Osoba wpada w trans. Jak szybko i łatwo wejść w stan transu? Co daje ci zdolność wchodzenia w trans?

Zanurzenie się w transie następuje po prostu i naturalnie. W tym momencie nasze ciało fizyczne zasypia, ale umysł pozostaje przytomny. Jednocześnie zmniejsza się poziom aktywności mózgu, który im jest niższy, tym głębszy będzie poziom transu. Dzieje się tak, ponieważ nasz normalny stan czuwania charakteryzuje się wysoką aktywnością bioelektryczną ( rytm beta), która maleje po wejściu w trans.

Jak wiadomo, ludzki mózg składa się z dwóch półkul: lewej racjonalno-logicznej i prawej emocjonalno-intuicyjnej. Trans łączy te dwie półkule i zaczynają one działać synchronicznie. W stanie czuwania półkule nie zawsze są zdolne do takiego działania. W zależności od ilości czasu spędzonego w transie, połączenie bioenergetyczne pomiędzy półkulami staje się silniejsze, a proces ich synchronizacji przebiega łatwiej. Dzięki wysokiej jakości połączeniu między półkulami ludzki umysł jest zharmonizowany, staje się spokojny, integralny i silny. Z kolei podnosi się jakość myślenia, trans czyni je głębokim, otwartym na kreację. Jesteś w zmienionym stanie świadomości, ale jednocześnie odczuwasz zwiększoną jasność umysłu. Kiedy ciało fizyczne jest całkowicie zrelaksowane, a umysł czysty, stan transu trwa dłużej.

Kiedy zasypiamy, wszyscy doświadczamy tego stanu, choć nie na długo. Wiele osób nawet nie zauważa transu, ale każdy wie, jak przyjemne jest to uczucie. Kto nie kocha zasypiania? A kto nie lubi cieszyć się transem? Trans– to przyjemny, błogi stan, w którym nie ma napięcia. Ten stan zanurza Cię w ciepłej, przyjemnej kąpieli, mineralnym źródle.

Gdy zasypiasz, możesz zauważyć, że w chaosie swoich myśli i wrażeń zaczynasz tracić świadomość. Ciało staje się ciężkie i ciepłe, myśli wydają się głupie i pozbawione sensu. Jest to tzw granica snu następuje zapadnięcie w sen, połączenie z rzeczywistością zostaje zerwane. Uczucie ciężkości ciała – pewny znak wchodząc w trans. Dopiero zmęczenie fizyczne i psychiczne powoduje tzw. niespójność psychiczną (jeśli weszliśmy w stan transu i straciliśmy przytomność).

Twoje ciało fizyczne śpi, a ośrodek świadomości w stanie czuwania przenosi się do ciała eterycznego. Jest to jeden z rodzajów projekcji w ciele. Ciężkie ciało w transie oznacza, że ​​w stanie czuwania ośrodek świadomości przesuwa się z ciała fizycznego o jeden stopień w górę – do ciała eterycznego (pierwszy chude ciało, powtarzając kontury fizyczności).

Prawidłowe wejście w trans objawia się zachowaniem w czasie, gdy ciało fizyczne jest pogrążone we śnie. Twoim zadaniem jest właśnie przystosowanie się do zastąpienia zwykłych narzędzi wchodzenia w trans (zmęczenie fizyczne i psychiczne) mentalnym przebudzeniem i głębokim fizycznym relaksem. Jeśli będziesz wykonywać tę procedurę prawidłowo i regularnie, później łatwiej będzie Ci osiągnąć ten stan.

W stanie transu granica między świadomością a podświadomością zawęża się, a wydobywanie informacji staje się bardziej dostępne i szybsze niż w rytmie beta.

Dlaczego potrzebujesz pełnego transu?

Stan całkowitego transu jest również niezbędny do kontaktu z podświadomością (na przykład do hipnozy), do celów duchowych i powrót do zdrowia fizycznego...w sumie do wszystkiego to samo, co trans lekki (z wyjątkiem praktyk rytualnych, które obejmują ruchy fizyczne i manipulacje materią wulgarną), ale tylko z głębszym i bardziej intensywnym opracowaniem.

Do czego służy głęboki trans?

Stan głębokiego transu jest używany przez szamanów do podróży do innych światów, w celu uzyskania bardziej żywych i potężnych doświadczeń poza ciałem. Chociaż wszyscy ludzie doświadczają tego stanu podczas głębokiego, nieświadomego snu, nie jest zalecane, aby początkujący wchodzili w ten stan świadomie, nieprzygotowani, bez nadzoru profesjonalistów w tej dziedzinie.

Przyjrzyjmy się bliżej cechy charakteru trzy poziomy ćwiczeń transowych i wejściowych.

Lekki trans | rytm alfa

To pierwszy poziom transu, podobny do stanu snu. Relaksując się, ciało fizyczne staje się ciepłe i wygodne. Powieki stają się ciężkie, a oczy stają się szkliste i lepkie. Ciężar i ciepło przepływają falą świetlną. Umysł staje się mętny i dryfuje. W takim stanie nie jest łatwo skoncentrować się na myślach, zwłaszcza jeśli jesteś zmęczony i chcesz spać.

Podczas transu świetlnego mogą pojawić się odbicia koloru i światła, a słuch staje się bardziej wyostrzony. Jeśli masz otwarte jasnowidzenie, możesz zobaczyć dynamiczne obrazy i obrazy oraz wychwycić niezwykłe dźwięki. W okolicy szyi i twarzy pojawia się uczucie łaskotania, podobne do lekkiego dotknięcia pajęczyną. Ten mały dyskomfort zaczyna się od tego, co się dzieje ruch energii przez dwie górne czakry (trans powoduje przepływ energii, co z kolei powoduje tak niezwykły stan).

