Najważniejsze chrześcijańskie święta i posty. Święta religijne różnych narodów

Zwiastowanie Najświętszej Maryi Panny to święto związane z chrześcijańską legendą o tym, jak Archanioł Gabriel przekazał Dziewicy Maryi „dobrą nowinę” o zbliżających się narodzinach Boskiego Dzieciątka. Obchodzony 25 marca (7 kwietnia).

Ofiarowanie Najświętszej Bogurodzicy do Świątyni to święto upamiętniające wejście trzyletniej Marii do Świątyni Jerozolimskiej, gdzie została oddana przez rodziców na wychowanie. Obchodzony 21 listopada (4 grudnia).

Wniebowstąpienie to święto ku czci wniebowstąpienia Chrystusa do nieba. Obchodzone 40 dnia po Wielkanocy.

Wjazd Pana do Jerozolimy (Niedziela Palmowa) to święto ku czci wjazdu Chrystusa do Jerozolimy. Obchodzone w ostatnią niedzielę przed Wielkanocą.

Podwyższenia Krzyża – święto poświęcone wydarzeniom z IV wieku, kiedy Święta Helena odnalazła Krzyż Pański w Jerozolimie. Obchodzony 14 września (27).

Trzech Króli (Trzech Króli) to święto upamiętniające chrzest Jezusa Chrystusa przez proroka Jana Chrzciciela w rzece Jordan. Obchodzony 6 stycznia (19).

Wielkanoc to główne święto chrześcijańskie ku czci zmartwychwstania Chrystusa ukrzyżowanego na krzyżu. Obchodzone w pierwszą niedzielę po równonocy wiosennej i pełni księżyca. W cerkwiach Wielkanoc przypada od 22 marca do 23 kwietnia w stylu juliańskim.

Opieki Najświętszej Maryi Panny jest świętem na pamiątkę pojawienia się w X wieku. w kościele Blachernae w Konstantynopolu Matki Bożej, która rozpostarła swój welon nad chrześcijanami, błogosławiąc ich w ten sposób za zwycięską bitwę z Saracenami. Obchodzony 1 października (14).

Przemienienie Pańskie to święto ku czci Przemienienia Jezusa Chrystusa, który na krótko przed Męką Kalwarii objawił uczniom swoją Boską naturę. Obchodzony 6 sierpnia (19).

Narodzenia Najświętszej Maryi Panny jest świętem ku czci narodzin Dziewicy Maryi, Matki Chrystusa. Obchodzony 8 września (21).

Boże Narodzenie to jedno z głównych świąt chrześcijańskich ku czci narodzin Jezusa Chrystusa. Obchodzone 25 grudnia, cerkwie obchodzą to święto 7 stycznia (w stylu gregoriańskim).

Ofiarowanie Pańskie to święto na cześć spotkania (przedstawienia) przodka Symeona Mesjasza - małego Chrystusa, którego rodzice przynieśli do świątyni, aby poświęcić go Bogu. Obchodzony 2 lutego (15).

Trójcy Świętej (rosyjska nazwa dnia Pięćdziesiątnicy) to święto ku czci zstąpienia Ducha Świętego na apostołów. Obchodzone pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy.

Podstawowe posty chrześcijańskie

Post to powstrzymanie się przez pewien czas od jakiejkolwiek żywności lub poszczególnych jej rodzajów (zwłaszcza mięsa). Każdy prawosławny chrześcijanin ma obowiązek pościć przez cały rok w środy i piątki, w Wigilię Trzech Króli, w dzień ścięcia Jana Chrzciciela, w święto Podwyższenia Krzyża Świętego. Istnieją również 4 posty wielodniowe

Wiosna (Wielka) - zaczyna się w pierwszy poniedziałek po Maslenicy i trwa do Wielkanocy.

Lato (Petrov) - rozpoczyna się w pierwszy poniedziałek po Dniu Duchowym i kończy 29 czerwca (12 lipca), w dzień świętych apostołów Piotra i Pawła.

Jesień (Wniebowzięcie) - 15 dni przed świętem Wniebowzięcia.

Zima (Rozhdestvensky lub Filippov) - zaczyna się 15 (28) listopada i trwa 40 dni przed Bożym Narodzeniem.

Cerkiewne święta prawosławne dzielą się na duże, średnie i małe. Do tych wielkich zaliczają się Wielkanoc, Dwunastki i Niedwunaste. W tych dniach nabożeństwa w kościołach odprawiane są ze szczególną powagą.

Wielkanoc

Wielkanoc (pełna nazwa kościoła to Święte Zmartwychwstanie Chrystusa) to najważniejsze i najjaśniejsze wydarzenie w kalendarzu kościoła chrześcijańskiego. Data święta jest dla każdego roku niepowtarzalna, ustalana według kalendarza słoneczno-księżycowego i przypada na okres od 4 kwietnia do 8 maja. Wielkanoc upamiętnia zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa po ukrzyżowaniu. W tym dniu zwyczajem jest uczestnictwo w nabożeństwach, błogosławienie ciast wielkanocnych i kolorowych jaj w kościołach, nakrywanie świątecznego stołu i organizowanie uroczystości. Ludzie pozdrawiają się słowami: „Chrystus zmartwychwstał!”, na co mają odpowiedzieć: „Prawdziwie zmartwychwstał!”

Dwunaste wakacje

Dwunaste święta - 12 najważniejszych świąt kalendarza prawosławnego, poświęconych wydarzeniom z ziemskiego życia Jezusa Chrystusa i Matki Bożej. Dzielą się na dwie kategorie: nieprzejściowe i przejściowe.

