Tradycyjny rosyjski kalendarz ludowy.

• . przedstawić historię świąt ludowych;
• . rozwijać zdolności twórcze uczniów;
• . wzbudzić zainteresowanie tematem;
• . aktywizować aktywność poznawczą uczniów, rozwijać umiejętności samodzielnej pracy;
• . kultywować szacunek dla historii narodu, kraju, regionu, rozwijać troskliwą postawę wobec tradycji i zwyczajów;
• . zaszczepić poczucie miłości do ojczyzny, do kraju;
• . pracować nad rozwojem mowy.

Planowane wyniki:

Masz pojęcie o historii świąt;

Poznaj ważne daty kalendarza ludowego;

Rozwijaj indywidualne umiejętności pracy;

Uczy się twórczo postrzegać zadania i rozwijać wyobraźnię.

Sprzęt: PC, prezentacja (pobierz prezentację naszego autora), zdjęcia, ulotki, nagranie wideo kreskówki „Spójrz, Maslenica”, nagrania pieśni ludowych, reprodukcja obrazu B. Kustodiewa „Maslenica” (1 ilustracja na stronę), kalendarze.

Połączenia interdyscyplinarne: literatura, historia, muzyka.

Postęp lekcji

I. Org. Moment

II. Aktualizacja

Dzisiaj odwiedził nas niezwykły chłopak. Prawdopodobnie go rozpoznajecie.

Mieszkał w mieście Tsvetochny

Krótkie dzieciaki.

Pułka był wiernym myśliwym,

Narysowałem tubkę lata,

Tsvetik nadal jest pracownikiem!

Skomponował wiersz.

Cóż, ten jest najmądrzejszy,

W czarno-czarnej kurtce.

Wymyślił balon na ogrzane powietrze

I odleciał na nim. (Znayka)

Praca z prezentacją. Slajd numer 1.

Znayka pomoże nam dzisiaj na zajęciach. Ale prosi też ściśle! A oto jego pierwsze zadanie:

Odgadnij zagadkę:

Jest dąb, na dębie jest dwanaście gniazd,
A w każdym gnieździe są cztery sikory.
Gdzie to wszystko jest przechowywane? (Kalendarz) Slajd nr 2

O jakich 12 gniazdach mówimy? (około miesięcy)

A co to za 4 cyce w każdym gnieździe? (tygodnie)

Czy wiesz, skąd wzięło się słowo „kalendarz”? Przejdźmy do naszej Znayki.

Slajd numer 3.

W starożytnym Rzymie pierwszy dzień każdego miesiąca nazywano „kalendą”. Stąd pochodzi słowo „kalendarz”.

Dziękuję, Znayka.

Zobacz, co ci przyniosłem.

Nauczyciel pokazuje kalendarz do odrywania, kalendarz zwykły i religijny.

To są kalendarze. Dlaczego potrzebujemy kalendarza? Jakie kalendarze już znasz?

Wszyscy ludzie na naszej planecie żyją według kalendarza cywilnego. Podaje dokładne daty. Poznają święta kościelne korzystając z kalendarza religijnego.

III. Powtórzenie przerabianego materiału

Ankieta błyskawiczna

Czy są inne kalendarze?

Jakie trzy kalendarze istniały na Rusi? (kościelny, cywilny i ludowy)

Kto wydał dekret o przyjęciu kalendarza juliańskiego? (Piotr I)

W którym roku przyjęto kalendarz gregoriański? (1918)

Według jakiego kalendarza obecnie żyjemy? (Gregoriański)

Jaka jest różnica między kalendarzem cywilnym a kościelnym?

Spójrz na kalendarze. Czy jest wśród nich ludowy? (NIE)

Dziś na lekcji zapoznamy się z kalendarzem ludowym.

IV. Wyjaśnienie nowego tematu

W dawnych czasach głównym zajęciem zwykłych ludzi na Rusi było rolnictwo. Aby jednak wydać dobre plony, trzeba było wiedzieć, kiedy siać pszenicę, kiedy zaorać pole, kiedy zbierać plony, czy deszcz nawodni ziemię i czy nadejdzie mróz. Ludzie uważnie obserwowali przyrodę, zmieniające się pory roku i nauczyli się przewidywać pogodę. Wszystkie te obserwacje znalazły odzwierciedlenie w kalendarzu ludowym.

Kalendarz ludowy ewoluował na przestrzeni wieków. Początkowo wiedzę przekazywano ustnie. Ale później zaczęły pojawiać się drewniane kalendarze - „notabli”. Robiono na nich nacięcia, które wskazywały, „kiedy siać, kiedy zbierać, kiedy obchodzić święta”.

Kalendarz ludowy budowano w zależności od położenia słońca. Za główne dni uważano dni równonocy wiosennej i jesiennej oraz przesilenia zimowego i letniego.

Przed nadejściem chrześcijaństwa na Rusi nasi przodkowie wierzyli, że bogów jest wielu. Nie potrafili wyjaśnić, dlaczego grzmoty i błyskawice błyskają, dlaczego zdarzają się powodzie i dlaczego noc przychodzi po dniu, a lato po wiośnie. Wiarę tę nazywa się „pogaństwem”.

Praca ze słownictwem.

Znayka, pokaż mi w słowniku, co oznacza „pogaństwo”?

Slajd numer 4

Pogaństwo to wiara w istnienie wielu bogów, deifikacja natury.

A ludzie poświęcali swoje wakacje tym bóstwom.

Znasz niektórych z nich. Wiesz, pokaż mi.

Slajdy nr 5-9

Brownie, goblin, syreny, syrena, kikimora.

Zadanie: Dzieci muszą nazwać postacie i wskazać, za jakie przedmioty naturalne były odpowiedzialne.

I byli inni.

Slajdy nr 10 - 15

Rod jest najważniejszym bogiem, twórcą wszystkich żywych istot

Svarog - bóg nieba

Perun - potężny bóg wojny, grzmotów i błyskawic

Dazhbog - bóg słońca

Veles - bóg łowów

Stribog - bóg wiatrów

Yarilo - bóg płodności

Czarnobóg - bóg zła i ciemności

Łada - bogini miłości

Bogowie mieli pomocników:

Slajdy 16-17

Kolyada - był odpowiedzialny za cykl noworoczny.

Kostroma - ucieleśnienie wiosny

Kupała to ten, który rządził najkrótszą nocą w roku.

Drodzy słowiańscy bogowie! Ale oni są okropni w gniewie! Dazhbog mógł zesłać suszę, Yarilo mógł wpaść w szał i zniszczyć żniwa, a Perun w gniewie mógł zesłać straszliwe burze i ulewne deszcze. Dlatego wiele świąt było poświęconych bóstwom. Ponieważ główną różnicą między świętem ludowym jest wiara w magię, w cuda. Aby bóstwo pomogło, konieczne było wykonanie pewnych rytuałów. A same święta nazywano „dniami mocy”.

Praca ze słownictwem

Co to jest rytuał? Jak wytłumaczyć znaczenie tego słowa?

Znayka, pomóż mi znaleźć to słowo w słowniku. Slajd numer 18

Rytuał to zespół czynności, w których zawarte są idee religijne i codzienne tradycje.

Było wiele świąt. Dziś porozmawiamy o najważniejszych świętach narodowych, które obchodzone są do dziś.

A więc pierwsze wakacje.

Pokazywanie fragmentu kreskówki „Patrz, Maslenitsa”

Czy wiesz o jakim święcie mówimy?

Co wiesz o Maslenicy?

Praca z prezentacją. Slajdy nr 19 - 28

Maslenitsa to najgłośniejsze i najweselsze święto ludowe. To święto pożegnania zimy i powitania wiosny. Należało obudzić przyrodę z długiego zimowego snu. Dlatego w Maslenitsie zwyczajowo organizowano hałaśliwe uroczystości.

Głównym obrzędem Maslenicy jest spalenie kukły. Wizerunek został utkany ze słomy i przedstawiał zimę. Na początku tygodnia Maslenicy witano wizerunek, a ostatniego dnia Maslenicy został on spalony. Był to symbol końca zimy.