Trans lekki charakteryzuje się uczuciem tzw wygodna puszystość, ciało fizyczne jest oddzielone od środowiska. Zaczyna się wydawać, że czas zwalnia, dźwięki słychać głośniej, wyraźniej i dalej. Po ustabilizowaniu się lekki trans może być utrzymany przez długi czas. Jasność umysłu osiąga się do momentu pojawienia się zmęczenia. Ten stan transu można osiągnąć podczas medytacji grupowej. Jeśli na tym poziomie ciało fizyczne jest głęboko zrelaksowane, możliwe jest wyjście z projekcji (oddzielenie ciało eteryczne od sfery fizycznej), zwłaszcza jeśli przyczyniasz się do tego i wykonujesz praktyki wyjściowe (na przykład wyobrażając sobie, że wstaniesz z łóżka i pozostawisz swoje ciało fizyczne w bezruchu).

Lekki trans można łatwo utrzymać, ale też łatwo go przerwać. Aby go zachować, należy ograniczyć ruchy fizyczne, sprawić, by były powolne, niespieszne.

Jak wejść w trans –ćwiczenie 1

Kiedy zasypiasz, staraj się trzymać przedramiona pionowo, łokcie wygodnie opierając na powierzchni łóżka. W ten sposób nie zaśniesz znacznie dłużej. Kiedy zaczniesz zasypiać, obserwuj, co się dzieje. Będziesz doświadczać stanu transu dłużej niż zwykle, a możesz go wydłużyć jeszcze dłużej, jeśli nie będziesz zmęczony i pozostaniesz skupiony.

Aby dłużej pozostać w stanie transu i spowolnić proces wyłączania, zrelaksuj się i zastosuj technikę, nie pozwól, aby Twój umysł odpłynął.

Oddychanie mentalne to prosta praktyka kontemplacji oddechu, podczas której oddycha się spokojnie i głęboko. W tym przypadku cała uwaga skupia się na procesie oddychania: na tym, jak powietrze wypełnia ciało (płuca napełniają się, klatka piersiowa unosi się, a każda komórka ciała zostaje nasycona tlenem) i je opuszcza. Istnieje nieco skomplikowana praktyka oddychania mentalnego, gdy osoba synchronizuje mentalny obraz przenikania energii (na przykład Ziemi) do swojego ciała lub wyobraża sobie oddychanie na przykład przez podeszwy stóp.

Jak wejść w trans- ćwiczenie 2

Koncentracja na trzech punktach. Wybierz dowolne trzy obiekty: na przykład dźwięk wskazówki zegara, Twój oddech i obraz na ścianie (lub inną rzecz), tj. słuchać, czuć i widzieć. Duże działania, takie jak koncentracja na trzech punktach, nie są w stanie utrzymać zwykłej ludzkiej świadomości, dlatego wewnętrzny dialog urywa się i następuje płynne zanurzenie w trans. Możesz też znaleźć te punkty na sobie np. do medytacji, siedzenia w pozycji lotosu, połączenia kciuk i bezimienne (dwa punkty na dłoniach) i skupiamy się na „trzecim oku” (trzeci punkt na czole). W podobny sposób możesz wybrać inne obiekty do skupiania świadomości, które będą dla ciebie wygodniejsze.

Jak wejść w trans– ćwiczenie 3

Koncentracja na jednym punkcie. To prostsze ćwiczenie, które wymaga skupienia uwagi na jednym punkcie. Znajdź (może to być róg ramy lub kwadratowego zegara, lub małe zagłębienie - nierówna ściana itp.) lub zaznacz dowolny punkt na ścianie lub, jeśli jest taka możliwość. Zacznij patrzeć na punkt w taki sposób, aby w strefie Twojej widoczności znajdował się Twój uwaga wzrokowa Przestrzeń wokół wybranego punktu również pasuje. Patrz, aż obraz zacznie „unosić się” i ten punkt rozciągnie się po całej przestrzeni. Jest to pewny znak przejścia do zmienionego stanu świadomości. Zwykle podczas wykonywania tego ćwiczenia oczy zaczynają łzawić, więc będziesz musiał przezwyciężyć ten dyskomfort lub wybrać inną, wygodniejszą opcję.

Jak wejść w trans– ćwiczenie 4

Dynamiczne zanurzenie. Ta metoda jest zwykle stosowana przez szamanów w ich praktyce. Usiądź wygodnie, wymyśl jakąś pieśń (śpiewy indyjskie, składające się z serii powtarzanych 3-4 dźwięków, sprawdzają się bardzo dobrze) i zacznij powoli kołysać ciałem w przód i w tył lub w lewo i prawo. Takie działania dadzą szybki wynik. Wykonując tę ​​praktykę w grupie, możesz osiągnąć głębsze zanurzenie w całkowitym transie.

Pełny trans | rytm theta

W pełnym transie doznania są podobne do lekkiego transu, ale są bardziej znaczące. Pełny trans charakteryzuje się znaczną falą ciężkości i bardzo lekkim uczuciem opadania. To już jest ciepła, ciężka fala, przepływa przez Ciebie. Ciało zapada w sen, a ta fala zabiera ze sobą twoje mentalne i siła fizyczna. W ten moment lepiej się skoncentruj i skoncentruj. W zależności od zmęczenia upływ czasu może zwalniać lub przyspieszać.Jeśli jesteś zmęczony, czas pójdzie szybciej, a jeśli będzie odwrotnie, to czas zwolni. Będziesz już zauważalnie oddzielony od swojego ciała fizycznego i otoczenia.

Stan całkowitego transu zmienia atmosferę tła. Pokój wokół staje się coraz większy i szerszy i wydaje się pusty. Dźwięki są stłumione, usunięte, jak w pudełku, ale Ci to nie przeszkadza.

Czujesz się stłumiony, pojawiają się niezwykłe doznania w postaci łaskotania w kościach rąk i nóg, ruch fizyczny jest możliwy, ale musisz włożyć więcej wysiłku, pojawia się uczucie zwolnionego tempa. Jeśli potrafisz stać w pełnym transie, ledwo będziesz w stanie poczuć nogi. Podczas chodzenia Twoje nogi będą jak ogromne poduszki. Aktywność fizyczna konieczne jest ograniczenie lub robienie wszystkiego płynnie i powoli, ponieważ aktywność zmniejsza głębokość transu.

Nie reaguj na ostre dźwięki, gdyż w głębokim transie są one odczuwalne w okolicy splot słoneczny i powodować ból, jak przy fizycznym uderzeniu (jednak taka wrażliwość maleje wraz z ciągłą praktyką). Twoje myśli stają się powolne, ale jednocześnie jasne. Powierzchowny umysł zamyka się, ale głęboki poziom umysłu się otwiera.