Dwunaste święta nieruchome

Dwunaste święta nieruchome mają stałą datę i co roku przypadają w tym samym dniu.

Boże Narodzenie - 7 stycznia
Święto zostało ustanowione na cześć narodzin Jezusa Chrystusa. W tym dniu zwyczajowo uczestniczy się w nabożeństwach, nakrywa do świątecznego stołu, chodzi od domu do domu i śpiewa kolędy. Ludzie pozdrawiają się słowami: „Narodził się Chrystus!”, na co mają odpowiedzieć: „Chwalimy Go!” Święto poprzedza 40-dniowy post bożonarodzeniowy.

Objawienie Pańskie (Święte Objawienie Pańskie) - 19 stycznia
Święto zostało ustanowione na cześć chrztu Jezusa Chrystusa w rzece Jordan przez Jana Chrzciciela. W tym dniu zwyczajem jest błogosławienie wody w kościołach i pływanie w lodowej przerębli.

Ofiarowanie Pańskie – 15 lutego
Święto zostało ustanowione na pamiątkę spotkania Symeona, Odbiorcy Boga, z małym Jezusem w Świątyni Jerozolimskiej podczas uroczystości poświęcenia się Bogu. Spotkanie odbyło się 40 dnia po narodzeniu Jezusa. W tym dniu zwyczajem jest modlitwa, chodzenie do kościoła i błogosławienie świec.

Zwiastowanie Najświętszej Maryi Panny – 7 kwietnia
Święto poświęcone jest zwiastowaniu Archanioła Gabriela Dziewicy Maryi o poczęciu i przyszłych narodzinach Syna Bożego. W tym dniu zwyczajowo uczestniczy się w nabożeństwach, konsekruje chleb w kościołach, daje jałmużnę i prowadzi działalność charytatywną.

Przemienienia Pańskiego – 19 sierpnia
Święto poświęcone jest wspomnieniu Boskiego Przemienienia Jezusa przed Jego uczniami podczas modlitwy na Górze Tabor. W tym dniu zwyczajem jest błogosławienie w kościele jabłek, gruszek i winogron oraz uczczenie pamięci zmarłych bliskich.

Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny – 28 sierpnia
Święto poświęcone jest pamięci Zaśnięcia (śmierci) Matki Bożej. W tym dniu wierzący chodzą do kościoła, modlą się do Najświętszego Theotokos, błogosławią chleb i dają jałmużnę. Święto poprzedza Post Wniebowzięty.

Narodzenia Najświętszej Maryi Panny – 21 września
Święto zostało ustanowione na cześć narodzin Najświętszej Maryi Panny – matki Jezusa Chrystusa. W tym dniu zwyczajem jest uczęszczanie do kościoła, modlitwa do Najświętszej Maryi Panny i działalność charytatywna.

Podwyższenia Krzyża Świętego – 27 września
Pełna nazwa święta to Podwyższenie Uczciwego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego. Został wzniesiony na cześć odkrycia Krzyża, na którym ukrzyżowano Jezusa w Jerozolimie, niedaleko Góry Golgota. W tym dniu zwyczajowo przestrzega się ścisłego postu i modli się o zdrowie swoje i bliskich.

Ofiarowanie Najświętszej Maryi Panny do Świątyni – 4 grudnia
Święto poświęcone jest wprowadzeniu małej Marii – matki Jezusa Chrystusa – do Świątyni Jerozolimskiej w celu poświęcenia się Bogu. W tym dniu w kościołach odprawiane jest uroczyste nabożeństwo, parafianie modlą się do Najświętszej Maryi Panny.

Dwunaste ruchome święta

Dwunaste święta ruchome mają w każdym roku niepowtarzalną datę, która zależy od daty Wielkanocy i przesuwa się wraz z nią.

Niedziela Palmowa (Wjazd Pana do Jerozolimy)
Święto obchodzone jest na tydzień przed Wielkanocą. Poświęcony uroczystemu pojawieniu się Jezusa Chrystusa w Jerozolimie w wigilię Jego męczeństwa i śmierci. W tym dniu zwyczajem jest błogosławienie wierzby w kościele, biczowanie członków rodziny gałęziami, mówiąc: „Ja nie biję, to wierzba bije!” lub „Bicz wierzbowy, pobij mnie do łez!”

Wniebowstąpienie Pana
Pełna nazwa święta to Wniebowstąpienie Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Obchodzone 40 dnia po Wielkanocy. Święto upamiętnia wniebowstąpienie Jezusa Chrystusa do nieba. W tym dniu zwyczajem jest uczęszczanie na nabożeństwa w kościołach, modlitwa i dawanie jałmużny.

Dzień Trójcy Świętej (Zesłanie Ducha Świętego)
Obchodzone 50 dnia po Wielkanocy. Święto zostało ustanowione na cześć zstąpienia Ducha Świętego na apostołów i Dziewicę Maryję. W Trójcy zwyczajowo uczestniczy się w uroczystej nabożeństwie w kościele, dekoruje kościoły i domy gałęziami drzew, pokrywa podłogę świeżą trawą, organizuje uroczysty obiad oraz organizuje uroczystości i jarmarki.

Święta inne niż dwunaste

Święta niedwunaste - 5 wielkich świąt Kościoła prawosławnego, poświęconych narodzinom i śmierci Jana Chrzciciela - chrzciciela Jezusa Chrystusa, apostołów Piotra i Pawła, objawieniu się Matki Bożej, obrzezaniu Pana.

