Pięć wskazówek dla Maslenitsy. Maslenitsa: tradycja prawosławna lub obrządek pogański

Następny tydzień od 7 do 12 marca to tydzień sera (Maslenitsa), ostatni tydzień przed Wielkim Postem. W Kalendarz prawosławny Nazywa się to tygodniem sera, ponieważ zgodnie z przepisami można jeść wyłącznie produkty surowe i nabiałowe, jajka i ryby. W potocznym języku ten tydzień nazywa się Maslenitsa i wiążą się z nim liczne tradycje ludowe. Jak prawosławny może spędzić Maslenicę i przygotować się do Wielkiego Postu? Taka jest rada prawosławnych księży.

Rada pierwsza: nie pal kukły (arcykapłan Maksym Perwozwanski).
Tydzień Maslenicy przypomina nam o bliskości Wielkiego Postu i konieczności przeżywania go z godnością. Dlatego jasne jest, że nie ma potrzeby wpadać w szał, upijać się ani palić kukły. To drugie jest nadal czynnością rytualną. Chociaż wydaje się, że nie przywiązuje się do tego dużej wagi, w rzeczywistości znaczenie to nigdzie nie znika. I nie radziłbym prawosławnym chrześcijanom uczestniczyć w takim rytuale.
Co powinieneś zrobić? Będziemy się odwiedzać: „Wieczory teściowej”, „spotkania teściowej” i tak dalej - dobra tradycja, pomagając nawiązać dobre relacje ze wszystkimi. Naleśniki również mogą się do tego przyczynić, ale nie w jaki sposób pogański symbol słońce, ale jako swego rodzaju tradycja. Naleśniki są świetne. Zwłaszcza dla dzieci: nie mogą się doczekać Maslenitsy, wiedzą, że będzie dużo różnych naleśników.

Rada druga: baw się dobrze na przyszłość (arcykapłan Aleksy Uminski).
Ostatni tydzień przed Wielkim Postem to czas, w którym żegnamy się nie tylko z niektórymi potrawami, ale także z nimi różne rozrywki. Rozrywka niekoniecznie jest czymś grzesznym, złym lub złym. W tym okresie w naszym gimnazjum św. Włodzimierza zwykle odbywają się uroczyste koncerty. To tak, jakbyśmy chcieli miło spędzić czas z dziećmi i zapewnić sobie dobrą zabawę na przyszłość. Kiedy wspólnie siedzimy przy stole, śpiewamy piosenki, gramy coś, słuchamy siebie nawzajem – to działa na rzecz tworzenia i uczy nas między innymi wzajemnej miłości. Wydaje mi się, że podczas Maslenitsy doświadcza się tego wszystkiego szczególnie dotkliwie. Ponieważ i z tym się rozstajemy, to i z tego w pewnym stopniu rezygnujemy. Aby skupić się na Bogu, naucz się Go kochać.

Wskazówka trzecia: stań się bliższy przyjaciel przyjacielowi (księżnik Witalij Uljanow).
Maslenica, która w kalendarzu kościelnym nazywana jest tygodniem sera, informuje nas, że Wielki Post jest już bardzo blisko i wprowadza nas w ten okres. Obowiązuje już zakaz spożywania pokarmów mięsnych, nie sprawuje się już sakramentu ślubu. W kościołach modlitwę pokutną św. Efraima Syryjczyka czyta się na klęczkach.
W niedzielny wieczór w kościołach odprawia się obrzęd przebaczenia, aby rozpocząć post po zawarciu pokoju ze wszystkimi. Na przebaczenie warto przygotowywać się przez cały tydzień. W końcu tradycja chodzenia do krewnych na naleśniki (z którymi być może tak naprawdę się nie komunikowałeś) jest okazją do zbliżenia się, zapomnienia o skargach i niezadowoleniu, które narosły przez rok.
Na święto Maslenitsa, które organizuje nasza parafia, przybywają nie tylko mieszkańcy osiedli, ale także goście z innych miast, a nawet regionów. Myślę, że przyciągają nie tylko ludzi fajny koncert, poczęstunek naleśnikami, słodkościami i owsianką w kuchni polowej, ale też coś innego: możliwość zbliżenia się do siebie...

Rada czwarta: zaopatrzcie się w wapń i pojednajcie się (Arcykapłan Fiodor Krechetow: Maslenica dla prawosławnego chrześcijanina to mądra instytucja Ojców Świętych, przygotowanie do postu, także w płaszczyźnie fizycznej. Na przykład moment, w którym zeszły tydzień Przed postem osoba spożywa dużo produktów mlecznych i rybnych, pozwalając swojemu organizmowi „zaopatrzyć się” w wapń i fosfor potrzebny do przetrwania nadchodzącego wyczynu bez szkody dla zdrowia.
A mówiąc w kontekście duchowym: w rodzinie moich rodziców istniała tradycja, że ​​pod koniec Maslenicy spotykaliśmy się z bliskimi i prosiliśmy się nawzajem o przebaczenie, kłaniając się do ziemi. Teraz nie zawsze jest to możliwe: służymy w różnych kościołach... ale jeśli nie da się tego zrobić w samą Niedzielę Przebaczenia (choć jest to bardzo pożądane), to możemy spotkać się trochę wcześniej i pojednać przed postem. Oznacza to, że znaczeniem Maslenicy jest pojednanie z ludźmi, dla których istniał zwyczaj odwiedzania się w tym okresie, aby później w okresie Wielkiego Postu pokutować i pogodzić się z Bogiem.

Wskazówka piąta: nie nadużywaj (ksiądz Sergij Zwonariew:
Ponieważ ten tydzień jest tygodniem przygotowawczym przed Wielkim Postem, przypominam, że zabawa, która zwykle mu towarzyszy, nie powinna przekraczać dopuszczalne limity samo zaś świętowanie nie powinno przeradzać się w nadużycie ani być powodem do grzechu.
Podczas szerokie uroczystości Na Maslenicy należy uważać, aby nie przeszkodziły one w przygotowaniach do postu. Wszelkie nadużycia oddalają człowieka od Boga i od nabycia tych cech duszy, do których dąży chrześcijanin. Nikt nie mówi, że nie należy w ogóle uczestniczyć w uroczystościach lub tam chodzić, ale z szybką miną. Dla chrześcijanina zabawa jest akceptowalna. Ważne jest, aby proponowany przemysł rozrywkowy nie szkodził ludzkiej duszy. Źródło. Prawosławie i pokój.

Z czym się kojarzymy Tydzień Maslenicy ? No oczywiście z naleśnikami - gorąco, różowo, pysznie i zawsze z hałaśliwą zabawą. I chociaż dziś jazda na trojce jest raczej egzotyczna, a siedmiodniowe świętowanie to luksus, na który nie można sobie pozwolić, ludzie nadal kultywują tradycje Maslenicy.

Kalendarz Maslenicy

Święto Maslenitsa ma korzenie przedchrześcijańskie i wcześniej obchodzono je w dzień przesilenia wiosennego.

To Maslenitsa, cholera, przynosi miód

A teraz co roku data rozpoczęcia tygodnia Maslenitsa zmienia się w zależności od obchodów Wielkanocy i poprzedzającego ją Wielkiego Postu.

Najsurowszy post dla chrześcijan trwa siedem tygodni. Jeśli od daty Wielkanocy odejmiemy te 49 dni, otrzymamy ostatni dzień tygodnia Maslenitsa – Niedzielę Przebaczenia. W związku z powyższym dni poprzedzające, począwszy od poniedziałku, są dniami wolnymi od pracy.

Kiedy rozpoczyna się Maslenitsa w 2016 roku? Światło Niedziela Chrystusowa przypada 1 maja, odejmujemy siedem tygodni Wielkiego Postu – 13 marca i będzie to ostatni tydzień Maslenicy Niedziela przebaczenia. Maslenica rozpocznie się 7 marca.