Uroczystości stawały się przestarzałe, bujne i hałaśliwe. Wszyscy wyszli na ulicę, śpiewali, tańczyli, dziewczęta tańczyły w kółko, a chłopcy inscenizowali walki na pięści, rywalizując w błocie i zręczności.

Posłuchajmy, jakie piosenki śpiewano na Maslenicy.

Wiedz, pomóż.

Odtwarza nagranie pieśni ludowych. (http://www.rozhdestvenka.ru/horovod/vse%20maslotexty.htm#h2)

Głównym daniem Maslenicy są naleśniki: z miodem, dżemem, kwaśną śmietaną, kawiorem, masłem. Głównym i obowiązkowym przysmakiem są naleśniki na Maslenicy. Jak myślisz, dlaczego?

(Cholera, wygląda jak słońce)

Świętowaliśmy Maslenicę przez cały tydzień. I każdy dzień miał swoją nazwę:

Poniedziałek - „spotkanie” Organizowaliśmy zjeżdżalnie lodowe, śpiewaliśmy i świętowaliśmy święto.

Wtorek – „flirt” – rozpoczęły się zimowe igrzyska

Środa – „dla smakoszy” – wszyscy zostali poczęstowani naleśnikami

Czwartek – „spacer” – była jazda konna

Piątek to „wieczór teściowej”. Pojechaliśmy odwiedzić krewnych

Sobota - „spotkania szwagierki”. Budowali śnieżne miasta i grali w śnieżki.

Niedziela jest „dniem przebaczenia”. W tym dniu bliscy proszą się nawzajem o przebaczenie za wszystkie możliwe przestępstwa, pozbywają się Maslenitsy i palą kukłę.

Pierwotna konsolidacja materiału

Rosyjscy artyści również lubili malować podczas uroczystości Maslenitsa.

Pokaz reprodukcji obrazu B. Kustodiewa „Maslenica”

Znajdź na obrazku oznaki wakacji.

Jak obecnie obchodzone jest Maslenitsa?

Kontynuacja rozmowy

Kolejne wielkie święto obchodzono latem, w dniu przesilenia letniego.

To święto to Kupała. Slajdy nr 29 - 31

Do jakiego słowa przypomina imię bóstwa? (kąpać się, pływać)

W ciągu dnia odbywały się masowe kąpiele w rzekach i jeziorach. W tym dniu zwyczajem jest polewanie wszystkich wodą. I nikt nie był zły.

A najciekawsze zaczęło się w nocy. Ta noc jest najkrótsza w roku. A nasi przodkowie wierzyli, że tej nocy ożyły wszystkie złe duchy: demony i diabły, czarownice i wilkołaki. Dlatego nie można było spać.

Wszyscy udali się do lasu lub na pole i rozpoczęła się chwalebna noc Kupały. Starsi ludzie rozpalili ognisko. I nie tylko zapalili go od świecy, ale rozpalili ogień pocierając drewno. Taki ogień był uważany za święty i odstraszał złe duchy.

Następnie młodzież urządzała zabawy przy ognisku. Za obowiązkowe uznano dwie zabawy: przeskakiwanie przez ogień i palniki.

Fizyczna minuta. Spróbujmy też zagrać z tobą.

Gra „Przeskocz przez ogień”

Zaimprowizowany ogień na podłodze. Kilku uczniów przeskakuje „ognisko”.

Wierzono także, że jeśli w tym dniu odnajdzie się kwitnący kwiat paproci, wskaże on drogę do zakopanego skarbu.

Kontynuacja rozmowy:

Tej nocy dziewczyny zastanawiały się nad swoją narzeczoną. Plecili wieńce i wysłali je w dół rzeki. Wierzono, że jeśli młody mężczyzna złapie wianek, zostanie jego panem młodym.

I oczywiście śpiewali w Kupale. Posłuchajmy piosenek.

Odtwarza nagranie pieśni ludowych.

V. Wzmocnienie tematu

Oto zadanie dla Ciebie od naszej asystentki Znayki.

Gra „Zdefiniuj wakacje”

Na tablicy interaktywnej znajdują się zdjęcia przedstawiające święta ludowe. Musimy zdefiniować święto.

Obrazy (lub słowa): naleśniki, pływanie w rzece, jazda na zjeżdżalni, rozpalanie ogniska, robienie wianków, jazda na sankach, skakanie przez ogień, nie spanie, polewanie wszystkich wodą, lepienie śnieżek.

VI. Podsumowanie lekcji

Czego nowego nauczyłeś się dzisiaj na zajęciach?

Co było dla Ciebie interesujące?

Co pozostaje niejasne?

VII. Praca domowa

1) Znajdź przysłowia i powiedzenia o Maslenicy i Kupale.

2) Znajdź nazwy innych świąt ludowych. Przygotuj wiadomość o tym, jak je obchodzono.

Nie wszystkie narody świata obchodzą Nowy Rok 1 stycznia. Żydzi i Etiopczycy spotykają się z tym wcześniej niż my, a wśród Tuvanów i Chińczyków – później. Wynika to z faktu, że w różnych grupach etnicznych i wyznaniach za punkt wyjścia przyjęto różne wydarzenia i daty. Żydzi liczą się od stworzenia świata, chrześcijanie – od narodzin Chrystusa, buddyści – od daty śmierci Buddy. To prawda, że ​​​​dziś w użyciu międzynarodowym używany jest tylko chrześcijański kalendarz gregoriański - jest to podyktowane względami praktycznymi. Kalendarz islamski jest oficjalny tylko w Arabii Saudyjskiej i niektórych innych krajach Zatoki Perskiej. Inne kraje muzułmańskie używają go wyłącznie do celów religijnych.

W Indiach istnieje ponad dwadzieścia systemów chronologii, w Nepalu – trochę mniej, ale zarówno Delhi, jak i Katmandu wciąż zmuszone są polegać na kalendarzu przyjętym przez resztę ludzkości. Jednak ten układ chronologii, traktowany jako uniwersalny, jest dość arbitralny. W końcu, jeśli wyobrażasz sobie mentalnie 3,35 miliarda lat, które minęło od powstania Ziemi, jako jeden dzień, to około południa odkryto pierwsze oznaki życia na planecie. Człowiek w tej skali czasu pojawił się cztery sekundy przed północą, a badany przez historię czas (ostatnie 6-7 tysięcy lat) trwa zaledwie ćwierć sekundy.

Kto skąd liczy?

W Cerkwi prawosławnej obowiązuje kalendarz, w którym chronologię liczy się od stworzenia świata. Ortodoksi uważają, że stało się to w 5508 roku p.n.e. mi. Ten rok został przyjęty jako pierwszy, a 1 marca uznano za dzień nowego roku. Według tego kalendarza 1 marca 2016 roku będzie rokiem 7524.

Według kalendarza żydowskiego stworzenie świata nastąpiło prawie 2 tysiące lat później niż według kalendarza prawosławnego. Dlatego żydowski Nowy Rok, który nadszedł już 16 września, ma numer seryjny 5777.

Chińczycy sięgają 2637 roku p.n.e. mi. To wtedy powstał pierwszy kalendarz w historii ludzkości. Według chińskiego kalendarza księżycowo-słonecznego Jowisza rok 2016 rozpocznie się 28 stycznia i będzie rokiem 4714. Ponadto w Chinach obowiązuje cykliczny system chronologii: raz na 60 lat każde z dwunastu zwierząt cyklu księżycowego łączy się z jednym z pięciu żywiołów (drewno, ogień, metal, woda i ziemia). Rok 2016 będzie rokiem Ognistej Małpy.

Historyk Timaeus wprowadził w starożytnej Grecji kalendarz, w którym chronologię obliczano od roku pierwszych igrzysk olimpijskich. Igrzyska Olimpijskie – rok grecki – trwały 1417 dni (czyli co 4 lata). Jeśli będziemy podążać za Timeusem, kolejny rok rozpocznie się 8 sierpnia 2016 roku, kiedy w Rio de Janeiro rozpoczną się kolejne Igrzyska Olimpijskie. Będzie to 699.

