułmanów, którzy przejdą bezpłatne szkolenie.

Inną stroną rzeczywistości są obozy dla uchodźców palestyńskich, w których nie płaci się za prąd, wodę, lekarstwa, edukację ani podatki, co ma miejsce od dziesięcioleci. Co druga palestyńska rodzina żyje za pięć dolarów dziennie, więc zmuszona jest pożyczać pieniądze nawet na jedzenie.

Palestyna zakazuje wykorzystywania dzieci poniżej 15 roku życia, ale palestyńscy uczniowie pomagają rodzicom zarabiać na życie, sprzedając kupującym skrawki metalu znalezione na złomowiskach.

Obecnie jedna czwarta ludności Palestyny ​​żyje poniżej progu ubóstwa. Według statystyk ponad 53% ludności Palestyny ​​ma mniej niż 18 lat. Wielu z nich ginie w starciach, a ci, którzy mają trochę szczęścia, zostają więźniami izraelskich lochów.

Według UNICEF jedno na dziesięć palestyńskich dzieci poniżej piątego roku życia cierpi na zahamowanie wzrostu, a jedno na pięć cierpi na anemię w wyniku chronicznego lub ostrego niedożywienia. Z powodu niedożywienia kobiet w ciąży nienarodzone dzieci są narażone na ryzyko przedwczesnego porodu i chorób.

Na izraelskim lotnisku Ben Guriona czekała na mnie długa kolejka; Zgoliłem brodę wcześniej, żeby syjoniści nie pomyśleli o nazwaniu mnie „terrorystą”.

Niestety tureckie paszporty stwarzają dziś wiele problemów dla ich posiadaczy na lotniskach. Byłem przesłuchiwany przez pół godziny i to nic: niektórzy z moich kolegów byli przetrzymywani ponad 6 godzin.

„Czy chcesz opuścić Palestynę?”

Miałem szczęście w podróży: przybyłem do Palestyny ​​zaledwie dzień przed niefortunnym atakiem terrorystycznym na lotnisku Ataturk w Stambule, skąd leciał mój samolot. Ale to nie wszystko: jakiś czas po moim wyjeździe doszło w Turcji do czegoś na kształt puczu, po którym ogłoszono stan wyjątkowy. Gorączkowo starałem się być na bieżąco z wiadomościami z Turcji, jednocześnie rozumiejąc, co tak naprawdę znaczy „żyć pod okupacją” w Palestynie.

„Czy chcesz wrócić do swojego kraju?” – zapytał jeden z moich palestyńskich przyjaciół, który wie, że niektórzy z moich świeckich tureckich przyjaciół chcą wyjechać po niepowodzeniu zamachu stanu. „Czy chcesz opuścić Palestynę?” Odpowiedziałem na pytanie pytaniem. „Chcę, ale nie sądzę, że odejdę”.

W jednym z tureckich filmów padło słynne obecnie zdanie: „Dlaczego człowiek kocha swój kraj? Bo nie ma innego wyboru.” Nie mogę sobie wyobrazić, jak trudne i wyczerpujące emocjonalnie dla niego jako Palestyńczyka jest codzienne przechodzenie przez punkty kontrolne we własnym kraju. Na przykład wystarczyło mi negatywne doświadczenie jednorazowego przejścia przez punkt kontrolny, aby uzyskać chociaż podstawowe pojęcie o nieludzkich ograniczeniach narzucanych przez „Izraelczyków” w zakresie swobody przemieszczania się.

Podczas mojego wyjazdu z kolegami po drugiej stronie muru oddzielającego (właściwiej byłoby jednak nazwać go „murem aneksyjnym”), aby odwiedzić jedną z wiosek Beduinów, którą władze „izraelskie” chcą zburzyć w ramach tzw. „Ze względów bezpieczeństwa” dwóch ciężko uzbrojonych „izraelskich” bojowników weszło do naszego autobusu i sprawdziło nasze paszporty i dowody osobiste.
Podróżowali z nami pasażerowie z różnych krajów, ale „synowie Syjonu” byli niespodzianką! – z autobusu nakazano jedynie Turkom i Palestyńczykom. Przeszukali nasze rzeczy i przesłuchali. W końcu nas wypuszczono, z wyjątkiem jednego z moich palestyńskich kolegów.

Palestyńczycy na Zachodnim Brzegu mają obowiązek posiadania tymczasowego zezwolenia na podróż po drugiej stronie muru i chociaż mój znajomy miał ważne zezwolenie na wszystkie dni tygodnia, syjonista na punkcie kontrolnym nie zgodził się go przepuścić pod pretekstem że „dziś jest sobota”; wykorzystał swoją swobodę uznania, aby naruszyć podstawowe prawo mojego przyjaciela do swobodnego przemieszczania się. Niestety punkt kontrolny znajdował się na środku pustyni, a ponieważ mój przyjaciel nie chciał, żebyśmy z nim nocowali, w palącym słońcu musiał przejść ponad 3 kilometry, zanim został wywieziony do najbliższej wioski przez autokar. przejeżdżający samochód.

„Witamy w klubie!” – zawołał do mnie radośnie, pakując swoje rzeczy do torby po przeszukaniu na punkcie kontrolnym. Wśród Palestyńczyków powszechne jest utrzymywanie pozytywnego nastawienia pomimo rażącej i brutalnej niesprawiedliwości, jakiej doświadczają. Nadal mogą się śmiać ze swojej sytuacji. Być może jest to jedna z niewielu rzeczy, na których nadal mogą polegać. Podczas podróży spotkałem starszego Palestyńczyka w obozie dla uchodźców Aida niedaleko Beit Lachem. Hadżdż Abu Sabri został zmuszony do ucieczki ze swojej wioski podczas Nakby w 1948 r. Teraz musi mieszkać w obozie, którego mieszkańcy pozbawieni są podstawowych udogodnień. Wciąż ma nadzieję, że pewnego dnia wróci do swojej wioski. „Jestem starszy niż „państwo” Izrael” – powiedział ze śmiechem.