Oznacza to, że tydzień Maslenitsa zawsze poprzedza Wielki Post.

W kalendarzu prawosławnym, Tydzień Sera to tydzień w przeddzień Wielkiego Postu. Dania mięsne są już wyłączone z diety, dozwolone są ryby i nabiał.

Tradycje ludowe Maslenicy kojarzą się z obfitym jedzeniem, wizytami i wesołymi uroczystościami, podczas których każdy dzień tygodnia jest obchodzony w szczególny sposób.

Maslenitsa obchodzono ze szczególną skalą – od czwartku do niedzieli. Jeśli w ciągu pierwszych trzech dni nadal można było zarządzać domem, od połowy tygodnia praca została odwołana, a uroczystości Maslenitsa nabrały tempa.

Dzień pierwszy – Spotkanie

Tydzień Maslenicy rozpoczyna się w poniedziałek - spotkanie Maslenicy. Młodzież i dzieci zbudowały ze słomy stracha na wróble, ubrały go i toczyły po wiosce na saniach, opowiadając śmieszne dowcipy, a następnie ustawiały na wysokim wzgórzu. Zjechali z niego, a kto pojedzie dalej, len będzie wyższy i grubszy.

Tego dnia także młodzież gromadziła się w towarzystwie i chodziła od domu do domu ze śpiewem, a gospodynie częstowały wszystkich świeżo upieczonymi naleśnikami.

Tego dnia zwyczajem było przygotowywanie zapasów, aby wystarczyło dla wszystkich - pieczono naleśniki, ciasta, bułki i naleśniki. Pierwszy naleśnik trzeba było rozdać biednym, żeby pamiętali o zmarłych.

Teściowie przyszli odwiedzić swatki i rozmawiali o tym, jak świętować Maslenicę przy kieliszku. Do dnia święta trzeba było już przygotować zjeżdżalnie lodowe, budki i inne miejsca na uroczystości.

Wtorek - Flirt

Od wtorku zabawa nabiera tempa: dlatego gra. Ludzi bawiły błazny i mumiki, odbywały się zabawy z niedźwiedziami i odbywały się przedstawienia kukiełkowe. Tydzień Maslenitsa jest nie do pomyślenia bez kuligów, zwłaszcza trojek.

A najważniejszą rzeczą, która służyła flirtowi, było kojarzenie. Podczas wspólnej zabawy chłopaki uważnie przyglądali się dziewczynom, wybierając kandydatki do roli żony.

Dziewczyny również nie traciły czasu, przyglądając się uważnie panom i rzucając okiem na tych, których lubili. A po zakończeniu Wielkiego Postu odbywały się śluby.

Środa – Łakomka

Znane powiedzenie „teściowej za naleśniki” powstało dzięki tradycji trzeciego dnia tygodnia Maslenitsa. Troskliwe teściowe przygotowały bogaty stół i zaprosiły zięciów do skosztowania smakołyków. Naleśniki podawano z masłem, kwaśną śmietaną, miodem i konfiturami. Wiele rodzin warzyło piwo i częstowało gości odurzającym napojem. Leczyli nie tylko zięciów, ale także licznych krewnych.

W miastach na straganach sprzedawano gorącą herbatę z samowara grubobrzucha, aromatyczne sbitni (napój miodowy z przyprawami), pierniki i prażone orzechy.

Wybierz się na spacer - miłego czwartku

W czwartek tydzień Maslenicy już nabierał tempa. Od młodych do starszych - wszyscy się zebrali uroczystości masowe. Bawiliśmy się walcząc na pięści, zdobywając śnieżne fortece, śpiewając, bawiąc się bufonami i jeżdżąc na huśtawkach.

Całe sanie przejeżdżały przez wsie i miasteczka przy wesołym hałasie, śmiechu i biciu dzwonków. I oczywiście nie tylko naleśniki, ale i inne smakołyki zostały pochłonięte ze smakiem.

Piątek – przyjęcie teściowej

Trzeba było w wyjątkowy sposób podziękować teściowej za naleśniki – zaprosić teściową do siebie. Zięć miał dzień wcześniej osobiście zadzwonić do drugiej matki, a na to święto zebrało się także wielu krewnych.

Ale teściowa musiała wieczorem wysłać do domu zięcia naczynia na naleśniki i wszystko, co potrzebne do ich upieczenia. Teść wysłał jak zwykle gryka I masło. A jeśli zięć będzie próbował nie przestrzegać tradycji, gwarantowana jest wieczna wrogość wobec teścia i teściowej. Dlatego zwyczaje były honorowane i szanowane.

W sobotę spotkania szwagierki

Ten dzień był trudny dla młodej żony – miała zaprosić szwagierki męża na obfity posiłek. Talenty świeżo upieczonej żony docenili także inni krewni męża.

Zwyczajem było zapraszanie dziewczyn do niezamężnych sióstr męża, a jeśli siostry męża miały już rodziny, synowa zapraszała tylko przyjaciółki zamężne.

Oprócz hojnie nakrytego stołu zwyczaj nakazywał także wręczanie prezentów szwagierkom. Ale jeśli wszystko poszło dobrze, młoda kochanka miała gwarancję honoru i szacunku. I często - przyjazne stosunki ze szwagierkami.

Na tych pokazach goście docenili nawet sposób, w jaki patrzyła żona młody mąż jak go całuje. Po czym zadowoleni krewni udali się do innych domów.

Niedziela przebaczenia

Niedziela Przebaczenia, Dzień Przebaczenia, Pożegnanie, Dzień Całowania – tak nazywał się dzień kończący tydzień Maslenicy. Na wielkim ognisku spalono wizerunek Maslenitsy; ceremonii towarzyszyły pieśni, tańce, tańce okrągłe, zabawy i kuligi. W ten sposób pożegnali zimę, ustępując miejsca nadchodzącej wiośnie.

W niedzielę złóżmy hołd w sklepie z serami

Staraliśmy się prosić siebie nawzajem o przebaczenie, abyśmy mogli zostawić wszelkie żale w przeszłości i wejść w Wielki Post z lekkim sercem i czystym sumieniem.

Współczesna Maslenica

My, w przeciwieństwie do naszych przodków, nie możemy już pozwolić sobie na to, aby tydzień Maslenicy trwał wszystkie siedem dni. Rytm życia jest inny, a tradycje zmieniają się z biegiem czasu. Ale nic nie stoi na przeszkodzie, abyśmy zapraszali się do siebie nawzajem, przygotowywali pyszne smakołyki, odwiedzali chorych i pomagali potrzebującym.

Dziś kawiarnie i restauracje zawsze mają menu Maslenitsa - jeśli jesteś bardzo zajęty człowiek a nie masz czasu na domowe wypieki, zawsze możesz delektować się naleśnikami.

W weekendy tradycyjnie odbywają się festyny ​​świąteczne, podczas których w miarę możliwości odtwarzana jest atmosfera minionych lat poprzez wesołe budki, zaśnieżone miasteczka (jeśli klimat na to pozwala), konkursy i zabawy.

W tradycji prawosławnych tydzień Maslenicy jest przygotowaniem do Wielkiego Postu. To dobry czas, aby poświęcić się działalności charytatywnej, dobre uczynki, spokojna komunikacja z bliskimi. I koniecznie - pojednanie i przebaczenie przestępstw.

W kościołach podczas nabożeństw odprawiany jest specjalny obrzęd, podczas którego zarówno duchowni, jak i parafianie proszą się wzajemnie o przebaczenie i oczyszczenie dusz w przededniu trudnej próby – Wielkiego Postu.