Starożytni Rzymianie liczyli lata od założenia Rzymu. Następnym rokiem rzymskim będzie rok 2769.

Buddyści odliczają czas od dnia śmierci Buddy. Według ich kalendarza księżycowego zmiana roku nastąpi 29 stycznia. Dla buddystów będzie to rok 2559.

Kalendarz chrześcijański (gregoriański) liczy się od narodzin Chrystusa. Nowy Rok - 2016 rok od narodzin Chrystusa.

Według kalendarza etiopskiego narodziny Chrystusa nastąpiły 6 lat i 8 miesięcy później niż jest to zwyczajowo przyjęte w pozostałej części świata chrześcijańskiego. Dokładnie tyle w stosunku do kalendarza gregoriańskiego znajduje się kalendarz etiopski. Zatem nowy rok 2010 już zawitał do Etiopii.

Muzułmanie liczą lata od roku migracji proroka Mahometa i jego wyznawców z Mekki do Medyny. Za kalifa Omara I (634-644) ten rok został ogłoszony początkiem ery muzułmańskiej. Aby zamienić kalendarz muzułmański na chrześcijański, należy od roku według kalendarza chrześcijańskiego odjąć 622 i pomnożyć przez współczynnik korygujący wynoszący 1,03069 (rok muzułmański jest o 11 dni krótszy od roku chrześcijańskiego). Zatem rok 2016 będzie 1436 rokiem dla muzułmanów.

Został wprowadzony 24 listopada 1793 r. i zniesiony 1 stycznia 1806 r. (lata liczy się od powstania Pierwszej Republiki Francuskiej). Następnie używany podczas Komuny Paryskiej w 1871 roku. Każdy rok według tego kalendarza rozpoczyna się w dniu równonocy jesiennej (21 lub 22 września). W związku z tym 224. rok mógłby rozpocząć się we Francji we wrześniu.

©W przypadku częściowego lub całkowitego korzystania z tego artykułu - aktywne hiperłącze do witryny jest OBOWIĄZKOWE

Na początek warto opowiedzieć trochę o tym, skąd wziął się kalendarz. Zatem słowo „kalendarz” wywodzi się z łacińskiego calendae (co oznacza „pierwszy dzień miesiąca”), a ono z kolei pochodzi od słowa calare – „wywoływać”. Faktem jest, że w starożytnym Rzymie obowiązkiem arcykapłana było głośne ogłaszanie pierwszego dnia każdego nowego miesiąca. Zgodne z tym jest słowo „kalendarium” - księga, w której rejestrowano długi, odsetki do spłaty i nowie księżyca.

Jednak same kalendarze powstały niezależnie od starożytnego Rzymu. Wiele z nich pojawiło się dużo wcześniej, inne po. Proces ten zachodził w różnych częściach Ziemi, ponieważ ludzie zaczęli mierzyć czas, gdy tylko zaczęli zdawać sobie sprawę z cykliczności zjawisk naturalnych, takich jak zmiana dnia i nocy, czy pór roku. Nie trzeba udowadniać, że uporządkowany rachunek czasu staje się z jednej strony swego rodzaju rezultatem długiego rozwoju ludzkiej myśli, obserwacji i doświadczenia, z drugiej zaś warunkiem koniecznym dalszego rozwoju cywilizacji.

Przed 46 rokiem p.n.e W starożytnym Rzymie obowiązywał skomplikowany i niewygodny kalendarz słoneczno-księżycowy, dlatego słynny wódz i władca Juliusz Cezar przeprowadził reformę chronologii. Zgodnie z innowacją Nowy Rok zaczął być obchodzony 1 stycznia, a długość roku zaczęła wynosić 365,25 dni. Definiowanie epoki zaczyna się „od założenia świata” w roku 5508 p.n.e. W tym przypadku na przykład rok 2008 należy uznać za 7516 „od stworzenia świata”, czyli 5508 + 2008.

W VIII wieku przyjęto nową erę - od urodzin Jezusa Chrystusa, 7 stycznia (25 grudnia, stary styl) 0. Data ta została ustalona na podstawie skomplikowanych obliczeń przez rzymskiego mnicha, papieskiego archiwistę Dionizego, w VI wieku . W rezultacie kalendarz juliański zaczął pozostawać w tyle za rokiem astronomicznym. W ciągu 128 lat zgromadził się cały dzień. Tylko z tego powodu w 1582 roku papież Grzegorz XII, bazując na projekcie włoskiego lekarza, matematyka i astronoma Alaisiusa Lilie, przeprowadził reformę: uregulowano lata przestępne. Powstały w wyniku tej reformy kalendarz gregoriański stał się dokładniejszy i odbiegał o jeden dzień od kalendarza astronomicznego nie za 128 lat, ale w 3323 roku.

Obecnie wszystkie kraje w stosunkach międzynarodowych posługują się ogólnie przyjętym słonecznym kalendarzem gregoriańskim. Jednak w życiu wewnętrznym i religijnym niektórzy posługują się kalendarzami księżycowymi i słoneczno-księżycowymi.

Słowianie nie byli wyjątkiem w procesie tworzenia kalendarza. Musieli także opanować metody liczenia czasu, opracować własny kalendarz z bardzo dużymi i całkiem małymi jednostkami, takimi jak pojęcia „stulecia”, „anokha” i oznaczenia części dnia (dzień, noc, zmierzch itp.) .).

Na Rusi kalendarz nazywano kalendarzem miesięcznym. Obejmowała cały rok życia chłopskiego, „opisując” dzień po dniu, miesiąc po miesiącu, gdzie każdy dzień miał swoje święta lub dni powszednie, zwyczaje i przesądy, tradycje i rytuały, znaki i zjawiska naturalne. Ponieważ kalendarz ludowy był pierwotnie kalendarzem rolniczym, znalazło to odzwierciedlenie w nazwach miesięcy, znakach ludowych, rytuałach i zwyczajach. Nawet określenie terminu i czasu trwania pór roku jest powiązane z rzeczywistymi warunkami klimatycznymi. Stąd pewne rozbieżności w nazwach miesięcy w różnych obszarach. Na przykład zarówno październik, jak i listopad można nazwać opadaniem liści.

Kalendarz ludowy może z powodzeniem służyć jako swego rodzaju encyklopedia życia chłopskiego z jego świętami i życiem codziennym, zawiera bowiem wiedzę o przyrodzie, zrozumienie wzorców życia ludzkiego, doświadczenia rolnicze, rytuały, normy życia społecznego, dzieła ustne sztuka ludowa. Był to swego rodzaju pamiętnik i encyklopedia życia chłopskiego, jego świąt i życia codziennego.

W wyniku przyjęcia chrześcijaństwa w kalendarzu objawia się fuzja pogańskiego i chrześcijańskiego - tzw. Prawosławie ludowe. Powodem jest to, że wraz z ustanowieniem chrześcijaństwa święta pogańskie zaczynają być zakazane, co oznacza, że ​​otrzymują nową interpretację lub są przenoszone ze swoich czasów. Oprócz tych przypisanych do określonych dat, w kalendarzu pojawiają się święta ruchome cyklu wielkanocnego. Ta podwójna wiara znalazła najdobitniejsze odzwierciedlenie w chłopskim kalendarzu rolniczym, gdzie kult chrześcijańskich świętych był ściśle spleciony z pogańskimi wierzeniami i rytuałami. Z biegiem czasu wiele najważniejszych rytuałów poganina zaczyna być traktowanych coraz mniej poważnie i stopniowo zamienia się w dziecięce zabawy.

Na kalendarz ludowy wpływ miał także fakt, że sposób życia rolnika początkowo determinowały zmiany pór roku i punkty zwrotne kalendarza słonecznego. Wyróżniają się tu szczególnie cztery momenty: przesilenie zimowe i letnie, równonoc wiosenna i jesienna. W rosyjskim kalendarzu rolniczym odpowiadały one zimowym okresom Bożego Narodzenia (koniec grudnia - początek stycznia), Iwanowi Kupale - 24 czerwca (7 lipca), marcu i wrześniu. Na potwierdzenie wagi czterech wskazanych dat warto powiedzieć, że każda z nich, wśród różnych ludów i w różnym czasie, mogła służyć jako dzień, od którego zaczęto liczyć nowy rok.

