Wampiry w naszym świecie. Czy wampiry istnieją w prawdziwym życiu?

Teraz książki i filmy o wampirach, ich życiu i interakcjach ze zwykłymi ludźmi stały się bardzo popularne. Po przeczytaniu książki lub obejrzeniu filmu nastolatki często zastanawiają się: Czy wampiry istnieją dzisiaj?? Skąd się wzięły, gdzie pojawiła się pierwsza wzmianka o nich i czy takie kulty nam coś zagrażają? Dziś poznamy opinię jednego naukowca, a także rozważymy kilka ważnych aspektów tego hobby.

Na początek zapraszamy do zapoznania się z materiałem nagranym z amerykańskiej telewizji, który porusza kwestię fascynacji wampirami wśród nastolatków. Co może być w tym niebezpiecznego?

Skąd w historii wzięły się wampiry? Czy oni naprawdę istnieją?
Wampiry to mitologiczne lub folklorystyczne złe duchy. Są to nieumarłe stworzenia, które żywią się krwią ludzką i/lub zwierzęcą. Są także częstym tematem filmów i fikcji, chociaż fikcyjne wampiry nabyły pewne różnice od wampirów mitologicznych (patrz Charakterystyka fikcyjnych wampirów). W folklorze termin ten jest zwykle używany w odniesieniu do krwiopijnego stworzenia z legend Europy Wschodniej, ale wampiry są często używane w odniesieniu do podobnych stworzeń z innych krajów i kultur. Charakterystyka wampira różni się znacznie w różnych legendach. W niektórych kulturach istnieją historie o wampirach innych niż ludzie, takich jak nietoperze, psy i pająki.

Popularne wierzenia na temat wampirów
Wydaje się, że przed XIX wiekiem wampiry w Europie opisywano jako straszne potwory zza grobu. Wampiry zwykle stawały się samobójcami, przestępcami lub złymi czarownikami, chociaż w niektórych przypadkach „potomek grzechu”, który stał się wampirem, mógł przenieść swój wampiryzm na niewinne ofiary. Czasami jednak ofiara okrutnej, przedwczesnej lub gwałtownej śmierci może stać się wampirem. Większość rumuńskich wierzeń o wampirach (z wyjątkiem strzyg) i europejskich opowieści o wampirach ma pochodzenie słowiańskie. Wampira można zabić wbijając w serce kołek lub coś srebrnego (kulę, sztylet) lub spalając to.

Słowiańskie wampiry
W wierzeniach słowiańskich przyczyną wampiryzmu mogły być narodziny płodu w wodnistej skorupie („koszuli”), z zębami lub ogonem, poczęcie w określone dni, „niewłaściwa” śmierć, ekskomunika i nieprawidłowe rytuały pogrzebowe. Aby zmarły nie przemienił się w wampira, należy włożyć do trumny krucyfiks, podłożyć pod brodę jakiś przedmiot, aby ciało nie zjadło całunu pogrzebowego, z tego samego powodu przybić ubrania do ścian trumny, posypać trocinami w trumnie (wampir budzi się wieczorem i musi każdemu policzyć ziarenko tej trociny, co zajmuje cały wieczór, aby umrzeć o świcie) lub przebić ciało cierniami lub kołkami. Pomysł polegał na wbiciu kołka w wampira w ziemię, przygniatając w ten sposób ciało do ziemi. Niektórzy ludzie decydowali się na chowanie potencjalnych wampirów z warkoczami na szyi, aby zmarły sam sobie odciął głowę, gdyby zaczął wstawać.
Do dowodów na obecność wampira w okolicy zalicza się śmierć bydła, owiec, krewnych lub sąsiadów, ekshumowane ciało, które wygląda na żywe, z odrastającymi paznokciami lub włosami, ciało spuchnięte jak bęben lub krew na ustach w połączeniu z rumianą twarzą.

Wampiry, podobnie jak reszta „złych duchów” słowiańskiego folkloru, bały się czosnku i uwielbiały liczyć zboża, trociny itp. Wampiry można było zniszczyć palem, ścięciem głowy (Kaszubi wkładają głowę między nogi), paleniem, powtarzaniem nabożeństwo pogrzebowe, pokropienie ciała wodą święconą (lub egzorcyzm, rytuał egzorcyzmu).
Nazwisko serbskiego wampira Savy Savanović zostało podane do wiadomości publicznej przez Milovana Glišicia w jego powieści „Dziewięćdziesiąt lat później”. Inny „Wampir Naddunajski” Mihailo Katic zasłynął dzięki swojej starożytnej rodzinie, która niegdyś należała do „Zakonu Smoka” (był tam także ojciec Draculi), a także dzięki swojemu zwyczajowi czarowania kobiet i picia ich krwi po ich całkowite podporządkowanie się mu. Urodził się prawdopodobnie w XV wieku, data śmierci nie jest jednak znana. Według jednej wersji nadal wędruje gdzieś niespokojny.

Staroruskie dzieło antypogańskie Słowo św. Grzegorza (napisane w XI-XII wieku) stwierdza, że ​​​​rosyjscy poganie składali ofiary wampirom.

Rumuńskie wampiry
Wiedzę o wampirycznych stworzeniach znaleziono także wśród starożytnych Rzymian i wśród zromanizowanych mieszkańców Europy Wschodniej, Rumunów (zwanych Wołochami w kontekście historycznym). Rumunię otaczają kraje słowiańskie, nic więc dziwnego, że wampiry rumuńskie i słowiańskie są do siebie podobne. Rumuńskie wampiry nazywane są strzygami, od starożytnego greckiego słowa strix, oznaczającego piskliwą sowę, które zaczęło również oznaczać demona lub wiedźmę.
Istnieją różne rodzaje strzyg. Żywe strzygi to żywe czarownice, które po śmierci stają się wampirami. W nocy mogą wysyłać swoje dusze na spotkanie z innymi czarownicami lub ze strzygami, które są ożywionymi ciałami, które powracają, aby wyssać krew członków swojej rodziny, zwierząt gospodarskich i sąsiadów. Inne typy wampirów w rumuńskim folklorze to Moroje i Pricolich.

Urodzeni z „koszulą”, z dodatkowym sutkiem, nadmiernym owłosieniem, urodzeni za wcześnie, urodzeni przez matkę, której drogę przekroczył czarny kot, urodzeni z ogonem, dzieci nieślubne, a także te, które zmarły śmiercią nienaturalną lub zmarły przed chrztem, były skazane na bycie wampirami, a także siódme dziecko tej samej płci w rodzinie, dziecko kobiety w ciąży, która nie jadła soli lub była oglądana przez wampira lub wiedźmę. Co więcej, ukąszenie przez wampira oznaczało pewien wyrok na wampirzą egzystencję po śmierci.

Vârcolac, czasami wspominany w rumuńskim folklorze, odnosi się bardziej do mitycznego wilka, który potrafił pożreć słońce i księżyc (podobnie jak Skoll i Hati w mitologii nordyckiej), a później zaczął być bardziej kojarzony z wilkołakami niż z wampirami. (Osoba cierpiąca na likantropię może zamienić się w psa, świnię lub wilka).
Wampir był zwykle widziany, jak atakował rodzinę i zwierzęta gospodarskie lub zostawiał rzeczy w domu. Wierzono, że wampiry, obok czarownic, były najbardziej aktywne w dzień św. Jerzego (22 kwietnia juliański, 6 maja gregoriański), w noc, kiedy z ich legowisk wychodzą wszelkiego rodzaju zło. W Europie nadal obchodzony jest Dzień Świętego Jerzego.

Wampira w grobie można rozpoznać po dziurach w ziemi, nierozłożonych zwłokach z czerwoną twarzą lub po tym, że jedna ze stóp znajdowała się w rogu trumny. Żywe wampiry determinowano rozdając czosnek w kościołach i obserwując tych, którzy go nie jedli. Groby często otwierano trzy lata po śmierci dziecka, pięć lat po śmierci młodego mężczyzny i siedem lat po śmierci osoby dorosłej, aby sprawdzić zmarłego pod kątem wampiryzmu.