Posty kilkudniowe Pożyczony Okres Wielkiego Postu trwa siedem tygodni przed Wielkanocą. Zgodnie z przepisami kościelnymi w okresie Wielkiego Postu można łowić ryby wyłącznie w święta Zwiastowania Święta Matka Boża(25 marca stary styl / 7 kwietnia nowy styl) i wjazdu Pana do Jerozolimy (Niedziela Palmowa) Olej roślinny jest dozwolony w soboty i niedziele, a także w dni pamięci szczególnie czczonych świętych i ostatnie tygodnie Wielkiego Postu muszą być sprawowane szczególnie rygorystycznie. Post Pietrowa Występuje w różnym czasie trwania. Rozpoczyna się tydzień po dniu Trójcy Świętej i kończy się 29 czerwca (12 lipca) uroczystością ku czci głównych apostołów Piotra i Pawła. Podczas tego postu ryby i olej roślinny dozwolone codziennie z wyjątkiem poniedziałku, środy i piątku. Stanowisko zaśnięcia Od 1 sierpnia (14) do 14 sierpnia (27) Post Wniebowzięcia zbliża się do Wielkiego Postu. Olej roślinny dozwolony jest codziennie z wyjątkiem środy i piątku, a ryby dozwolone tylko w święto Przemienienia Pańskiego. Post świąteczny (Filippow). Rozpoczyna się w dniu pamięci Apostoła Filipa – 15 (28) listopada i trwa do 24 grudnia (6 stycznia). Podczas tego postu dozwolone jest spożywanie oleju roślinnego i ryb codziennie z wyjątkiem środy i piątku. Po święcie ku czci św. Mikołaja z Miry cudotwórcy (19 grudnia) post jest nieco bardziej rygorystyczny: w sobotę i niedzielę dozwolone są ryby. Ostatnie dni postu przypominają Wielki Post. pobożni chrześcijanie jedzą jedzenie – sochivo, kolivo (gotowana pszenica z miodem) – tylko raz, gdy wschodzi pierwsza gwiazda. Posty jednodniowe Środa i piątek to dni postne przez cały rok, z wyjątkiem kolejnych tygodni i okresu Bożego Narodzenia. W środy i piątki ryby nie są dozwolone. Wigilia Trzech Króli (przysłówek Objawienia Bożego) - 5 stycznia (18). Ścisły post Ścięcie Jana Chrzciciela - 29 sierpnia (11 września). Ścisły post. Podwyższenie Krzyża Świętego – 14 września (27). Ścisły post. Solidne tygodnie W nieprzerwane tygodnie i okres Bożego Narodzenia nie obowiązuje post w środy i piątki w okresie Bożego Narodzenia – od 25 grudnia (7 stycznia) do 5 stycznia (18) Celnik i Faryzeusz – pierwszy z trzech tygodni przed Wielkim Postem (Maslenitsa). - na tydzień przed rozpoczęciem Wielkiego Postu. W tym czasie rozpoczynają się przygotowania do Wielkiego Postu, więc tłuste potrawy są wyłączone z diety Wielkanoc (Światło) - pierwszy tydzień obchodów Najświętszego Zmartwychwstania Chrystusa - tydzień po dniu Trójcy Świętej (Zesłanie Ducha Świętego). . O posiłkach w święta Zgodnie ze statutem kościoła w święta Narodzenia Pańskiego i Trzech Króli, które przypadały w środę i piątek, nie obowiązuje post. Wigilia Trzech Króli oraz w święta Podwyższenia Krzyża Pańskiego i Ścięcia Jana Chrzciciela dozwolone jest jedzenie z olejem roślinnym w święta Ofiarowania, Przemienienia Pańskiego, Zaśnięcia, Narodzenia i Wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny. , Jej wejście do świątyni, Narodzenie Jana Chrzciciela, Apostołów Piotra i Pawła, Jana Teologa, które miało miejsce w środę i piątek, a także od Wielkanocy do Trójcy Świętej, ryby są dozwolone w środę i piątek, w podróży , kobietom w ciąży i karmiącym piersią, dzieciom przysługuje odpust w czasie postu, jednak w każdym konkretnym przypadku należy skonsultować się z księdzem. Całkowite nieprzestrzeganie postu jest odrzucane przez przepisy kościelne.

Obecnie wszędzie odbywają się uroczystości związane z nasionami oleistymi.

Z jednej strony jest to święto nadchodzącej wiosny, dobry czas wybrać się w odwiedziny, spotkać się z przyjaciółmi i rodziną, dobrze się bawić... To prawda, że ​​święto to czasami prowadzi do ekscesów gastronomicznych, często nabiera elementów pogańskich hulanek, a dla niektórych jest pretekstem, aby się po prostu naprawdę upić.

Z drugiej strony Maslenica to tydzień przygotowawczy , a nawet same dni półpostu, gdy są wyłączone z diety produkty mięsne kiedy w środę i piątek nie odprawia się Boskiej Liturgii i czyta się modlitwę pokutną Św. Efraim Syryjczyk .

Poprosiliśmy pasterzy o wyrażenie swojej opinii na temat Maslenicy, o odpowiedź na pytanie: jak odnieść się do tego paradoksu, tej antynomii święta i początku postu? Jak chrześcijanin może właściwie spędzić te dni?

– Dla mnie Maslenica zawsze była postrzegana jako czas długo wyczekiwany i bardzo radosny. A to, że ludzie spotykają się w tych dniach i obchodzą święta – nie widzę w tym żadnego szczególnego kłopotu ani grzechu.

Uczta, naleśniki – to też nie bez powodu! Znaczenie Maslenicy nie oznacza oczywiście hucznych uroczystości i zamieszek. To oczywiste i dla chrześcijanina nie wymaga wyjaśnień ani nudnych potępień. Szczególne znaczenie Maslenicy w niedawnych czasach, gdy nie było telefonów i poczty elektronicznej, polegało na tym, że ludzie w tygodniu poprzedzającym Niedzielę Przebaczenia i Wielki Post mieli czas, aby odwiedzić swoich bliskich i dalekich przyjaciół i krewnych, aby zapytać wzajemne przebaczenie. A pojednawszy się, prosząc o przebaczenie, jak można nie zasiąść do uczty? Przecież całkiem niedawno wszyscy słyszeli w kościele Ewangelię czytającą o Zacheuszu, który pokutując z całego serca, przygotował poczęstunek dla Zbawiciela i swoich przyjaciół. Albo przypowieść o syn marnotrawny, o szczęściu pojednania i przebaczenia: „... Przyprowadź utuczone cielę i zabij je; Jedzmy i bawmy się! bo ten syn mój był umarły, a ożył, zaginął, a odnalazł się. I zaczęli się bawić” (Łk 15,23). Tylko zamiast cielęciny podczas Tygodnia Mięsnego mamy naleśniki.

Wszystko to jest tak żywe, zrozumiałe dla każdego człowieka, tak naturalne, że szczerze mówiąc, zawsze trochę dziwi nadmierne moralizowanie Maslenicy w dzisiejszych czasach. Jestem pewien, że dla większości prawosławnych przez cały nadchodzący tydzień, który będzie obejmował nabożeństwa wielkopostne w środę i piątek, o godz przyjazna komunikacja i odpuszczenie przewinień, i gościnne święta – wszystko to zapowiada szczególne, jedyne w swoim rodzaju i radosne święto oczekiwania, przygotowania do Wielkiego Postu.

– Cerkiewna uroczystość Maslenicy ma ogromny potencjał misyjny i edukacyjny.