Pięć alarmujących faktów

Ci, którzy przybywają do okupowanej Palestyny, są zwykle zszokowani tym, co tam widzą, ale codzienne życie toczy się dalej, choć w ekstremalnych warunkach. Oto pięć niepokojących faktów na temat życia pod okupacją; Ta lista w żadnym wypadku nie jest kompletna ani wyczerpująca:
1. Woda jest podstawą życia. Jednakże władze izraelskie narzuciły na okupowanych terytoriach palestyńskich reżim apartheidu wodnego, w ramach którego Palestyńczycy mają ograniczony dostęp do zasobów wody na własnej ziemi. Zużycie wody wśród Palestyńczyków na Zachodnim Brzegu w 2014 r. wyniosło około 79 litrów na osobę dziennie, czyli znacznie poniżej minimalnej dopuszczalnej wartości WHO wynoszącej 100 litrów na osobę dziennie do użytku domowego. Izrael skonfiskuje także źródła wody wykorzystywanej do nawadniania i celów rekreacyjnych. Trzydzieści z tych źródeł znajduje się pod całkowitą kontrolą nielegalnych żydowskich „osadników”, podczas gdy Palestyńczykom całkowicie odmawia się do nich dostępu. Co więcej, Palestyńczycy mają jedynie częściowy dostęp do wybrzeża Morza Martwego i nawet po dopełnieniu wszelkich formalności często uniemożliwia się im wizytę w tych obszarach.
2. Zasada „żadnego opodatkowania bez reprezentacji” jest łamana przez „izraelski” system identyfikacji, mający na celu ograniczenie Palestyńczyków w wyborze miejsca zamieszkania i uczestnictwie w procesie politycznym. Około 300 000 Palestyńczyków ze Wschodniej Jerozolimy nie może głosować w izraelskich wyborach parlamentarnych i nie ma dostępu do podstawowej infrastruktury społecznej, mimo że „państwo” wymaga od nich płacenia podatków. Izraelska aneksja okupowanej Wschodniej Jerozolimy w dalszym ciągu jest nielegalna w świetle prawa międzynarodowego.
3. Izrael realizuje de facto politykę aneksji poprzez swoje osiedla. Na Zachodnim Brzegu znajduje się obecnie około 125 osiedli objętych sankcjami rządu i 100 nieformalnych osiedli, w których żyje ponad pół miliona „osadników”. Wszyscy przebywają tam nielegalnie, z naruszeniem art. 49 IV Konwencji Genewskiej. Osady te, które naruszają prawa Palestyńczyków, są również zaangażowane w eksploatację i marnotrawstwo zasobów palestyńskich. Rząd izraelski szacuje, że wartość towarów wytwarzanych w osadach na Zachodnim Brzegu i eksportowanych do Europy wynosi około 300 mln dolarów rocznie. Ponadto izraelscy „osadnicy” regularnie dokonują fizycznych ataków na Palestyńczyków i niszczą ich własność, unikając jednocześnie wszelkich postępowań karnych.
4. Stale naruszana jest swoboda przemieszczania się. Izrael wprowadził segregację dróg w taki sposób, że Palestyńczykom nie wolno jeździć po ponad 65 km dróg na Zachodnim Brzegu, z których mogą korzystać wyłącznie żydowscy „osadnicy”. Oprócz setek tymczasowych blokad dróg ustawianych tu i ówdzie w zależności od sytuacji, na Zachodnim Brzegu znajduje się 99 stałych punktów kontrolnych. Co więcej, 712-kilometrowy „mur aneksyjny” jest ucieleśnieniem „izraelskiej” okupacji. Mur w 85% powstał na terytorium okupowanym, a nie po „izraelskiej” stronie Linii Rozejmu (tzw. „Zielonej Linii”).
5. Izrael od wielu lat ogranicza rozwój przemysłu telekomunikacyjnego w Palestynie i zabrania palestyńskim operatorom telekomunikacyjnym świadczenia usług Internetu 3G, powołując się na notoryczne „względy bezpieczeństwa”. Prędkości dostępu do Internetu na okupowanym Zachodnim Brzegu pozostają jednymi z najwolniejszych na świecie.

„Kocham Turcję!”

W Palestynie czułem się jak w domu. Słowa „Jestem z Turcji” sprawiają, że stajesz się tutaj drogim rodakiem. „Kocham Turcję!” i „Kocham Erdogana!” – to chyba dwa zdania, które słyszałem najczęściej w rozmowach z miejscowymi. W tym sensie turecki paszport w Palestynie jest przywilejem. Palestyńczycy są jednym z niewielu narodów, które wyraziły solidarność z Turcją i jej narodem; po nieudanym lipcowym zamachu stanu masowo wyszli na ulice z tureckimi flagami.

„Jesteś tu od ponad dwóch miesięcy” – powiedział mi mój palestyński przyjaciel. „Czy chcesz opuścić Palestynę?”

„Nie” – odpowiedziałem bez wahania. „Nie chcę, ale muszę”.

Kocham mój kraj.

Kocham Palestynę.

I nie mam innego wyboru.

Semuhi Sinanoglu