Utrzymuj umysł czysty i skupiony, dzięki czemu utrzymasz stan czuwania i myślenia. Twoja koncentracja i skupienie pomogą utrzymać stan całkowitego transu, a Ty nie zaśniesz, dryfując wśród nudnych myśli. Kiedy zaczynasz doświadczać stanów transu, skoncentruj się, skoncentruj, na siłę utrzymuj umysł w stanie czuwania, ale nie napinaj się fizycznie ani psychicznie.

Światło, kolor pojawia się za zamkniętymi powiekami, to przypadkowe wizje w oczach umysłu. Może wystąpić tak zwany szybki ruch gałek ocznych: są to fragmenty snu w oczach umysłu. Może się zdarzyć, że jest to brak snu; w tej chwili po prostu śpisz.

Należy zignorować szybkie ruchy gałek ocznych; mogą one trwać kilka minut lub dłużej. W tym stanie oczy pod powiekami trzepoczą i brzęczą. Często ten stan staje się rozpraszający. Jeśli zdarza się to często, po prostu go potrzyj kciuki na pozostałych palcach weź kilka głębokich oddechów, rozciągnij się i trochę porusz ciałem. Te działania wystarczą, aby zatrzymać szybkie ruchy oczu, umysł snu zamknie się i będziesz kontynuował trans. Powyższe działania mogą również obniżyć poziom transu.

Podczas praktyki będziesz przebywać pomiędzy lekkim a pełnym transem. Poziom ten będzie się zmieniać w miarę zdobywania doświadczenia i umiejętności. Na stała praca pełny trans stanie się bardziej zaawansowany, to praktyka pozwala szybko i łatwo to osiągnąć.

Jak wejść w trans– ćwiczenie 5

Upadek. Po wejściu w lekki trans poczujesz się, jakbyś leciał w dół, na przykład jak zjeżdżał windą lub schodami, albo po prostu spadał, unosił się w powietrzu, wizualizując, jak przestrzeń wokół ciebie pędzi w górę. (To ćwiczenie nadaje się również do wejścia w lekki trans, ale jeśli będziesz je kontynuować intensywniej, możesz osiągnąć stan pełnego transu.)

Jak wejść w trans– ćwiczenie 6

Szybki oddech. Jest to praktyka szamańska, dlatego bardzo dobrze komponuje się z szybkimi uderzeniami tamburynu, gdy oddycha się w rytmie tamburynu (pomaga nie zgubić się, dźwięk prowadzi i motywuje). Twój oddech powinien być rytmiczny i mieć częstotliwość około 60 oddechów na minutę. To ćwiczenie może zająć pół godziny, więcej lub mniej, wszystko zależy od cech osobistych. Ale poczucie czasu zmieni się za 2-5 minut, pójdzie znacznie szybciej.

Głęboki trans | rytm delty

Głęboki trans charakteryzuje się oznakami całkowitego transu, rozwijającego się w silniejszy poziom transu. Twoje ciało robi się zimno i czujesz ciągły upadek. To jest stan głęboki sen, bez udziału świadomości, tj. brak snów to stan nieistnienia.

Tak naprawdę głęboki trans nie jest niebezpieczny, jak mówią, techniki wchodzenia w niego mogą być niebezpieczne, np. intensywne ćwiczenia oddechowe mogą doprowadzić osobę cierpiącą na choroby serca, epilepsję, zaburzenia psychiczne do zatrzymania oddechu i śmierci. Trudno jest wejść w głęboki trans. Nie będzie możliwe wejście w ten stan spontanicznie, przez przypadek, zwłaszcza jeśli nie nauczyłeś się wchodzić w stan całkowitego transu. I możesz się bać, kiedy doświadczasz głębokiego transu, ponieważ nie wiesz, co to jest.

Jeśli martwisz się, że zaszedłeś za daleko, po prostu poczuj, jak zaczynasz poruszać się w górę, powoli poruszaj palcami u rąk i nóg, poruszaj głową, przywróć ruch ciała, rób to, aż całkowicie wyjdziesz z transu. Jeśli czujesz się sparaliżowany, ruchy są trudne, czujesz wibracje, to najprawdopodobniej opuszczasz ciało, ale tego nie rozumiesz. Spróbuj poruszyć dużym palcem u nogi. Spowoduje to powrót do ciała i paraliż zniknie. Nie panikuj, jeśli te wysiłki nie wyrwą Cię z transu, po prostu pozwól sobie zasnąć, obudzisz się wypoczęty i nie będziesz czuł się gorzej, niż gdybyś wyszedł z paraliżu.

Jak wejść w trans– ćwiczenie 6.1

Jeśli będziesz kontynuował praktykę wchodzenia w pełny trans głębiej, osiągniesz rytm delta. Nie zalecamy jednak angażowania się w tę praktykę na własną rękę, zwłaszcza jeśli cierpisz na poważne choroby – może to zagrażać życiu.

K. Hoffman stwierdza, że ​​„Trance jest nadal tradycyjnie definiowany jako stan obniżonej świadomości lub stan senności. Jednak nowsze definicje antropologiczne wiążą go z odmiennymi stanami świadomości (Charles Tart) i jest to coraz bardziej akceptowane”.

K. Hoffman uważa także, że „...o stanie transu należy mówić w liczbie mnogiej, gdyż istnieje więcej niż jeden odmienny stan świadomości, który znacząco różni się od stanu zwykłego (codziennego)”.

Transowi towarzyszą pewne zmiany w aktywności mózgu, szczególnie fale beta.

Trans różni się od zwykłego stanu świadomości skupieniem uwagi - dzięki niemu osoba rozwija wewnętrzne skupienie uwagi (tj. uwaga skierowana jest na obrazy, wspomnienia, doznania, sny, fantazje itp.), a nie zewnętrzne, jak w normalnym stanie świadomości.