80 lat bojowego materializmu w naszym kraju uderzyło jednocześnie i Duchowość ortodoksyjna i przez Kultura ludowa, ze wszystkimi konwencjami tego podziału. A jeśli w czasach przedrewolucyjnych naprawdę obserwowaliśmy, jak indywidualne święta kościelne w życiu codziennym przeplatały się z czasami dzikimi tradycjami ludowymi, które miały związek z pogańską przeszłością plemion słowiańskich, ale obecnie nie ma już o czym rozmawiać. Oczywiście złe jest to, że nasi rodacy praktycznie wymazali pamięć historyczną i całkowicie zatracili swoją tradycję. Ale właśnie to pozwala nam dzisiaj kościelnikować tradycje i zwyczaje ludowe, zrekonstruowane niemal od podstaw, wykorzystując ogromny potencjał kulturowy prawosławia.

Maslenitsa to wspaniały tydzień. Każdy chrześcijanin musi sam zdecydować, w jakim stopniu może uczestniczyć w rozrywkach Maslenicy i jak bardzo są one istotne ten moment za jego życie duchowe. Komunikacja z bliskimi i przyjaciółmi świąteczny stół nikomu nie zaszkodzi: jest okazja do spotkania, próby zrozumienia drugiego, pogodzenia się z kimś, aby z czystą duszą i czystym sumieniem przystąpić do postu. Maslenitsa zapewnia rodzicom wspaniałą okazję do zapewnienia swoim dzieciom radości z wakacji. Wakacje na ulicy to na ogół świetna okazja, aby wyjść z mieszkania, w końcu spotkać się z sąsiadami i poczuć się jak członek dużej rodziny ludzkiej.

Jestem przekonany, że teraz my, księża, musimy zrobić wszystko, aby centrum obchodów Maslenicy stała się świątynia, plac katedralny. To dzieje się już dziś w wielu miastach. Kilka lat temu uderzyło mnie doświadczenie diecezji birobidżańskiej, która przewodziła przygotowaniu i sprawowaniu Maslenicy w mieście katedralnym i znakomicie poradziła sobie z tą rolą. Dziś w zasadzie nikt poza Kościołem nie organizuje święta narodowego, aby nie okazało się ono wulgarne, ani prymitywne.

Jeśli tego nie zrobimy, jeśli Kościół reprezentowany przez duchowieństwo i czynnych świeckich nie zacznie zajmować się tematem zwyczajów i tradycji ludowych, to zrobią to niektórzy neopoganie lub inni kaznodzieje z pustymi głowami. Żyjemy w epoce niesamowitych możliwości i wielkiej odpowiedzialności. Dziś możemy uczynić obchody Maslenicy prawdziwie chrześcijańskimi lub odwrotnie, całkowicie stracić taką możliwość.

– Trzeba spojrzeć na Maslenicę z szerszej perspektywy – wtedy wszystko się ułoży.

Tak, oczywiście, kolosalna ilość wszelkiego rodzaju nadużyć, głupoty, skrajnego szaleństwa, niegodziwości i niewiary... Ale czy to specyficzne cechy Maslenica? Nie, to są po prostu cechy obecnego parakościelnego, pseudokościelnego, przesądnego i pozbawionego sensu życia (ale nie tylko obecnego!). Właściwości są bardzo złe. Ale powiew optymizmu niesie nadzieję: im częściej ludzie słyszą o Maslenitsie i pokrewnych przedmiotach, tym więcej więcej i częściej zwracają uwagę na przyszłość. Jeśli zwrócą uwagę, pomyślą. Myśląc o tym, coś zrozumieją lub poczują. I przejdźmy do rzeczy...

– Niestety, przy całej obfitości cywilnych i kościelnych „czerwonych dni kalendarza”, często nie wiemy, jak świętować i bawić się. To cała sztuka, której warto się uczyć. Ale np. osoba, która nie pości, nigdy nie zrozumie i nie doceni takich wydarzeń, jak rozpoczęcie i zakończenie postu – nie tylko w sensie gastronomicznym, ale w ogóle jako stanu umysłu. Przecież to właśnie post nadaje związanym z nim świętom szczególnej wartości i niepowtarzalnego aromatu...

Pewien słynny moskiewski ksiądz powiedział kiedyś, że podczas Maslenicy należy jeść tyle naleśników, aby później sam widok naleśnika wywoływał obrzydzenie. Jest to prawdopodobnie coś w rodzaju „umartwienia ciała”, o którym wiele napisano w literaturze ascetycznej.

Ale jest to również dobry powód, aby odwiedzić krewnych lub przyjaciół, z którymi w zgiełku zwyczajne życie Nie mogę siedzieć cicho i rozmawiać. To jednocześnie ostatnia rozgrzewka przed maratonem wielkopostnym. Okazja do zebrania myśli, sił, ducha.

„Pokurguzka, Lyuli, pokurguzka” – tak opłakują pieśni ludowe krótkotrwałość dni Maslenicy, po których „stanie się cienkie”, to znaczy smutne. Jednak tak naprawdę to wspaniale, że „nie wszystko jest dla kota Maslenitsą”. Ponieważ „jest czas na wszystko pod słońcem... czas płaczu i czas śmiechu; czas żałoby i czas tańców” (Kazn. 3:1-4).

– Właściwie to nie jest paradoks. Faktem jest, że dla chrześcijanina życie liturgiczne jest głównym elementem przygotowania do Wielkiego Postu. Odpowiednio, ortodoksyjny chrześcijanin oczywiście muszą w tych dniach uczestniczyć w nabożeństwach. Co więcej, mają one specyficzny charakter. Jednocześnie przed Wielkim Postem chrześcijanin otrzymuje odprężenie w kwestii jedzenia, czyli pocieszenie podczas posiłku. Jednocześnie Maslenica nie jest powodem do przejadania się do granic możliwości, aby nie chcieć jeść do Wielkanocy. To nadal nie zadziała. Karta posiłków dla Maslenicy jest pocieszeniem dla tych, którzy się modlą, uczęszczają na nabożeństwa i poważnie przygotowują się do Wielkiego Postu.

Palenie kukły Maslenicy i wspinanie się na słup to relikty czysto pogańskie. Lepiej nie chodzić na te folklorystyczne festiwale Osoba ortodoksyjna. Nie mają one nic wspólnego z chrześcijaństwem.

Inną kwestią jest to, że nie każdy jest w stanie od razu całkowicie przejść na chrześcijański styl życia. A jeśli taka osoba zamierza pościć podczas Wielkiego Postu, to znaczy zwrócić większą uwagę na swoją duszę, to oczywiście możesz okazać mu wyrozumiałość i nie karcić go za obchodzenie Maslenicy.

Ponownie celebracja powinna być rozsądna: nie należy spędzać czasu na pijaństwie, nie na objadaniu się, ale na jakiejś w miarę nieszkodliwej rozrywce i zabawie, ponieważ w okresie Wielkiego Postu wszystko to będzie ogólnie niedopuszczalne. Myślę, że jako duchowy wzrost każdy chrześcijanin stopniowo porzuci takie czysto światowe, świeckie rozrywki w Maslenicy i będzie coraz lepiej rozumieć duchowe znaczenie tego tygodnia przygotowawczego. W końcu Tydzień Sera (Maslenitsa) przypada pomiędzy tygodniami (niedzielami) Sądu Ostatecznego a wspomnieniem wygnania Adama. Oznacza to, że dwie niedziele tworzące Maslenicę opowiadają nam o dość poważnych wydarzeniach w historii ludzkości, które nie sprzyjają szczególnie zabawie.

Tutaj nie da się podejść do każdej osoby jednym standardem, ale wektor ruchu musi być jasny. Musimy dążyć do tego, aby rozrywka zajmowała coraz mniej uwagi człowieka, a nabożeństwa i nabożeństwa poważne podejście do modlitwy, do postu – coraz więcej.

W Tygodniu Sera oczywiście możesz wytrzymać wydarzenia kulturalne, twórcze wieczory o tematyce prawosławnej, jeśli mówimy o o oderwaniu się od prymitywnych rozrywek i rozrywek i stopniowym dochodzeniu do tego, co duchowe.