Środki zapobiegające zostaniu wampirem obejmowały zdjęcie „koszuli” noworodka i zniszczenie jej, zanim niemowlę zdążyło zjeść choćby niewielką jej część, a także staranne przygotowanie do zakopywania zwłok, w tym zapobieganie przechodzeniu zwierząt po zwłokach. Czasami do grobu wkładano ciernistą łodygę dzikiej róży, a dla ochrony przed wampirem w oknach umieszczano czosnek i nacierano bydło czosnkiem, zwłaszcza w dzień św. Jerzego i św. Andrzeja.
Aby zniszczyć wampira, ścięto mu głowę, włożono mu do ust czosnek, a następnie wbito w jego ciało kołek. W XIX wieku niektórzy również strzelali kulami w trumnę. Jeśli kula nie przebiła, ciało rozczłonkowano, części spalono, zmieszano z wodą i podawano członkom rodziny jako lekarstwo.

Cygańska wiara w wampiry
Nawet dzisiaj Cyganie poświęcają szczególną uwagę w fikcji i filmach o wampirach, na które niewątpliwie wpływa Drakula Brama Stokera, w których Cyganie służyli Draculi, niosąc jego pudełka z ziemią i strzegąc go.

Tradycyjne wierzenia romskie obejmują pogląd, że dusza zmarłego wchodzi do świata podobnego do naszego, z tą różnicą, że nie ma tam śmierci. Dusza pozostaje blisko ciała i czasami chce wrócić. Cygańskie legendy o żywych trupach wzbogaciły legendy o wampirach Węgier, Rumunii i ziem słowiańskich.

Indie, ojczyzna przodków Cyganów, ma wiele wampirycznych osobowości. Bhut lub Pret to dusza osoby, która zmarła przedwczesną śmiercią. Nocą błąka się po żywych trupach i atakuje żywych niczym wampir. Według legendy w północnych Indiach można spotkać Brahmarakszasę, istotę przypominającą wampira, z głową zwieńczoną jelitami i czaszką, z której piła krew. Vetala i pishacha są nieco różnymi stworzeniami, ale mają pewne podobieństwo do wampirów. Ponieważ hinduizm wierzy w wędrówkę dusz po śmierci, uważa się, że poprzez prowadzenie błędnego lub rozwiązłego życia, a także poprzez grzech i samobójstwo, dusza odradza się w podobnym typie złych duchów. Na tę reinkarnację nie jest przesądzane przy urodzeniu itp., ale na nią „zapracowuje się” bezpośrednio w trakcie życia, a los takiego złego ducha jest z góry przesądzony, że musi on osiągnąć wyzwolenie od tego yoni i w następnym życiu na nowo wejść w świat śmiertelnego ciała. reinkarnacja.

Najbardziej znanym indyjskim bóstwem kojarzonym z piciem krwi jest Kali, który ma kły, nosi girlandy ze zwłok lub czaszek i ma cztery ramiona. Jej świątynie znajdują się w pobliżu miejsc kremacji. Ona i bogini Durga walczyły z demonem Raktabija, który mógł rozmnażać się z każdą kroplą przelanej krwi. Kali wypił całą jego krew, aby nie przelała się ani kropla, wygrywając w ten sposób bitwę i zabijając Raktabija.
Co ciekawe, imię Kali jest dodatkiem do oficjalnie nieuznawanej cygańskiej świętej Sary. Według legendy Cyganka Sara służyła Dziewicy Marii i Marii Magdalenie i wraz z nimi wylądowała na wybrzeżach Francji. Cyganie nadal organizują ceremonię w nocy 25 maja we francuskiej wiosce, w której prawdopodobnie miało miejsce to wydarzenie. Ponieważ sanktuarium Sary Kali znajduje się pod ziemią, lokalni mieszkańcy od czasów starożytnych podejrzliwie odnosili się do nocnego kultu „cygańskiej świętej”, a wśród przedstawianych przez nich wersji było uwikłanie kultu Sary Kali w satanizm i wampirze orgie organizowane przez Cyganów.

Wampiry w folklorze cygańskim często nazywane są po prostu mullo (martwy, martwy). Uważa się, że wampir powraca i czyni zło i/lub wypija czyjąś krew (zwykle krewnych, którzy spowodowali jego śmierć lub nie dopełnili właściwej ceremonii pochówku, lub którzy zatrzymali majątek zmarłego, zamiast go zgodnie ze zwyczajem zniszczyć) dyktuje). Wampirzyce mogą wrócić, prowadzić normalne życie, a nawet wyjść za mąż, ale wyczerpią swoich mężów.

Ogólnie rzecz biorąc, w legendach cygańskich wampiry charakteryzują się zwiększonym apetytem seksualnym.
Każdy, kto miał nietypowy wygląd, na przykład ktoś, kto nie miał palca, miał zwierzęce przydatki, rozszczep wargi lub podniebienia, jasnoniebieskie oczy itp., mógł zostać wampirem. Jeśli nikt nie widział śmierci tej osoby, zmarły stał się wampirem; tak samo, jakby zwłoki puchły, zanim można je było pochować. Rośliny, psy, koty, a nawet narzędzia rolnicze mogą stać się wampirami. Jeśli dynia lub melon będą przechowywane w domu zbyt długo, zaczną się poruszać, wydawać dźwięki lub pojawiać się krew.

Aby uchronić się przed wampirem, podczas pogrzebów Cyganie wbijali stalowe igły w serce zwłok lub umieszczali kawałki stali w ustach, oczach, uszach i między palcami. W skarpetkę zwłok wbijano także głóg lub wbijano w nogi głogowe kołki. Dalsze środki obejmowały wbijanie kołków w grób, polewanie go wrzątkiem, ścięcie zwłok lub spalenie.

Według nieżyjącego już serbskiego etnologa Tatomira Vukanovicia, Kosowscy Cyganie wierzyli, że dla większości ludzi wampiry są niewidzialne. Jednak mogli je zobaczyć „brat i siostra, którzy są bliźniakami, urodzonymi w sobotę i noszącymi majtki i koszule na lewą stronę”. Zatem osada mogłaby być chroniona przed wampirami, gdyby znaleziono takie bliźniaki. Ta para mogła zobaczyć wampira na ulicy w nocy, ale natychmiast po tym, jak wampir ich zobaczy, będzie musiał uciekać.

Niektóre wspólne cechy wampirów w folklorze
Trudno jest dokonać ogólnego opisu wampira folklorystycznego, ponieważ jego cechy różnią się znacznie w różnych kulturach.
Wampir jest stosunkowo nieśmiertelną istotą; możesz go zabić, ale on się nie starzeje. Wampiry są wspominane w różnych dziełach europejskiego folkloru i mają ponad 1000 lat. Wampir jest istotą nadprzyrodzoną i posiada siłę fizyczną wielokrotnie większą od ludzkiej, nie mówiąc już o nadprzyrodzonych zdolnościach.

Na wygląd europejskiego wampira składają się w dużej mierze cechy, dzięki którym można go odróżnić od zwykłych zwłok, wystarczy otworzyć grób podejrzanego wampira. Wampir ma zdrowy wygląd i rumianą skórę (być może bladą), często jest pulchny, zapuścił włosy i paznokcie, a między innymi nie jest w ogóle rozłożony.
Najczęstszymi sposobami zniszczenia wampira jest wbicie osikowego kołka w jego serce, odcięcie mu głowy i całkowite spalenie ciała. Aby zapobiec powstaniu z grobu osoby, która mogła stać się wampirem, ciało chowano do góry nogami, przecinano ścięgna w kolanach lub na cmentarzu niedoszłego wampira umieszczano nasiona maku, aby zmusić go do ich przeliczenia całą noc. Chińskie opowieści o wampirach głoszą również, że jeśli wampir napotka na swojej drodze worek ryżu, policzy wszystkie ziarna. Podobne mity krążą na Półwyspie Indyjskim. Południowoamerykańskie opowieści o czarownicach i innych rodzajach złych lub szkodliwych duchów i stworzeń również mówią o podobnej tendencji u ich bohaterów. Znane są przypadki, gdy osoby podejrzane o wampiryzm chowano twarzą w dół, a do ust wpychano im dużą cegłę lub kamień. Takie pozostałości odkryła w 2009 roku włosko-amerykańska grupa archeologów w historycznym centrum Wenecji. Szczątki rzekomego wampira z cegłą wbitą w usta.