Medycyna transu, w świetle badań wyznawców Maharishiego Mahish Yoga, uznawana jest za uzdrawiający stan świadomości, w którym człowiek otrzymuje około dwukrotnie więcej odpoczynku niż podczas snu. Kiedy ktoś celowo wchodzi w stan transu, wiele wschodnich szkół duchowych nazywa ten trans medytacją.

Uważa się, że celowe wejście w trans jest formą autohipnozy. W trans może wejść także osoba pod wpływem zmęczenia, przeciążenia informacyjnego itp. W ten sposób organizm chroni się przed stresem, gdy jego ilość i siła stają się nadmierne, po czym zwykle człowiek stara się zasnąć i tym samym jeszcze bardziej wyeliminować skutki stresu w swoim układzie nerwowym.

Według M. Ericksona sam trans ma działanie terapeutyczne (czyli po prostu przebywanie w nim), ponieważ w jego trakcie możliwa jest restrukturyzacja mentalna, co jest trudne do zrealizowania w „zwykłym” stanie świadomości.

Stany transu są bardzo zróżnicowane pod względem stopnia: prawie każda koncentracja na czymś z wewnętrznego skupienia uwagi (próba zapamiętania lub wyobrażenia sobie czegoś) prowadzi do pojawienia się transu, ponieważ uwaga danej osoby, choć w niewielkim stopniu, jest już w mniejszym stopniu niż wcześniej Jest to skierowane do otaczającego nas „zewnętrznego” świata.

Rodzaje transów

1. Codzienny trans (zwykłe śnienie na jawie, przejście w sen i powrót do stanu czuwania, automatyczne wykonywanie nawykowych czynności itp.).

2. Głęboki trans (zwykle nazywany hipnozą) - celowe wzmocnienie i przedłużenie naturalnego zjawiska - trans, zwykle realizowany przy pomocy drugiej osoby.

3. Trans somnambulistyczny - stan głębokiego transu, w którym osoba wygląda i zachowuje się tak, jakby nie była w transie.

Manifestacje transu

Mikrodynamika transu

M. Erickson i E. Rossi zidentyfikowali formalne aspekty dynamiczne, które są obowiązkowe w transie, nazywając je jego mikrodynamiką:

• fiksacja uwagi
• Depotencjalizacja świadomości (chwilowy spadek efektywności i aktywności świadomości). W tym celu stosuje się takie techniki jak:
  • Zamieszanie (szczególnie skuteczne u tych, którzy starają się wszystko logicznie wyjaśnić i rozłożyć na kawałki)
  • Nasycenie (we współczesnym slangu można powiedzieć: „załaduj” osobę informacjami - spraw, aby miała taką aktywność umysłową, że trudno byłoby jej ją utrzymać)
  • Niespodzianka (technika bliska zamieszania, ale z humorem i grą słów)
  • Szok psychiczny
• Uruchomienie poszukiwań nieświadomych (etap terapeutyczny związany z aktywacją pracy nieświadomości)
• Nieświadome procesy i reakcja hipnotyczna (można powiedzieć, że jest to następstwo wynikające z praca terapeutyczna- poprzedni etap)

Minimalne oznaki transu

PAN. Ginzburga i E.L. Jakowlew wskazał cała linia oznaki stanu transu (hipnozy):

• Bezruch (ludzie nigdy nie są w „normalnym” stanie świadomości) długi czas stacjonarny).
• Zamykanie oczu
• Relaksacja (mięśnie ciała, w tym twarzy)
• Zmiana średnicy źrenicy
• Spowolnienie oddechu
• Spowolnienie odruchów, w tym połykania
• Drżenie mięśni
• Lekka głowa kręci
• Drżące rzęsy

DO dodatkowe funkcje Trans obejmuje w szczególności tzw. dosłowność- osoba w transie ma tendencję do rozumienia (przez co najmniej na poziomie świadomości) mowa skierowana do niego dosłownie.

Objawy fizjologiczne

Zewnętrzne i wewnętrzne przejawy transu u zwykłych ludzi według współczesnej medycyny:

• fiksacja wzroku
• rozszerzenie lub zwężenie źrenic
• spowolnienie połykania i odruchów mrugania
• spowolnienie i pogłębienie oddechu
• spowolnienie tętna
• zmniejszona reakcja na bodźce zewnętrzne
• rozluźnienie mięśni
• wygładzenie zmarszczek na twarzy
• opóźnione reakcje motoryczne

Podstawowe techniki wywoływania i utrzymywania transu

Tradycyjnie wyróżnia się dwa obszary działania psychologa z klientami w stanie transu: towarzyszenie i poradnictwo. Pracując w tych ogólnych kierunkach, psycholog zwykle stosuje różne techniki:

• Eskorta ma na celu pomóc osobie pełniej zanurzyć się we wspomnieniach i subiektywnym doświadczeniu, uczynić je bardziej szczegółowymi (widzieć obrazy, słyszeć dźwięki, doświadczać wrażeń cielesnych, doświadczać emocji itp.).

Aby towarzyszyć klientowi w transie, psycholog musi przedstawić mu spójne opisy, które pomogą mu pozostać w transie. W tym celu możesz użyć tej techniki niejasne słowa(Na przykład, nazwy rodzajowe, np. - „odzież”, aby opisać kurtkę, spodnie, spódnicę, płaszcz przeciwdeszczowy; „sezon” - na wiosnę, lato, zimę, jesień; lub sformułowanie Nie wiem...(gdzie jesteś, co robisz, czujesz, widzisz, słyszysz, z kim jesteś itp.), sugerując, że klient o tym wie i wyobraża sobie to; itp.), które tworzą pustą, niejasną ramę semantyczną (ramę), którą klient wypełnia sam, często wierząc, że psycholog szczegółowo opisuje swoje przeżycia.

