Ludzka miłość i małżeństwo. „Miłość Boża” i „miłość ludzka” – niczym się od siebie nie różnią

Miłość Boga nie tylko przebacza, ale jest także bezinteresowna. Miłość Boga stawia innych na pierwszym miejscu. Z drugiej strony ciało jest samolubne i egocentryczne. Miłość ludzka stawia siebie na pierwszym miejscu.

Czasami wydaje mi się, że niektórzy ludzie mylą rzeczy, jeśli chodzi o miłość. Kiedy niektórzy chrześcijanie mówią o miłości, mają na myśli naturalną miłość ludzką. Próbują porównać miłość boską z naturalną miłością ludzką, lecz nie można ich porównywać. Tu nie chodzi o naturalną ludzką miłość. Mówimy o Bożej miłości.

Biblia mówi: „Bóg jest miłością”. Bóg jest święty. Bóg jest miłością. Ponad wszystko jest miłością.

Wiele dziś słyszymy o naturalnej ludzkiej miłości, ale na całym świecie nie ma takiej miłości jak Boża. Naturalna miłość ludzka jest egoistyczna i egocentryczna.

Pamiętam kobietę, która podeszła do mnie na nabożeństwie. Powiedziała płacząc: „Bóg wie, że kocham moje dzieci. Dobrze je wychowałem, ale żadne z nich nie chce ze mną chodzić do kościoła, z wyjątkiem mojej córki”. Jej córka grała w tym kościele na pianinie.

Kontynuowała: „W całym kościele nie ma nikogo, kto kochałby swoje dzieci tak, jak ja kochałam swoje”.

Spojrzałem na jej córkę, która grała na pianinie i zobaczyłem, że coś jest z nią nie tak. Miała około 24 lat, wcześniej pobierała lekcje muzyki, a nawet uczęszczała do college'u. Ale jeśli na nią spojrzysz, odchyli głowę, żeby się przed tobą ukryć.

Zapytałem matkę dziewczynki: „Czy Twoja córka, gdy dorastała, miała przyjaciół? Musi być bystra, bo dobrze się uczyła i pomyślnie ukończyła studia muzyczne?” Wiedziałem trochę o tej rodzinie od pastora.

Zapytałem ją: „Czy pozwoliłeś jej mieć chłopaka lub chłopaka w szkole?” „Nie” – odpowiedziała. „Po prostu trzymałam ją w domu. Chciałem ją chronić, ponieważ bardzo ją kocham.”

Odpowiedziałem: „Kłamiesz. Nie zatrzymałeś jej w domu, bo tak bardzo ją kochasz. Trzymałeś ją w domu, bo twoja miłość jest egoistyczna. Wiem, że to nie jest sposób na zdobycie przyjaciół, ale czasami trzeba potrząsnąć osobą, aby zobaczyła prawdę!

„Po prostu za bardzo ją kocham, żeby pozwolić jej odejść” – powiedziała mi mama. „Nigdy nie opuściła domu, nawet na jeden dzień”.

Odpowiedziałem: „Nie, nie kochasz jej. Kochasz ją egoistyczną, ludzką miłością. Gdybyście naprawdę kochali swoje dzieci miłością Bożą, chcielibyście, żeby miały przyjaciół. Chciałbyś, żeby miały kontakt z ludźmi w tym samym wieku, dorastały i prowadziły normalne życie.

Następnie powiedziała: „Mój syn ma 17 lat i właśnie uciekł z domu. Nie wiem, gdzie on jest. Módlcie się, żeby wrócił”.

Powiedziałem: „Nie! Będę się modlić, żeby nie wrócił. Dzięki Bogu, że miał na tyle rozsądku, żeby się pozbierać i uciec z tego bałaganu. Ta dziewczyna siedząca na stołku przy pianinie prawdopodobnie o tym nie pomyślała, bo złamałeś ją jako osobę.

Widzicie, oto narodzona na nowo kobieta, nawet napełniona Duchem Świętym, która chodzi do Kościoła Pełnej Ewangelii, ale tak naprawdę nie żywiła w ogóle żadnej boskiej miłości do swoich dzieci. Kochała je naturalną ludzką miłością, a taka miłość może być egoistyczna.

Wierzący nie mogą powiedzieć: „Nie mogę kochać miłością Bożą”, ponieważ Biblia mówi, że miłość Boża jest już w sercu każdego narodzonego na nowo wierzącego. Każdy w Bożej rodzinie już to ma, w przeciwnym razie nie narodziłby się na nowo.

Ludzie mogą nie stosować Miłość Boża, ale oni ją mają. Muszą się tylko nauczyć pozwalać, aby boska miłość nad nimi panowała. Gdyby nauczyli się chodzić w miłości, postępowaliby w Duchu, ponieważ miłość jest owocem odrodzonego ludzkiego ducha.

Gdybyśmy nauczyli się chodzić w miłości i pozwolili, aby ta boska miłość nami zdominowała, nasze życie znacznie by się zmieniło. Wszystkie problemy rodzinne zostaną rozwiązane.

Powiem ci coś, co może cię zszokować, ale to prawda: Boska miłość nigdy nie przechodziła przez proces rozwodowy i nigdy nie będzie. Naturalna miłość ludzka będzie wnosić o rozwód, ale miłość Boża nie będzie tego robić i nigdy nie zawiedzie.

Widzicie, przyjaciele, miłość Boga nie szuka swego. Boska miłość jest zainteresowana tym, co może zrobić dawać, a nie to, co może Dostawać. Nie jest samolubna i nie szuka swojego. Boska miłość nie pyta: „Co dostanę?” Pyta: „Co mogę dać?”

Miłość ludzka jest zainteresowana się: „Co będę z tego miał?” Ludzka, egoistyczna miłość mówi coś w tym stylu: „Nie zniosę tego!” lub „ja na mój własny sposób Zrobię to! W końcu mam swoje zdanie.” Bardzo łatwo rozpoznać egocentrycznych chrześcijan: „Ja…”, „Ja…”, „Ja mam…”. Jedyne, o czym mówią, to „ja”.

Wśród chrześcijan jest zbyt wielu samolubnych ludzi. Pozwalają, aby zwyciężyła w nich naturalna miłość ludzka, zamiast miłości Bożej, która wlewa się w ich ducha – w ich serce.

Naturalna miłość ludzka będzie powodować podziały w rodzinach i kościołach, ponieważ jest samolubna i chce, żeby wszystko było po swojemu.

Czy kiedykolwiek o tym myślałeś? Egoizm niszczy świat. Egoizm niszczy małżeństwa i kościoły. Ale miłość Boża nigdy nie zawodzi, ponieważ nie jest samolubna i zawsze stawia innych na pierwszym miejscu.

Miłość Boża daje i miłość Boża myśli najpierw o innych, tak jak to uczynił Bóg: „ Bóg tak umiłował świat, że dał...”(Jana 3:16). Kiedy grzesznicy na świecie nie byli atrakcyjni, Bóg dał swego jednorodzonego Syna, „... aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne„(Jana 3:16).

Widzisz, my, ludzie, zostaliśmy przez kogoś zranieni i zamiast chodzić w miłości, chcemy walczyć i odwdzięczyć się. Nasze uczucia chcą przyciągnąć uwagę, a nasze ciało chce wpaść w złość.

To właśnie ma na myśli Słowo, gdy mówi, że musimy „ukrzyżować ciało” (Gal. 5:24). Nie wiem jak Wy, ale ja nie chcę się obrażać o nic.

Niektórzy, krzycząc, wyjąc i płacząc, mówią: „Ale nawet nie wiesz, jak bardzo mnie skrzywdził!” To przejaw egoizmu, a nie miłości Boga, bo myślisz tylko o sobie. Kiedy mówisz w ten sposób, pozwalasz swojemu ciału i uczuciom kontrolować cię.