Przedmiotami chroniącymi przed wampirami (a także innymi nadprzyrodzonymi stworzeniami) był czosnek (bardziej typowy dla europejskich legend), światło słoneczne, łodyga dzikiej róży, głóg i wszystkie święte rzeczy (krzyż, woda święcona, krucyfiks, różaniec, gwiazda Dawida itp.). ), a także aloes, wieszany za lub w pobliżu drzwi, zgodnie z południowoamerykańskimi przesądami. We wschodnich legendach święte rzeczy, takie jak pieczęć Shinto, często były chronione przed wampirami.

Czasami uważa się, że wampiry potrafią zmieniać kształt, wykraczając poza powszechny stereotyp nietoperza z filmów i kreskówek. Wampiry potrafią przemieniać się w wilki, szczury, ćmy, pająki, węże, sowy, kruki i wiele innych. Wampiry z europejskich legend nie rzucają cieni ani nie mają odbić. Może to wynikać z braku duszy wampira.

Istnieje przekonanie, że wampir nie może wejść do domu bez zaproszenia. Wspominają o tym w szczególności powieści S. Łukjanienki „Nocna straż” i „Dzienna straż”, „The Lot” Stephena Kinga, serial „Pamiętniki wampirów”, „Buffy: Postrach wampirów”, „Anioł”, „ True Blood” i serialu anime „Departed” (Shiki). A także w filmach „Los Salem”, „Wpuść mnie” i „Straszna noc”.
W tradycji chrześcijańskiej wampiry nie mogą wejść do kościoła ani innego świętego miejsca, ponieważ są sługami diabła.

Kontrowersje wokół wampirów w XVIII wieku
W XVIII wieku w Europie Wschodniej panowała poważna panika związana z wampirami. Nawet urzędnicy państwowi zostali wciągnięci w polowanie na wampiry.

Wszystko zaczęło się od wybuchu skarg na ataki wampirów w Prusach Wschodnich w 1721 r. i w monarchii habsburskiej w latach 1725–1734. Dwie słynne (i pierwsze w pełni udokumentowane przez władze) sprawy dotyczyły Petera Plogojowitza i Arnolda Paole z Serbii. Według historii Blagojevich zmarł w wieku 62 lat, ale po śmierci wracał kilka razy, prosząc syna o jedzenie. Syn odmówił i następnego dnia znaleziono go martwego. Blagojevich wkrótce wrócił i zaatakował sąsiadów, którzy wykrwawili się na śmierć.
W innym znanym przypadku Arnold Paole, były żołnierz, który stał się rolnikiem, który rzekomo kilka lat temu został zaatakowany przez wampira, zmarł podczas zbierania siana. Po jego śmierci ludzie zaczęli umierać i wszyscy wierzyli, że Paole poluje na swoich sąsiadów.

Te dwa zdarzenia zostały bardzo dobrze udokumentowane. Urzędnicy rządowi badali sprawy i ciała, opisali je w raportach, a po sprawie Paole opublikowano książki, które rozeszły się po całej Europie. Kontrowersje szalały przez całe pokolenie. Problem pogłębił się w związku z epidemią w wiosce tzw. ataków wampirów, a lokalni mieszkańcy zaczęli rozkopywać groby. Wielu naukowców twierdziło, że wampiry nie istnieją, powołując się na wściekliznę i przedwczesny pochówek.

Jednakże Antoine Augustine Calmet, szanowany francuski teolog i naukowiec, zebrał wszystkie informacje i w 1746 roku odzwierciedlił je w traktacie, w którym jeśli nie potwierdził istnienia wampirów, to przynajmniej je przyznał. Zebrał raporty o incydentach z wampirami, a liczni czytelnicy, w tym zarówno krytyczny Voltaire, jak i jego koledzy demonolodzy, potraktowali ten traktat jako stwierdzenie, że wampiry istnieją. Według niektórych współczesnych badań i sądząc po drugim wydaniu dzieła z 1751 roku, Calmet był nieco sceptyczny wobec idei wampirów jako takich. Przyznał, że niektóre fragmenty raportu, np. zachowanie zwłok, mogły być prawdziwe. Niezależnie od osobistych przekonań Calmeta, jego wyraźne poparcie dla wiary w wampiry miało wówczas znaczący wpływ na innych naukowców.

Ostatecznie austriacka cesarzowa Maria Teresa wysłała swojego osobistego lekarza Gerharda van Swietena, aby zbadał sprawę. Doszedł do wniosku, że wampiry nie istnieją, a cesarzowa przyjęła prawo zabraniające otwierania grobów i profanacji ciał. To był koniec epidemii wampirów. Chociaż w tym czasie wiele osób wiedziało o wampirach i wkrótce autorzy dzieł beletrystycznych przyjęli i zaadaptowali ideę wampirów, czyniąc ją znaną większości ludzi.

Nowa Anglia
W XVIII i XIX wieku wiara w pogłoski o wampirach nie tylko dotarła do uszu króla Anglii, ale rozprzestrzeniła się także po całej Nowej Anglii, w szczególności do Rhode Island i wschodniego Connecticut. Istnieje wiele udokumentowanych przypadków na tych terenach, w których rodziny ekshumowały tych, których kiedyś kochały, i usuwały serca ze zwłok, wierząc, że zmarły był wampirem odpowiedzialnym za choroby i śmierć w rodzinie (chociaż nigdy nie używano słowa „wampir” do opisania on/ona). Wierzono, że przyczyną choroby są nocne wizyty zmarłych na śmiertelną gruźlicę (lub „konsumpcję”, jak to wówczas nazywano) członkom rodziny. Najbardziej znanym (i ostatnim odnotowanym) przypadkiem był dziewiętnastoletnia Mercy Brown, która zmarła w Exeter w Ameryce w 1892 roku. Ojciec, przy wsparciu lekarza rodzinnego, uratował ją z grobu dwa miesiące po jej śmierci. Jej serce zostało wycięte i spalone na popiół. Relację z tego zdarzenia odnaleziono w dokumentach Brama Stokera i jest ona bardzo podobna do wydarzeń z jego klasycznej powieści Dracula.

Współczesne wierzenia w wampiry
Wiara w wampiry nadal istnieje. Chociaż niektóre kultury zachowały swoje pierwotne wierzenia w nieumarłych, większość współczesnych wierzących pozostaje pod wpływem artystycznego ukazywania wampira w filmach i literaturze.

W latach 70. krążyły pogłoski (rozpowszechniane przez lokalną prasę) o polowaniu na wampiry na cmentarzu Highgate w Londynie. Dorośli łowcy wampirów tłoczyli się na cmentarzu w dużych ilościach. Wśród kilku książek opisujących tę sprawę znajdują się książki Seana Manchestera, lokalnego mieszkańca, który jako jeden z pierwszych zasugerował istnienie „Wampira z Highgate” i który twierdził, że wypędził i zniszczył każde gniazdo wampirów w okolicy.

We współczesnym folklorze Portoryko i Meksyku chupacabra uważana jest za stworzenie żywiące się mięsem lub pijące krew zwierząt domowych. Daje to powód, aby uważać ją za inny typ wampira. „Histeria Chupacabry” jest często kojarzona z głębokimi kryzysami gospodarczymi i politycznymi, szczególnie w połowie lat 90. XX wieku.

Pod koniec 2002 i na początku 2003 roku w afrykańskim Malawi rozprzestrzeniła się histeria wywołana tak zwanymi atakami wampirów. Tłum ukamienował jednego na śmierć i zaatakował co najmniej cztery inne, w tym gubernatora Erica Chiwayę, opierając się na przekonaniu, że rząd był w zmowie z wampirami.

W lutym 2004 roku w Rumunii niektórzy krewni zmarłego Tomy Petre obawiali się, że stał się on wampirem. Wyciągnęli jego zwłoki, wyrwali serce, spalili, a popiół zmieszali z wodą do późniejszego wypicia. W styczniu 2005 roku pojawiły się pogłoski, że ktoś ugryzł kilka osób w Birmingham w Anglii. Wtedy pojawiły się plotki o wampirze błąkającym się po okolicy. Lokalna policja twierdziła jednak, że nie zgłoszono żadnych tego typu przestępstw. Najwyraźniej to wydarzenie było miejską legendą.