• Utrzymywanie- stworzenie dla klienta nowego doświadczenia w oparciu o już istniejące, w oparciu o fabułę transu zaproponowaną przez psychologa.
• Towarzyszenie w przyjemnym wspomnieniu.
• Ratyfikacja(potwierdzenie, że psycholog widzi, zauważa, że ​​dana osoba wchodzi w trans, na podstawie jego minimalnych oznak, składane w formie oświadczenia aprobującego (jako wzmocnienie) - ułatwia wejście w trans i utrzymanie stanu transu.
• Dysocjacja- szereg technik pozwalających klientowi na separację (np. częścią własnego ciała, spojrzenie na siebie z zewnątrz, z innego miejsca lub czasu):
  • Mowa dysocjacyjna- użycie mowy nie kojarzącej, ale dysocjującej (na przykład zamiast „Pamiętaj”, „Niech przyjdzie wspomnienie”, zamiast „Czujesz kontakt z...”, „Twoje ciało (ramię, nogę itp.) .) czuje kontakt z…”, używanie wyrażeń typu „Nadchodzą obrazy”, „Przychodzą dźwięki” itp., itp.).
• Relatywizacja- wprowadzenie dodatkowego stopnia swobody wypowiedzi w komunikacji z klientem, poprzez formułowanie wypowiedzi względnych, mniej afirmatywnych, a zatem wywołujących mniejszy opór. Na przykład zamiast „Nadchodzi wspomnienie” użyj „Wspomnienie może nadejść” – może przyjść, a może nie przyjść – obie możliwości są przewidziane i jest to przedstawiane jako normalne, co pomaga utrzymać i rozwijać trans państwo.

Ten technika techniczna umożliwia konwersję sugestii z bezpośredniej na pośrednią.

• Sygnalizacja (sygnalizacja ideomotoryczna palca). Le Crone w 1952 roku zaproponował wykorzystanie ideomotorycznych ruchów palców do komunikacji z osobą w transie (umieszczanie na palcach tzw. „sygnałów” - „tak”, „nie”, „nie wiem”, „nie wiem”). nie chcę rozmawiać”). Niektórzy autorzy uważają, że wygodniej jest używać dwóch sygnałów - „tak” i „nie”. Sygnalizacja taka może zostać wykorzystana do metakomunikacji z klientem w transie, w szczególności w celu większej zgodności podczas sesji, a także uświadomienia sobie możliwości komunikacji nie tylko z zwerbalizowanymi świadomymi częściami osobowości klienta, ale także z niezwerbalizowane, nieświadome części niego.
• Harmonizacja z klientem (dopasowanie)- techniki te służą nawiązaniu i utrzymaniu kontaktu z klientem.
• Używanie języka warstwowego(w trakcie komunikacji z klientem, zajmując się apelacją psychologiem zarówno świadomym, jak i nieświadomym umysłem klienta; także to użycie słów w różne znaczenia , używając intonacji do zwracania się różne problemy lub poziom problemów klientów- odpowiednio same słowa i akcent intonacyjny; używając metafor i opowiadania historii).
• Mówienie językiem klienta.
• Autohipnoza.

Literatura

• Ginzburg M.R., Yakovleva M.E. Hipnoza Ericksonowska: kurs systematyczny. - M .: Moskiewski Instytut Psychologiczno-Społeczny, 2008. - 312 s. - ISBN 978-5-9770-0397-1
• Hoffman, Kay (1998). Podręcznik transu: zrozumienie i wykorzystanie mocy odmiennych stanów. Przetłumaczone przez Elfie Homann, Clive'a Williamsa i dr Christliebe El Mogharbel. Tłumaczenie pod redakcją Laurel Ornitz. ISBN 0-8069-1765-2.

Notatki

Spinki do mankietów

• Rosyjskojęzyczna strona poświęcona hipnozie Ericksona

Zobacz też

Stany transu.

Możesz wejść w stan transu do woli. Ale często samo ciało „wyłącza” nasze dobrowolna uwaga i wchodzi w stan transu. Jest to rodzaj zabezpieczenia przed przeciążeniem.
Kiedy cały dzień pracujesz lub uczysz się, wieczorem narasta zmęczenie i chcesz się od wszystkiego „wyłączyć”. Sen to także rodzaj stanu transu.
W tym numerze nie będziemy się interesować rodzajami transu i sposobami wchodzenia w stany transu. Opowiem o etapie wychodzenia z transu i wykorzystaniu tego etapu do kontroli.
Ponieważ mówimy o rzeczach nieuchwytnych, użyję metafory „wejścia w światło”. Proces wychodzenia ze stanu transu jest podobny do tej sytuacji: jakbyś był w zupełnie ciemnej jaskini i gdzieś w oddali nagle pojawiło się światło. Twoje oczy natychmiast to wyczuwają i cała twoja uwaga skupia się na tym. Podobnie jest ze świadomością. Nie wiadomo w jaki sposób, ale trafia do rzeczywistości. Oczy otwarte i... „Witaj, świecie!”

Innymi słowy, nie możesz kontrolować procesu swojego przebudzenia. Po prostu się budzisz – to wszystko. W przypadku wszystkich innych rodzajów transu wszystko jest dokładnie takie samo. Na przykład, idziesz ulicą, gapiąc się na dziewczynę z przodu, gdy nagle gdzieś w pobliżu słychać głośny klakson samochodu. Twoja uwaga natychmiast „wylatuje” z transu i zostaje przeniesiona na ten dźwięk. Jak to się stało? Nieznany.

1. Redystrybucja ról pomiędzy świadomością i podświadomością, „zmiana władzy”

Pamiętajmy, że w normalnym, czuwającym stanie nasza świadomość rozkazuje podświadomości (przynajmniej próbuje), tłumi ją. W zmienionym stanie świadomość zdaje się na chwilę wyciszać, wyłącza się, puszcza „lejce mocy”, schodząc na dalszy plan. Jednocześnie podświadomość „bierze władzę w swoje ręce” i zostaje gwałtownie aktywowana. Jednocześnie mobilizowane są rezerwy podświadomości, pomagające rozwiązać pilne problemy zewnętrzne. W szczególności pomoc w znalezieniu wyjścia ekstremalna sytuacja- na przykład, aby uratować ci życie. (Trzeba pamiętać, że jeśli w sytuacjach fizycznego zagrożenia życia dzieje się to automatycznie, to w sposób zwyczajny sytuacje życiowe trzeba się nauczyć tego korzystania z podświadomych rezerw).