Kiedy rządzą tobą uczucia, będziesz musiał odmówić słuchania ciała i wejść do Ducha, aby chodzić w miłości Bożej! Biblia mówi: „ Ale wy nie żyjecie według ciała, ale według Ducha, jeśli tylko Duch Boży mieszka w was„(Rzym. 8:9).

Chodźcie w Duchu! Wznieś się wyżej i chodź w miłości Bożej! Jest o wiele lepiej. I powiem Wam: to procentuje!

Jeśli chcesz żyć dobrze i długo, lepiej słuchaj! Dziękuję Bogu, że Boża miłość działa.

Jedna z osób powiedziała: „Ale w przeszłości bardzo upadłam”. Jeśli w przeszłości upadłeś, poproś Boga o przebaczenie i zapomnij o tym. Zacznij od teraźniejszości! Bóg pozwoli Ci zacząć wszystko od nowa, bo w swoim wielkim miłosierdziu i swojej wielkiej miłości przebacza!

Czy nie cieszysz się, że Bóg jest taki? Bóg powiedział: „ Ja sam ze względu na siebie wymażę wasze przestępstwa i nie będę pamiętał waszych grzechów„(Izaj. 43:25).

Dlatego nawet jeśli popełnisz błąd, jeśli pokutujesz, Bóg ci wybaczy, wymaże go i nawet nie będzie pamiętał, że zrobiłeś coś złego! Dlatego zacznijcie chodzić w Jego przebaczeniu i miłosierdziu i żyjcie dalej.

Miłość ludzka, miłość duszy do Boga i miłość Boska

Osoba, duch, zwierzę, kwiat lub drzewo, pszczoła lub ptak, góra lub rzeka są dla tej miłości tym samym, ponieważ dla niej wszystko jest jednym, a we wszystkim szuka i widzi tylko Boga.

Ta miłość nie wiąże, ale zachwyca. Jest skierowany nie na osobę, ale na Tego, który jest jego Źródłem. Nie jest przywiązana do nikogo ani niczego konkretnego poza swoim Źródłem, Panem i Mistrzem.

Jest bezinteresowna, o nic nie prosi, nie chce mieć niczego poza oglądaniem samego Boga i służeniem Mu.
Jest beznamiętna, głęboka, wieczna, cicha i niezmienna i jest jak miłość ziemi do nieba, rzeki do oceanu lub kwiatu do słońca.

Tak jak niebo, ocean i Słońce oraz miłość do nich nie znikają z biegiem lat, tak i ono nie znika z biegiem lat.

Miłość ludzka szybko rozpala się, a potem szybko gaśnie z biegiem lat i rozgrzewa się, ledwo się tląc.

Miłość do Boga rośnie długo w duszy poszukiwacza, jak tlący się płomień.
Miłość duszy do Boga nie ma ludzkich namiętności, ale ma swój własny, szczególny ogień wiary i oddania.

Wymaga dyscypliny, uspokojenia umysłu, oczyszczenia duszy.
Jego płomień rozpala się stopniowo, lecz z biegiem lat coraz bardziej się wzmaga.

Ten mały ogień, raz rozbudzony w wierzącym sercu, z czasem staje się wielkim, wszechogarniającym płomieniem powszechnym, który spala w duszy dziki las egoizmu, dżunglę namiętności i zarośla pragnień.

Nie pali, ale ogrzewa, świeci, ale nie oślepia.

Kiedy w duszy rozbłyska miłość do Boga, ludzka, ziemska miłość wydaje jej się ciężkim snem, upojeniem ducha.

Dusza, która kocha Boga, która choć trochę zasmakowała miłości do Boga, nie chce już kochać nikogo ani niczego innego, bo nie zamienią niebiańskiego nektaru ze złoconego naczynia na mętną wodę z kałuży.

Dzień i noc trwa w słodkim nektarze miłości do ukochanej osoby, w snach o miłości, słodkich udrękach i zamyśleniach, a ta miłość nie ma wad ani końca.

Kochać Boga całą duszą nie oznacza być zatwardziałym i głuchym na ludzi; wręcz przeciwnie, jeśli w duszy jest miłość do Boga, to należy ją okazywać ludziom, gdyż Bóg jest wszędzie i we wszystkich. Ale to już nie jest ta sama ludzka, dumna i zazdrosna miłość.

Ta miłość mądrej duszy do Boga w otaczających ją duszach. Jest cicha, pokorna, nie patrzy na sprawy ziemskie i jest całkowicie skupiona na swoim królu, władcy i Mistrzu.

Ci, którzy są nieczuli na duszy, są obłudnikami, gdy mówią o miłości do Boga, gdyż nie można kochać całości, odrzucając jej części. Miłość do Boga oświeca duszę promieniami wiary, zalewa ją nektarem pobożności, oczyszczając ją z wulgarnych pragnień, egoizmu, przywiązań i pychy.

Jak magiczny kwiat podlany eliksirem bogów, dusza rozkwita pod wpływem miłości do Boga.
Kochać Boga w dzień i w nocy, we śnie i w rzeczywistości, kochać w radościach i trudach, w przyjemnościach i cierpieniach, kochać w najsłodszej rozkoszy bez wyboru, wyróżnienia i korzyści, kochać dla samej miłości aż do granic zapomnienia o sobie, zaparcia się siebie – takie jest nowe życie i wielkie przeznaczenie duszy, która rozbudziła w niej płomień czystej miłości do Boga.

O zagubiona duszo, zostaw niedojrzałą ludzką miłość i poddaj się miłości Boga, tak jak Parvati poddała się Śiwie, gdy Radharani zostawiła wszystko dla Kryszny, gdy Sita poszła do lasu za Ramą, aby z miłością mogła żyć wiecznie w Bogu !

Miłość Boska

Miłość Boża jest pierwotną miłością Pana wszechświata do duszy i wszystkiego, co istnieje.
Jest bezwarunkowy, bezprzyczynowy i zawsze opada.

Nie ma w nim rozróżnienia między duszą a Bogiem, tak jak Słońce nie rozróżnia swojego światła i promieni.

Ta miłość na pierwszy rzut oka wydaje się duszy wzajemna i przyczynowa, będąc odpowiedzią na jej poszukiwania, ascezę, oddanie, miłość i oddanie.

Wtedy dusza rozumie, że Boska miłość jest pierwotna, a nie wzajemna i bezprzyczynowa, jak miłość matki do dziecka.

Zawsze tak było, jest i nie jest odpowiedzią na naszą miłość i oddanie Bogu.
Ona istnieje przed duszą i całym wszechświatem.
Miłość jest istotą Boga. I ta miłość opada.

Ci, którzy są na nią otwarci, są przez nią błogosławieni, tak jak ziemia jest błogosławiona przez padający deszcz, jak kwiat jest błogosławiony przez opadanie promieni słońca.

Bóg składa się z miłości, ale nie jest to miłość człowieka, jego umysłu czy duszy, które są jedynie fragmentami i zniekształconymi odbiciami tej miłości.

Bóg jest nieskończonym, kochającym, niezmierzonym światłem, pełnym majestatu, blasku i boskiej chwały.
Ta wielkość, blask i chwała są nie do opisania i niewidzialne, ale kto je doświadczy choćby na chwilę, straci smak ziemskich radości i przez całe życie będzie szukał tylko Jego, tak jak człowiek, który choć raz zasmakował ambrozji, stroni od surowego jedzenia.

Boska miłość jest czystym światłem i podstawą wszelkiego życia we wszechświecie. Dzięki niemu żyją wszystkie mądre dusze, tak jak ryby żyją dzięki wodzie.