Przez pewien czas na Rusi obowiązywały zasadniczo trzy kalendarze: cywilny, kościelny i ludowy (rolniczy). Mogą się one zbiegać lub ponownie różnić. Z tego powodu powstało dość wiele nieporozumień. Na przykład obchody Nowego Roku na starożytnej Rusi zbiegały się w czasie z początkiem marca, począwszy od XIV wieku. Kościół próbował przesunąć początek roku na wrzesień, jednak oficjalne obchody roku kościelnego i cywilnego rozpoczynającego się 1 września zostały ustanowione dopiero w 1492 r. (7000 od „stworzenia świata”). Dwa lata później Piotr I ogłosił dekret o „liczeniu lata” od stycznia. Tak więc w państwie rosyjskim rok 1699 trwał zaledwie 4 miesiące (wrzesień - grudzień), a nowy wiek rozpoczął się 1 stycznia 1700 roku. Piotr I przyjął kalendarz juliański, dlatego w XX wieku Rosja była opóźniona o 13 dni Europa, która już dawno przeszła do dokładniejszego kalendarza gregoriańskiego. Aby zmniejszyć tę lukę, w 1918 r. dekretem Rady Komisarzy Ludowych dokonano przejścia na kalendarz gregoriański, tzw. nowy styl.

A jednak, niezależnie od tego, jak zmieniły się oficjalne daty początku roku, popularny kalendarz nadal opierał się na zmianie pór roku, przyjmując za główne kamienie milowe okres przesilenia zimowego - dzień Spiridona. Później przeniesiono go na 25 grudnia – Boże Narodzenie. Za dni referencyjne przyjęto także tak ważne dni kalendarza ludowego, jak czas od kąpieli w Agrafenie (23 czerwca/6 lipca) do Dnia Piotra (29 czerwca/12 lipca). połowa marca (Sroki-Zwiastowanie), a także Dzień Semenowa (1/14 września). Dzień Siemionowa w XIX wieku. zachowały cechy przypominające niegdyś wrześniowy Nowy Rok.

Określając termin i czas trwania pór roku, chłop opierał się wyłącznie na rzeczywistych warunkach klimatycznych, które regulowały jego aktywność zawodową i życie gospodarcze. I chociaż punkty zwrotne ruchu Słońca po sferze niebieskiej dzieliły rok na w przybliżeniu cztery równe części, w świadomości rolnika odcinki te nie do końca pokrywały się z porami kalendarzowymi. Tym samym dla większości regionów Rosji zima okazała się najdłuższym sezonem.

A ludzie wrażliwi na zmiany w przyrodzie reagowali ostro na zachodzące zmiany. Jednocześnie nie obchodziło go, że według kalendarza jesień trwa tylko trzy miesiące. Zimno, które przyszło w październiku, powiedziało chłopom środkowej Rosji i północnej strefy o nadejściu zimy, o zaniku ciepła słonecznego, o wymarciu natury.

Sama jesień w rozumieniu chłopskim mogła ograniczać się do okresu żniw i przypada on mniej więcej od Dnia Iljina (20 lipca/2 sierpnia) do wstawiennictwa (1/14 października). Jednocześnie samo lato było krótkim czasem dojrzewania chleba: od Iwany Kupały (24 czerwca/7 lipca) do Dnia Eliasza czy Zaśnięcia Św. Anny (25 lipca/7 sierpnia), rzadko aż do Pierwszego Zbawiciela (1/14 sierpnia). Wiosnę przywoływano w marcu, a za jej początek uznawano Dzień Jegoryjewa (23 kwietnia/6 maja).

Oprócz głównych pór roku wyróżnia się okresy przejściowe i pośrednie: lato (późna wiosna - wczesne lato), młode lato indyjskie (późne lato - wczesna jesień), jesień (połowa września), późna zima (zwykle październik) itp. .

Chłopi dostrzegali ścisły związek obu połówek roku oraz fakt, że wzajemnie na siebie oddziałują i warunkują. Wszystko to znalazło wyraz w folklorze, który porównuje zimę z latem, jesień z wiosną. W kalendarzu rolniczym wszystkie elementy są ze sobą ściśle powiązane: każdy miesiąc jest powiązany z przeciwległym miesiącem drugiej połowy roku. Tak więc, w zależności od pogody, grudzień, styczeń, luty odpowiadają czerwcowi, lipcowi i sierpniu. Jednocześnie marzec, kwiecień i maj - wrzesień, październik, listopad i odwrotnie.

Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa ożył kalendarz kościelny, a jednocześnie cześć świętych, z których każdy był poświęcony jednemu dniu (lub kilku dniom) w roku. Ci nowi święci okazali się bardzo potrzebni w kalendarzu rolniczym. To oni pomogli przekształcić zasób wiedzy rolnika w harmonijny i wygodny system obliczania czasu. Święci stanowili ramy, w które z łatwością wpasowywały się praktyczne doświadczenia chłopa i które potrafiły uwzględniać tradycyjne rytuały i święta. W rezultacie powstał kalendarz ludowy z XVIII i początku XX wieku, ukazujący takie połączenie zasad pogańskich i chrześcijańskich, które trafniej byłoby nazwać fuzją niż podwójną wiarą. Warto zauważyć, że popularne prawosławie nie powstało jako mechaniczne połączenie dwóch światopoglądów, kiedy łatwo wyodrębniono elementy pogańskie i chrześcijańskie. To, co ostatecznie powstało, przypominało nieodwracalną reakcję chemiczną, podczas której w wyniku połączenia dwóch substancji powstaje trzecia substancja o właściwych jej tylko właściwościach. Na potwierdzenie możemy podać przykład, że święta ludowe (pogańskie, nieoficjalne) zostały w naturalny sposób wchłonięte przez święta kościelne i zostały im podporządkowane, gdyż oba były przepojone dualnym światopoglądem. Święta chrześcijańskie z kolei były stosunkowo łatwe do zrozumienia w życiu codziennym, gdyż większość z nich miała pochodzenie pogańskie.

Oczywiście Kościół rosyjski, jak wiemy, od wieków walczy z pogaństwem, atakując przede wszystkim rytuały, święta i igrzyska jako najbardziej wymowne i masowe przejawy pogaństwa. Ale ani prześladowania, ani przerażające kazania, ani suwerenne dekrety, ani próby zbiegu się ze starożytnymi tradycyjnymi świętami kościelnymi, a tym samym całkowitego wykorzenienia pogaństwa, nie przyniosły oczekiwanego rezultatu. A głównym powodem było to, że pogaństwo było po prostu konieczne dla rolnika. Odpowiadało to jego praktycznym i duchowym potrzebom i dlatego nie umarło pod ciężarem nowej religii, ale rozpuściwszy się w niej, jednocześnie ją wchłonęło, tworząc coś nowego - codzienne prawosławie chłopskie z własnymi świętami, rytmem pracy i własnym estetyka.

Z chrześcijaństwa święci weszli do kalendarza ludowego, poświęconego dniom cyklu rocznego, a z pogaństwa – podziału między nich (świętych) trosk o pogodę, zdrowie ludzi, prace rolnicze i domowe. Bardzo znamienne okazało się połączenie ludowego, agrarnego (w zasadzie słonecznego) obliczania czasu z kalendarzem kościelnym według Wielkanocy. Doprowadziło to do współistnienia liczbowych dat i świąt, czyli przypisanych do określonych dni danego miesiąca, oraz ruchomych, których daty zależały od czasu obchodów Wielkanocy. I tak na przykład Maslenitsa można obchodzić od końca stycznia do początku marca (siedem tygodni przed Wielkanocą), a samą Wielkanoc - od 22 marca do 25 kwietnia (w starym stylu), Wniebowstąpienie - przez cały maj. Czas Wielkanocy determinował czas trwania Postu Piotrowego itp.