Obrzezanie Pana – 14 stycznia
Święto zostało ustanowione na pamiątkę żydowskiego obrzędu obrzezania dokonanego na Dzieciątku Jezus. W tym dniu w kościołach odprawiane są świąteczne nabożeństwa, ludzie wracają do domu, śpiewają pieśni siewne i życzą właścicielom powodzenia i pomyślności.

Narodzenia Jana Chrzciciela – 7 lipca
Pełna nazwa święta to Narodzenie uczciwego, chwalebnego Proroka, Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana. Poświęcony narodzinom Jana Chrzciciela – chrzciciela Jezusa Chrystusa. W tym dniu ludzie uczestniczą w nabożeństwach i błogosławią wodę, zioła i kwiaty w kościele.

Święci Apostołowie Piotr i Paweł – 12 lipca
Święto poświęcone jest pamięci przeniesienia relikwii świętych apostołów Piotra i Pawła. W tym dniu rybacy modlą się o udane połowy, odbywają się jarmarki i uroczystości.

Ścięcie Jana Chrzciciela – 11 września
Święto poświęcone jest pamięci męczeństwa Jana Chrzciciela – chrzciciela Jezusa Chrystusa. W tym dniu zwyczajem jest uczestnictwo w nabożeństwach i przestrzeganie ścisłego postu.

Wstawiennictwo Najświętszej Maryi Panny – 14 października
Święto zostało ustanowione na cześć objawienia się Najświętszej Marii Panny św. Andrzejowi Błazenowi. W tym dniu zwyczajowo odwiedza się kościoły i modli się do Najświętszych Theotokos o zdrowie, wstawiennictwo i szczęśliwe życie rodzinne.

Średnie i małeŚwięta prawosławne wyróżniają się mniejszą powagą kultu.

Codzienny nie są w istocie świętami. Są to dni pamięci świętych.

Posty ortodoksyjne- okresy abstynencji od żywności pochodzenia zwierzęcego.
Ze względu na czas trwania posty dzielą się na wielodniowe i jednodniowe. W roku obowiązują 4 posty wielodniowe i 3 posty jednodniowe. Również każda środa i piątek są dniami postnymi (nie ma w tych dniach postu w nieprzerwanych tygodniach). Posty mają różną intensywność, aż do całkowitej abstynencji od jedzenia.

Solidne tygodnie- tygodnie, w których nie obowiązuje post w środę i piątek. W roku jest 5 takich tygodni.

Dni Zaduszne- dni powszechnej pamięci o zmarłych chrześcijanach. W roku jest 8 takich dni.

Chrześcijaństwo, jak każda religia, w określone dni kalendarza oddaje cześć świętym lub celebruje wydarzenia z życia kościoła. Święta chrześcijańskie wywodzą się ze starożytnych tradycji rytualnych związanych z określonymi etapami, rodzajami działalności gospodarczej oraz rocznym cyklem astronomicznym lub kalendarzowym. Umownie dzieli się je na panchrześcijańskie (uznawane przez kościoły prawosławne, katolickie i większość protestanckich) i konfesyjne (celebrowane wyłącznie przez poszczególne wyznania). Najważniejsze z nich dotyczą dwunastu świąt – dwunastu najważniejszych świąt po Wielkanocy, które Kościół obchodzi uroczystymi nabożeństwami.

Boże Narodzenie. Jest to jedno z głównych świąt chrześcijaństwa związanych z narodzinami Jezusa Chrystusa. W katolicyzmie obchodzone jest 25 grudnia, w prawosławiu (należy do dwunastu świąt) 7 stycznia. Zadomowiwszy się w różnych krajach, święto to wchłonęło rytuały i zwyczaje innych religii oraz świąt ludowych, nabierając nowych cech odpowiadających dogmatom chrześcijańskim.

Sama tradycja świąt Bożego Narodzenia ma swoje korzenie w prymitywnych czynnościach kultowych. Główną rolę w sensie dogmatycznym Kościół przypisuje nauczaniu o narodzinach Jezusa Chrystusa, który ukazał się, aby odpokutować za grzechy ludzi, aby wskazać ludzkości drogę do zbawienia. Rzeczywiście, na przykład w starożytnym Egipcie 6 stycznia obchodzili urodziny boga wody, roślinności i właściciela zaświatów, Ozyrysa. W starożytnej Grecji tego samego dnia świętowano narodziny Dionizosa. W Iranie 25 grudnia świętowano narodziny boga słońca, czystości i prawdy – Mitry.

Na Rusi Kijowskiej święto Narodzenia Chrystusa pojawiło się wraz z chrześcijaństwem w X wieku. i połączył się ze starożytnym słowiańskim świętem zimowym - Bożym Narodzeniem (trwało 12 dni - od 25 grudnia (7 stycznia) do 6 stycznia (19). Cerkiew prawosławna na wszelkie możliwe sposoby starała się zastąpić je świętem Narodzenia Pańskiego, jednak święta i zwyczaje istniejące wśród Słowian wschodnich były tak głęboko zakorzenione, że zmuszona była łączyć święta kościelne z ludowymi. W ten sposób Kościół połączył kolędy z ewangeliczną opowieścią o gwieździe betlejemskiej, która zwiastowała narodziny Chrystusa. „Pogańskie” kolędy zamieniły się w chodzenie Chrystosławów z gwiazdą od domu do domu. Dzieci bardzo aktywnie angażowały się w wielbienie Chrystusa. Wierni dziękowali im darami.