Miłość Boża nie ma swojej przyczyny ziemskiej ani ludzkiej. Jest to miłość oparta na samej sobie i nic nie jest jej przyczyną, gdyż Bóg jest poza przyczyną i pochodzi od Siebie.

Miłość ludzka dzieli i ogranicza, jednych wyklucza, a wybiera innych, kocha jedno, a odrzuca drugie. Ale Boska miłość kocha bez wykluczania, bez dzielenia i bez wybierania.
Ona jest jak Słońce, które świeci jednakowo dla wszystkich, nie dzieląc się na królów i żebraków, młodych i starych, brzydkich i przystojnych.

Spotkanie wznoszącej się miłości duszy do Boga i zstępującej miłości Bożej

Miłość duszy do Boga jest miłością aspirującą, wznoszącą się, wznoszącą się ku górze poprzez ascezę, uspokojenie pragnień i podbój niższej natury.

Miłość Boga do duszy jest pierwotna, zstępująca, bezprzyczynowa, podobna do miłosierdzia.

Kiedy niezmieszana, czysta miłość duszy do Boga spotyka się ze zstępującą, bezprzyczynową miłością Boga do duszy, następuje cud - jednoczą się i stają jednym świętym światłem bezprzyczynowej mądrości, miłosierdzia i błogości.

To bezprzyczynowe miłosierdzie i mądrość rozpuszcza wszelką niewiedzę duszy, topnieje jej złudzenia i wypala resztki jej egoizmu.

Z ich związku rodzi się cudowne dziecko – dusza wolna, oświecona boskim światłem, zjednoczona z Bogiem i bawiąca się w Bogu.

Przemieniona, w blasku promieni Bożego miłosierdzia, blasku i chwały, jaśnieje nieziemskim pięknem, jaśnieje boską mądrością i niebiańską wielkością.

Ona pojmuje: Ja i Bóg jesteśmy jednym.
Ten Jedyny jest transcendentną Prawdą, najczystszym dobrem i boskim pięknem.

Jest podstawą i mocą Boskiego życia, które nie ma początku, końca ani granic. Jest nieograniczony i zawiera się w nim wszystko, łącznie z całym naszym światem, całym kosmosem, całym wszechświatem, który ludzie teraz dobrze przestudiowali i studiują, i mówią nam, że ten świat ma miliardy i miliardy lat, że jest rozciągnięty przez miliardy lat świetlnych. Obecnie sposobem pomiaru odległości w przestrzeni kosmicznej jest rok świetlny, to znaczy liczba lat potrzebnych światłu na podróż z prędkością 300 000 kilometrów na sekundę, co stanowi granicę dowolnej prędkości.

Światło jest istotą, która tego dokonuje. I tak jak na Ziemi liczy się kilometry, tak między galaktykami mierzy się to latami świetlnymi. To znaczy, ile czasu zajmuje upływ roku i w tym roku tyle czasu dla prędkości światła. Są to oczywiście wzory matematyczne mierzące ekspansję wszystkich planet, całego kosmosu. A to wszystko ma taką cechę, że wszystko leci w jakąś otchłań. Co więcej, istnieje już konkretna nazwa (teraz dużo o tym myślę): czarna dziura. I wszystko zmierza w stronę tej czarnej dziury. Co więcej, każda galaktyka ma swoją własną czarną dziurę. Co to jest czarna dziura? To eksplodująca gwiazda. Co to za eksplodująca gwiazda? Ta eksplodująca gwiazda nazywana jest teraz Super Nową. Jest bardzo bystra. Widzimy ją nocą na niebie jako najjaśniejszą gwiazdę gdzieś w jakiejś części wszechświata. A ta bardzo jasna gwiazda podczas swojej eksplozji tak naprawdę wyrzuca z siebie to, co zawierała, czyli pierwiastki. Wszystkie te elementy można teraz rozpoznać, ponieważ każdy element ma swoją własną moc świetlną, która rozbijając promień na widmo (jak tęcza). Każdy pierwiastek ma swoje własne widmo. Naukowcy wiedzą więc wszystko. A wszystko to, tak ogromny wszechświat, jakiego nigdy wcześniej sobie nie wyobrażaliśmy, jest całkowicie, zgodnie z naszą wiarą i zgodnie z naukami naszego Kościoła prawosławnego, patrystyki i naszej dogmatyki, jest całkowicie w Boskiej Miłości.

Pytanie: Czarne dziury też?

Wszystko, wszystko jest w Boskiej Miłości. Ta Boskość powołała ten wszechświat do istnienia. Ona to zaczęła. I ten wszechświat, cytuję Biblię, był absolutnie doskonały (), czyli nie istniało wszystko, co obecnie istnieje w naszym wszechświecie, co wiąże się z niedoskonałością i złem. Jest to omówione w pierwszym rozdziale Księgi Rodzaju. Pierwszy rozdział Księgi Rodzaju zdecydowanie mówi: „i widział Bóg, że było dobre”. A pod koniec pierwszej historii już na samym początku mowa jest o stworzeniu świata. Początek można rozumieć nie tylko jako początek tymczasowy, ale także jako początek w istocie, jako źródło. Mówi się tak: „Tak zostały stworzone Niebo i Ziemia” – cytowałem już nie raz, „i wszyscy ich zastępy”. Ponieważ jest tu powiedziane zarówno „Ziemia”, jak i „oni”, jest absolutnie jasne, że tam też powstała armia Ziemi, czyli my wszyscy. To jest miłość Boga, ogromna, niesamowita, trudna do wyobrażenia. I ta Miłość Boża nigdy nie uległa zmianie. Chociaż czasami mówimy antropomorficznie: „Pan się rozgniewał” lub „Pan karze”. Tak, to prawda, bo nie ma innych słów, żeby to wyrazić – postawę Boga wobec zła, czy wobec któregokolwiek z naszych grzechów. Niemniej jednak w tym wszystkim, zgodnie z nauką Kościoła, w tym wszystkim jest tylko miłość Boża. Bóg nie ma nienawiści, żadnej wobec nikogo. Nie ma do nikogo wrogości. Nie byłby tym czym jest, gdyby było w Nim coś z naszych ludzkich wyobrażeń, a w dodatku zgrzeszonych ludzi.

Dlatego też nasza nauka prawosławnych chrześcijan różni się całkowicie od nauczania dualistów, którzy twierdzą, że istnieje bóg dobra i bóg zła. Nie, to jest absolutnie niemożliwe. Co więcej, źródłem zła wydawał się ten pierwszy anioł, Archanioł, który nosił imię Lucyfer, co po łacinie oznacza „niosący światło”. Jest „nosicielem światła”, ponieważ niósł w sobie światło Boskiej Miłości. I tak on, dzięki temu, że owinął się wokół siebie w egoistycznym dążeniu, a potem powiedział do pierwszych ludzi: „Będziecie jak bogowie”, zdecydował, że i on może być jak Bóg. To był początek upadku wszystkich i wszystkiego. To jest postawa, postawa wobec Boga Miłości. Zamiast zaakceptować to, jak zaakceptował to inny Archanioł, Archanioł Michał. Nadal stoi na straży Królestwa Bożego jako wielki wojownik i strażnik.

Wszystko to są oczywiście nasze ludzkie słowa, ale odzwierciedlają głębię Nieba. Jest to taka siła miłości, że gdy trzeba było ratować nieszczęsnego upadłego człowieka, miłość okazała się tak ofiarna, że ​​zamiast ukarać człowieka, Mądrość Boża, Logos, Słowo, Syn Boży, poprzez którego Ojciec Niebieski stworzył cały świat w Duchu Świętym, przyszedł na tę ziemię, stał się człowiekiem, aby umrzeć i odpokutować za wszystkie grzechy. Takiej miłości człowiek nie miał, nie ma i nigdy nie będzie. Taka miłość jest tylko Boska. Wszyscy musimy o tym dobrze pamiętać i mieć świadomość, że tak właśnie jest.