W 2006 roku amerykański fizyk matematyczny Costas J. Efthimiou (doktorat fizyki matematycznej, adiunkt na Uniwersytecie Centralnej Florydy) wraz ze swoim studentem Sohangiem Gandhim opublikowali artykuł, w którym wykorzystali progresję geometryczną, aby spróbować ukazać zwyczaje żywieniowe wampiry, argumentując, że jeśli każde karmienie wampira spowoduje powstanie kolejnego wampira, to tylko kwestią czasu jest, zanim cała populacja Ziemi będzie składać się z wampirów lub kiedy wampiry wyginą. Jednak idea, że ​​ofiara wampira staje się wampirem, nie pojawia się w całym folklorze wampirów ani nie jest ogólnie akceptowana wśród współczesnych wyznawców wampirów.

Zjawisko naturalne, które szerzyło wiarę w wampiry
Wampiryzm w folklorze był zwykle kojarzony z serią zgonów z powodu nieokreślonych lub tajemniczych chorób, zwykle w tej samej rodzinie lub małej społeczności. Epidemiczny charakter jest ewidentny w klasycznych przypadkach Petera Plogozowitza i Arnolda Paole, a także w przypadku Mercy Brown i ogólnie w wampirzych przesądach w Nowej Anglii, kiedy konkretna choroba, gruźlica, była kojarzona z wybuchami wampiryzmu (patrz wyżej) .
W 1725 roku Michael Ranft w swojej książce De masticatione mortuorum in tumulis podjął pierwszą próbę naturalnego wyjaśnienia wiary w wampiry. Mówi, że w przypadku śmierci każdego chłopa, ktoś inny (najprawdopodobniej osoba, która miała jakiś związek ze zmarłym), który widział lub dotknął zwłoki, w końcu umierał albo na tę samą chorobę, albo na szaleńcze delirium spowodowane właśnie przez widok zmarłego.

Ci umierający opowiadali, że ukazywał im się zmarły i torturował ich na różne sposoby. Inni mieszkańcy tej wioski odkopali zwłoki, żeby zobaczyć, co się dzieje. Ranft, omawiając przypadek Petera Plogozowitza, udzielił następującego wyjaśnienia: „Ten odważny człowiek zmarł nagłą, gwałtowną śmiercią. Ta śmierć, czymkolwiek była, mogła wywołać u ocalałych wizje, które mieli po jego śmierci. Nagła śmierć wywołała niepokój w kręgu rodzinnym. Niepokój łączył się z żalem. Smutek powoduje melancholię. Melancholia powoduje nieprzespane noce i bolesne sny. Te sny osłabiały ciało i ducha, aż choroba ostatecznie doprowadziła do śmierci”.

Niektórzy współcześni naukowcy twierdzą, że na historie o wampirach mogła mieć wpływ rzadka choroba zwana porfirią. Choroba ta psuje krew, zakłócając reprodukcję hemu. Uważano, że porfiria występowała najczęściej w małych wioskach Transylwanii (około 1000 lat temu), gdzie mogło dojść do chowu wsobnego. Mówią, że gdyby nie ta „choroba wampirów”, nie byłoby mitów o Draculi i innych postaciach pijących krew, bojących się światła i posiadających kły. Sądząc po niemal wszystkich objawach, pacjent cierpiący na zaawansowaną postać porfirii jest typowym wampirem, a jego przyczynę i przebieg udało się ustalić dopiero w drugiej połowie XX wieku, co poprzedziło bezlitosna, wielowiekowa walka z upiorami: od 1520 do 1630 (110 lat) w samej Francji stracono ponad 30 tysięcy osób uznanych za wilkołaki.

Uważa się, że ta rzadka forma patologii genetycznej dotyka jedną osobę na 200 tysięcy (według innych źródeł na 100 tysięcy), a jeśli zostanie wykryta u jednego z rodziców, w 25% przypadków dziecko również stanie się chory na to. Uważa się również, że choroba jest konsekwencją kazirodztwa. W medycynie opisano około 80 przypadków ostrej porfirii wrodzonej, gdy choroba była nieuleczalna. Porfiria erytropoetyczna (choroba Gunthera) charakteryzuje się tym, że organizm nie jest w stanie wytwarzać głównego składnika krwi – czerwonych krwinek, co z kolei objawia się niedoborem tlenu i żelaza we krwi. Metabolizm pigmentów zostaje zakłócony we krwi i tkankach, a pod wpływem słonecznego promieniowania ultrafioletowego lub promieni ultrafioletowych rozpoczyna się rozkład hemoglobiny. Ponadto w trakcie choroby ścięgna ulegają deformacji, co w skrajnych przypadkach prowadzi do skręcenia.

W przypadku porfirii niebiałkowa część hemoglobiny – hem – zamienia się w toksyczną substancję, która powoduje korozję tkanki podskórnej. Skóra zaczyna brązowieć, staje się cieńsza i pęka pod wpływem światła słonecznego, dlatego u pacjentów z czasem powstają blizny i owrzodzenia. Wrzody i stany zapalne uszkadzają chrząstki - nos i uszy, deformując je. W połączeniu z owrzodzonymi powiekami i zwiniętymi palcami jest to niesamowicie oszpecające. Światło słoneczne jest przeciwwskazane u pacjentów, gdyż powoduje u nich nieznośne cierpienie.

Skóra wokół ust i dziąseł wysycha i napina się, co powoduje odsłonięcie siekaczy i dziąseł, tworząc efekt uśmiechu. Kolejnym objawem są osady porfiryn na zębach, które mogą zmienić kolor na czerwony lub czerwonobrązowy. Dodatkowo skóra pacjentów staje się bardzo blada, w ciągu dnia odczuwają utratę sił i letarg, który w nocy ustępuje miejsca bardziej aktywnemu trybowi życia. Trzeba powtórzyć, że wszystkie te objawy są charakterystyczne tylko dla późniejszych stadiów choroby, ponadto istnieje wiele innych, mniej przerażających form. Jak wspomniano powyżej, choroba ta była praktycznie nieuleczalna aż do drugiej połowy XX wieku.

Istnieją informacje, że w średniowieczu pacjentów rzekomo leczono świeżą krwią w celu uzupełnienia niedoborów czerwonych krwinek, co oczywiście jest niewiarygodne, ponieważ spożywanie krwi „doustnie” w takich przypadkach jest bezużyteczne. Osoby cierpiące na porfirię nie mogły jeść czosnku, ponieważ kwas sulfonowy uwalniany przez czosnek zwiększa szkody spowodowane przez tę chorobę. Chorobę porfirię można również wywołać sztucznie, poprzez użycie pewnych substancji chemicznych i trucizn.

Niektórym postaciom porfirii towarzyszą objawy neurologiczne, które mogą powodować zaburzenia psychiczne. Jednak założenie, że osoby chore na porfirię pragną hemu z ludzkiej krwi lub że spożywanie krwi może złagodzić objawy porfirii, opiera się na poważnym niezrozumieniu tej choroby.

Wścieklizna to kolejna choroba kojarzona z folklorem wampirów. Osoby cierpiące na tę chorobę unikają światła słonecznego i nie patrzą w lustra, a w pobliżu ust mają pieniącą się ślinę. Czasami ta ślina może być czerwona i przypominać krew. Jednakże, podobnie jak w przypadku porfirii, nie ma dowodów sugerujących, że wścieklizna mogła być inspiracją dla legend o wampirach. Niektórzy współcześni psychologowie identyfikują zaburzenie zwane „wampiryzmem klinicznym” (lub zespołem Renfielda, od nazwiska jedzącego owady pomocnika Brama Stokera, Drakuli), w którym ofiara ma obsesję na punkcie picia krwi ludzi i zwierząt.

Było kilku zabójców, którzy przeprowadzali na swoich ofiarach podobnie wyglądające wampiryczne rytuały. Seryjni mordercy Peter Kurten, który terroryzował przedmieścia Düsseldorfu (czasami nazywany niemieckim Kubą Rozpruwaczem), napadał na swoje ofiary na wiejskich drogach, zabijał je i pił ich krew, oraz Richard Trenton Chase w książce Tabloidy nazwały ich wampirami po tym, jak znaleziono pijanych krew zamordowanych osób. Były też inne przypadki wampiryzmu: w 1974 roku 24-letni Walter Locke został przyłapany po porwaniu 30-letniego elektryka Helmuta Maya, który przegryzł żyłę w ramieniu i wypił szklankę krwi. W tym samym roku angielska policja otrzymała nawet rozkaz patrolowania cmentarzy i chwytania takich obiektów. Wcześniej, w 1971 r., istniał precedens sądowy związany z przejawami wampiryzmu; w jednym z miast Północnej Walii lokalny sędzia wydał orzeczenie sądu zabraniające robotnikowi rolnemu Alanowi Drake'owi picia krwi.