2. Rozwiązywanie problemów wewnętrznych, psychologicznych

W przypadku problemów związanych z przeszłością lub bolesnymi wspomnieniami osiąga się to poprzez zastąpienie powiązanych nieprzyjemne wspomnienie emocjonalna „etykieta”. W przypadku problemów rzutowanych na przyszłość, związanych z wewnętrznymi barierami i stereotypami, ich rozwiązywanie następuje poprzez tworzenie nowych powiązań, nowych wyborów, które poszerzają wąskie ramy stereotypowych reakcji. Ponadto odmienne stany świadomości niosą ze sobą inne „uroki”, czyli rodzaj skutków ubocznych. korzystne efekty. Tutaj możesz odpocząć, złagodzić skutki stresu i aktywizować się naturalnie procesy odzyskiwania organizmu, pomagając leczyć choroby wywołane stresem (co jest dość powszechnie stosowane przez współczesnych uzdrowicieli – zarówno w białych fartuchach, jak i bez nich).

Istnieje bardzo wiele odmian odmiennych stanów świadomości, a także sposobów ich osiągnięcia. Na mapach narysowano „przestrzeń wewnętrzną”. współcześni psychologowie, znajdź miejsce i stan prostego relaksu, stan medytacji zen i jogiczne samadhi oraz stan mistycznej, religijnej ekstazy...

Ze względów praktycznych interesuje nas tylko jedna z odmian odmiennych stanów świadomości – trans, główna cecha to jest to, co człowiek może zrobić fakultatywnie jak do niego „wejść” i łatwo „wyjść” z powrotem. Podobne warunki, lecznicze dla psychiki, najwyraźniej były stosowane przez ludzkość od niepamiętnych czasów. Wywodzą się one z rytuałów plemiennych, z rytualno-magicznych tańców prymitywnych myśliwych, których ślady sięgają dalej w historii ludzkości w postaci różnorodnych rytuałów religijnych, co dało początek mówieniu przez wielu psychologów o „kulturze transu”. różne narody i cywilizacje.

Tak naprawdę trans nie jest czymś niezwykłym, tajemniczym czy nadprzyrodzonym. Jak zauważył wybitny psychoterapeuta Milton Erickson, stany transu często spotykamy w życiu codziennym. Życie codzienne. Tak więc, drogi czytelniku, kiedy przyłapiesz się na marzeniach, wyglądasz przez okno autobusu podczas długiej podróży... lub gdy stojąc w długiej kolejce, myślisz o czymś, zapominając o otaczającym Cię zgiełku... i nagle dochodząc do zmysły, nagle opamiętałeś się - okazuje się, że na jakiś czas „wyłączyłeś się”, będąc w stanie transu.

Według Eriksona trans to stan świadomości, w którym człowiek zagłębia się w swoje wspomnienia lub wewnętrzne doświadczenia, w swoje wewnętrzny świat, odwracając uwagę od wrażeń zewnętrznych, od otaczającego nas świata. Część uczniów Ericksona, biorąc pod uwagę powszechność transu, poszła jeszcze dalej, twierdząc, że bez transu nie można żyć. Zatem S. Geller uważa stany transu za tak nieodłącznego towarzysza naszego życia, że ​​jego zdaniem dosłownie za każdym razem, drogi czytelniku, kiedy nauczysz się czegoś w swoim życiu (nawet jeśli właśnie przypomniałeś sobie, ile to jest 2x2) lub kiedy przekonałeś o czymś rozmówcę, sprawa nie odbyła się bez krótkotrwałego, „przelotnego” transu.

Co zmiany fizjologiczne wprowadzić w trans? I tutaj sprawa nie może obejść się bez znanej nam już asymetrii półkul. Jak wykazały badania elektrofizjologiczne – rejestracja EEG (bioprądów mózgowych) w stanach transu osiąganych podczas głębokiej medytacji, podczas sesji oddychania odradzającego, różnica pomiędzy półkulami – ich asymetria – wyrównuje się i zanika. Wtedy zaczyna się dla człowieka stan bez czasu i przestrzeni, stan, w którym nie ma nierozwiązywalnych sprzeczności, w którym pozornie diametralnie przeciwstawne punkty widzenia łączą się, integrują, rozwiązują problemy wewnętrzne organizmu – zarówno fizjologicznego, jak i psychicznego. Ważne jest, aby w tym przypadku mózg jakby powrócił do stanu charakterystycznego dla dziecka – fizjologicznego regresu wieku.

Wejście w trans ułatwia szereg czynników sprzyjających zmianie stan funkcjonalny mózgu, zmień stan świadomości:

- Skupić się na doznania wewnętrzne, co ogranicza dopływ bodźców zewnętrznych do mózgu, pomagając tym samym uciec od otaczającej rzeczywistości, od świata zewnętrznego i zanurzyć się w głębiny świata wewnętrznego.

- Oddychanie, utrzymywanie uwagi w swoim miarowym rytmie, zmuszanie uwagi do podążania za sobą, a także pomaganie w jej ukierunkowaniu pewne obszary ciała.

- Rozluźnienie mięśni w wygodna pozycja, co ogranicza przepływ informacji z mięśni do mózgu, pomagając mu wejść w stan spoczynku.

Jednocześnie należy wziąć pod uwagę, jak w stanie transu zmieniają się relacje między półkulami. Faktem jest, że biorąc pod uwagę asymetrię półkul, ich wzajemne równoważenie wygląda na ruch w kierunku: bardziej aktywnego, dominująca półkula zmniejsza jego aktywność, jakby nieco łagodząc jego zapał. Przeciwna półkula, wcześniej stosunkowo bierna, przeciwnie, zostaje aktywowana. Inaczej mówiąc, w typowy przypadek- u osób praworęcznych konieczne jest zmniejszenie aktywności lewej, „świadomej” półkuli i zwiększenie aktywności prawej, „podświadomości”.
1. Zmiany czucia w ciele.