Od 1990 r. Boże Narodzenie jest oficjalnym świętem na Ukrainie.

Chrzest Pański (Vodokhrischa, Błogosławieństwo wód, Objawienie Pańskie). Jest to jedno z głównych świąt w chrześcijaństwie. W prawosławiu należy do dwunastu świąt. Katolicy świętują 6 stycznia, prawosławni 19 stycznia. Zostało wprowadzone na pamiątkę chrztu Jezusa Chrystusa w rzece Jordan przez Jana Chrzciciela. Nazywa się je także Objawieniem Pańskim, gdyż według Ewangelii podczas chrztu Jezusa Bóg Duch Święty zstąpił z nieba w postaci gołębicy.

W chrześcijaństwie zostało ono wprowadzone w drugiej połowie II wieku, a po raz pierwszy obchodzono je wraz z Bożym Narodzeniem. W art. IV Ten dzień zaczęto obchodzić osobno. Kościół postrzega je jako „święto oświecenia” narodów, gdyż według nauczania to właśnie przez chrzest Jezus zaczął je oświecać światłem prawdy ewangelii.

Święto to zawsze było obchodzone bardzo uroczyście. Jej głównym obrzędem jest poświęcenie wody w kościele i w przeręblu. Procesja z krzyżem udała się do przerębli, gdzie odbyła się uroczysta modlitwa. Błogosławieństwo wody w kościołach trwa do dziś.

Pokropienie wodą istniało w wielu religiach przedchrześcijańskich. Uduchawiając zjawiska naturalne, ludzie uduchawiali także wodę jako ważne źródło życia. Chrześcijaństwo w początkowej fazie swojego rozwoju nie znało obrzędu chrztu, zapożyczyło go nieco później z kultów starożytnych, które przypisywały ważną rolę rytuałowi „oczyszczania” człowieka z wszelkich „brudów” lub „złych duchów” za pomocą jego pomocy. pomoc wody. Według starożytnych wierzeń woda oczyszczała ludzi ze „złych duchów”, „demonów”. Dlatego starożytni ludzie mieli zwyczaj plucia wodą na noworodki.

Święto Matki Boskiej gromnicznej. Obchodzone jest jako jedno z dwunastu świąt 15 lutego z okazji spotkania (przedstawienia) sprawiedliwego Symeona z Dzieciątkiem Jezus, które jego rodzice przynieśli do Świątyni Jerozolimskiej czterdziestego dnia po urodzeniu, aby ofiarować je Bogu. To właśnie wtedy Symeon przepowiedział Jezusowi misję posłańca jako Zbawiciela ludzi. Jest to zapisane w Ewangelii wg. Łukasz. Wprowadzając święto, Kościołowi zależało nie tylko na szerzeniu idei chrześcijaństwa, ale także na „prawdzie faktów” w biografii Chrystusa, podkreślając obowiązek wiernych przyprowadzania dzieci do kościoła w ciągu 40 dni od urodzenia. Ponadto Kościół starał się chronić chrześcijan przed starożytnymi kultami, gdyż Rzymianie w lutym służyli „oczyszczeniu”, pokucie i pościli, wierząc, że przed rozpoczęciem wiosennych prac polowych należy „oczyścić się z grzechów” i „złego” duchy”, składając ofiary duchom i bogom. Główny rytuał oczyszczenia miał miejsce 15 lutego, kiedy ludzie z pochodniami w rękach wypędzali złe duchy zimowego chłodu i chorób.

Zwolennicy prawosławia przez długi czas nie uznawali Gromnicznych. Później nadali mu znaczenie święta oczyszczenia. Dokładnie tak to wyglądało na Rusi, ugruntowując się głównie jako święto kościelne. W powszechnej świadomości Gromniczne oznaczały koniec zimy i początek wiosennych prac domowych, o czym świadczy popularne przekonanie: „W Gromniczne Zima spotyka się z Latem”.

Wjazd Pana do Jerozolimy. To dwunaste święto obchodzone jest w ostatnią niedzielę przed Wielkanocą. Jej potoczna nazwa to Niedziela Palmowa, poprzedzająca dzień Wielkiego Tygodnia, poświęcony „wspominaniu męki Chrystusa”.

Według kalendarza przypada ono bezpośrednio na Wielkanoc i nie ma ustalonej daty. Został on wprowadzony w art. IV. jako ważny etap przygotowań do Świąt Wielkanocnych. Opiera się na biblijnej legendzie o wjeździe Jezusa Chrystusa wraz z apostołami do Jerozolimy, któremu towarzyszyły dokonywanie cudów. Lud radośnie witał Syna Bożego gałązkami palmowymi.

Na Rusi rytualne znaczenie gałązek palmowych przeniesiono na gałązki wierzby, które w tym czasie kwitną i według powszechnego przekonania chronią przed złymi duchami. Uroczystość wjazdu Pana do Jerozolimy ma zachęcić wierzących do otwarcia serca na naukę Chrystusa o zmartwychwstaniu i wiecznym zbawieniu, tak jak to czynili mieszkańcy starożytnej Jerozolimy.

Wniebowstąpienie Pana. Obchodzone jest czterdziestego dnia po Wielkanocy. I już moment wniebowstąpienia Chrystusa, zmartwychwstałego po egzekucji, dopełnia jego ziemską biografię. Jest bardzo powszechny w życiu codziennym i ma charakter ściśle kościelny. Jej treść budzi w wierzących ideę kruchości życia ziemskiego i kieruje ich w stronę chrześcijańskiej ascezy, w celu osiągnięcia tego, co „wieczne”.