Poszukiwanie wampirów w grobach
Kiedy otwierano trumnę podejrzanego wampira, czasami odkrywano, że zwłoki wyglądały nietypowo. Często uznawano to za dowód wampiryzmu. Jednakże tusze rozkładają się z różną szybkością, w zależności od temperatury i składu gleby, a niektóre oznaki rozkładu nie są powszechnie znane. Doprowadziło to łowców wampirów do fałszywego wniosku, że zwłoki w ogóle nie uległy rozkładowi, lub do zinterpretowania oznak rozkładu jako oznak toczącego się życia.

Zwłoki puchną, ponieważ w tułowiu gromadzą się gazy rozkładu, a krew próbuje opuścić ciało. Nadaje to ciału „pulchny”, „tuczy” i „rumiany” wygląd – zmiany, które są najbardziej zauważalne, jeśli dana osoba była blada i szczupła za życia. W przypadku Arnolda Paole ekshumowane zwłoki starej kobiety, zdaniem sąsiadów, wyglądały na lepiej odżywione i zdrowsze niż za życia. Należy zauważyć, że przekazy folklorystyczne prawie zawsze odnotowują, że osoba podejrzana o wampiryzm ma rumianą lub ciemną skórę. Ciemnienie skóry jest również spowodowane rozkładem.

W rozkładających się zwłokach można zobaczyć krew wypływającą z ust i nosa, co może sprawiać wrażenie, że zwłoki są wampirem, który niedawno wypił krew. Jeżeli w ciało wbity zostanie kołek, może ono zacząć krwawić, a nagromadzone gazy zaczną go opuszczać. Możesz usłyszeć jęk, gdy gazy zaczynają przepływać przez struny głosowe, lub charakterystyczny dźwięk, gdy gazy wydostają się przez odbyt. Oficjalne raporty w sprawie Petera Plogozowitza mówią o „innych dzikich znakach, o których nie wspomnę z powodu najwyższego szacunku”.

Po śmierci skóra i dziąsła tracą płyn i kurczą się, odsłaniając część włosów, paznokci i zębów, nawet tych ukrytych w szczęce. Stwarza to iluzję, że włosy, paznokcie i zęby odrosły. Na pewnym etapie paznokcie odpadają, skóra odpada, jak w opisie przypadku Plogozowitza – powstająca skóra i paznokcie były postrzegane jako „nowa skóra” i „nowe paznokcie”. Wreszcie, gdy ciało się rozkłada, zaczyna się poruszać i wykrzywiać, potęgując złudzenie, że zwłoki się poruszyły.

Nie ma na Ziemi ani jednego dorosłego człowieka, który nie wiedziałby, kim są wampiry. Zwykle wyobrażamy sobie ich jako, że tak powiem, superrasę, która pije krew zwykłych ludzi, co pomaga im żyć wiecznie. A ich jedyne słabe punkty to osikowy kołek w sercu, woda czosnkowa i światło słoneczne. Nie za bardzo, zgadzasz się? Ale czy wampiry istnieją w prawdziwym życiu?

Fakty o istnieniu wampirów

Istnieją nawet oficjalne dowody na istnienie wampirów. Na przykład w 1721 roku zmarł 62-letni mieszkaniec Prus Wschodnich, Piotr Blagojevich. Oficjalne dokumenty wskazują więc, że po śmierci kilkakrotnie odwiedził syna, którego później znaleziono martwego. Ponadto rzekomy wampir zaatakował kilku sąsiadów, wypijając ich krew, od czego oni również zmarli.

Jeden z mieszkańców Serbii, Arnold Paole, twierdził, że podczas sianokosów został ukąszony przez wampira. Po śmierci tej ofiary wampira, kilku innych mieszkańców wioski zmarło. Ludzie zaczęli wierzyć, że zmienił się w wampira i zaczął polować na ludzi.

W opisanych powyżej przypadkach władze przeprowadziły śledztwa, które nie dały realnych wyników, gdyż przesłuchiwani świadkowie bezwarunkowo wierzyli w istnienie wampirów, opierając się na tym zeznaniach. Śledztwo wywołało jedynie panikę wśród lokalnych mieszkańców; ludzie zaczęli rozkopywać groby osób podejrzanych o wampiryzm.

Podobne nastroje rozprzestrzeniły się na Zachodzie. W Rhode Island (USA) Mercy Brown zmarła w 1982 roku w wieku 19 lat. Potem ktoś w jej rodzinie zachorował na gruźlicę. Za zajście obwiniano nieszczęsną dziewczynkę, po czym jej ojciec wraz z lekarzem rodzinnym dwa miesiące po pogrzebie wyjęli zwłoki z grobowca, wycięli serce z piersi i podpalili.

Motyw wampiryzmu przetrwał do dziś.

Nie trzeba dodawać, że w przeszłości wierzono w opowieści o wampirach. W latach 2002-2003 cały stan w Afryce, Malawi, został ogarnięty prawdziwą „epidemią wampirów”. Miejscowi mieszkańcy obrzucili kamieniami grupę osób podejrzanych o wampiryzm. Jeden z nich został pobity na śmierć. Jednocześnie władze zostały oskarżone o nic innego jak przestępczy spisek z wampirami!

W 2004 roku wydarzyła się historia związana z nazwiskiem Toma Petre. Jego bliscy obawiali się, że stał się wampirem, wyciągnęli jego ciało z grobu i spalili wyrwane serce. Zebrany popiół zmieszano z wodą i wypito.

Pierwszą publikację naukową na temat wampiryzmu wydał Michael Ranft w 1975 roku. W swojej książce „De masticatione mortuorum in tumulis” napisał, że śmierć po kontakcie z wampirem mogła nastąpić na skutek zarażenia żywej osoby trucizną ze zwłok lub chorobą, na którą cierpiał za życia. A nocne wizyty u bliskich mogły być niczym innym jak halucynacjami szczególnie wrażliwych ludzi, którzy wierzyli we wszystkie te historie.

Choroba porfiria - dziedzictwo wampira

Dopiero w drugiej połowie XX wieku naukowcy odkryli chorobę zwaną porfirią. Choroba ta jest tak rzadka, że ​​występuje tylko u jednej osoby na sto tysięcy, ale jest dziedziczona. Choroba jest spowodowana niezdolnością organizmu do wytwarzania czerwonych krwinek. W rezultacie brakuje tlenu i żelaza, a metabolizm pigmentu zostaje zakłócony.

Mit, że wampiry boją się światła słonecznego, wynika z faktu, że u pacjentów chorych na porfirię pod wpływem promieniowania ultrafioletowego rozpoczyna się rozkład hemoglobiny. Ale nie jedzą czosnku, ponieważ zawiera kwas sulfonowy, który zaostrza chorobę.

Skóra pacjenta brązowieje, staje się cieńsza, a ekspozycja na słońce pozostawia na niej blizny i owrzodzenia. Siekacze zostają odsłonięte, gdy skóra wokół ust, warg i dziąseł wysycha i staje się twarda. Tak powstały legendy o kłach wampira. Zęby przybierają czerwonawy lub czerwonobrązowy odcień. Nie można wykluczyć zaburzeń psychicznych.

Około tysiąc lat temu choroba ta była bardzo powszechna wśród wiosek Transylwanii. Najprawdopodobniej wynikało to z faktu, że wsie były małe i zawierało się w nich wiele blisko spokrewnionych małżeństw.

Zespół Renfielda

Pod koniec rozmowy o wampirach nie można nie przypomnieć sobie zaburzenia psychicznego nazwanego na cześć innego bohatera Stokera - „zespołu Renfielda”. Pacjenci cierpiący na tę chorobę piją krew zwierząt lub ludzi. Na tę chorobę chorowali seryjni maniacy, m.in. Peter Kürten z Niemiec i Richard Trenton Chase z USA, którzy pili krew zabitych przez siebie ludzi. To są prawdziwe wampiry.

Piękna legenda o nieśmiertelnych i śmiertelnie atrakcyjnych stworzeniach czerpiących energię życiową z krwi swoich ofiar to po prostu straszna historia.