Na początku pojawia się znajome uczucie ciężkości, ciepła i „przepływu energii”. Następnie, w miarę pogłębiania się transu, mogą pojawić się odczucia odwrotnej natury - lekkość, nieważkość, a nawet uczucie „rozpuszczenia” ciała. Jednocześnie, jak mówią, często następuje zmiana w schemacie ciała. Oznacza to, że w naszej percepcji zwykłe ramy naszego ciała wydają się zdeformowane: zmieniają się zwykłe wymiary, zwykłe proporcje, relacje między częściami ciała. Może pojawić się wiele bardzo nietypowych wrażeń: od „wydłużenia” kończyn lub szyi, „miękkości” kości (w przenośnym wyrażeniu Bułhakowa „nogi tracą kości”) po zdolność czucia własnego ciała. jako kulista, bezcielesna „kępka energii” (ludzie, którzy nazywają siebie specjalistami w zakresie „percepcji pozazmysłowej”, stan ten nazywany jest „wyjściem na płaszczyznę astralną”. Z fizjologicznego punktu widzenia, jak już wiecie, sytuacja jest znacznie prostsza i całkowicie pozbawiona mistycyzmu).

2. Zmienia się postrzeganie czasu.

Czas może w jakiś sposób stać się gęstszy, gdy godziny mijają jak chwila lub rozciągają się, gdy w ciągu kilku minut, a nawet sekund „zewnętrznego” czasu rzeczywistego, godziny, dni, a nawet lata mijają w czasie „wewnętrznym” (pamiętajcie , jak ludziom udało się zapamiętać i przeżyć całe swoje życie w krótkich chwilach swobodny spadek). Jednocześnie wewnętrzny „zegar biologiczny” nadal tyka, nie tracąc swojego regularnego rytmu, co pozwala człowiekowi „zaprogramować” z wyprzedzeniem czas przebywania w stanie transu. Nawiasem mówiąc, nasze zegary biologiczne, czyli wewnętrzne wahadła, również odgrywają bardzo ważną rolę w mechanizmach rozwoju ASC. ważna rola. Być może nawet cały kurs, cały przepływ ISS zależy od tego, jak rozwija się ciasno nawinięta sprężyna tego zegarka. Do omówienia tego ważnego mechanizmu wrócimy nieco później.

3. Zmienia się postrzeganie otaczającej przestrzeni.

Dla osoby w transie, leżącej lub siedzącej zamknięte oczy, w jego mentalnej reprezentacji otaczająca przestrzeń może albo się zawęzić, jakby się wokół niego skurczyła, przytuliła jego ciało, zlewając się z jego granicami („nie ma nic poza moim ciałem - nic poza moim własnym „ja”, jako centrum Wszechświata ) lub rozszerzyć się do nieskończoności („moje „ja” to tylko nieistotne ziarenko piasku w oceanie nieskończoności”), następnie „posunąć się” w jego stronę, a następnie „wycofać się” lub zmienić w inny, czasem bardzo dziwaczny sposób. Nie tylko postrzeganie przestrzeni może się zmienić, ale także orientacja w niej lub, jak mówią, orientacja osoby w jej miejscu zostaje zakłócona - zmienia się, a nawet całkowicie znika, gdy osoba chwilowo zapomina o tym okrytym złą sławą miejscu ” wypada” z tego. Używając analogii fizycznej, choć w dużej mierze warunkowej, można sobie wyobrazić, że dana osoba zdaje się przekraczać granice naszego znanego trójwymiarowego świata, kończąc w czwartym wymiarze. Korzystając z porównania zaproponowanego przez filozofa P.D. Uspieńskiego (ucznia G. Gurdżijewa), możemy powiedzieć, że czwarty wymiar „jest w nas”.

4. Zmiany w postrzeganiu własnej osobowości.

To jest absolutnie naturalnie wynika z sytuacji, gdy w wyniku przejścia przez trzy poprzednie etapy – „etapy” pogłębiającego się transu, nasze „ja” znajduje się w stanie poza ciałem, poza czasem i przestrzenią. Na początku nasze „ja” może obserwować to, co się dzieje, jakby z zewnątrz (poczucie „punktu myślącego”, „zewnętrznego obserwatora”). W tradycyjnych psychotechnologiach nazywa się to dysocjacją, w dianetyce – eksternalizacją „ja” ). A wtedy nasze „ja” może całkowicie się rozpuścić, jakby było ucieleśnione w innych obiektach naszej mentalnej reprezentacji. Jest to jednak już charakterystyczne dla przejścia do głębszych ASC niż trans.

To właśnie ta zmiana w postrzeganiu własnego „ja”, zanurzenie się w swoim „ja”, umożliwienie spojrzenia na siebie z innego punktu widzenia, jakby z zewnątrz, daje nam szansę prawdziwego poznania siebie. Daje nam możliwość zrozumienia, co tak naprawdę leży u podstaw naszych pragnień i działań. Daje nam możliwość dostrzeżenia tego co dzieje się w odosobnionych zakamarkach naszej własnej duszy, w podświadomości. Nie bez powodu, według tego samego P.D. Uspienskiego, w życiu codziennym (w zwykłym stanie świadomości) człowiek wydaje się „żyć jakby na powierzchni siebie, nie wiedząc ani nie będąc świadomym tego, co dokładnie leży w jego głębinach.”

Warunkiem, a raczej podstawą dobrowolnego (podkreślamy: arbitralnego – z własnej woli i dzięki własnemu wysiłkowi) zanurzenia się w trans, jak zresztą w każdym ASC, jest dobrowolna kontrola własnej świadomości. W zasadzie nie ma nawet znaczenia, czy zostanie to osiągnięte celowo i w jaki sposób efekt uboczny, gdy celem nie jest samo przeżycie ASC, ale coś innego – od wzniosłych celów duchowych (wykonywanie rytuałów modlitewnych we wschodnich praktykach religijno-duchowych, twórcza inspiracja poeta, artysta i muzyk, intuicyjny wgląd myśliciela zanurzonego w poszukiwaniu prawdy) po przyziemne i praktyczne (np. uniewrażliwianie ciała na ból w orientalnych sztukach walki). Ale jeśli chcesz używać transu jako przydatnego narzędzia pracy w swoim życiu – co oficjalnie nazywa się wykorzystaniem ASC – musisz nauczyć się, jak celowo to osiągnąć.

Jeśli zauważysz błąd ortograficzny, zaznacz go myszką i kliknij Ctrl+Enter.