Teologia chrześcijańska twierdzi, że wniebowstąpienie Chrystusa otwiera sprawiedliwym drogę do nieba, do zmartwychwstania po śmierci. Idea ta istniała na długo przed pojawieniem się chrześcijaństwa. Wiara we wstąpienie do nieba ludzi, bohaterów i bogów była powszechna wśród Fenicjan, Żydów i innych ludów.

Trójcy (Zesłanie Ducha Świętego). Święto ustanowione na cześć zstąpienia Ducha Świętego na uczniów Chrystusa pięćdziesiątego dnia po Jego zmartwychwstaniu, w wyniku czego mówili różnymi językami, których wcześniej nie znali. Wzywa się, aby skupić uwagę wierzących na głosie Kościoła, który niesie „słowo Boże”, aby pociągnąć ich do głoszenia chrześcijaństwa innym „językom”, czyli innym narodom. Obchodzone pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy. W prawosławiu należy do dwunastu świąt.

Koncepcja boskiej trójcy istniała na długo przed chrześcijaństwem. W procesie formowania się religii chrześcijańskiej pojawiła się potrzeba powiązania jej z opowieściami Starego Testamentu. Dlatego w księgach Nowego Testamentu Chrystus przedstawiany jest jako syn hebrajskiego boga Jahwe, jako hipostaza jedynego Boga, czego dowodem jest przejście chrześcijaństwa od politeizmu do monoteizmu. W związku z tym chrześcijaństwo zapożyczyło wiele świąt żydowskich, w tym święto Zesłania Ducha Świętego. U starożytnych Żydów narodziło się ono wraz z przejściem do rolnictwa i wiązało się z zakończeniem żniw, które trwały „siedem tygodni”, czyli siedem tygodni, którym towarzyszyło ofiarowanie chleba z nowych żniw miejscowym duchom polnym i bóstwa. Chrześcijaństwo dało mu nowe usprawiedliwienie.

U większości Słowian wschodnich święto Trójcy połączyło się z lokalnym świętem Semika (inna nazwa to „Trójca”), zapożyczając jego codzienne znaczenie. Starożytni Słowianie kojarzyli semik z zakończeniem prac wiosennych, starając się uspokoić duchy roślinności w okresie kwitnienia i żniw. Ważnym elementem prawosławnego święta Trójcy Świętej jest upamiętnienie duchów zmarłych krewnych (sobota pogrzebowa). Na Ukrainie od 1990 r. Niedziela Trójcy Świętej jest oficjalnym świętem.

Zapisano. Jest to jedno z trzech świąt poświęconych Zbawicielowi Jezusowi Chrystusowi. Opiera się na ewangelicznej opowieści o przemienieniu Chrystusa, który u kresu swego ziemskiego życia wyprowadził swoich uczniów (Piotra, Jakuba, Jana) na górę i podczas modlitwy całkowicie się przemienił: Jego oblicze zajaśniało, Jego szaty stały się białe, lśniące , a głos z nieba potwierdził jego boskie pochodzenie. Nauka chrześcijańska głosi, że Jezus chciał umocnić wiarę swoich uczniów i udowodnić im, że naprawdę jest Synem Bożym.

Z tym wydarzeniem wiąże się Święto Przemienienia („Jabłko Zbawiciela”), które obchodzone jest 19 sierpnia. W tym dniu nie tylko wysławiają Jezusa Chrystusa, ale także uświęcają jabłka i inne owoce (zgodnie z powszechnym zwyczajem można je od tego czasu spożywać).

Ważną cechą Zbawiciela, podobnie jak wielu innych świąt, jest połączenie chrześcijańskiego patosu z rytuałami kalendarzowymi i zwyczajami oczyszczenia ze złych duchów. Na przykład podczas uroczystości „miodowej” („makovei”), która odbywa się 14 sierpnia, w kościele święcono świeży miód. Założona w 1164 roku na cześć zwycięstwa Bizancjum nad muzułmanami. Dzień ten jest szczególnie czczony w prawosławiu rosyjskim, ponieważ uważa się, że 14 sierpnia został ochrzczony Wielki Książę Kijowski Włodzimierz. Trzecie – „oszczędzanie zboża” – obchodzone jest 29 sierpnia, zbiegając się z końcem żniw i początkiem siewów zimowych. Chrześcijaństwo łączy to z czczeniem cudownego obrazu Chrystusa, odciśniętego na ręczniku i przekazanego Abgarowi, królowi Edessy.

W wielu parafiach Święto Zbawiciela ma także charakter patronalny (świątynia).

Podwyższenia Krzyża Świętego. Jedno z dwunastu świąt poświęconych kultowi krzyża jako symbolu wiary chrześcijańskiej. Kościół łączy z krzyżem kilka wydarzeń. Według legendy cesarz rzymski Konstantyn przed jedną ze swoich największych bitew miał wizję: na niebie rozświetlił się krzyż z napisem „Z tym zwycięstwem!” Tej samej nocy sam Jezus Chrystus ukazał się cesarzowi we śnie i poradził mu, aby wziął na bitwę sztandar z wizerunkiem krzyża. Konstantyn tak uczynił, dodatkowo nakazał swoim legionistom namalować znak krzyża na swoich tarczach. Konstantyn odniósł zwycięstwo w bitwie i odtąd wierzył w cudowną moc krzyża, choć fakty historyczne wskazują, że na pamiątkę zwycięstwa Konstantyn nakazał wybicie monet z wizerunkami pogańskich bogów, co jego zdaniem pomogło mu w bitwie przeciwko swoim wrogom.