Kalendarz ludowy zawiera niesamowitą kombinację najsubtelniejszych obserwacji, dokładnej wiedzy i najbardziej absurdalnych (z naszego materialistycznego punktu widzenia) przesądów, opartych na przypadkowym podobieństwie zjawisk lub prostej współbrzmieniu słów. Splatają się w nim trzeźwa praktyczność i wysoka poezja, rzeczywistość i fantazja, nawyk ciężkiej pracy i lekkomyślna waleczność, skromność, czystość i świąteczne hulanki.

W ludowym kalendarzu Słowian animowana jest nie tylko ziemia, rośliny, zbiorniki wodne, zjawiska naturalne (grad, mróz itp.), Ale także sam roczny krąg z jego składowymi jednostkami czasu. Większość tygodni miała swoją nazwę: pstrokata, wszystkożerna, Ser, Fomina, zielona, ​​drużyna itp. Posty (Zimno, Głodny, Veliky, Lakomka itp.) I mrozy (Vvedensky, Nikolsky, Trzech Króli, Afanasyevsky, Vlasyevsky itp.) Miały swoje własne nazwy.

Kalendarz ludowy.

Na początek warto opowiedzieć trochę o tym, skąd wziął się kalendarz. Zatem słowo „kalendarz” wywodzi się z łacińskiego calendae (co oznacza „pierwszy dzień miesiąca”), a ono z kolei pochodzi od słowa calare – „wywoływać”. Faktem jest, że w starożytnym Rzymie obowiązkiem arcykapłana było głośne ogłaszanie pierwszego dnia każdego nowego miesiąca. Zgodne z tym jest słowo „kalendarium” - księga, w której rejestrowano długi, odsetki do spłaty i nowie księżyca.
Jednak same kalendarze powstały niezależnie od starożytnego Rzymu. Wiele z nich pojawiło się dużo wcześniej, inne po. Proces ten zachodził w różnych częściach Ziemi, ponieważ ludzie zaczęli mierzyć czas, gdy tylko zaczęli zdawać sobie sprawę z cykliczności zjawisk naturalnych, takich jak zmiana dnia i nocy, czy pór roku. Nie trzeba udowadniać, że uporządkowany rachunek czasu staje się z jednej strony swego rodzaju rezultatem długiego rozwoju ludzkiej myśli, obserwacji i doświadczenia, z drugiej zaś warunkiem koniecznym dalszego rozwoju cywilizacji.
Przed 46 rokiem p.n.e W starożytnym Rzymie obowiązywał skomplikowany i niewygodny kalendarz słoneczno-księżycowy, dlatego słynny wódz i władca Juliusz Cezar przeprowadził reformę chronologii. Zgodnie z innowacją Nowy Rok zaczął być obchodzony 1 stycznia, a długość roku zaczęła wynosić 365,25 dni. Definiowanie epoki zaczyna się „od założenia świata” w roku 5508 p.n.e. W tym przypadku na przykład rok 2008 należy uznać za 7516 „od stworzenia świata”, czyli 5508 + 2008.
W VIII wieku przyjęto nową erę - od urodzin Jezusa Chrystusa, 7 stycznia (25 grudnia, stary styl) 0. Data ta została ustalona na podstawie skomplikowanych obliczeń przez rzymskiego mnicha, papieskiego archiwistę Dionizego, w VI wieku . W rezultacie kalendarz juliański zaczął pozostawać w tyle za rokiem astronomicznym. W ciągu 128 lat zgromadził się cały dzień. Tylko z tego powodu w 1582 roku papież Grzegorz XII, bazując na projekcie włoskiego lekarza, matematyka i astronoma Alaisiusa Lilie, przeprowadził reformę: uregulowano lata przestępne. Powstały w wyniku tej reformy kalendarz gregoriański stał się dokładniejszy i odbiegał o jeden dzień od kalendarza astronomicznego nie za 128 lat, ale w 3323 roku.
Obecnie wszystkie kraje w stosunkach międzynarodowych posługują się ogólnie przyjętym słonecznym kalendarzem gregoriańskim. Jednak w życiu wewnętrznym i religijnym niektórzy posługują się kalendarzami księżycowymi i słoneczno-księżycowymi.
Słowianie nie byli wyjątkiem w procesie tworzenia kalendarza. Musieli także opanować metody liczenia czasu, opracować własny kalendarz z bardzo dużymi i całkiem małymi jednostkami, takimi jak pojęcia „stulecia”, „anokha” i oznaczenia części dnia (dzień, noc, zmierzch itp.) .).
Na Rusi kalendarz nazywano kalendarzem miesięcznym. Obejmowała cały rok życia chłopskiego, „opisując” dzień po dniu, miesiąc po miesiącu, gdzie każdy dzień miał swoje święta lub dni powszednie, zwyczaje i przesądy, tradycje i rytuały, znaki i zjawiska naturalne. Ponieważ kalendarz ludowy był pierwotnie kalendarzem rolniczym, znalazło to odzwierciedlenie w nazwach miesięcy, znakach ludowych, rytuałach i zwyczajach. Nawet określenie terminu i czasu trwania pór roku jest powiązane z rzeczywistymi warunkami klimatycznymi. Stąd pewne rozbieżności w nazwach miesięcy w różnych obszarach. Na przykład zarówno październik, jak i listopad można nazwać opadaniem liści.

Kalendarz ludowy może z powodzeniem służyć jako swego rodzaju encyklopedia życia chłopskiego z jego świętami i życiem codziennym, zawiera bowiem wiedzę o przyrodzie, zrozumienie wzorców życia ludzkiego, doświadczenia rolnicze, rytuały, normy życia społecznego, dzieła ustne sztuka ludowa. Był to swego rodzaju pamiętnik i encyklopedia życia chłopskiego, jego świąt i życia codziennego.
W wyniku przyjęcia chrześcijaństwa w kalendarzu objawia się fuzja pogańskiego i chrześcijańskiego - tzw. Prawosławie ludowe. Powodem jest to, że wraz z ustanowieniem chrześcijaństwa święta pogańskie zaczynają być zakazane, co oznacza, że ​​otrzymują nową interpretację lub są przenoszone ze swoich czasów. Oprócz tych przypisanych do określonych dat, w kalendarzu pojawiają się święta ruchome cyklu wielkanocnego. Ta podwójna wiara znalazła najdobitniejsze odzwierciedlenie w chłopskim kalendarzu rolniczym, gdzie kult chrześcijańskich świętych był ściśle spleciony z pogańskimi wierzeniami i rytuałami. Z biegiem czasu wiele najważniejszych rytuałów poganina zaczyna być traktowanych coraz mniej poważnie i stopniowo zamienia się w dziecięce zabawy.
Na kalendarz ludowy wpływ miał także fakt, że sposób życia rolnika początkowo determinowały zmiany pór roku i punkty zwrotne kalendarza słonecznego. Wyróżniają się tu szczególnie cztery momenty: przesilenie zimowe i letnie, równonoc wiosenna i jesienna. W rosyjskim kalendarzu rolniczym odpowiadały one zimowym okresom Bożego Narodzenia (koniec grudnia - początek stycznia), Iwanowi Kupale - 24 czerwca (7 lipca), marcu i wrześniu. Na potwierdzenie wagi czterech wskazanych dat warto powiedzieć, że każda z nich, wśród różnych ludów i w różnym czasie, mogła służyć jako dzień, od którego zaczęto liczyć nowy rok.