Czym jest ludzka miłość? Weźmy człowieka przed grzechem. Człowiek – cytuję w tym przypadku – nie pojawił się w raju pod imieniem jednej, jednej jednostki. Nie było imienia. W pierwszym rozdziale nie ma imienia, ani w drugim też nie ma imienia. W rozdziale trzecim nazwa pojawia się w jednym miejscu, ale z punktu widzenia nie metahistorii, ale historii, czyli naszego świata. I wtedy pojawiło się imię: Eva. Nie tylko po grzechu, ale także po urodzeniu Kaina, a potem Abla. A Biblia mówi, że otrzymała imię Ewa, co od hebrajskiego słowa haya oznacza „życie”. I z tego yi po hebrajsku gardłowo zamienia się trochę w ciebie, Iyeva, cóż, po rosyjsku po prostu Eva, bo stała się matką wszystkich żyjących na Ziemi. Biblia tak mówi.

Jaki jest ten moment, w którym mówi się o Człowieku, który został stworzony w ciągu sześciu dni – w szóstym dniu? Grzegorz z Nyssy mówi, że człowiek nie jest samotną jednostką, ale całą głębią człowieczeństwa jako takiego. Cała ludzkość jest razem i została stworzona, jak wiemy, na obraz i podobieństwo Boga. Czym jest obraz i podobieństwo? Istnieją dwa zupełnie różne wyjaśnienia. Jednym z nich są Kapadokowie – Bazyli Wielki, Grzegorz z Nyssy, Grzegorz Teolog i wszyscy teolodzy, którzy podążali za nimi na przestrzeni wieków. Innym jest św. Augustyn (na Zachodzie), który nie znał greki, nigdy nie spotkał żadnego ojca Kościoła wschodniego, a jednocześnie był osobą bardzo utalentowaną i głębokim myślicielem, filozofem i teologiem. Dlatego stał się tak wielkim świętym dla zachodniego Kościoła, w którym faktycznie dorastał, żył i służył. Jaka jest różnica? Oto rzecz. Według nauczania prawosławnego, jak mówi Grzegorz z Nyssy, oznacza to, że człowiek został stworzony na obraz Trójcy Boskiej, a Trójca Boska umiejscowiona jest w samej istocie ludzkiej egzystencji. Zatem Człowiek jest tym samym, co hipostazy Boskiej Trójcy, w trynitarny sposób: ja, ty, on, oni, ona. W gramatyce nie ma czwartej osoby, są tylko dwie osoby. Wszystkie rzeczy są trojakie, nawet teraz, gdy jesteśmy zepsuci, po grzechu. I tam, kiedy nastąpił sam moment stworzenia, przed jakimkolwiek upadkiem, tak właśnie było. Tak twierdzi Symeon, Nowy Teolog, sześćset lat po Grzegorzu z Nyssy, że pierwotnym Człowiekiem przed Upadkiem był cały rodzaj ludzki.

A błogosławiony Augustyn powiada: obraz i podobieństwo Boże pochodzi oczywiście z Trójcy. Ale człowiek ma umysł, człowiek ma wolę i człowiek ma uczucia. To jest Trójca, oblicze Trójcy, obraz Trójcy, odbicie Trójcy. Kogo zabiera? Indywidualna osoba. Choć cała rzecz w tym, że Boska Miłość nie zna niczego osobno, niczego, co nie jest razem, nie wie i nie chce wiedzieć, bo to nie jest życie. Stwórca stworzył dla siebie dzieci, zarówno z aniołów, jak i z ludzi, właśnie po to, aby mogli być razem na wzór naszego życia, jako rodzina. Taka właśnie jest młoda rodzina księdza Michała: jest ich trzy, jak śpiewa się podczas Jutrzni: „Jedność trynitarna w świętej tajemnicy”.

I to jest oczywiście główne zadanie - zrozumieć, jaka jest różnica między Boską miłością a ludzką miłością przed grzechem. Polega tylko na tym, że człowiek nie jest Bogiem i jeśli zacznie o sobie myśleć, że jest Boski i że można go z Bogiem porównać, to traci wszystko, co zostało mu dane, bo jest to pogwałcenie całości. podstawa. Mówi się więc, że Lucyfer upadł. Jak upadłeś? Zbawiciel mówi: „Widziałem go, jak spadł z nieba na ziemię jak błyskawica, wszedł na ziemię”. A ten upadek jest odpowiedzią na opór wobec Bożej Miłości.

Czym była ludzka miłość w jej pierwotnym stanie przed grzechem? W pełnej miłości, synowskiej, córki relacji z Ojcem Niebieskim. I w tym sensie okazała się miłością, która niejako spogląda wstecz na źródło Bożej miłości. A samo to źródło libvi rozszerza się i rozprzestrzenia dzięki temu, że zostało stworzone przez Boga. Z punktu widzenia samej miłości, w niebie była ona taka sama jak miłość Boża, absolutnie taka sama.

Teraz widzimy coś innego. Często popełniamy błędy, ponieważ mylimy pojęcia. Obecnie znajdujemy się w świecie, który, jak mówią nam teraz kosmolodzy, utracił nawet równowagę. A słowa filozofa Kanta, że ​​jest przekonany, że z jednej strony w człowieku rzeczywiście istnieje prawo moralne, a z drugiej zadziwiające piękno i harmonia nocnego, gwiaździstego nieba, nie są już aktualne, po wszystko, co wiemy, czym jest przestrzeń i dokąd leci, jaka to otchłań i jaki brak jedności elementów.

W książkach Stephena Hawkinga znajduje się bardzo interesująca analiza tego, jakie małe cząstki wypełniają całą przestrzeń i to, co wcześniej nazywano eterem. I jeśli audycja radiowa jest nadawana, ale nie ma powietrza, ale są małe mikroskopijne cząsteczki, których nie widzi żaden mikroskop, są małe, ale jest ich dużo i panuje w nich kompletny chaos, całkowita nieokreśloność i niepewność. I ten szczególny mikrokosmos świadczy o tym, że podstawa bytu zostaje naruszona i dlatego następuje ten straszny lot w otchłań. To jest chaos i ten chaos jest oczywiście skutkiem, pierwszym skutkiem grzechu, ponieważ tworzy go w naszej duszy, w psychice każdej indywidualnej osoby, która teraz stała się oddzielona i nie może w żaden sposób zjednoczyć się ze swoimi braćmi i siostry całkowicie. I dlatego wszystko to wydarzyło się właśnie z powodu tego stanu naszej psychiki, gdzie tert jest non datur. Zamiast dostrzegać tę cudowną trójcę w naszym życiu, w naszym społeczeństwie, w naszym pragnieniu bycia razem, nasza logika podpowiada: tertium non datur, w naszej psychice nie ma trzeciego. Co to jest? Jest to odejście od Boga, od obrazu i podobieństwa Bożego. Takie jest prawo, według którego wszyscy żyjemy. Z tego wynika wszystko, co teraz widzimy i słyszymy w telewizji i czytamy w gazetach.

Powiedzmy na przykład o Kosowie. Serbia, która zawsze była jednym z najsilniejszych ośrodków prawosławia i chrześcijaństwa, przez ponad pięćset lat rozwijała się z wielkim trudem pod jarzmem muzułmanów. A teraz problem znów się pojawił. Ale nie dam się wciągnąć w politykę. Chciałem tylko podać ten przykład, problem, przed którym stoimy. Dlatego nasza ludzka miłość w naszych warunkach po Upadku bardzo często nie tylko nie przypomina miłości Bożej, ale po prostu wypacza to, co jest świętością w Bogu, świętością pełni Bożej miłości, czystości i wieczności.