Kościół ustanowił to święto na pamiątkę otrzymania przez matkę cesarza rzymskiego Heleny w IV wieku. krzyż, na którym ukrzyżowano Jezusa Chrystusa. Aby ludzie mogli to zobaczyć, krzyż został podniesiony (postawiony) na Górze Golgota, gdzie dokonano egzekucji Chrystusa, a w miejscu znalezienia krzyża zbudowano świątynię, której poświęcenie odbyło się 13 września 335 r. .

Uroczystość Podwyższenia Krzyża Świętego przypada na 27 września. Towarzyszą temu wspaniałe rytuały. Podczas nabożeństwa wynoszono udekorowany kwiatami krzyż i umieszczano go na środku świątyni. Ceremonii towarzyszą bicie dzwonów i śpiewy kościelne.

Wierzący czczą krzyż jako symbol chrześcijaństwa jako symbol odkupienia, cierpienia i zbawienia, wierząc, że każdy człowiek, podobnie jak Chrystus, musi pokonać własną „drogę krzyżową”.

Święta Matki Bożej. Obejmują święto ku czci Najświętszej Maryi Panny – matki Jezusa Chrystusa (Theotokos). Są to Boże Narodzenie Bogurodzicy, Wejście do Świątyni Bogurodzicy, Zwiastowanie Najświętszej Maryi Panny, Święto Zaśnięcia, Wstawiennictwo (pierwsze cztery należą do Dwunastu) i wiele świąt ku czci „ cudowne” ikony Bogurodzicy.

W czczeniu Maryi, Matki Bożej, widać ślady czci starożytnych ludów bogini ziemi, która urodziła Zbawiciela, Syna Bożego - boga roślinności. Na powstanie wizerunku chrześcijańskiej Matki Bożej miały wpływ wyobrażenia starożytnych Egipcjan o bogini Izidu. Chrześcijaństwo przedstawia Matkę Bożą jako „królową nieba”, skrzydlatą istotę niebiańską „osłoniętą słońcem”. Na jej głowie wieniec z dwunastu gwiazd. Starożytna egipska bogini Izyda była również przedstawiana jako królowa nieba, wierząc, że urodziła boskiego syna, zbawiciela Horusa. Chrześcijańska Matka Boża ma cechy wspólne z boginią Syryjczyków i Fenicjan, Astarte.

Starożytne ludy czciły te boginie, uważając je za bóstwa urodzaju ziemi i zwierząt gospodarskich oraz orędowników rolnictwa.

Kościół zapożyczył także ideę narodzin z dziewicy z religii przedchrześcijańskich. Według mitów ludów starożytnego Wschodu Mitra, Budda i Zoroaster narodzili się z nieskazitelnych matek. To właśnie te mity posłużyły do ​​stworzenia chrześcijańskiej legendy o „niepokalanym poczęciu” Najświętszej Maryi Panny.

Narodzenia Najświętszej Marii Panny (Malaya Prechistaya). Kościół kojarzy to ze starożytnymi rolniczymi jesiennymi świętami, przypadającymi na koniec żniw. W tym dniu podkreśla się, że Matka Boża jest wielką prawą kobietą, pomocnicą i orędowniczką ludzi, patronką rolnictwa, która wraz z „narodzeniem Chrystusa” uczyniła pierwszy krok w kierunku ich „wiecznego zbawienia”. Obchodzony 21 września.

Wprowadzenie do Świątyni Najświętszej Marii Panny. Związany z tradycją wychowania trzyletniej Marii w Świątyni Jerozolimskiej. Ustanawiając to święto, Kościół miał przede wszystkim na celu przekonanie rodziców o konieczności przyprowadzania dzieci do kościoła już od najmłodszych lat. Obchodzony 4 grudnia.

Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny. Obchodzone jest z okazji otrzymania przez Maryję wiadomości od Archanioła Gabriela, że ​​urodzi dziecko z Ducha Świętego. Na Rusi kościół kojarzył to święto z początkiem wiosennych prac polowych („błogosławieństwo” nasion itp.) i oznakami przyszłych żniw. Obchodzony 7 kwietnia.

Pierwszy Najczystszy. Kościół obchodzi ten dzień jako dzień pamięci o Matce Bożej. Kościelna interpretacja tego święta bardzo przypomina starożytne syryjskie legendy o śmierci Kybele, bogini płodności. Na Rusi święto Wniebowzięcia połączyło się ze starożytnym słowiańskim świętem pogańskim, polegającym na zbieraniu i składaniu duchom chleba i owoców. Obchodzony 28 sierpnia.

Wstawiennictwo Najświętszej Maryi Panny. Święto to wiąże się z wizją Najświętszej Maryi Panny, która rzekomo objawiła się w 910 roku w kościele Najświętszej Marii Panny w Blachernae w Konstantynopolu. Podczas nocnego nabożeństwa święty głupiec Andrzej, który został kanonizowany, i jego uczeń Epifaniusz rzekomo widzieli Matkę Bożą w otoczeniu aniołów i świętych, pojawiającą się nad nimi, modlącą się o zbawienie świata od kłopotów i cierpień, z białą chustą zasłona rozpostarła się nad wszystkimi.

Święto to przybyło na Ruś wraz z prawosławiem, zastępując je jesienne święta pogańskie obchodzone na zakończenie prac polowych. Obchodzone jest 14 października.