Wiele młodych kobiet interesuje się motywami wampirów. Dzięki książkom i filmom fabularnym powstał rozpoznawalny wizerunek wampira. Oto idealny bohater romantyczny. Jest diabelnie piękny, potężny i zabójczy. Jest także arystokratyczny, wyrafinowany i stylowy. Jego duszę rozdziera wewnętrzny konflikt pomiędzy pragnieniem ocalenia człowieczeństwa i przetrwania. Nie tylko zwykli ludzie, ale także liczni eksperci chcieliby wiedzieć, czy w naszych czasach istnieją wampiry.

Historia wampiryzmu

Wampir (ghul lub ghul) to martwa osoba, która w nocy powstaje z grobu, aby ucztować na ludzkiej krwi. Czasami może przybrać postać zwierzęcia, na przykład psa lub nietoperza. Wbrew obrazowi kreowanemu przez kino, wampirami stali się nie tylko ludzie ukąszeni przez innych krwiopijców. Po śmierci samobójcy, ludzie ekskomunikowani, źli czarownicy, a także ci, którzy zginęli straszliwą, gwałtowną śmiercią, mogą zamienić się w ghule.

Opowieści o nocnych krwiopijcach można znaleźć w kulturze prawie wszystkich narodów, nawet tych najstarszych. Istoty te miały różne nazwy i mogły różnić się wyglądem. Ale ich istota była taka sama - pili krew. Analogi podobne do wampirów w różnych kulturach:

Wygląd krwiopijcy

Wampir jest żywym trupem i dlatego tak wygląda. Tylko w hollywoodzkich filmach można zobaczyć nieśmiertelnych przystojnych mężczyzn ubranych w drogie markowe ciuchy i jeżdżących sportowymi samochodami. W rzeczywistości charakterystycznymi cechami krwiopijców są:

Strach przed światłem słonecznym powoduje, że ghule chowają się w ciągu dnia. Może nie śpią w trumnach, ale szczelnie zasłaniają okna w swoich domach. Jeśli w ciągu dnia muszą wyjść na zewnątrz, noszą ciemne okulary i nakładają na skórę krem ​​​​przeciwsłoneczny.

Krwiopijcy są myśliwymi. Jeśli krew zostanie przelana w obecności wampira, może on zdradzić się poprzez niewłaściwe zachowanie. Zaatakuje samotną ofiarę tylko wtedy, gdy ma pewność, że nikt nie przyjdzie jej z pomocą.

Miejsca, w których żyją ghule

Tereny cmentarne, ale częściej ponure i ciemne zamki uważano za schronienie dla upiorów. Są to majestatyczne gotyckie budowle, które swoim wyglądem budzą grozę i zachwyt. Fascynują nie mniej niż ich tajemniczy mieszkańcy. Dlatego napisano wiele książek i nakręcono wiele filmów o miejscach, w których żyją wampiry.

Najbardziej znanym krwiopijnym złoczyńcą zamieszkującym zamek był hrabia Dracula. Jednakże nie wszystkie wampiry były świecką szlachtą. Dlatego możemy założyć, że chłopski ghul mógłby zadowolić się piwnicą, jaskinią lub starym domem. A reżyserzy Hollywood przepisywali złe duchy w zamkach.

Innym częstym miejscem zamieszkania ghuli jest cmentarz. Z jednej strony nie jest jasne, co powinni tam robić, bo te stworzenia nie są padlinożercami. Jednak znalezienie żywej osoby w nocy w takim miejscu jest problematyczne. Ale z drugiej strony ghule nie są żywymi ludźmi. Oni, podobnie jak duchy, nie mają odbicia w lustrze. Dlatego cmentarz dla nich to nie tylko dom, ale także łóżko.

Współcześni krwiopijcy znacznie różnią się od swoich przodków. Nie noszą długich płaszczy z czerwoną podszewką i nie śpią w trumnach. Są nie do odróżnienia od zwykłych ludzi i mieszkają w zwyczajnych mieszkaniach. Te stworzenia przystosowały się nawet do światła dziennego dzięki licznym filtrom przeciwsłonecznym. Zasymilowali się dawno temu. Tylko kilka litrów krwi przechowywanej w lodówce może je ujawnić.

Metody ochrony

Wcześniej ludzie tak bardzo bali się krwiożerczych złych duchów, że starali się przed nimi chronić na wszelkie możliwe sposoby. Starali się nie angażować w otwartą walkę z tymi stworzeniami. Dlatego zrobili wszystko, co możliwe, aby zapobiec odrodzeniu się martwej lub żywej osoby w wampira.

Możesz chronić zmarłego przed odrodzeniem się jako wampir lub uniemożliwić nowo utworzonemu ghulowi wydostanie się z grobu w następujący sposób:

Wszystkie dzieci urodzone w „koszulce” były traktowane ze strachem i podejrzliwością. Ponadto każdy, kto urodził się z zębami, dodatkowym sutkiem i włosami lub ogonem, mógł zostać wampirem. Wampirzy los był przygotowany także dla tej, której matka w czasie ciąży nie jadła soli i czosnku. Często takie dzieci zabijano zaraz po urodzeniu. A groby pozostawiono otwarte przez trzy lata, aby opiekować się ciałem.

Udokumentowane fakty o istnieniu wampirów

Często mity i rzeczywistość są ze sobą powiązane. To samo dotyczy tematu istnienia wampirów w prawdziwym życiu. Fakty sugerują, że panika wywołana krwiożerczymi złymi duchami, która pojawiła się w Europie w XVIII wieku, nie była bez przyczyny. Urzędnicy rządowi zostali wciągnięci w polowanie na ghule. Wszystkie przypadki zostały w pełni udokumentowane przez władze.

Atak europejskich ghuli

Pierwsze epidemie wampiryzmu na dużą skalę rozpoczęły się w Prusach Wschodnich. W 1721 roku w wieku 62 lat zmarł Piotr Blagojevica. Niedługo potem sąsiedzi zaczęli obserwować Piotra błąkającego się nocą po swoim dawnym domu. Syn skarżył się, że przyszedł jego zmarły ojciec, zapukał do drzwi i poprosił o jedzenie. Młody człowiek był bardzo przestraszony i kilka dni później znaleziono go martwego.

Potem Blagojevica zniknęła na kilka dni. Po czym pojawił się ponownie i zaczął atakować sąsiadów. Część z nich została znaleziona martwa i całkowicie pozbawiona krwi.

Począwszy od 1725 roku i przez dziewięć lat poddany monarchii habsburskiej Arnold Paole terroryzował ludność po swojej śmierci. Paole była rolnikiem i zmarła podczas zbierania siana. Jego śmierć była bardzo tajemnicza. Lekarz stwierdził charakterystyczne ślady na szyi, w ciele praktycznie nie było krwi. Kilka dni po pogrzebie Paole zaczęła pojawiać się we wsi i atakować ludzi.

Ekshumowano i badano ciała potencjalnych wampirów, przesłuchiwano świadków, a zdarzenia dokładnie dokumentowano. Badaczy szczególnie uderzyło niesamowite zachowanie zwłok. Niektórzy naukowcy próbowali wyjaśnić te przypadki przedwczesnymi pochówkami lub epidemią wścieklizny.

Ceniony francuski naukowiec i teolog Augustin Calmet przeprowadził ogromną ilość prac badawczych nad różnymi złymi duchami. Jej efektem był esej zatytułowany: „Traktat o pojawieniu się wampirów i duchów na Węgrzech, Morawach itp.” Traktat ten, jeśli nie potwierdził istnienia krwiopijców, to je przyznał. Rozpoczynając studiowanie problemu wampiryzmu, Calmet był sceptyczny. Jednak pod koniec badania jego przekonania zostały zachwiane.

Wyjaśnienia naukowe

Współcześni naukowcy byli w stanie znaleźć prawdziwe dowody na istnienie wampirów. W rzeczywistości nie są to mistyczne, nieśmiertelne i złe stworzenia, ale zwykli ludzie. Cierpią na różne rzadkie patologie genetyczne, takie jak porfiria. A także z powodu takiego zaburzenia psychicznego, jak zespół Renfielda.

Choroba porfirii

Naukowcy sugerują, że historie o upiorach zrodziły się w wyniku wpływu porfirii. Choroba ta mogła wystąpić wśród mieszkańców małych wiosek w Transylwanii, gdzie miało miejsce kazirodztwo. U pacjentów reprodukcja hemu jest upośledzona. Ludzie nie mogą długo przebywać na słońcu, ponieważ niszczy ono hemoglobinę. A czosnek tylko zaostrza chorobę ze względu na zawarty w nim kwas siarczanowy.