Mówiłem już, że język grecki bardzo dobrze definiuje tę miłość tu na ziemi: raz, dwa, trzy. Bosko czysta i bosko ofiarna – zdarza się to również w przypadku człowieka, ale nie zawsze – to jest agape. Miłość, która staje się wzajemna, to filio, przyjaźń. I po trzecie, miłością tworzącą rodzinę jest eros, który w naszym języku czasami przybierał pewne pojęcia, niewidoczne w tekście greckim. Bo u Greków to przede wszystkim siła miłości, siła przezwyciężania śródpiersia. A teraz mamy erotykę i tak dalej - wszystko to szczególnie za niemieckim psychologiem i filozofem Freudem. Freudyzm - wszystko opiera się na erosie, właśnie w złym rozumieniu tego słowa. To wskazuje, że eros jest czymś, co prowadzi do straszliwych konsekwencji, które są bezpośrednio przeciwne ludzkiej miłości przed Upadkiem i Bożej miłości, wtedy, teraz i przez cały czas. Jest to w istocie miłość quasi-demoniczna, diabelska, gdyż jej podstawą jest gen egoistyczny, egoistyczny. W tym przypadku cytuję angielskiego filozofa i specjalistę Dockingsa, który zatytułował swoją książkę: „Samolubny gen”, co oznacza samolubny gen. Bardzo interesująca książka. Nie jest chrześcijaninem i nie jest osobą wierzącą. Jak sam mówi, jestem darwinistą. Jest zwolennikiem dziewiętnastowiecznej teorii ewolucji. Nie przywiązuje dużej wagi do współczesnych odkryć i odkryć nauki, choć oczywiście je zna i czasami o nich wspomina. Ale to, co jest w nim bardzo cenne i interesujące, właśnie dlatego, że nie mówi z punktu widzenia wierzącego - odsłania całą otchłań piekła, chociaż tak tego nie nazywa. To jest esencja naszego upadłego stanu – ten egoistyczny gen, który tkwi w każdym z nas. I to jest, z psychologicznego punktu widzenia, dziedzictwo grzechu pierworodnego, o którym mówi się z genetycznego punktu widzenia.

I tutaj oczywiście trzeba wziąć pod uwagę jedną rzecz, że tak jak mówiłem w jednej z poprzednich rozmów, bez tego genu w człowieku, człowiek w ogóle nie byłby w stanie stworzyć własnej rasy, wszystko by się zawaliło , bo nie byłoby siły, która mogłaby stworzyć możliwość połączenia, połączenia pierwiastków męskich i żeńskich w człowieku, tak aby wyłoniło się z tego dziecko, dziecko. Dlatego potrzebne było to osobiste zainteresowanie i czasami nazywa się to miłością. Okazuje się zatem, że tym genem jest ziarno, które w wyniku Upadku trafiło do każdego z nas.

ROZMOWA SZÓSTA

LUDZKA MIŁOŚĆ

Wiedz, jak pielęgnować i szanować, wywyższać i ulepszać ludzką miłość - najbardziej subtelną i najbardziej kapryśną, najczulszą i najsilniejszą, najbardziej kruchą i najsilniejszą, najmądrzejszą i najszlachetniejszą bogactwo ludzkiego ducha.

O tym bogactwie napisano tysiące wierszy, skomponowano miliony piosenek. Chcę wraz z wami, drodzy ojcowie i matki, przyjrzeć się temu aspektowi miłości, o którym mało się mówi – miłości jako wychowawcy dziecka.

Pamięć o życiu Nikołaja Filippowicza – dobrego lekarza i wrażliwej osoby – na zawsze pozostanie jasną gwiazdą na horyzoncie mojej pamięci. Przez czterdzieści dwa lata pracował w dużej wsi naddnieprskiej. Żona Maria urodziła mu sześcioro dzieci – trzech synów i trzy córki. Kiedy po skomplikowanej operacji przychodził zmęczony i wyczerpany Mikołaj Filipowicz, Maria mówiła: „Połóż się tutaj, w altanie winnej, odpocznij, nie ma pracy bardziej wyczerpującej niż twoja…”. On z uśmiechem odpowiadał: „ Nie, najcięższa. Najcięższa praca na świecie to praca matki. I najtrudniejszy, najbardziej wyczerpujący i najbardziej honorowy. Pomagam ludziom w żałobie, tworzysz szczęście dla ludzkości, tworzysz ludzkość.

Wspominając życie Nikołaja Filippowicza, myślę: to życie wyrażało bogactwo ludzkiego ducha - ludzką miłość. Letni świt. Maria śpi zmęczona codziennymi troskami o dzieci, śpią jej synowie i córki. Nikołaj Filippowicz wstaje cicho, żeby nie obudzić żony i dzieci. Idzie do ogrodu, ścina kwiat róży, przynosi do sypialni, stawia go w drewnianym wazonie na nocnym stoliku obok łóżka żony. Nikołaj Filippowicz wyrzeźbił ten wazon w pierwszym roku po ślubie, rzeźbił go przez kilka miesięcy, stoi, wyglądając jak liść klonu... Maria śpi i nie śpi, słyszy przez sen ostrożne kroki Mikołaja Filippowicza i nie może już spaść śpiąca od ostrego zapachu róży, leży, szczęśliwa, z zamkniętymi oczami przez kolejne pół godziny.

Działo się to każdego ranka – przez lata, dziesięciolecia. Nikołaj Filippowicz zbudował małą szklarnię - specjalnie dla kwiatów; przychodził do szklarni o świcie i podczas silnych mrozów, przy złej jesiennej pogodzie i wczesną wiosną, wziął delikatny kwiat i przyniósł go swojej żonie. Dzieci dorastały jedno po drugim. A gdy dorastały, wstały z ojcem o świcie, a w wazonie były już dwa, potem trzy, potem cztery, pięć, sześć, siedem kwiatów...

Zmarł Nikołaj Filippowicz. Synowie i córki rozproszyli się po różnych zakątkach naszej Ojczyzny, a matka Maria do dziś mieszka w dużej wsi niedaleko Dniepru. I bez względu na to, jak daleko od niej mieszkają jej synowie i córki, przyjeżdżają do matki raz w roku - w jej urodziny; i znowu w drewnianym wazonie płonie siedem róż – sześć od dzieci i jedna od ojca – symbolicznie. Matka Maria nie może zamieszkać z żadnym z dzieci, bo dając korzyść jednemu, śmiertelnie obrazi inne.

Zawsze o tym myślę, jeśli chodzi o wychowywanie dzieci.Ludzka miłość jest potężną siłą wychowawczą.Ten, kto pomnaża swoim życiem bezcenne bogactwo ducha ludzkiego, ten wychowując siebie, wychowuje swoje dzieci. Bo, jak pisał L.N. Tołstoj, istotą wychowywania dzieci jest wychowywanie siebie. Samokształcenie to dla rodziców potężny sposób wywierania wpływu na swoje dzieci.