Maslenitsa, czyli Tydzień Sera, to ostatni tydzień przed Wielkim Postem. Przygotowując się do tego, chrześcijanie w czasie zapusty nie jedzą już mięsa, lecz nabiał (m.in. w środę i piątek).

Wielu osobom trudno jest połączyć radosne, gościnne święta Maslenitsy z myślą o Sądzie Ostatecznym Pańskim, która przenika nabożeństwa w tych dniach. Inni postrzegają rosyjską tradycję pieczenia naleśników jako niemalże zaczątek pogańskiej samoświadomości. Spieszymy rozwiać tę wyimaginowaną sprzeczność. Faktem jest, że na spotkanie z Miłośnikiem Ludzkości, Chrystusem, trzeba przygotować się, dokonując sześciu dzieł ewangelicznego miłosierdzia: napoić spragnionego, nakarmić głodnego, wprowadzić do domu obcego, przyodziać nagiego, odwiedzić chorych i odwiedzanie cierpiącego w więzieniu.

Maslenica, dzięki swojej rosyjskiej gościnności, daje nam możliwość pracy w aktywnej działalności charytatywnej. Wspólny posiłek ma zdolność zmiękczania i jednania serc. Ale to nie przypadek Ostatnia niedziela zanim Wielki Post zostanie nazwany przebaczonym! Przygotujmy się na to, przebaczając sobie wzajemnie i pocieszając wszystkich bliskich i dalekich na chwałę Boga!

– Mimo że w naszych czasach Maslenica to raczej etnografia, tradycja ludowa, który nie ma pogańskiego znaczenia rytualnego, nie ma jednak nic wspólnego z chrześcijaństwem.

Tydzień Maslenicy (a dokładniej Sera, czyli jedzenia mięsa) należy spędzić w dynamicznym nastroju pokuty, a dynamikę tę dokładnie określa statut kościoła. Kościół już wcześniej przygotowuje nas do Wielkiego Postu, przedstawiając ewangeliczne przypowieści o celniku i faryzeuszu, o synu marnotrawnym i wreszcie przypomnienie Sądu Ostatecznego. I choć w tygodniu jeszcze zasmakujemy skromnego posiłku o celniku i faryzeuszu, Kościół już nam przypomina, że ​​musimy się nastawić na taką modlitwę jak celnik, aby została przyjęta przez Boga. W tym sensie Maslenica nie wyklucza umiarkowanej zabawy, a jednocześnie rozświetla ją już zbliżający się Wielki Post. W tym okresie prawosławni chrześcijanie mogą na przykład spędzić wieczór literacko-muzyczny: czytać poezję o treści chrześcijańskiej, słuchać pieśni duchowych w nastroju pokuty (na przykład ballada o Kudeyarze - o dwunastu złodziejach). Ten rodzaj rozrywki przed Wielkim Postem jest całkiem odpowiedni.

Nastawienie nie ludzie kościoła na to święto wiadomo: „Wkrótce zacznie się wesoła uczta wraz z dzwonkiem Maslenicy…”. Niedopuszczalne jest jednak, aby wierzący na Maslenicy uczestniczyli w ogólnych hulankach, objadaniu się i pijaństwie. Święty Tichon z Zadońska powiedział: „Wstyd zalewa mi twarz, gdy mówię o tym, jak prawosławni chrześcijanie świętują Maslenicę”.

W tym tygodniu, ostatnim przed Wielkim Postem, warto pamiętać o radzie św. Sergiusza z Radoneża: „Zachowujcie wstrzemięźliwość”. Początek Wielkiego Postu jest nie do pomyślenia bez oferowanego nam przygotowania fizycznego Sobór. Poniedziałek pierwszego tygodnia Wielkiego Postu nazywany jest poniedziałkiem Czysty poniedziałek: czyste sumienie, czystą duszę- ponieważ była to Niedziela Przebaczenia. Trzeba też być czystym na ciele, jeśli ktoś należy do Boga, dlatego konieczna jest wstrzemięźliwość. Według słów świętych ojców Wielki Post jest źródłem ducha, bo gdy ograniczamy się fizycznie, nasz duch rozkwita. Ci, którzy zakosztowali tej radości Wielkiego Postu, już cenią te dni i nie mogą się ich doczekać. Tylko dusza niepowściągliwa, osoba ciesząca się swoim ciałem, postrzega post jako coś bolesnego. Kiedy człowiek przestrzega zasad kościelnych, jest przeniknięty duchem uwielbienia i przygotowuje się do wejścia w okres zielonoświątkowy, wówczas ograniczenia, które wiążą się z okresem wielkopostnym, są przez niego postrzegane organicznie.

Kościół w stosunku do swoich dzieci ma charakter macierzyński. Jest to zarówno czułość, jak i surowość pedagogiki, która ma nas doprowadzić do Chrystusa. Kościół zawsze daje nam stopniowość we wszystkim. Natomiast stopniowe wprowadzanie do obrazów pokutnych już się zaczyna usługi kościelne(„Otwórzcie mi drzwi pokuty…”, modlitwa św. Efraima Syryjczyka „Pan i Mistrz mojego życia…”), nadal macie możliwość wzmocnienia się skromnym jedzeniem i tylko wtedy rozpoczyna się Wielki Post.

Są ludzie, którzy umieją pościć: jest im to łatwe, z radością wchodzą w Wielki Post. Są też tacy, którzy dopiero zaczynają przyłączać się do Kościoła: jest to dla nich trudne, a Kościół ich prowadzi bardzo życzliwie i czule. Tak jak powiedziałem Czcigodny Serafin Sarowskiego „człowiek nie może dokonać wyczynu, dopóki nie oczyści swoich uczuć”, dlatego nie powinniśmy postrzegać Wielkiego Postu jedynie jako ograniczeń i zakazów. To z jednej strony asceza, która ogranicza naszą fizyczność, z drugiej zaś szczególny charakter kultu, który wznosi duszę. I jedno uzupełnia drugie.

Tak to działa kochająca matka w stosunku do dziecka: będzie pieścić i krzyczeć, dać jakieś widoczne zadanie i pilnować, żeby dziecko było posłuszne. Kościół prowadzi nas w ten sam sposób. Myślę, że antynomia, która istnieje i jest wyraźnie wyrażona w dni Maslenicy, można wytłumaczyć tym charakterem.

– Historia obchodów Maslenicy w życiu narodu rosyjskiego sięga kilku stuleci wstecz. Mówiąc o Maslenicy (a dokładniej Tygodniu Sera), musimy pamiętać: początkowo były dwa zasadniczo dwa różne tradycje spędzanie tej szczególnej pory roku, którą warunkowo można określić jako: „czysto kościelną” i „czysto świecką”.

Ten, który podążał tradycja kościelna, postrzegali ostatni tydzień przed Wielkim Postem jako najważniejszy etap przygotowań do niego. Wierzący zrozumieli: jeśli te dni spędzą na nadmiernych przyjemnościach i rozrywkach, Wielki Post zostanie dla nich zakłócony. W łonie Kościoła Świętego rozwinęła się liturgiczna praktyka przygotowania do Tygodnia Sera w modlitwie i pokucie.