Przez pewien czas na Rusi obowiązywały zasadniczo trzy kalendarze: cywilny, kościelny i ludowy (rolniczy). Mogą się one zbiegać lub ponownie różnić. Z tego powodu powstało dość wiele nieporozumień. Na przykład obchody Nowego Roku na starożytnej Rusi zbiegały się w czasie z początkiem marca, począwszy od XIV wieku. Kościół próbował przesunąć początek roku na wrzesień, jednak oficjalne obchody roku kościelnego i cywilnego rozpoczynającego się 1 września zostały ustanowione dopiero w 1492 r. (7000 od „stworzenia świata”). Dwa lata później Piotr I ogłosił dekret o „liczeniu lata” od stycznia. Tak więc w państwie rosyjskim rok 1699 trwał zaledwie 4 miesiące (wrzesień - grudzień), a nowy wiek rozpoczął się 1 stycznia 1700 roku. Piotr I przyjął kalendarz juliański, dlatego w XX wieku Rosja była opóźniona o 13 dni Europa, która już dawno przeszła do dokładniejszego kalendarza gregoriańskiego. Aby zmniejszyć tę lukę, w 1918 r. dekretem Rady Komisarzy Ludowych dokonano przejścia na kalendarz gregoriański, tzw. nowy styl.
A jednak, niezależnie od tego, jak zmieniły się oficjalne daty początku roku, popularny kalendarz nadal opierał się na zmianie pór roku, przyjmując za główne kamienie milowe okres przesilenia zimowego - dzień Spiridona. Później przeniesiono go na 25 grudnia – Boże Narodzenie. Za dni referencyjne przyjęto także tak ważne dni kalendarza ludowego, jak czas od kąpieli w Agrafenie (23 czerwca/6 lipca) do Dnia Piotra (29 czerwca/12 lipca). połowa marca (Sroki-Zwiastowanie), a także Dzień Semenowa (1/14 września). Dzień Siemionowa w XIX wieku. zachowały cechy przypominające niegdyś wrześniowy Nowy Rok.
Określając termin i czas trwania pór roku, chłop opierał się wyłącznie na rzeczywistych warunkach klimatycznych, które regulowały jego aktywność zawodową i życie gospodarcze. I chociaż punkty zwrotne ruchu Słońca po sferze niebieskiej dzieliły rok na w przybliżeniu cztery równe części, w świadomości rolnika odcinki te nie do końca pokrywały się z porami kalendarzowymi. Tym samym dla większości regionów Rosji zima okazała się najdłuższym sezonem.
A ludzie wrażliwi na zmiany w przyrodzie reagowali ostro na zachodzące zmiany. Jednocześnie nie obchodziło go, że według kalendarza jesień trwa tylko trzy miesiące. Zimno, które przyszło w październiku, powiedziało chłopom środkowej Rosji i północnej strefy o nadejściu zimy, o zaniku ciepła słonecznego, o wymarciu natury.
Sama jesień w rozumieniu chłopskim mogła ograniczać się do okresu żniw i przypada on mniej więcej od Dnia Iljina (20 lipca/2 sierpnia) do wstawiennictwa (1/14 października). Jednocześnie samo lato było krótkim czasem dojrzewania chleba: od Iwany Kupały (24 czerwca/7 lipca) do Dnia Eliasza czy Zaśnięcia Św. Anny (25 lipca/7 sierpnia), rzadko aż do Pierwszego Zbawiciela (1/14 sierpnia). Wiosnę przywoływano w marcu, a za jej początek uznawano Dzień Jegoryjewa (23 kwietnia/6 maja).
Oprócz głównych pór roku wyróżnia się okresy przejściowe i pośrednie: lato (późna wiosna - wczesne lato), młode lato indyjskie (późne lato - wczesna jesień), jesień (połowa września), późna zima (zwykle październik) itp. .
Chłopi dostrzegali ścisły związek obu połówek roku oraz fakt, że wzajemnie na siebie oddziałują i warunkują. Wszystko to znalazło wyraz w folklorze, który porównuje zimę z latem, jesień z wiosną. W kalendarzu rolniczym wszystkie elementy są ze sobą ściśle powiązane: każdy miesiąc jest powiązany z przeciwległym miesiącem drugiej połowy roku. Tak więc, w zależności od pogody, grudzień, styczeń, luty odpowiadają czerwcowi, lipcowi i sierpniu. Jednocześnie marzec, kwiecień i maj - wrzesień, październik, listopad i odwrotnie.
Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa ożył kalendarz kościelny, a jednocześnie cześć świętych, z których każdy był poświęcony jednemu dniu (lub kilku dniom) w roku. Ci nowi święci okazali się bardzo potrzebni w kalendarzu rolniczym. To oni pomogli przekształcić zasób wiedzy rolnika w harmonijny i wygodny system obliczania czasu. Święci stanowili ramy, w które z łatwością wpasowywały się praktyczne doświadczenia chłopa i które potrafiły uwzględniać tradycyjne rytuały i święta. W rezultacie powstał kalendarz ludowy z XVIII i początku XX wieku, ukazujący takie połączenie zasad pogańskich i chrześcijańskich, które trafniej byłoby nazwać fuzją niż podwójną wiarą. Warto zauważyć, że popularne prawosławie nie powstało jako mechaniczne połączenie dwóch światopoglądów, kiedy łatwo wyodrębniono elementy pogańskie i chrześcijańskie. To, co ostatecznie powstało, przypominało nieodwracalną reakcję chemiczną, podczas której w wyniku połączenia dwóch substancji powstaje trzecia substancja o właściwych jej tylko właściwościach. Na potwierdzenie możemy podać przykład, że święta ludowe (pogańskie, nieoficjalne) zostały w naturalny sposób wchłonięte przez święta kościelne i zostały im podporządkowane, gdyż oba były przepojone dualnym światopoglądem. Święta chrześcijańskie z kolei były stosunkowo łatwe do zrozumienia w życiu codziennym, gdyż większość z nich miała pochodzenie pogańskie.
Oczywiście Kościół rosyjski, jak wiadomo, od wieków walczy z pogaństwem, atakując przede wszystkim rytuały, święta i igrzyska jako najbardziej wymowne i masowe przejawy pogaństwa. Ale ani prześladowania, ani przerażające kazania, ani suwerenne dekrety, ani próby zbiegu się ze starożytnymi tradycyjnymi świętami kościelnymi, a tym samym całkowitego wykorzenienia pogaństwa, nie przyniosły oczekiwanego rezultatu. A głównym powodem było to, że pogaństwo było po prostu konieczne dla rolnika. Odpowiadało to jego praktycznym i duchowym potrzebom i dlatego nie umarło pod ciężarem nowej religii, ale rozpuściwszy się w niej, jednocześnie ją wchłonęło, tworząc coś nowego - codzienne prawosławie chłopskie z własnymi świętami, rytmem pracy i własnym estetyka.
Z chrześcijaństwa święci weszli do kalendarza ludowego, poświęconego dniom cyklu rocznego, a z pogaństwa – podziału między nich (świętych) trosk o pogodę, zdrowie ludzi, prace rolnicze i domowe. Bardzo znamienne okazało się połączenie ludowego, agrarnego (w zasadzie słonecznego) obliczania czasu z kalendarzem kościelnym według Wielkanocy. Doprowadziło to do współistnienia liczbowych dat i świąt, czyli przypisanych do określonych dni danego miesiąca, oraz ruchomych, których daty zależały od czasu obchodów Wielkanocy. I tak na przykład Maslenitsa można obchodzić od końca stycznia do początku marca (siedem tygodni przed Wielkanocą), a samą Wielkanoc - od 22 marca do 25 kwietnia (w starym stylu), Wniebowstąpienie - przez cały maj. Czas Wielkanocy determinował czas trwania Postu Piotrowego itp.
Kalendarz ludowy zawiera niesamowitą kombinację najsubtelniejszych obserwacji, dokładnej wiedzy i najbardziej absurdalnych (z naszego materialistycznego punktu widzenia) przesądów, opartych na przypadkowym podobieństwie zjawisk lub prostej współbrzmieniu słów. Splatają się w nim trzeźwa praktyczność i wysoka poezja, rzeczywistość i fantazja, nawyk ciężkiej pracy i lekkomyślna waleczność, skromność, czystość i świąteczne hulanki.
W ludowym kalendarzu Słowian animowana jest nie tylko ziemia, rośliny, zbiorniki wodne, zjawiska naturalne (grad, mróz itp.), Ale także sam roczny krąg z jego składowymi jednostkami czasu. Większość tygodni miała swoją nazwę: pstrokata, wszystkożerna, Ser, Fomina, zielona, ​​drużyna itp. Posty (Zimno, Głodny, Veliky, Lakomka itp.) I mrozy (Vvedensky, Nikolsky, Trzech Króli, Afanasyevsky, Vlasyevsky itp.) Miały swoje własne nazwy.
Kalendarz ludowy również miał swoją hierarchię dni, czyli wyróżnia się dni bardziej i mniej znaczące, ale dni bezimiennych, nieoznaczonych praktycznie nie ma. Każdy dzień tutaj jest wyjątkowy, ze swoją bogatą lub skromną treścią, swoim znaczeniem i celem, nie jest sam w sobie, ale w łańcuchu innych, przygotowanych przez tych, którzy go poprzedzili i przygotowują następny.