Dlatego, drogi ojcze i droga matko, drogi młodzieńcze i dziewczyno, przygotowujący się do wkroczenia na pierwszy etap życia rodzinnego, porozmawiajmy dzisiaj o miłości – to jest rozmowa o najświętszym ze świętych wychowania. O ludzkiej miłości – trzeba to wciąż na nowo podkreślać, bo to nie tylko szczęście, nie tylko najczystsze źródło radości i ludzkich przyjemności. Prowadzi do najradośniejszego i najprzyjemniejszego, ale jednocześnie do najtrudniejszego, najbardziej złożonego i najbardziej odpowiedzialnego obowiązku ludzkiego - obowiązek ten jest bowiem wieczny dla małżeństwa. Małżeństwo i jego więzi, pisał Voltaire, są albo największym dobrem, albo największym złem. Gdy jest dobrze, to jest raj na ziemi... Jeśli złożoność małżeństwa rozumieć jako obowiązek obywatelski, jako obowiązek duszy i ciała, umysłu i ideału, to małżeństwo, stając się dobrem największym, będzie na jednocześnie stać się urodzajnym polem pracy – wielkiej, niestrudzonej pracy, a ta praca, drogi ojcze i matko, nazywa się ludzką miłością.

Mądrość wychowywania dzieci kryje się w subtelnościach tej pracy. Miłość ludzka nie jest naturalnym przyciąganiem i naturalnym instynktem, chociaż opiera się na wzajemnym przyciąganiu płci przeciwnej i jest nie do pomyślenia bez instynktownej zasady. Ale w ciągu miesiąca po ślubie kochankowie wyczerpią się, jeśli tylko naturalny pociąg, tylko instynkt popchnie ich do małżeństwa, ponieważ to nie jest ludzka miłość. Ludzka miłość jest zjednoczeniem duszy i ciała, umysłu i ideału, szczęścia i obowiązku.

A przez to wszystko czerwona nić przebiega przez pracę, pracę i jeszcze raz pracę - niestrudzoną i niestrudzoną pracę, która tworzy bogactwo ludzkiego ducha w Tobie, ojcu i matce.

Młody mężczyzna i dziewczyna namiętnie się w sobie zakochali. Doradzono im: dobrze się przyjrzyjcie, poznajcie się lepiej. Nie, jesteśmy pewni naszej miłości, jest ona wieczna. Pobrali się, mieszkali razem przez kilka miesięcy, ona zaszła w ciążę, a potem młody mąż wpadł w oko innej dziewczynie, nagle poczuł, że nie ma miłości do jego żony. Oto kolejny rozwód, kolejna tragedia dla społeczeństwa, ale dla osoby, która się jeszcze nie narodziła, żal życia. Dlaczego tak się dzieje i co można zrobić, aby temu zapobiec, jak edukować młodych ludzi?

Nie tylko edukować, ale przede wszystkim kształcić się – to jest ważne. Nasza młodzież nie miała żadnej miłości. Istniało konsumpcyjne pragnienie przyjemności, które mylili z miłością. W ich małżeństwie nie było najważniejszej rzeczy - niestrudzonej pracy, która w istocie polega na przekazywaniu swoich duchowych mocy innej osobie, aby ta osoba była lepsza - bogatsza duchowo, szczęśliwsza. To najważniejsze – bądź szczęśliwszy. Gdy młodzi małżonkowie wspólnie tworzą szczęście, gdy w codziennych troskach kryje się to najsubtelniejsze i najmocniejsze bogactwo ludzkie, wtedy wzajemna miłość jest wieczna, wtedy nie można nagle ujawnić, że jedna osoba jest lepsza od drugiej. Jeśli mówimy o miłości i małżeństwie, to w ogóle nie można dokonać takiego porównania - jedno jest lepsze, drugie gorsze. Każdy człowiek jest wyjątkowy, wraz z narodzinami nowej osoby rodzi się nowy świat, a gdy matka rodzi dziecko, ona, żona i matka, staje się tysiąc razy bardziej wyjątkowa w swojej urodzie, ale my tę wyjątkowość tworzymy , tworzymy go naszą niestrudzoną pracą. Jest taka stara ukraińska mądrość: dobry mąż i dobra żona, twoja żona to studnia, spójrz na to, jak siebie postrzegasz, twoja żona też.

Najsilniejsze, najsubtelniejsze bogactwo ludzkiego ducha – miłość – działa na dziecko jak muzyka, jak urzekające piękno, które zniewala duszę. To bogactwo nieustannie nastraja wrażliwą strunę dziecięcego serca – wrażliwość na słowa, dobrą wolę, czułość i serdeczność. Ten, którego dzieciństwo rozświetla słońce miłości jako niestrudzoną pracę, która wspólnie tworzy szczęście, wyróżnia się wyjątkową wrażliwością i otwartością na słowo ojca i matki, na ich dobrą wolę, na ich nauki i przewodnictwo, rady i przestrogi.

W rodzinie Nikołaja Filippowicza obowiązywała taka zasada: kiedy rodzina kończy obiad, wszystkie dzieci (różnica lat między nimi nie była tak duża - dziewięć lat) sprzątają ze stołu i zmywają naczynia. Pewnego dnia rodzina jadła lunch na podwórku, pod gruszą. Najmłodsza, sześcioletnia córka, zapomniała o swoich obowiązkach. Matka z wyrzutem pokręciła głową i podjęła się zadania, które miała wykonać córka. Dziewczyna zaczęła płakać, dotkliwie przeżyła wyrzuty sumienia... Jak można wychowywać dzieci, wychowując siebie?

Jeśli spośród bogactwa synonimów, którymi nasza mowa określa miłość ludzką, wybierzemy ten, który najwyrazniej oddaje istotę miłości jako niestrudzonej pracy, wówczas takim synonimem będzie słowo obowiązek. Moc edukacyjnaludzka miłość– na tym polega piękno obowiązku człowieka wobec człowieka. Kochać oznacza odczuwać sercem najsubtelniejsze potrzeby duchowe danej osoby. To właśnie umiejętność odczuwania osoby sercem przekazywana jest dziecku bez słów i wyjaśnień przez ojca i matkę, a przekazywana jest poprzez przykład. Nikołaj Filippowicz nie wymagał od dzieci, aby wstawały z nim wcześnie rano i przynosiły matce lub, jak mawiały dziewczynki, wczesny kwiatek. Nie wkładał wiele wysiłku w to, żeby dzieci widziały, jak wchodzi do ogrodu lub szklarni i przynosi kwiat. Dzieci spały i jakby przez sen czuły, co i dlaczego robi ich ojciec, jakie uczucia wyraża, co te uczucia dają matce. Dzieci nauczyły się pojmować największe ludzkie pragnienie – pragnienie szczęścia. Chcieli wyjść naprzeciw temu pragnieniu w połowie i szli, czynili dobro i sprawiali matce radość.

Wczesny kwiat dla matki to szczyt piękna, bogactwa ludzkiego ducha, stworzony przez niestrudzoną pracę w rodzinie Mikołaja Filippowicza. A na ten szczyt prowadziły skaliste i cierniste ścieżki. Wychowywanie sześciorga dzieci - ta praca wymagała od matki dużej siły fizycznej i duchowej. Na każdym kroku dzieci widziały, można powiedzieć, czuły w sercu stosunek ojca do ciężkiej pracy matki. Dzieci – gdy tylko pojęły to w swoich umysłach i sercach – niepokoiły się nie tylko faktem, że ojciec brał na siebie wszystko, co mógł, aby ułatwić mamie pracę. Najbardziej martwiła ich uwaga, wrażliwość ojca, zdolność jego duszy do wyczucia, że ​​matce nie jest łatwo, że potrzebuje pomocy. Rozwój tej umiejętności to samokształcenie - najlepszy, najbardziej oczywisty przykład, o roli którego mówił wielki mędrzec L.N. Tam, gdzie młody ojciec na oczach swoich małych dzieci niestrudzenie rozwija tę umiejętność, gdzie kłopoty i zmartwienia żony stopniowo stają się jego kłopotami i zmartwieniami, rodzina jest szkołą emocjonalnego i moralnego wychowania dzieci. Wydawało się, że nikt specjalnie nie uczył dzieci: nie bądź obojętny na ludzi, ale oni są wrażliwi, przyjacielscy, przyjacielscy, uważni. Tę wrażliwość rozwija w nich samokształcenie ojca.