Pamiętamy z historii Rosji, że dni Wielkiego Postu odcisnęły piętno na sposobie życia wszystkich obywateli państwa rosyjskiego, także tych, którzy nie mieli głębokich uczuć religijnych i w ogóle nie należeli do prawosławia. Dlatego świecka tradycja widziała Maslenitsę jako dni, w których możliwe było uwolnienie „ ostatnie pary„, bawcie się dobrze przed nadejściem Wielkiego Postu. To właśnie ta tradycja stała się podstawą obchodów Maslenicy w przedrewolucyjnej Rosji, charakteryzujących się walkami na pięści (gdzie można było zabijać dla zabawy), pijaństwem, obżarstwom i rozpustą. Władze kościelne i państwowe próbowały stawić czoła buntowniczemu elementowi dni przedpostnych, ale nie zawsze się to udawało. Wraz ze zubożeniem wiary w naród rosyjski Uroczystości Maslenitsa nabierały coraz bardziej niemoralnego charakteru i coraz wyraźniej zaczęły pojawiać się w nich elementy pogaństwa. Jeśli ktoś nie potrzebuje Wielkiego Postu, w Maslenitsie będzie szukał radości tylko dla ciała.

Warto zaznaczyć, że dla każdego chrześcijanina Maslenica to czas, w którym należy uporządkować swoje doczesne sprawy, odbyć niezbędne spotkania towarzyskie, aby dni Wielkiego Postu poświęcić wyłącznie trosce o uzdrowienie duszy. Powtarzam, mądrzej jest rozwiązać swoje doczesne problemy przed rozpoczęciem Wielkiego Postu, niż zajmować się nimi w jego pierwszych i najważniejszych dniach. Jestem jednak pewien: prawdziwy prawosławny chrześcijanin znajdzie w sobie duchową siłę i mądrość, aby nie dać się ponieść nadmiernie doczesnym troskom i nie pozbawić się bezcennego czasu Wielkiego Postu dla duchowego wzrostu.

– Dla wielu ludów pogańskich przejściu zimy w wiosnę towarzyszyły pewne rytuały i uroczystości religijne. Tak było na Rusi. Przejście ze stanu hibernacji do wiosennego odrodzenia oznaczało święto zwane Komoeditsa lub Maslenitsa.

Kościół nie zawsze całkowicie znosił ludowe pogańskie tradycje i święta, zdając sobie sprawę, że zwykłe środki zaporowe są nieskuteczne, ale często zastępował święta pogańskie chrześcijańskimi i niejako kościelnymi zwyczaje ludowe nadając im zupełnie inne znaczenie. Podobnie było z radonicą, ze zwyczajem kolędowania i z tą samą Maslenicą. Kościół zaplanował Maslenitsę tak, aby zbiegła się z tygodniem przygotowawczym do sera przed Wielkim Postem, usuwając pogańskie znaczenie i zastępując je nową treścią chrześcijańską.

Dla prawosławnych chrześcijan Tydzień Sera w Maslenicy to tydzień płynnego przejścia na post. I nawet posiłek, już pozbawiony pokarmów mięsnych, przypomina nam o tym. Poświęcony jest pamięci Sądu Ostatecznego. We wtorek tego tygodnia podczas wieczornego nabożeństwa w kościołach czytana jest już modlitwa św. Efraima Syryjczyka „Pan i Mistrz mojego życia…”, a hulanki i pijackie zabawy są oczywiście całkowicie niezgodne z modlitwą znaczenie, jakie wkłada w to Kościół tydzień przygotowawczy. Nie odmawiamy oczywiście rozsądnej, umiarkowanej zabawy w Maslenicy. Odwiedzamy się, jemy naleśniki i oszczędzamy siły przed postem.

Ale niestety trzeba zauważyć, że nie wszyscy przestrzegają tej miary, a wielu spędza Tydzień Sera w całkowicie pogański sposób. Nie mówię o tych, którzy nie poszczą – dla nich nie ma koncepcji przygotowania do postu. Mogą spalić kukłę Maslenicy, a następnie z takim samym zainteresowaniem udać się na wielkanocną procesję religijną. Obydwa są, ich zdaniem, dobre. Nie, mam na myśli wyznawców prawosławia, którzy czasami nie myślą o tym, że huczne zabawy, obżarstwo i pijaństwo są niedopuszczalne w tygodniu zapusty (wszystkie te „złe ekscesy” są jednak niedopuszczalne w inne dni w roku). Niestety, ta formuła jest dla nas bardzo typowa: albo wszystko, albo nic. A swoją drogą, nie tylko we współczesnej, odkościelnej Rosji, ale tak było także przed rewolucją. Nie wszyscy znali granice i powstrzymywali się od hulanek w Maslenicy. Jak powiedział Dostojewski: „Rosjanie są szeroki, ja bym ich zawęził”. Można też przypomnieć inną postać Fiodora Michajłowicza – Mityę Karamazow, o którym mówiono, że potrafi kontemplować jakby dwie otchłanie: występek i cnotę.

Święty Tichon z Zadońska powiedział: „Kto spędza Maslenicę w ekscesach, staje się jawnym nieposłusznym Kościołowi i okazuje się niegodnym samego imienia chrześcijanina”.

Post jest szkołą wstrzemięźliwości i umiaru we wszystkim. W czasie Wielkiego Postu i innych postów musimy nauczyć się podporządkowywać pragnienia naszego ciała duchowi, kontrolować nasze pragnienia i pragnienia, abyśmy po opanowaniu tej nauki zachowywali rozsądny umiar i wstrzemięźliwość od grzechu, a w Życie codzienne. A jeśli po poście oddajemy siebie pełną swobodę puść wodze – przerywamy post bez miary, a potem także zaczynamy pościć nieumiarkowanie przed nowym postem, czyli niczego się podczas postu nie nauczyliśmy.

Pamiętam jednego ze znajomych, który pościł bardzo pilnie, w pierwszym i Wielkim Tygodniu Wielkiego Postu prawie nic nie jadł, a potem po Wielkanocy potrafił sobie pozwolić na objadanie się. I znowu okazuje się, że to nie my jesteśmy panami naszych instynktów i dążeń, ale one podporządkowują nas sobie.

Spraw Boże, aby nadchodzący post nauczył nas choć trochę o wstrzemięźliwości i służył dobrodziejstwom duchowym i fizycznym.

- Człowiek jest upadłą istotą. Jeśli będzie chciał najechać, włamać się do świata duchowego, wtedy te „dusze” przyniosą piękne impulsy„Na początku nie do czystej duchowości, ale do świata substytucji i odwróceń, do fałszerstw świętości, do świata zabarwionych kłamstw.

Ta myśl niczym czerwona nić przewija się przez wszystkie dzieła św. Ignacego (Brianchaninova). Przekazał go jako jeden z prawdziwych skarbów kolejnym stuleciom wraz z ich rosnącą biedą i mnożącymi się złudzeniami.

Pogaństwo nigdy nie umarło „do końca”. W świecie, w którym ciało i duch są sobie przeciwne, gdzie ciało nie zostało jeszcze przemienione, dla pogaństwa jest ciepło i przytulnie ukryć się w tej części życia, gdzie ciało jest niepodzielną panią. Ani bieda, ani bogactwo, ani chamstwo życia, ani subtelności oświecenia nie są przeszkodą dla pogaństwa. Osoba z dwoma wyższymi wykształceniami równie dobrze może pobiec do „babci”. magiczna pomoc jak słabo wykształcony chłop. Mroczna, magiczna świadomość jest w stanie wszystko interpretować i reinterpretować według własnych upodobań, potrafi dodać własną muchę do maści do dowolnej ilości miodu, niszcząc jego wartość.

Wydaje mi się, że dotyczy to także Maslenitsy. Świętuj go w sensie pożegnania zimy i powitania długo oczekiwanego wiosenne ciepło w latach ideologii państwowo-ateistycznej nie było wstydu. Nie rozmawialiśmy tam o przygotowaniach do Wielkiego Postu i stopniowej rezygnacji z fast foodów. Znaczenie czytań ewangelicznych o synu marnotrawnym, Sądzie Ostatecznym i wygnaniu Adama nie zostało wyjaśnione chodzącym masom. Zamiast tego gorące naleśniki i wódka, szczególnie smaczne na zimno, palenie kukły, dźwięki akordeonu, zjeżdżanie po zjeżdżalniach, piski kobiet, łyżew, dzwony odległej trójki były przedstawiane jako „nasze”, „rodzime” ... - słowem wszystko, co wpisuje się w koncepcję „a la russe” i styl Michałkowa „Cyrulika Syberyjskiego”. Tak, to w porządku.