Sieroty z programami tematycznymi na święta ludowy kalendarz(„Kolędy”, „Witaj wiosno”, „...z programami tematycznymi na święta ludowy kalendarz i święta miejskie. Ludowy kreatywność różni się od profesjonalnej...

Cel lekcji: wzbogacenie wiedzy uczniów na temat życia ich przodków i wzbudzenie zainteresowania studiowaniem tego tematu.

Cele lekcji: podsumowanie wiedzy uczniów na temat kalendarza ludowego, zapoznanie z informacjami historycznymi o kalendarzu ludowym, ukształtowanie troskliwej postawy wobec zachowanych tradycji i zwyczajów.

Wyposażenie: rodzaje kalendarzy, słownik Ożegowa, prezentacja .

– Dziś mamy nietypową lekcję, bo na tej lekcji wspólnie zdobędziemy informacje.

Zobaczmy, co ci przyniosłem.

(Nauczyciel pokazuje kalendarz – plakat, kalendarz do odrywania, kalendarz na biurko) Do czego służą?

(Dzieci wyrażają swoje opinie)

- Przypomnijmy, ile miesięcy ma rok?

- Nazwij pory roku. Ile miesięcy ma każdy sezon? Nazwij je. Mądra sowa pomoże nam dowiedzieć się, skąd wzięło się słowo „kalendarz”. Slajd 1.

(Rzymianie pierwszy dzień każdego miesiąca nazywali „kalendami”. Od niego wzięła się nazwa kalendarza).

Slajd 2

Przyjacielu, spójrzmy w dawne czasy,
Otwórzmy kalendarz ludzi!
Wygląda świetnie
A korzyści są niezaprzeczalne.
Zna wszystkie święta
I to nam przypomina!

– Znajdź wśród tych kalendarzy kalendarz ludowy.

(Dzieci dochodzą do wniosku, że nie ma przed nimi kalendarza ludowego)

– Tematem naszej lekcji jest „Kalendarz ludowy”.

– Zaplanujmy dzisiejszą lekcję na temat „Kalendarz ludowy, zwyczaje i rytuały”

(Dzieci oferują części planu, nauczyciel poprawia i sugeruje Slajd 3 - plan)

„Kalendarz ludowy – zwyczaje i rytuały”

1. Informacje historyczne o kalendarzach.
2. Co to jest kalendarz ludowy?
3. Zwyczaje i rytuały.
4. Dlaczego powinniśmy to wiedzieć?

3. Pracuj nad nowym materiałem.

– Najpierw przypomnijmy sobie, czym są rytuały, zwyczaje i tradycje. Aby to zrobić, zwróćmy się o pomoc do słownika Ożegowa.

(Dwoje dzieci szuka odpowiedzi w słowniku Ożegowa)

- Dobrze zrobiony!

Przejdźmy teraz do naszego planu zajęć.

1. Informacje historyczne o kalendarzach.

Słońce jest na niebie, a data jest w kalendarzu

– Na przestrzeni dziejów wymyślano wiele różnych kalendarzy. Na Rusi przez długi czas istniały trzy kalendarze: cywilne, kościelne i ludowe(naturalnych) miesięcy i te trzy różne obliczenia czasu nie zawsze się pokrywały. Na przykład sylwester kalendarz cywilny w starożytności przypadał on na 1 marca, co nie wpisywało się dobrze w rytm życia gospodarczego. Kalendarz kościelny otworzył rok 1 września. W 1348 r. Na soborze prawosławnym w Moskwie zdecydowano, że zarówno rok cywilny, jak i kościelny powinien rozpocząć się 1 września. Porządek ten obowiązywał do czasów Piotra I; jego dekretem nowy rok zaczęto liczyć od 1 stycznia. Piotr I wprowadził w Rosji kalendarz juliański, podczas gdy większość krajów europejskich stosowała dokładniejszy kalendarz gregoriański.

Slajd 5

Kalendarz stary (styl) - kalendarz prowadzony przez cesarza rzymskiego Juliusza Cezara w 46 roku p.n.e.

Slajd 6

Nowy kalendarz (styl) – wprowadzony w 1582 roku na polecenie papieża Grzegorza XIII. Zwany gregoriański

–W 1918 r . dokonano przejścia na kalendarz gregoriański, tzw. nowy styl. Cerkiew prawosławna nie zaakceptowała tego przejścia i do dziś kontynuuje obliczanie chronologii według kalendarza juliańskiego, co prowadzi do rozbieżności między czasami obchodów głównych świąt chrześcijańskich w Europie i Rosji. I tylko naturalny miesiąc, podążając za ruchem słońca, zachował swój starożytny sposób życia i porządek.

– Kalendarz ludowy narodził się wiele wieków temu na podstawie obserwacji przyrody i wieloletnich doświadczeń gospodarczych. A ludzie nadal liczą się według starego i nowego stylu. Właściwie to ten sam dzień! Ale można go oznaczyć na różne sposoby.

- A więc, przyjacielu, według starego konta może być lato, ale według nowego konta już króluje jesień!

Zawsze jednak starali się jak najdokładniej skoordynować swój opis czasu z widzialnym ruchem słońca i zmianami w naturze - z serią ciepłych i zimnych pór roku. Aby to osiągnąć, wprowadzane są zmiany w kalendarzu. Po takiej nowelizacji pojawiła się różnica między starym a nowym. Różnica ta wynosi 13 dni.

Każdy kocha swojego staruszka

– Dlaczego ludzie stosują różne sposoby liczenia czasu? Czy początek roku świętują o różnych porach? Czy obchodzą inne święta?

W dużej mierze dlatego, że chcą zachować swoją pamięć: poznać pieśni, legendy, zwyczaje swojego ludu. Przecież to właśnie łączy przodków i potomków, przeszłość i teraźniejszość. Święta i zwyczaje każdego narodu są dobre na swój sposób. Łączą w sobie piękno, siłę i dobrą harmonię człowieka z Naturą. Pomagają ludziom żyć w tym samym rytmie z Naturą i równomiernie rozdzielać wspólną pracę i odpoczynek.

Każdy działa na swoim przykładzie i każde plemię cieszy się z tego, co ma.

(przysłowie arabskie)

2. Jaki jest kalendarz ludowy.

– Zajrzeliśmy do historii i poznaliśmy rodzaje kalendarzy. Porozmawiajmy teraz bardziej szczegółowo o tym, czym jest kalendarz ludowy.

Rosyjski kalendarz ludowy to cykliczny zbiór rosyjskich świąt ludowych, rytuałów, wierzeń i zwyczajów na każdy dzień, za pomocą których organizowane jest codzienne życie ludzi przez cały rok.

1. Kalendarz ludowy Jest niby encyklopedia życia chłopskiego z jego świętami i życiem codziennym. Od czasów starożytnych głównym zajęciem Słowian było rolnictwo, dlatego cała kultura oraz większość rytuałów i świąt miała charakter rolniczy. Święta obchodzono głównie po ważnych okresach pracy, w stosunkowo wolnym czasie od pracy lub w momentach zwrotnych kryzysu zjawisk naturalnych.