Wchodząc w stan transu, człowiek stopniowo schodzi z powierzchni zwykłej świadomości na głębsze i bardziej wrażliwe poziomy. Jednocześnie warto mieć pewne metody pomiaru stopnia osiągniętego stanu. Poniżej kilka symptomów wskazujących na osiągnięcie różnych poziomów głębi transu. Dla większej wygody objawy te podzielono na cztery główne sekcje: relaksacja, lekki, średni i głęboki trans. Warto powiedzieć, że nawet jeśli jesteś w stanie głębokiego transu, nie jest faktem, że zauważysz wszystkie objawy, które są podane poniżej.

Podczas relaksu przechodzi się ze zwykłej świadomości do stanu: uczucie odprężenia fizycznego i ciężkości w kończynach, letarg, odprężenie psychiczne, uczucie apatii i obojętności, nieskupione spojrzenie, obojętnie skierowane w przestrzeń (jeśli oczy są otwarte ), niechęć do poruszania kończynami. W miarę jak ten stan się pogłębia i wchodzisz w lekki trans, tempo oddychania staje się szybsze i głębsze, a jednocześnie zmniejsza się częstość tętna.

W stanie lekkiego transu dominuje uczucie niechęci do poruszania się, mówienia, myślenia i działania. U niektórych osób występuje mimowolne drganie ust, żuchwy i oczu. Możesz także odczuwać ciężkość w całym ciele i uczucie oderwania. Tutaj pojawienie się złudzeń wizualnych jest już możliwe. W miarę zbliżania się Następny etap Zdajesz sobie sprawę, że jesteś w stanie transu, ale masz trudności z opisaniem pojawiających się wrażeń.

W umiarkowanym stanie transu wiesz na pewno, że jesteś w transie i doświadczasz uczucia częściowej amnezji, chyba że świadomie zdecydujesz inaczej. Sugerując sobie pewne rzeczy, można osiągnąć niewrażliwość dowolnej części ciała na ból, a także doświadczyć iluzji dotyku i wrażenia dowolnego smaku czy zapachu. W tym stanie człowiek jest bardziej wrażliwy na zmiany ciśnienia atmosferycznego i temperatury. W miarę zbliżania się do kolejnego etapu pojawia się uczucie całkowitego drętwienia kończyn lub całego ciała.

Będąc w głębokim transie, możesz otworzyć oczy, nie zmieniając swojego stanu. Jednocześnie będziesz w stanie kontrolować funkcje organizmu, takie jak tętno, ciśnienie krwi, trawienie i temperatura ciała. Będziesz mógł nadać swoim kończynom lub całemu ciału absolutną sztywność i twardość. Będzie możliwość przywrócenia zapomniane wspomnienia i doświadcz uczucia zanikania wieku. Będąc w głębokim transie, możesz w pełni doświadczyć uczucia lekkości, unoszenia się, latania i oczywiście doświadczyć halucynacji wzrokowych i słuchowych zarówno o charakterze pozytywnym, jak i negatywnym. Przy odpowiedniej sugestii powstają one nie tylko w stanie transu, ale także po jego wyjściu, w trakcie zwykłej świadomości. W w tym przypadku termin „halucynacja pozytywna” oznacza, że ​​Twoja świadomość dostrzega coś, czego w rzeczywistości nie ma, a termin „halucynacja negatywna” oznacza, że ​​Twoja świadomość w wyniku pewnej sugestii nie zauważa obecności rzeczy naprawdę istniejących. w spółce
Będąc w głębokim transie, można także stymulować pojawianie się snów lub wizji, zarówno w trakcie samego transu, jak i przy odpowiedniej sugestii, później podczas normalnego snu.

Każdy etap transu może mieć przydatna aplikacja. Przykładowo, będąc w stanie lekkiego lub średniego transu, możesz rozpocząć naukę praktyk szamańskich podróży, podczas których zobaczysz, usłyszysz, dotkniesz, a nawet wąchasz światy graniczące z naszym. Podczas płytkiego transu podróże te wydają się bardzo podobne do zwykłych fantazji lub bardzo żywych snów, więc prawdopodobnie zwątpisz, czy światy, które widzisz, są rzeczywistością, czy wytworem wyobraźni. Jednak w miarę jak nauczysz się schodzić coraz głębiej, podróż stanie się bardziej intensywna i żywa. A kiedy zaczniesz wchodzić w głęboki trans, światy, które odwiedzasz, będą wyglądać i czuć się tak realnie, jak zwykły świat wokół nas.

Stan transu

Milton Erickson udowodnił, że każdy człowiek od czasu do czasu wpada w mimowolny trans, dlatego wszyscy ludzie potrzebują transu tak samo jak snu. Mimowolny trans jest specjalny warunek psychika, w której świadomość sortuje myśli i wrażenia, próbując wyciągnąć z nich jakiekolwiek wnioski. Najczęściej stan transu pojawia się podczas rutynowej, monotonnej pracy. Jeśli będziesz musiał przerzucić na przykład pięćdziesiąt stron tej książki, to po chwili przyłapiesz się na myśleniu o czymś zupełnie niezwiązanym z rzeczywistością, kontynuując liczenie. To jest trans. Długa podróż komunikacją miejską lub czekanie na coś, np. stanie w kolejce, również wprowadza człowieka w stan naturalnego transu. Swoją drogą, może to być dość głębokie: kto z nas nie przekroczył naszego przystanku?

Stan transu jest łatwy do określenia. Jego główne cechy to:

Stabilność postawy;

Rozluźnione mięśnie;

Powolny oddech;

Nieruchome spojrzenie;

Rozszerzone źrenice;

Spowolnienie mrugania i ruchów połykania;

Zmniejszona reakcja na hałas zewnętrzny i opóźnione reakcje motoryczne.

Ale nie musisz czekać, aż rozmówca wpadnie w trans, ale raczej sam wywołaj ten stan u swojego rozmówcy. Milton Erickson powiedział, że powinieneś powiedz kilka stwierdzeń na temat tego, co dzieje się teraz, z którymi dana osoba się zgadza. Te zwroty wprawią go w trans, a wtedy będziesz mógł wymówić potrzebne Ci stwierdzenie, z którym rozmówca również się zgodzi.