W życiu jest miejsce i czas na zdrowy śmiech, żarty i pyszne jedzenie. Wystarczy nazwać to po imieniu, a nie „odrodzeniem duchowym” czy „powrotem tradycji”.

Tutaj pogaństwo nie śpi, ale wykazuje niezwykłą zwinność w dobie technologii informatycznych. Oferuje każdemu swoją wizję znaczenia Maslenicy z symboliką wschodzącego dnia, naleśników w kształcie słońca itp.

Kościół spędził wieki na kultywowaniu pogańskiego kalendarza i obrzędów ludowych. Ostatecznie, jak już powiedziano, pogaństwo nigdy nie umarło. Teraz będzie gotowy w każdej chwili, ozdobiwszy głowę, w zależności od pory roku, wiankiem syreny lub kapeluszem bufona, aby pojawić się na festiwal folklorystyczny i zaproponuj własną wersję rozumienia świata. Odzwierciedlanie pogańskich ataków na historyczny Kościół będzie teraz jednym z, jeśli nie najtrudniejszym, to najbardziej stałym zajęciem apologetów Kościoła.

Więc nie trzeba być mądrym, jeśli chodzi o Maslenitsę.

Jest to tygodniowy okres, w którym zaprzestaje się spożywania mięsa, a w środę i piątek zostaje odwołany post dotyczący produktów mlecznych. Jest to czas, kiedy w środę i piątek w kościele odprawiane są nabożeństwa według porządku postnego, a liturgia nie jest sprawowana. Być może w dawnych czasach dla ciężko pracującego chłopa był to czas rzadkiej zabawy, przemieszanej z rozpustą, jedzeniem i piciem, walką na brzuch i na pięści. Może to był jakiś rodzaj tradycyjna terapia dla przyćmionej duszy zmęczonej osoby. Ale teraz jest inny czas i inne zadania.

Nie możesz oddychać przed śmiercią i nie możesz się nasycić przed postem. Nowoczesność jest głośna nawet bez Maslenicy. Ona, nowoczesność, wierzy, że sens życia polega na ucieczce od rzeczywistości i ciągłej zmianie wrażeń.

Dla nas powinien to być czas skupienia myśli wokół nadchodzącego postu. A sam post należy postrzegać jako czas inteligentnej wojny o osobistą nieśmiertelność w Chrystusie, jako czas wstrzemięźliwości od chleba i obfitego odżywiania się „każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych”.

Maslenica powstała jako pogański zwyczaj pożegnania zimy, który stopniowo tracąc swoją pogańską treść, stał się integralną częścią tygodnia surowej żywności. Ale dlaczego dawne pogańskie święto nagle nie tylko przylgnęło do chrześcijaństwa, ale także na tej podstawie się zakorzeniło? Czy nie oznacza to, że rosyjskie prawosławie nadal cierpi z powodu pogaństwa? I zamiast ostro odcinać się od takich zjawisk jak „jabłkowo-miodowe SPA”, rytualna kąpiel w wodzie chrzcielnej, czy nasz Kościół jest wobec tego zbyt lojalny? Być może, gdyby Kościół zajął w tej sprawie ostrzejsze stanowisko, wówczas myślący ludzie niezkościelni spojrzeliby na prawosławie z większym szacunkiem i być może nawet pomyśleliby: „Czym więc jest Kościół, jeśli nie porzuconymi rytuałami i tradycjami? sami duchowni?

Na te i inne pytania odpowiada profesor David Gzgzyan, nauczyciel w Instytucie Prawosławnym św. Filareta, członek Obecności Międzyradnej.

D. M. Gzgzyan

– Rzeczywiście wywodzi się ono z pogańskiego zwyczaju przepędzania zimy. Należy jednak wziąć pod uwagę, że wszelkie formy etnokulturowe związane z cyklami czasu mają pochodzenie pogańskie, gdyż pogaństwo wiąże się z doświadczaniem czasu.

Każda duchowość, która jest wyższa niż naturalna zasada pogańska, jest w pewnym stopniu pokonywaniem czasu. Ale jeśli chodzi o to, czy Maslenica jest zgodna z chrześcijaństwem, wszystko zależy od priorytetów. Trudno podejrzewać coś bezbożnego w niespokojnym oczekiwaniu na samą wiosnę, a żaden z najbardziej zagorzałych fanów Maslenitsy nie postrzega naleśników jako symbolu słońca, chyba że zostanie mu to wyraźnie przypomniane. Dlatego jeśli pozostaniemy chrześcijanami we wszystkich naszych podstawowych sprawach, to zadaję sobie pytanie: co złego się stanie, jeśli podczas przejścia od nudnej zimy do długo wyczekiwanej wiosny skromnie odnotujemy jej nadejście?

Może złe jest to, że cały świat pozakościelny myli rytuały pogańskie z prawosławnymi, a związek Maslenicy z kalendarz kościelny tylko przyczynia się do tego zamieszania. Osobom, które nie wiedzą, czym jest Kościół, daje to powód do myślenia, że ​​Kościół to ciasta wielkanocne i, czyli symboliczne rytuały. A apostoł powiedział, że musisz powstrzymywać się nawet od nieszkodliwych działań, jeśli są one pokusą dla twojego brata.

Nie sądzę, żeby świat ateistyczny doświadczał tego rodzaju pokus. Przeciwnie, zachodzi sytuacja odwrotna. Ludzie zwykle denerwują się, gdy Kościół zaczyna nauczać: kąpiel w chrzcielnicy Objawienia Pańskiego jest czynnością bezczynną, a nawet szkodliwą.

Nie jestem zwolennikiem poglądu, że Kościół powinien zlikwidować Maslenicę i usunąć to słowo ze swojego słownika. Może i byłoby dobrze, gdybyśmy nie mieli za sobą tysiącletniej tradycji tego święta. Nie, warto opuścić Maslenicę, ale jednocześnie wprowadzić tam treści czysto chrześcijańskie i po prostu wykluczyć zły element pogański. Na przykład możesz uczynić Maslenicę okazją do przemyślanego podejścia do. Kościół oddziela się nie od ludzi, ale od zła. Ona oczywiście oddziela się od pogaństwa jako wiary, jako sposobu życia, ale nie od ludzi. Umiejętność szukania podobieństw między nami, chrześcijanami i innymi ludźmi, także na przykładzie Maslenicy, jest sztuką duchową. Na tej ścieżce możliwe są oczywiście błędy, a nawet pokusy w jedną lub drugą stronę. Prawdopodobnie łatwiej byłoby samemu anulować Maslenicę i zakończyć ją, ale prościej nie znaczy lepiej.

Kiedy spotykamy się i pieczemy naleśniki, pożegnanie z zimą jest tylko powodem naszej komunikacji, ale nie powodem. Podobnie możemy spotykać się na różne sposoby. Możemy pogańsko trafić na cmentarz, albo możemy świętować Nowy Rok jako okazję do podsumowania naszych wyników, aby wejść w Nowy Rok ze szlachetniejszymi i głębszymi celami.

W języku kościelnym nazywa się to wyznawaniem pogańskich zwyczajów. Podobnie jest z Maslenitsą. Jej obchody mogą być formą kultu religijnego pogańska tradycja- zaznaczać początki i końce cykli czasowych, jednocześnie rozumiejąc drogę, którą w tym czasie przebyliśmy, tak aby ona nie kontrolowała nas, ale jeśli to możliwe, to my ją kontrolowaliśmy. Istniejemy w czasie. I nawet jako chrześcijanie odróżniamy zimę od lata, odpowiednio zmieniamy ubrania i nic złego się z tego nie dzieje.