Na Ukrainie święto wstawiennictwa jest bardzo szanowane; przejęło tradycyjny kult kobiet, matek i w ogóle zasady kobiecej, uosobionej na obraz matki ziemi. Kozacy ukraińscy mieli szczególny stosunek do tego święta.

Wielkanoc (Wielkanoc). Jest to jedno z najważniejszych chrześcijańskich świąt religijnych. Zostało ustanowione przez pierwszych chrześcijan na pamiątkę męki, śmierci i zmartwychwstania Jezusa Chrystusa.

Historycznie rzecz biorąc, święto wywodzi się ze zwyczaju niektórych starożytnych ludów Bliskiego Wschodu (Babilończyków, Egipcjan, Żydów), którzy zajmowali się hodowlą bydła, składanie duchom jagniąt i cieląt z pierwszego miotu podczas wiosennych wakacji. Wierzyli, że to ułagodzi złe duchy i nie będą już niszczyć zwierząt gospodarskich i zsyłać na nie chorób. Wraz z przejściem na rolnictwo chleb, ciasta, owoce itp., wypiekane z ziarna nowego żniwa, były składane duchom jako ofiara pojednania. Te święta rolnicze połączyły się z Wielkanocą bydlęcą i przyjęły jej nazwę. łączyła ich nadzieja na cudowną dobrą moc bóstw, które umierają i zmartwychwstają.

Chrześcijaństwo zapożyczyło tę tradycję, ucieleśniając ją w doktrynie o ofiarnej śmierci Jezusa Chrystusa. Ale główna idea – poświęcenie Boga za ludzi – została zachowana. Religijna istota rytuału pozostała taka sama jak tysiące lat temu: składanie ofiary w celu oczyszczenia ludzi ze zła, chorób, nieszczęść i tragedii.

Idea zbawienia, przynajmniej po śmierci, stała się powszechna, zwłaszcza wśród zwykłych ludzi. Wizerunek Chrystusa, który dobrowolnie przyjął męczeństwo, zdaje się nawoływać do znoszenia ziemskich cierpień. W miarę ugruntowania się i rozwoju nauczania chrześcijańskiego rozwinęła się ceremonia obchodzenia Wielkanocy, która rozpoczęła się w II wieku. to święto stało się jednym z głównych.

Tydzień poprzedzający Wielkanoc nazywany jest Wielkim, czyli Pasjonującym, gdyż jego dni kojarzą się z Męką Pańską. Szczególnie ważne dni rozpoczynają się w czwartek, który nazywany jest „czystym”. Jest to związane z Ostatnią Wieczerzą Jezusa Chrystusa z apostołami.

Materialnym ucieleśnieniem zmartwychwstania są pisanki (na Ukrainie - krashenki, pysanky) symbol życia, wiosny, słońca, w chrześcijaństwie symbol odkupienia ludzkich grzechów.

Na Rusi Kijowskiej obchody Wielkanocy wprowadzono w X wieku. Tutaj połączyło się z lokalnymi słowiańskimi świętami wiosennymi. Wiosną, przed rozpoczęciem prac rolniczych, starożytni Słowianie obchodzili święto słońca, które „wskrzesza”. W tamtych czasach składali ofiary duchom i bóstwom roślinności oraz starali się zadowolić duchy zmarłych przodków. Chrześcijańska Wielkanoc wchłonęła wiele starożytnych słowiańskich rytuałów religijnych, w tym publiczne posiłki rodzinne, podczas których przygotowywano chleb, sery, jajka, wędliny i tym podobne.

Ponieważ we wczesnym chrześcijaństwie świętowanie zmartwychwstania Chrystusa zbiegało się z żydowską Paschą, na soborach nicejskich (325) i w Konstantynopolu (381) zdecydowano obchodzić Wielkanoc w pierwszą niedzielę po pełni księżyca, która przypadała albo dzień równonocy wiosennej (21 marca) lub po nim. Obowiązkowo należało jednak obchodzić Paschę w inny dzień niż dzień żydowski. Według kalendarza księżycowego wiosenna pełnia księżyca przypada na ten sam dzień, za kalendarzem słonecznym w różne daty, a nawet w różne dni tygodnia. Dlatego Wielkanoc nie ma ściśle ustalonego kalendarza. Obchodzone jest w ciągu 35 dni.

Aby dokładniej określić datę Wielkanocy dla każdego roku, dokonano odpowiednich obliczeń, które nazywane są Wielkanocą. W prawosławiu pozostały one niezmienione do dziś. W katolicyzmie wzór tych obliczeń uległ pewnym zmianom, dlatego oba kościoły nie zawsze obchodzą Wielkanoc tego samego dnia.

Historia świąt prawosławnych sięga czasów Starego Testamentu. Do świąt prawosławnych zaliczają się także święta wywodzące się z czasów Nowego Testamentu. Każde ze świąt prawosławnych poświęcone jest pamięci najważniejszych wydarzeń z życia Jezusa Chrystusa i Matki Bożej, a także pamięci świętych.

Uznając święta za pożyteczne z punktu widzenia pobożności, Kościół zawsze nadawał ich obchodom charakter uroczysty, zaś sprawowanie Eucharystii lub Komunii Świętych Tajemnic uznawano za warunek konieczny. Całe życie chrześcijan w święta było zorganizowane zgodnie z tym: uwalniali się od światowych zajęć i trudów, nie organizowali hałaśliwych rozrywek i świąt, ale uświęcali je z miłością na rzecz Kościoła i ubogich.