– W kalendarzu ludowym wyznaczano okresy świąteczne i codzienne, początek i koniec najważniejszych prac rolniczych, dni odprawiania rozmaitych obrzędów oraz wykonywania czynności religijnych i magicznych. Była to jednocześnie swego rodzaju encyklopedia ludowa, opowiadająca o budowie świata, naturze człowieka, strukturze społecznej. Cała ta wiedza znalazła wyraz w znakach, powiedzeniach, przysłowiach, pieśniach, przypowieściach, legendach, zaklęciach poświęconych określonym dniom i tygodniom koła rocznego.

– Kalendarz ludowy, który powstał w starożytności, był przesiąknięty pogaństwem. Wszystko, co otaczało człowieka, było ożywiane przez życzliwą lub złą siłę, przynoszącą radość lub smutek. Kalendarz obdarzył właściwościami istot żywych ojca słońca, matkę ziemię, dobrze wykonany miesiąc, młodą kobietę wiosenną, zimę o białej twarzy i źródło jesiennej wody.

– W nazwach świąt często pojawiały się epitety nie mające nic wspólnego z treścią chrześcijańską; mogły być święte, jasne, czyste, dobre. Tygodnie miały swoje własne nazwy: pstrokate, wszystkożerne, serowe, zielone, chude itp. Do oznaczenia święta powszechnie używano kolorów: dni były białe, czerwone, czarne, zielone. Ponadto dni mogą być męskie i żeńskie, młode i stare, martwe i wesołe, grube i głodne, ciepłe i zimne.

2. Kalendarz ludowy narodził się wiele wieków temu.

– Kalendarz ludowy narodził się wiele wieków temu na podstawie obserwacji przyrody i wieloletnich doświadczeń gospodarczych. Kalendarz ludowy istniał i rozwijał się w formie ustnej: od ojca do syna, od babci do wnuczki. Jednak już w XVII w. istniały „cenne zeszyty czarów”, w których spisano wiedzę ludową i doświadczenia ludowe. Wraz z nimi na rosyjskich wsiach istniały także drewniane kalendarze, na których specjalnymi wycięciami zaznaczano miesiące, tygodnie, dni i święta. „Osoba posiadająca wiedzę” – osoba, która wie, jak zrozumieć te nacięcia – zawsze mogłaby powiedzieć swoim współmieszkańcom, „kiedy siać, kiedy zbierać, kiedy wrzucać do stogów siana” i kiedy czcić którego świętego.

Slajd 8.3. Głównymi punktami kalendarza ludowego są dni równonocy wiosennej i jesiennej, przesilenia zimowego i letniego.

– Ludowy kalendarz krain opierał się na zmianie pór roku, a jego głównymi kamieniami milowymi były dni równonocy wiosennej i jesiennej, przesilenia zimowego i letniego. Nowy rok słoneczny według tego kalendarza rozpoczął się, gdy według chłopów słońce zwróciło się w stronę nowego światła, w dni przesilenia zimowego. Określając termin i czas trwania pór roku, rosyjscy chłopi opierali się na rzeczywistych warunkach klimatycznych Rosji. Zima była ich najdłuższą porą roku.

Rozpoczął się w pierwszych dniach października i zakończył w ostatnich dniach kwietnia. Wiosna skończyła się dwudziestego czerwca, lato skończyło się pod koniec lipca, a potem zaczęła się jesień.

– O sposobie życia rolnika początkowo decydowały zmieniające się pory roku, punkty zwrotne kalendarza słonecznego i fazy rozwoju zbóż.

W kalendarzu szczególnie wyróżniono 4 momenty związane ze Słońcem jako źródłem światła i ciepła oraz warunkiem rozwoju wszystkiego w przyrodzie: są to przesilenia zimowe i letnie, równonoc wiosenna i jesienna. (22 grudnia; 21 marca; 22 czerwca; 23 września).

W starożytności w te dni gaszono wszystkie światła i zapalano nowe w starożytny sposób (pocierając drewno o drewno). Później tradycja ta przeniosła się na Wielkanoc.

– Najważniejsze pogańskie rytuały i święta na Rusi były ściśle związane z pracą rolniczą i życiem przyrody. Nasi przodkowie wierzyli w bóstwa i czcili je. Pierwsze, już w starożytności, były świętami związanymi z kalendarzem rolniczym przodków Słowian wschodnich. Począwszy od grudnia, kiedy słońce „zamienia się w lato”, zapowiadając rychłe przebudzenie karmiącej matki Ziemi z zimowego snu, a kończąc jesienią, wraz z zakończeniem żniw, święta tworzyły integralny cykl kalendarzowy. Stąd ich naukowo przyjęta nazwa – święta kalendarzowe lub ludowe. W odróżnieniu od świąt, które pojawiły się w czasach późniejszych, miały one przede wszystkim charakter magiczny. Ich celem jest zapewnienie ludziom zdrowia i harmonii w rodzinie, dobrych zbiorów upraw polowych i ogrodowych oraz bogatego potomstwa zwierząt domowych.

– Struktura rytualna kalendarza ludowego to cykl, który można podzielić na grupę:

(1) Rytuały bożonarodzeniowe (Boże Narodzenie);
(2) rytuały Maslenitsa;
(3) rytuały wczesnowiosenne (tygodnie Wielkiego Postu, Zwiastowanie itp.);
(4) rytuały przesilenia wiosennego (Wielkanoc, Dzień św. Jerzego, Wniebowstąpienie itp.);
(5) rytuały późnowiosenne (okres Trójcy-Kupały);
(6) rytuały letnie (rytuały żniw, dzień Eliasza, Zaśnięcie itp.);
(7) rytuały jesienne, najsłabsze wyrażone w kategoriach rytualnych (Narodziny Marii Panny, Wstawiennictwo itp.);
(8) obrzędy zimowe (Andrzeja, Warwarin, św. Mikołaj Zimowy itp.).

– Święto oznaczało także całkowitą wolność od wszelkiej pracy. W tym dniu nie wolno było orać, kosić, zbierać, szyć, sprzątać chaty, rąbać drewna, prząść, tkać, czyli wykonywać wszelkich codziennych prac chłopskich. Święto zobowiązywało ludzi do eleganckiego ubierania się, wybierania przyjemnych, radosnych tematów do rozmów i zachowywania się inaczej: bądźcie pogodni, życzliwi, gościnni. Cechą charakterystyczną święta był duży tłum.

– Na wsi rosyjskiej wszystkie święta układały się w jedną, wieloetapową sekwencję. Radzili sobie z roku na rok, ze stulecia na stulecie, w pewnym porządku ustalonym przez tradycję. Wśród nich było główne święto, które z punktu widzenia chłopów miało największą sakralną moc - Wielkanoc. Wielkie święta: Boże Narodzenie, Trójcy Świętej, Maslenica, Święto Nocne i Piotrowe oraz małe święta, zwane także półświętami, wiązały się z rozpoczęciem różnego rodzaju prac chłopskich: pierwszym dniem siewu zboża, zbioru kapusty na zimę itp. .

– Kalendarz ludowy to encyklopedia życia chłopskiego z jego świętami i życiem codziennym. Od czasów starożytnych głównym zajęciem Słowian było rolnictwo. Święta obchodzono głównie po ważnych okresach pracy. Kalendarz ludowy opowiada o budowie świata, o naturze. Cała ta wiedza znalazła wyraz w przysłowiach, zwyczajach i tradycjach, legendach i tradycjach itp. Kalendarz ludowy, który powstał w czasach starożytnych, był przesiąknięty pogaństwem. Ludzie wierzyli w różne bóstwa. Kalendarz ludowy narodził się wiele wieków temu. Kalendarz ludowy istniał i rozwijał się w formie ustnej.

Ludowy kalendarz krain opierał się na zmianie pór roku, a jego głównymi kamieniami milowymi były dni równonocy wiosennej i jesiennej, przesilenia zimowego i letniego.

- Teraz zobaczmy „Kalendarz Ludowy 2012”, które dla Ciebie przygotowałem.

(Dzieci i nauczyciel przeglądają i omawiają strony kalendarza)

– Zrób „Kalendarz Ludowy”. Może to być kalendarz wróżb, świąt, lub może być szerszy, w którym zostaną zaprezentowane wszystkie ważne wydarzenia miesiąca lub pory roku.