Jedyny problem, jaki tu widzę, to zamiana priorytetów. Jeśli w Święto Trzech Króli ważne jest zanurzenie się w lodowej dziurze, podczas gdy pół procent populacji myśli o samym Trzech Króli, to jest to okropne. Jeśli dla Maslenitsy najważniejsze jest różnego rodzaju rozrywka, to nie jest to chrześcijaństwo, ale antychrześcijaństwo.

Ale jestem przeciwny wylewaniu dziecka z kąpielą. Czas to złożona kategoria życie człowieka, co wymaga pełnego szacunku stosunku do siebie. Nie możemy cofnąć czasu i natychmiast wejść do Królestwa Niebieskiego. Musimy nauczyć się pokonywać czas i w tym celu podporządkować go potrzebom życia duchowego, a nie po prostu ignorować.

Czy to Maslenica, Dożynki, czy początek Nowego Roku – wszystko to wiąże się z cyklami czasowymi. Ale w Kościele przestają dominować nad człowiekiem. Stają się po prostu dodatkowym powodem do nowych wysiłków duchowych, do odnowy życia duchowego. To normalne, to naturalne, dlatego nie ma wstydu piec naleśniki jako dodatek do świątecznego i chrześcijańskiego posiłku. Posiłek ten miałby być środkiem duchowej komunikacji, a nie celebracją brzucha. O wiele bardziej haniebne jest, gdy lud Kościoła zaczyna mówić specjalnie w imieniu ludu, jakby protekcjonalnie wobec jego słabości, że jest to starożytne, niemal prawosławne święto pożegnania zimy i powitania wiosny. Takie wypowiedzi słyszałem nie raz i to nie tylko od świeckich prawosławnych, ale także od duchownych. A w odpowiedzi na pytanie: „Dlaczego tak mówisz, to jest błędne?” może brzmieć: „Aby przyciągnąć ludzi”. To jest złe.

Apple- to oczywiście potworne określenie. Właściwie, jak to możliwe? Ale nie widzę nic złego w poświęceniu pierwszego zbioru jabłek. Jeżeli jednak ludzie już dawno zapomnieli znaczenie tego słowa i w ich świadomości pozostają jedynie jabłka, a Kościół również do tego zachęca, czyniąc poświęcenie owoców obowiązkowy rytuał, to jest to smutne.

Ale jaka powinna być reakcja Kościoła? Zakazać błogosławienia jabłek na szczeblu synodalnym? Nie sądzę, żeby to było skuteczne. Wszystkie takie rzeczy można przezwyciężyć od wewnątrz. W tym względzie radykalizm obu stron niczego nie rozwiązuje. Tak czy inaczej, zrobią to ci, którzy kąpią się w Święto Trzech Króli. Znam prawosławnych (albo takich, którzy się tak identyfikowali), dla których najważniejszym wydarzeniem Wielkiego Postu jest umycie się w czwartek przed wschodem słońca. Wszystko inne, co działo się na Strastnej, było dla nich głęboko nieciekawe. Tak, to potworne. Ale takie rzeczy można przezwyciężyć jedynie cierpliwie i konsekwentnie eliminując magiczne stereotypy.

Jakie są według Ciebie korzenie pogańskiego światopoglądu narodu rosyjskiego? W cechach charakteru narodowego, w przeszłości historycznej?

Mogę odpowiedzieć na to słynnym zdaniem Leskowa: „Rus został ochrzczony, ale nie oświecony”. Konsekwencją tego było to, że w codziennej świadomości masowej pogaństwo bardzo łatwo mieszało się z chrześcijaństwem.

Początkowo Kościół na Rusi był umieszczany w warunkach, w jakich był instytucja socjalna, sztucznie uzupełniając relacje władzy. Okazało się, że w tych warunkach trudno jej było spełnić swój główny cel – być świadkiem Chrystusa Zmartwychwstałego.

Kościół pełnił funkcję edukacyjną jedynie w osobie swoich poszczególnych wybitnych przedstawicieli. I, i Neil, i - byli wychowawcami. Cały ruch edukacyjny narodził się z Sergiusza. Albo przypomnijmy sobie rozmowę św. Serafina z Motowiłowem – to rozmowa edukacyjna. Jej główny cel- pokaż, jaki jest sens Życie chrześcijańskie. Należy przypuszczać, że poszukiwane znaczenie zostało utracone przez współczesnych Serafinowi. Z punktu widzenia czasów apostolskich mnich Serafin powiedział rzecz niemal banalną – zdobycie Ducha Świętego. Ale jak na jego czasy było to wybitne objawienie duchowe, ponieważ prawie nikt nie postrzegał chrześcijaństwa w ten sposób. Wyjście do starszych osób z Optiny ma także w dużej mierze charakter edukacyjny.

A co jeśli porównamy Rosjan z innymi?

Myślę, że Niemcy czy Francuzi są z natury nie mniej pogańscy niż Rosjanie. Aby się o tym przekonać, wystarczy spojrzeć na historię Europy. Pogaństwo jest powszechne. Wszyscy ludzie są spontanicznymi poganami.

Jakie znaczenie ma Tydzień Surowego Tłuszczu dla wyznawcy prawosławia?

Jest to czas przygotowania do Wielkiego Postu, a treść tego przygotowania zależy od tego, co będziesz robić w czasie postu, z wyjątkiem oczywiście przestrzegania znane zasady. To coś, o czym możesz pomyśleć w tygodniu poprzedzającym Wielki Post. Na przykład wyznawca wiary czyta całe Pismo Święte w każdym Wielkim Poście.

Jeśli nie mierzysz tak wysoko, możesz postawić sobie zadanie, przynajmniej raz jeszcze przeczytać Ewangelię. Wielokrotnie podejmowałem się tego zadania i zawsze musiałem je gorączkowo wykonywać w czasie Wielkiego Tygodnia. Człowiek, niestety, jest tak zaprojektowany, że nie nadaje się dobrze do systematycznego rygoru. Zatem „jeść czy nie jeść” w dalszym ciągu przynajmniej się sprawdza, ale pojawiają się problemy, aby osiągnąć coś bardziej znaczącego.

Maslenica kończy się Niedzielą Przebaczenia – dniem męki dla dumnej osoby, kiedy trzeba pogodzić się z tymi, z którymi się pokłóciłeś. A poza powagą tej odpowiedzialności pojawia się pytanie: czy jest sens wypowiadać ustami słowa, których nie ma w sercu?

Po pierwsze, należy stwierdzić, że nie wszystkie istniejące relacje wymagają utrzymania; niektóre mogą wymagać zerwania.

Generalnie zwyczaj ten narodził się wśród mnichów i wiązał się z życiem w klasztorze komunalnym. Żywi ludzie, zwłaszcza bliscy, w bezpośredniej komunikacji po prostu nie są w stanie być tylko mili, tylko uprzejmi, a tym bardziej kochający. Mimo wszystko gdzieś coś nie działa. A Broda Przebaczenia bardzo dobrze otwiera ludzi i zbliża ich do siebie.

Przy odrobinie wysiłku duchowego możemy wypełnić nawykowe relacje żywą treścią, pogłębić je i odświeżyć. Zwyczaj ten jest wspaniałym powodem, aby rozwikłać wszelkie sploty, wyeliminować nieporozumienia i wreszcie wyprostować swoje ścieżki. Jeśli chodzi o brak szczerości, obowiązuje tu stara ascetyczna zasada: jeśli nie możesz całkowicie szczerze poprosić o przebaczenie, to proś najlepiej, jak potrafisz, po prostu spróbuj. A Pan nie pozostawi dobrej woli bez pomocy.