Osoba chora na porfirię wygląda jak ghul. Jego skóra jest blada z powodu braku światła słonecznego. Ma szarawy odcień, jest cienki i suchy. Szczególnie wysusza się skóra wokół ust. Z tego powodu siekacze zaczynają się wyróżniać. Na tle patologii fizycznej rozwijają się również zaburzenia psychiczne.

Osoba cierpiąca na zaawansowaną postać porfirii wygląda jak typowy ghul. Wśród straconych podczas długiej walki z wampirami było wielu chorych na porfirię. W latach 1520–1630 zginęło ponad 30 tysięcy osób.

Naukowcom udało się opisać chorobę i znaleźć jej przyczynę dopiero w XX wieku. Jednak skuteczne leczenie opracowano dopiero pod koniec ubiegłego wieku. Uważa się, że bez tej patologii świat nigdy nie poznałby mitów o Drakuli.

Zespół Renfielda

Choroba psychiczna niebezpieczna dla innych, gdy pacjent odczuwa nieodpartą chęć wypicia ludzkiej krwi, nazywa się zespołem Renfielda. Został nazwany na cześć bohatera powieści Brama Stokera, który zjadał muchy, ptaki i szczury. Był pewien, że wraz z krwią zmarłych otrzyma ich siłę i stanie się wszechmocny.

Zwykle choroba zaczyna się w dzieciństwie, kiedy pacjent przypadkowo smakuje krew, co powoduje u niego duży niepokój. Z wiekiem uczucia te nasilają się i nabierają charakteru seksualnego. Najczęściej na tę przypadłość cierpią mężczyźni.

Choroba przebiega w trzech etapach. W pierwszym pacjent okalecza się i pije własną krew. W drugim etapie zaczyna zabijać ptaki i zwierzęta. Często osoby te są stałymi klientami rzeźników i kupują od nich krew. W trzecim etapie pacjent zaczyna polować na ludzką krew. Najczęściej zaczyna się od kradzieży krwi ze szpitali. A kończy się strasznymi morderstwami.

Prawie pół wieku temu w Dusseldorfie złapano maniaków Richarda Chase'a i Petera Küntera. Nazywano ich wampirami. Udowodniono, że zabijali i pili krew swoich ofiar, na które czyhali na wiejskich drogach.

W 2002 roku w Niemczech małżeństwo zostało skazane za popełnienie morderstwa i złożenie ofiary Szatanowi. Daniel i Manuela Ruda porwali i zabili młodego mężczyznę. Rozbili mu głowę młotkiem, zadali 66 ran kłutych i wypili jego krew. Następnie wyrzeźbili pentagram na brzuchu zmarłego i uprawiali seks w pobliskiej trumnie. Para była pewna, że ​​takie działania zapewnią im nieśmiertelność.

W 1985 roku w Rosji odnaleziono wampira. Okazało się, że był to Aleksiej Sukletin, który zabił, poćwiartował i zjadł ponad siedem kobiet. Sukletin pił krew swoich ofiar, a z zamordowanych ciał przygotowywał gulasze i kotlety.

Nie da się stwierdzić ze 100% pewnością, że prawdziwe wampiry nie istnieją. Na tym świecie jest wiele tajemnic i tajemnic. Ale czy warto szukać krwiożerczych krwiopijców w innych światach, jeśli ktoś sam popełnia czyny, których pozazdroszczyłby każdy potwór?

Czy wampiry istnieją w rzeczywistości, to pytanie, które interesuje coraz więcej osób. Wynika to z faktu, że ostatnio popularność motywu wampirów osiągnęła ogromny wzrost. Powstają filmy i seriale, wydawane są książki. Przedstawiciele rasy wampirów ukazani są nie tylko jako zabójcy, ale także jako istoty zdolne do miłości. Stworzenia, które nie są obce szlachetności i współczuciu.

Historia wampira

Najsłynniejszym wampirem wszechczasów jest hrabia Dracula, którego uwielbieniem jest Bram Stoker.

Fani krwiopijców nazywają powieść Stokera „ Biblia wampirów». Prototyp hrabiego został wojewodą wołoskim Wład Tepes. Wyróżniało go krwawe okrucieństwo, brutalne tortury jakim poddawał swoich wrogów były przyczyną tak krwawej popularności. Z czasem w świadomości ludzi historia Tepesa przekształciła się w obraz hrabiego Drakuli. Wizerunek wampira w czarnym płaszczu jest gloryfikowany w wielu pracach.

Hrabinie przyznano także tytuł wampira. Elżbieta Batory. Jej skomplikowana, krwawa biografia nie potwierdza, że ​​cierpi na porfirię. Z medycznego punktu widzenia przypisuje się jej zaburzenie psychiczne.

Opis wampirów

Wygląd krwiopijców charakteryzuje się bladą i suchą skórą, ostrymi kłami i długimi paznokciami.

Boją się bezpośredniego światła słonecznego, dlatego noszą zamknięte ubrania. Śpią wyłącznie w pojedynczych trumnach.

W filmach krwiopijcy łatwo chowają się wśród ludzi, ale gdy tylko zobaczą krew i poczują jej zapach, natychmiast tracą panowanie nad sobą.

Siedlisko

Opisy wampirów można znaleźć w legendach wielu narodów, co wskazuje na rozprzestrzenienie się zjawiska na cały świat.

Nazywa się je inaczej i mają uderzające różnice zewnętrzne.

Ciekawy! Nasz klasyk Aleksiej Tołstoj napisał zabawne historie „Rodzina ghula” i „Ghoul”.

Legendy o krwiożerczych nieludziach w różnych częściach świata nie powstały przypadkowo; Imperia uważano za osoby cierpiące na rzadką chorobę dziedziczną. Bała się ich analfabeci, więc pojawiły się straszne historie o krwiopijcach powstających z grobów.

Porfiria

Osoba rodzi się z niezdolnością do samodzielnego wytwarzania czerwonych krwinek, jego organizm głoduje z powodu braku żelaza i tlenu, a pigmentacja skóry jest upośledzona.

• Pacjenci boją się bezpośredniego światła słonecznego; promieniowanie ultrafioletowe niszczy cenną dla nich hemoglobinę.
• Skóra nieszczęśnika jest sucha i cienka, łatwo tworzą się na niej wrzody, a z czasem staje się brązowa.
• Nie tolerują czosnku, ponieważ zawarty w nim kwas nasila objawy choroby.
• Z powodu suchej skóry usta kurczą się, odsłaniając zęby.

Choroba wpływa na stan psychiczny ludzi.

Stają się nietowarzyscy, a otaczający ich ludzie traktują ich ze strachem, zamieniając ich w wyrzutków.

Jeśli we współczesnym świecie zdamy sobie sprawę, że ktoś jest chory, istnieje na to naukowe wyjaśnienie. Ale w średniowieczu byli przynajmniej tacy ludzie trzymany z daleka i co najwyżej prześladowany. Prowadząc takie życie, łatwo uwierzyć, że jest się potworem i zacząć mścić się za nienawiść, odpowiadając agresją na agresję. Spożycie krwi przez takich pacjentów może być spowodowane zaburzeniami psychicznymi, albo w tak dziwny sposób próbowali pozbyć się męki spowodowanej chorobą.

Ciekawy! W XI wieku porfiria była powszechna w Transylwanii, co mogło uczynić ten obszar kolebką wampiryzmu. Z naukowego punktu widzenia przyczyną wybuchu choroby były małżeństwa pokrewne wśród okolicznych mieszkańców.

Jeśli porfiria jest chorobą fizyczną, to tak Zespół Renfielda- choroba psychiczna. Osoby cierpiące na to zaburzenie mają ochotę pić krew zwierząt i ludzi. Udokumentowano przypadki takiego wampiryzmu wśród seryjnych maniaków. Pościg I Kurten. Pili krew swoich ofiar.

Czy wampiry istnieją dzisiaj?

Poświęciwszy ponad 20 lat swojego życia badaniu krwiopijców, Kaplan udowodnił, że wampiry istnieją w prawdziwym życiu, ale nie są tak bezwzględnymi zabójcami, jak się ich zwykle przedstawia, a w ich istnieniu nie ma nic nadprzyrodzonego.

Tak, ci ludzie piją ludzką krew, bez niej nie mogą żyć.