Ludzka miłość- to nie tylko bezcenne bogactwo ludzkiego ducha. Jednocześnie jest stale zmieniającym się bogactwem. To nie jest diament, którego blask pozostaje niezmienny przez dziesięciolecia. To szlachetny kamień, którego gra kolorów zmienia się co rok, a nawet miesiąc, a najbardziej zadziwiające jest to, że właścicielem i władcą tej gry kolorów staje się ten, do którego ten kamień należy. Wiedz, jak być czarodziejem, od którego mądrości zależy wielka sztuka zachowywania opalizujących kolorów drogocennego kamienia na całe życie. Od tej sztuki zależy wychowawcza moc waszej miłości; ponadto zależy siła małżeństwa jako związku duszy i ciała, umysłu i ideału, szczęścia i obowiązku. Namiętność pierwszych miesięcy miłości małżeńskiej jest ulotna i jeśli poza tą namiętnością małżeństwo nie opierało się na niczym, cenny kamień waszej miłości zamieni się w węgiel. A zamiast nieba przyjdzie do waszego domu piekło, a dla dzieci cierpienie, obojętność i brak wiary w człowieka. W wysoce moralnym małżeństwie ogień pierwszej namiętności jest najcenniejszym wspomnieniem życia, jest jak światło odbite przez nowe życie - wzajemne tworzenie szczęścia, wychowywanie dzieci. W wysoce moralnej miłości długoterminowej na każdym kroku wyraża się ludzka relacja człowieka do człowieka, a przede wszystkim męża do żony. Stosunek człowieka do żony i matki jest postawą wobec źródła życia, wobec samego życia. Dla kobiety, żony, matki jest przede wszystkim kreatorką nowego życia, a kiedy ta myśl, ten ideał niczym czerwona nić przenika całe życie rodzinne, dziecko uczy się na przykładzie swoich rodziców – najpierw ze wszystkich swego ojca – cenić życie, traktować je jako wartość najwyższą, z którą nie da się porównać.

Nauczanie wartościowania życia jest filarem postępowania moralnego, z którego żywią się gałęzie wrażliwości, serdeczności i troski o człowieka. Znam jedną dobrą rodzinę: mąż jest księgowym załogi ciągnika, matka dojarką. Praca matki nie jest łatwa. Kilka dni w tygodniu dzień pracy w gospodarstwie należy rozpoczynać o szóstej rano. Aby przygotować śniadanie, musisz wstać o czwartej. Mąż nie pozwala żonie wstawać tak wcześnie. O czwartej wstaje, przygotowuje śniadanie i obiad, zabiera żonę do pracy, a potem dzieci do szkoły.

Mąż wraca z pracy o czwartej, dzieci są już w domu, żony jeszcze nie ma. Po obiedzie ojciec przygotowuje kolację z dziećmi. Wspólna praca ojca i dzieci inspirowana jest myślą: naszej mamie nie jest łatwo, ma dzisiaj pracowity dzień, przygotujemy pyszny obiad, zrobimy wszystko, żeby kiedy wróci z pracy, mogła zrelaksować się. Praca dla dzieci to nie zabawa, ale troska o najdroższą osobę – mamę. Matka staje się najdroższą osobą, ponieważ dzień po dniu angażowane są siły fizyczne i duchowe, aby zapewnić jej radość. To, co staje się drogie ludziom, jest tym, w co inwestowana jest siła duszy. Jeśli Ty, Mamo, chcesz być najdroższą osobą na świecie dla swojego syna, swojej córki, zainspiruj ich pragnieniem tworzenia dla Ciebie radości i szczęścia.

Stosunek do korony ludzkiego piękna – kobiety – dziecięce serce poznaje w najsubtelniejszych, najbardziej niedostrzegalnych drobiazgach. Za każdym razem, gdy mama ma trudny, stresujący dzień w pracy, ojciec, przygotowując kolację z dziećmi, wyjmuje czysty ręcznik i wiesza go przy umywalce. Matka jest największą pracownicą, w tym czystym ręczniku jest szacunek dla Jej pracy, dla ludzkiego piękna, dla źródła życia.

To wychowanie do miłości, wychowanie siebie i dzieci poprzez swoje zachowanie. Dopiero tam, gdzie ojciec się kształci, rodzi się samokształcenie dziecka. Bez jasnego przykładu ojca wszelkie gadki o samokształceniu dzieci pozostają pustym frazesem. Bez przykładu rodziców, bez światła i ciepła rodzicielskiej miłości, wyrażającej się we wzajemnej trosce i szacunku, jest to po prostu nie do pomyślenia. Dziecko chce być dobre tylko wtedy, gdy widzi ideał i daje się mu ponieść. W tej bardzo subtelnej sferze wychowania koncepcje moralne kształtują się wyłącznie na podstawie szlachetnych uczuć ludzkich. A uczucia dzieci są spowodowane uczuciami ich rodziców.

Tak opowiedziała mi moja uczennica Walia Kobzar w wigilię uroczystego dnia ukończenia szkoły – o najgłębszym doświadczeniu dzieciństwa: „Miałam około siedmiu lat, kiedy moja mama poważnie zachorowała. W nocy ojciec siedział obok pacjenta. W mojej pamięci pozostaje wspomnienie. Budzę się pewnego dnia o świcie. Matka oddychała ciężko, a ojciec nachylał się nad nią, patrzył na jej twarz, a w oczach miał taki nieznośny smutek, taki ból i taką miłość, że w tym momencie ukazała mi się nieznana strona ludzkiego życia – wierność. Wydaje mi się, że od tego ranka naprawdę zakochałam się w ojcu.

Minęło dziesięć lat. Tata i mama żyją w pokoju i harmonii. Są dla mnie najdroższymi ludźmi na świecie. Kocham mojego ojca jakąś szczególną miłością. Nigdy nie zdarzyło mi się, żebym nie posłuchał jego rad lub nie skłamał. Zawsze, gdy patrzę w Jego oczy, widzę niegasnące światło wielkiej ludzkiej miłości.

Pomyśl o tych słowach, ojcze i matko. Co pozostawiamy w sercach naszych dzieci – czy zostawiamy je z naszymi czynami i słowami, czynami i uczuciami? Jak zostaną zapamiętani przez nasze dzieci, jak wywyższymy się w ich oczach? Istnieje jedna potężna siła duchowa, nieporównywalna z niczym, zdolna odcisnąć w duszach nasz obraz – obraz prawdziwego ludzkiego piękna. Siłą tą jest wielkie bogactwo ludzkiego ducha – miłość. Twórzmy to bogactwo swoim życiem. To tkwi w naszych rodzicielskich sercach – jest z czym wychowywać dzieci.

Junior College Mississippi Gulf Coast,
Gulfport, Mississippi, USA
Kampus Jeffersona Davisa
27 lutego 1974

W ludzkiej miłości istnieje żądanie lub przynajmniej oczekiwanie. Bardzo często zaczynamy od żądania, a kiedy wzejdzie wyższa mądrość, nie żądamy już, ale nadal oczekujemy czegoś od innych. Przekonaliśmy się, że to oczekiwanie jest uzasadnione. Ponieważ zrobiliśmy coś dla innych – ofiarowaliśmy naszą miłość – czujemy, że uzasadnione jest oczekiwanie czegoś w zamian.