W IV-VI wieku cesarze bizantyjscy patronujący Kościołowi wydali prawo, na mocy którego zakazano naruszania świętości świąt poprzez sprawowanie funkcji publicznych i postępowanie sądowe Zakazano także zabaw i rozrywek, na przykład przedstawień teatralnych, walk i wyścigów konnych. Cesarz Konstantyn Wielki zakazał handlu w niedziele.

Zgodnie z tymi i innymi przepisami, święta do dziś różnią się od dni zwykłych zwolnieniem z pracy i pracy, uroczystościami oraz pewnymi rytuałami i ceremoniami, które nadają szczególny charakter konkretnemu świętu. Takie prawa istnieją w innych państwach wyznających chrześcijaństwo, a także wśród Żydów i mahometan.

W swej istocie kalendarz cerkiewno-wielkanocny składa się z dwóch części – stałej i ruchomej.

Stałą częścią kalendarza kościelnego jest kalendarz juliański, który różni się o 13 dni od kalendarza gregoriańskiego. Święta stałej części kalendarza mają stałą datę, każde święto obchodzone jest w tym samym dniu każdego roku.

Ruchoma część kalendarza kościelnego przesuwa się wraz z datą uroczystości, która zmienia się z roku na rok.. Sam termin obchodów Wielkanocy ustalany jest według kalendarza księżycowego i szeregu dodatkowych czynników dogmatycznych (nie obchodzić Wielkanocy z Żydami, Wielkanoc obchodzić dopiero po równonocy wiosennej, Wielkanoc obchodzić dopiero po pierwszej wiosennej pełni księżyca). Wszystkie święta o zmiennych datach liczone są od Wielkanocy i wraz z nią przesuwają się w czasie w kalendarzu „świeckim”.

Zatem obie części kalendarza wielkanocnego (ruchoma i stała) wspólnie określają kalendarz świąt prawosławnych.

Oto najważniejsze wydarzenia dla prawosławnego chrześcijanina - tzw. Święta Dwunaste i Wielkie Święta. Chociaż Cerkiew prawosławna obchodzi święta według „starego stylu”, który różni się o 13 dni, daty w naszym kalendarzu dla wygody są wskazane zgodnie z ogólnie przyjętym świeckim kalendarzem nowego stylu.

Wielkanoc (Jasna Niedziela Chrystusa) – 28 kwietnia 2019 r

Dwunaste święta nieruchome

Dwunaste święta ruchome w 2019 roku

Najważniejszym z nich jest oczywiście Wesołych Świąt Wielkanocnych, Zmartwychwstania Chrystusa. W tym dniu Kościół wspomina, jak ukrzyżowany Zbawiciel powstał z martwych, niszcząc kajdany piekła i dając w ten sposób każdemu człowiekowi nadzieję na przyszłą nieśmiertelność.

Następnie przychodzi dwanaście świąt, zwanych wielkimi lub dwunastoma. Dwunaste święta dzielą się na niezbywalne i zbywalne. Pierwsze z nich obchodzone jest co roku w tym samym dniu. Daty tych ostatnich związane są z przesunięciem daty Wielkanocy.

Przeczytaj także: Kalendarz prawosławny na 2018 rok

Nietrwałe dwunaste święta

Boże Narodzenie 7 stycznia Według nowego stylu to najsłynniejsze święto chrześcijańskie poświęcone jest narodzinom Pana Jezusa Chrystusa, początku nowej ery w życiu ludzkości.

Wniebowstąpienie Pana- 40 dnia po Wielkanocy obchodzi się wniebowstąpienie zmartwychwstałego Pana Jezusa Chrystusa do Królestwa Jego Ojca Niebieskiego, które odbyło się na Górze Oliwnej, w obecności apostołów i Matki Bożej.

Dzień Trójcy Świętej, Pięćdziesiątnica- w niedzielę 50. dnia po Wielkanocy wspominamy zstąpienie Ducha Świętego na świętych apostołów i Matkę Bożą w postaci języków ognia. Święto to uważane jest za urodziny Kościoła chrześcijańskiego.

Daty przesuwania dwunastu świąt według roku

Niedziela Palmowa – data po roku

• Niedziela Palmowa w 2015 roku – 5 kwietnia
• Niedziela Palmowa w 2016 roku – 24 kwietnia
• Niedziela Palmowa w 2017 r. – 9 kwietnia
• Niedziela Palmowa w 2018 r. – 1 kwietnia

Daty Wielkanocy według roku

• Wielkanoc, Zmartwychwstanie Pańskie w 2015 roku – 12 kwietnia.
• Wielkanoc, Zmartwychwstanie Pańskie w 2016 roku – 1 maja.
• Wielkanoc, Zmartwychwstanie Pańskie w 2017 r. – 16 kwietnia.
• Wielkanoc, Zmartwychwstanie Pańskie w 2018 roku – 8 kwietnia.

Wniebowstąpienie Pańskie – daty według roku

• Wniebowstąpienie Pańskie w roku 2015 – 21 maja.
• Wniebowstąpienie Pańskie 2016 – 9 czerwca.
• Wniebowstąpienie Pańskie w roku 2017 – 25 maja.
• Wniebowstąpienie Pańskie 2018 – 17 maja.

Dzień Trójcy Świętej (Zesłanie Ducha Świętego) przypada na rok

• Trójcy w 2015 r. - 31 maja.
• Trójcy w 2016 r. – 19 czerwca.
• Trójcy w 2017 r. – 4 czerwca.
• Trójcy w 2018 r. – 27 maja.