Naukowiec się rozwinął specjalny kwestionariusz dotyczący wampirów, aby sporządzić indeks prawdziwych, naturalnych krwiopijców, oddzielając ich od szarlatanów udających wampiry w imię PR. Badanie przeprowadzono w różnych krajach.

W trakcie badań w instytucie pojawiła się tajna szafa z aktami zawierająca 1500 osób rzeczywiście pijących krew.

• Według kwestionariusza wampir jest chudy i blady; a priori nie może być gruby.
• Ma atrakcyjny wygląd, dba o zdrowie, nie bierze leków, a wszystko, co chemiczne, jest mu obce.
• Nie ma szkodliwych złych nawyków, nie pali.
• Zwykle wygląda dobrze i młodo, według ich teorii picie krwi chroni przed chorobami i zachowuje młodość.

Zwykle pobiera się krew z skaleczenia na palcu (podobnie jak pobieranie krwi do badania). Z rany odsysa się 20-30 ml. krew. Sama procedura nazywa się ssaniem. I jasne jest, że po tym „dawca” nie staje się wampirem.

Współczesne wampiry nie boją się światła, nie są obce religii, są bardzo przyjazne w stosunku do innych i są troskliwymi rodzicami i dziećmi.

Nie różnią się zbytnio od nas, po prostu od czasu do czasu piją szklankę krwi zamiast kawy.

Psychologowie nazywają to zjawisko krwiak i są klasyfikowane jako zaburzenia psychiczne, ale lekarz Kaplana uważał współczesne dzieci Draculi za całkiem normalne i uważał ich uzależnienie za jedną z fizjologicznych cech organizmu.
Oprócz miłośników żywej krwi istnieje inny rodzaj wampirów, które żywią się energią innych ludzi.

Szkoda wyrządzona przez takie „ złodzieje”, być może więcej niż u prawdziwych krwiopijców Kaplana.

Po spotkaniu z takim ghulem energetycznym czujesz się słaby, przygnębiony, ściśnięty jak cytryna, możliwe są bóle głowy, a systematyczna utrata energii obarczona jest poważniejszymi chorobami.

Wampiry to nie żywe trupy, ale zwykli ludzie, którzy z powodu choroby psychicznej lub uzależnienia fizjologicznego spożywają krew.

To najprawdopodobniej patologia niż norma, ale jesteśmy lojalni wobec palaczy i tych, którzy lubią wypić kieliszek do lunchu. Podobnie potrzeba wampira wyssania krwi z palca przyjaciela może łatwo stać się normą w społeczeństwie.

W okresie renesansu o istnieniu wampirów myślano, gdy w jednym obszarze nastąpił niespodziewany wzrost liczby zgonów. Po romantyzacji wizerunku wampirów zainteresowanie nimi przerodziło się w kult. Będziesz zaskoczony, w prawdziwym życiu są one oficjalnie uznawane.

Ghule w historii

Wampiry stały się jednym z popularnych rodzajów złych duchów w fabułach filmów, piosenek, wierszy i obrazów. Tym stworzeniom przypisuje się straszne czyny, a w legendach bardzo trudno jest odróżnić fakt od fikcji.

Krwiopijcą może zostać każdy, kto zdecyduje się popełnić samobójstwo lub sprzeciwi się kanonom kościelnym.

Istnieje przekonanie, że jeśli na pogrzebie czarny kot przeskoczy trumnę lub oczy zmarłego lekko się otworzą, oznacza to, że zmarły zamieni się w wampira. Zauważywszy coś dziwnego, włożyli do grobu gałązki czosnku lub głogu.

W XXI wieku, na początku XXI wieku, afrykańską republikę Malawi ogarnęła epidemia wampiryzmu. Miejscowi obrzucili kamieniami kilkadziesiąt osób podejrzanych o picie krwi. Władze zostały oskarżone o zmowę z wampirami.
W 2004 roku rodzice Toma Pere’a w obawie, że ich syn zostanie krwiopijcą, wykopali grób i spalili mu serce.

Pierwsza publikacja na temat istnienia wampirów ukazała się w 1975 roku. Mówiło się, że śmierć w wyniku ukąszenia następuje w wyniku zatrucia jadem trupa. A wizyty zmarłych u bliskich są spowodowane halucynacjami wrażliwych ludzi. Teraz w każdym kraju wierzy się w wampiry, po prostu nazywają je inaczej.

Lista powszechnych kast naszych czasów:

• W Ameryce nazywają się Tlahuelpuchi, za dnia są ludźmi, w nocy krwiopijnymi nietoperzami.
• Australijskie stworzenia Yara-mo-yaha-hoo mają długie kończyny z przyssawkami, których używają do picia krwi.
• W Rumunii Vorkalak, pies wampir.
• Chińczycy wierzą w lisa wampira; stają się nim dziewczęta, które umierają w wyniku pobicia i przemocy.
• Japonia jest domem dla Kappas, utopionych dzieci, które żywią się krwią kąpiących się.
• Indie zamieszkują nieśmiertelni Rakszasowie, którzy przybierają dowolną postać.

Badania naukowe opierają się na dwóch przeciwstawnych poglądach na temat stworzeń pijących krew.

Pierwszy– wampiry są nierealne, a legendy opierają się na przerażających opowieściach ludowych. W oparciu o biologię i medycynę objawy są odrzucane. „Niezniszczalność” ciała może być spowodowana specyficznym składem gleby; nienaturalne postawy zmarłych tłumaczy się karą starożytności - pochówkiem żywcem.

Drugi– mit o istnieniu wampirów opiera się na chorobie genetycznej – porfirii. W organizmie pacjenta nie tworzą się krwinki, co prowadzi do niedoboru żelaza, przez co skóra staje się blada i podatna na oparzenia słoneczne. Osoby chore na porfirię nie wyczuwają zapachu czosnku, zawarty w nim kwas działa negatywnie na osłabiony organizm. Częściej choroba jest konsekwencją małżeństw pokrewnych. Kazirodztwo w większym stopniu notowano na terenie Transylwanii, skąd zrodziły się legendy o Drakuli.

Istnieje zespół Renfielda. Jest to zaburzenie psychiczne, gdy pacjent pije krew zwierząt, a nawet ludzi. Niektórzy seryjni mordercy cierpią na tę chorobę.

Nauka o wampirach potwierdza ich istnienie w prawdziwym świecie, ale nie definiuje, kim są. Niektórzy badacze uważają, że są to zmarli ludzie, którzy doświadczyli mutacji genowych lub zostali ukąszeni przez zwierzęcego wampira. Funkcje są dziedziczone.

Inni wampirolodzy twierdzą, że wyznawcy rytuału „jedzenia krwi” stali się wampirami. Na przykład starożytni Aztekowie wierzyli, że spożywając ludzką krew, człowiek staje się nieśmiertelny.

Istnieje opinia, że ​​wampiry to ludzie, którzy zawarli pakt z diabłem na życie wieczne, które musi być zasilane krwią.

Naukowiec Stefan Kaplan rozpoczął poszukiwania dowodów na istnienie wampirów w 1974 roku. Stworzył w Nowym Jorku ośrodek badań nad stworzeniami pijącymi krew. Według badacza znalazł dużą liczbę żywych wampirów, które wyglądały na zwykłych ludzi.

Jakie wnioski wyciągnął Kaplan:

• Oni naprawdę istnieją w naszym świecie.
• Strach przed słońcem można pokonać za pomocą okularów ochronnych i kremu.
• Paznokcie i kły nie są podejrzane.
• Pragnienie krwi nie jest silne, wystarczy jedna szklanka kilka razy w tygodniu.
• Nie są agresywne i potrafią stworzyć szczęśliwe rodziny. Przyjaciele, wyrozumiali, zaopatrzcie ich w krew.
• Krwiopijcy mogą pić krew zwierzęcą, ale ma ona inny smak.

Osoby wokół nich uważają je za chore psychicznie, jednak naukowiec twierdzi, że pragnienie jest zjawiskiem fizjologicznym, a nie psychicznym. Nie należy ich traktować jako dzikich, agresywnych stworzeń.

Opowieści o wampirach są bardzo stare i stały się częścią folkloru. To otaczająca je tajemnica budzi coraz większe zainteresowanie. To, czy istnieją pewne stworzenia żywią się krwią, czy nie, jest wyborem każdego.