Ale w Bożej Miłości nie ma żądania ani oczekiwania jako takiego. W Bożej Miłości dajemy tylko to, co mamy i czym jesteśmy. To, co mamy i czym jesteśmy, to dedykowana służba. W życiu człowieka, zanim ofiarujemy swoją miłość, staramy się odkryć miłość w innych – czy oni kochają nas. W Bożej Miłości, zanim ofiarujemy naszą miłość innym, staramy się odkryć Miłość w jej realności i pełni w nas samych. Tylko wtedy możemy okazywać miłość innym. Na początku nasza satysfakcja pojawia się, gdy czujemy, że ci, którym daliśmy miłość, przyjęli ją całym sercem. Istnieje jednak jeszcze wyższa forma Bożej Miłości, gdy wykraczamy poza to uczucie i dajemy miłość po prostu ze względu na dar z siebie. Dajemy i nawet jeśli nasza miłość nie jest akceptowana, nie przeszkadza nam to. Nadal dajemy, ponieważ jesteśmy samą miłością, naszym Źródłem jest sama Miłość.

W ludzkiej miłości jest nie tylko żądanie i oczekiwanie, ale co gorsza – odejście. Najpierw wymagamy, potem oczekujemy. Kiedy oczekiwanie nie zostaje spełnione, czasami próbujemy opuścić osobę, której ofiarowaliśmy naszą miłość. W Bożej Miłości to się nigdy nie zdarza. Z Bożą Miłością staramy się zjednoczyć ze słabościami, niedoskonałościami i zależnością innych. Chociaż posiadamy wewnętrzną wolność, wykorzystujemy tę wewnętrzną wolność nie po to, aby dominować nad innymi, ale aby stać się jednością, świadomie zjednoczoną z ich niedoskonałościami. W ten sposób możemy ich zrozumieć i służyć im na ich poziomie, aby przemienić ich niedoskonałości.

Pojemność ludzkiej miłości jest tak ograniczona, że ​​nie możemy się rozszerzyć i w pełni objąć. Na pewno będzie poczucie wyższości. Bez wątpienia będę cię kochać, ale chcę pozostać o cal wyższy od ciebie. W tym stanie będę cię kochać. Ten, kto jest lepszy, kocha tego, kto jest gorszy, ponieważ jest w pewnym stopniu usatysfakcjonowany swoją pozycją w związku. Ten, który jest niższy, bardzo często kocha tego, który jest wyższy, z powodu jego niepewności. W ten sposób miłość ich łączy i daje obojgu poczucie satysfakcji. Ale w Bożej miłości wyższość i upokorzenie jako takie nie istnieją. Boska Miłość ofiarowuje się zawsze swobodnie i całym sercem. Boska Miłość może zostać zaspokojona jedynie poprzez ofiarowanie się całkowicie i bezwarunkowo. W Boskiej Miłości odkrywamy, że to, co osobowe i bezosobowe, doskonale się łączy. Jest pomiędzy nimi równowaga. To, co osobowe w nas, wchodzi w to, co bezosobowe, a to, co w nas bezosobowe, wchodzi w to, co osobiste, aby zamanifestować swoją niezamanifestowaną Rzeczywistość, Boskość i Nieśmiertelność. W ludzkiej miłości to, co osobiste i to, co bezosobowe, są sobie obce i, co gorsza, są zagrożone. To, co osobiste i to, co bezosobowe, w najlepszym przypadku próbują osiągnąć kompromis, ale ten kompromis nie przynosi wcale satysfakcji; w głębi ludzkiej miłości zawsze istnieje rywalizacja i rywalizacja między nimi. W rzadkich przypadkach to, co osobiste, mówi do bezosobowego, które jest w człowieku: „Zamieńmy naszą rzeczywistość, nasz wzrost, naszą mądrość i nasze umiejętności. W tej chwili ty wstaniesz, a ja pozostanę w pozycji siedzącej, a w następnej chwili wstanę, a ty usiądziesz.

W ludzkiej miłości bardzo często na pierwszy plan wysuwa się umysł ludzki, umysł wątpiący, umysł podejrzliwy. Ale w Bożej Miłości widzimy tylko serce kochające, serce wyrzekające się, serce wszechpociągające. Umysł kocha rzeczywistość, ponieważ widzi ją zgodnie ze swoim zrozumieniem i wizją. Ale serce kocha rzeczywistość, ponieważ widzi rzeczywistość w jej własnej formie. Serce staje się nierozerwalnie jedno z rzeczywistością, z samym istnieniem tej rzeczywistości, zarówno wewnętrznej, jak i zewnętrznej. Widzi żywy oddech rzeczywistości w jej własnej formie i obrazie; widzi jednocześnie ciało i duszę rzeczywistości.

W ludzkiej miłości kochanek i ukochany to dwie różne osoby. Kochanek spieszy do ukochanego i docierając do niego, znajduje satysfakcję. W boskiej Miłości Kochający jest Najwyższy i Umiłowany jest Najwyższy. W ludzkiej miłości czujemy, że zaspokojenie nie jest w nas, ale w kimś innym. Ale w Bożej Miłości zaspokojenie nie jest gdzieś, ale w nas samych. Kochający i Umiłowany to jedno i to samo: Wszechmocny, który mieszka w nas, i Wszechmocny na zewnątrz. Kiedy mówimy o naszej Jaźni jako o boskim Kochanku lub Umiłowanym, musimy wiedzieć, że to właśnie ta Jaźń jest zarówno Jedna, jak i wielu. Ta Jaźń, Najwyższa, znajduje satysfakcję jedynie wtedy, gdy w wielu widzi przebłysk Rzeczywistości, Nieskończoności i Nieśmiertelności Boga. To „ja” jest Jedyne i On chce widzieć i czuć swoją Rzeczywistość w wielu.

Miłość jest obowiązkiem. W życiu człowieka obowiązek postrzegamy jako coś mechanicznego, martwego, wymuszonego, narzuconego. Ale w boskim życiu obowiązek jest czymś pełnym możliwości. W każdej sekundzie rozkwitają dla nas możliwości poszerzenia świadomości naszego życia, rzeczywistości naszego życia, radości naszego życia. Dlatego w boskim życiu witamy obowiązek, ponieważ zwiększa on nasze możliwości i możliwości oraz poszerza marzenie o naszej boskiej, rozległej Rzeczywistości.

Życie jest lekcją miłości. Miłość jest lekcją życia. Lekcja życia, której uczymy się w życiu człowieka, składa się ze strachu, wątpliwości, zmartwień i rozczarowania. Ale w boskim życiu widzimy, że miłość jest lekcją nie tylko dla życia, ale dla życia, życia, które jest wieczne, wiecznie oświecające i wiecznie spełniające. Boski Kochanek to ten, który wierzy w boski cud. Ludzki zachwyt jest tym, co napędza naszą ciekawość i trwa ulotną sekundę. Ale boski cud jest podniesieniem świadomości. Podniesienie czyjejś świadomości, choćby choć na jotę, podniesienie świadomości ludzkości, jest prawdziwym boskim cudem. Świadoma pomoc udzielona poszukiwaczowi przez boskiego Kochanka dokonuje tego boskiego cudu.

Jesteśmy od Boga, wiecznej Miłości i jesteśmy dla Boga, wiecznej Miłości. Jesteśmy od Boga, nieskończonej Miłości i jesteśmy dla Boga, nieskończonej Miłości. Wieczność jest Źródłem Życia – Ciszy, a Nieskończoność jest przesłaniem Życia – Dźwięku. Z Jedynego wyłoniliśmy się i dla wielu istniejemy. Oto prawdziwe przesłanie Bożej Miłości. Jesteśmy z Jednego i jesteśmy dla wielu, dla wielu w Jednym. To jest kwintesencja Bożej Miłości.