Защо Агар и Исмаил станаха изгнаници? В днешно време бащите, които изоставят деца от първия си брак, изглеждат просто неморални. The last thing you said (LP) Този файл е с информационна цел

И тримата седяха в тесен кръг, мълчаливо се гледаха и очите на всички бяха пълни с щастливи сълзи на признание - признание един на друг и благополучие. Сара протегна ръка, прегръщайки Анет с едната ръка и Сет с другата. Сет и Анет прегърнаха нея и един друг. Те седяха така и сърцата им пееха.

Мисля, че сега е мой ред - каза Соломон, седнал на клона на дървото над тях. „Не може да има по-подходящ момент.“ – И с бързо и плавно движение се спусна към тримата си безкрили приятели, кацайки точно в средата на малкия им кръг. - Ще ми намериш ли място? - попита той.

Соломон – възкликна Сара. - Толкова се радваме да те видим!

Е, скъпи мои безкрили приятели, хубаво е да бъдеш видян. Здравей Анет, много ми е приятно най-накрая да се запознаем официално с теб.

Челюстта на Анет увисна. Тя погледна към Сара, към Сет и към Соломон, а после отново към Сара. Устните й помръднаха, но не излезе дума.

Сара и Сет се усмихнаха широко. Те знаеха как се чувства Анет сега, защото не толкова отдавна самите те чуха Соломон да говори за първи път.

Така че — каза Сара, — както обикновено се казва, говорещата сова струва колкото хиляда думи.

Сет и Анет избухнаха в смях.

За съжаление, момчета, не мога да остана - каза Соломон. - Закъснявам за урока си по испански. Ще се върна утре. Тогава можем да говорим. Довиждане. - И преди да успеят да мигнат, Соломон отлетя.

Сара и Сет се засмяха.

Той не само говори, но говори няколко езика? - каза Анет, смеейки се толкова силно, че сълзи се стичаха по лицето й.

Явно да - каза Сара през смях. -Няма да скучаеш с него. Всичко винаги се променя - и винаги напълно.

Седяха неподвижно на платформата.

Искате ли да карате въже? – попита накрая Сет.

Не — каза Сара.

Не — каза Анет.

Глава 15

Сара, Сет и Анет седяха на пода на къщата на дървото и чакаха Соломон да се присъедини към тях.

Докато чакаме, можем да се повозим — предложи Сет.

Не, предпочитам да седна - отговори Сара.

— Аз също — кимна Анет.

Мислите на Сара все още препускаха във всички посоки. Снощи тя почти не спа и не обърна внимание на случилото се през деня в училище. Беше заета с въпрос, който нямаше търпение да зададе на Анет.

Каза ли, че майка ти ти е разказала за нас? - да

Сара искаше Анет да продължи.

Тя идва при мен насън. Не всяка вечер, само понякога. О, ето го! – Анет скочи на крака, сочейки към небето. Сара и Сет също се изправиха.

Той е толкова голям! - възкликна Анет, гледайки как Соломон кръжи в небето над къщата на дървото.

Сет и Сара се спогледаха и се ухилиха. Соломон отдавна не се беше появявал толкова грандиозно. Сара погледна към Анет и почувства познат пристъп на възбудено очакване, докато Соломон кръжеше все по-надолу и по-надолу към къщата на дървото.

Защо Авраам каза, че Сара му е сестра, а не съпруга? Какъв обичай беше това в онези дни? (Игор)

Отговори Дмитрий Ю., месиански учител:

Битие 12:11-13
11 И когато се приближи до Египет, той каза на жена си Сара: Ето, зная, че си красива жена;
12 И като те видят египтяните, ще кажат: Това е жена му. и ще ме убият, а теб ще оставят жив;
13 Кажи, че си ми сестра, за да ми бъде добре заради теб и за да живее душата ми чрез теб.

Така Авраам се страхуваше за живота си и поради тази причина каза на жена си Сара да каже, че той е неин брат.

Обичаят в тази страна в онези дни беше такъв, че те можеха да убият съпруг, за да се оженят за жена, която харесват.

Е, малко по-късно в друга област историята се повтори:

Битие 20:2И Авраам каза за жена си Сара: Тя ми е сестра. И Авимелех, царят на Герар, изпрати и взе Сара.

Битие 20:11Авраам каза: Мислех, че на това място няма страх от Бога и ще ме убият заради жена ми;

Струва ми се, че в случая Авраам сам казва защо е направил това.

Е, историята с Авраам беше повторена от неговия син... и то в същия район:

Абонирай се:

Битие 26:7Жителите на това място попитаха за жена му и той каза: Това е сестра ми; защото се страхуваше да каже: жена ми, за да не ме убият, [помисли той], жителите на това място за Ревека, защото тя е красива на вид.

Е, мотивите на Исак бяха същите - страх, че ще бъде убит заради красивата си жена.

Мисля, че текстът на Тората разказва мотивите за действията на Авраам и Исак, както и обичаите от онова време.

може би ще имам деца от нея.

Еврейският текст казва различно: „за да мога да построя къщата си (банч) от нея, облегни се на нея“, „бъди укрепен чрез нея“; славянски (с LXX-i): „Позволете ми да направя деца от нея“.

Чрез това самата постъпка на Сара става много по-ясна: очевидно тя основава своите надежди тук на обичайното право от онази епоха, по силата на което децата на съпруга, родени от прислужница, се считат за негови законни деца и следователно принадлежат еднакво на двамата съпрузи , т.е. съпруг и съпруга ().

Аврам се вслуша в думите на Сара.

Въпреки че постъпката на Аврам наруши чистотата на брачния съюз (), извинението за него беше, първо, че не го е направил от собствената си страст, а от подчинение на жена си, и второ, че при извършването на това действие не е преследвани от лични, долни интереси, но от по-високи, теократични цели ().

. И Сара, жената на Аврам, взе слугинята си, египтянката Агар, след десет години престой на Аврам в Ханаанската земя, и я даде на съпруга си Аврам за жена.

Името съпруга се прилага тук към Агар не в правилния и строг смисъл, а в смисъла на временна наложница, както тя се нарича по-точно другаде (); но в същото време тя е, така да се каже, законна наложница, взета със съгласието, одобрението и дори по молба на съпругата, така че в този случай тя е съпруга от втори ранг на Аврам.

Арогантността на Агар и оплакването на Сара срещу нея

. Той влезе при Агар и тя зачена. Когато видяла, че е заченала, започнала да презира господарката си.

В целия древен Изток, и по-специално сред евреите, да имаш много деца се е смятало за специален знак за божествена благословия и семейна гордост (; ; ); докато безплодието, напротив, се разглежда като нещастие и безчестие (; и т.н.). Не е изненадващо, че младата слугиня Агар, проникната от такива възгледи, можеше да се самозабрави пред бедната си господарка.

. И Сара каза на Аврам: Ти си виновен за престъплението ми; Предадох слугинята си в пазвата ти; а тя, като видя, че е заченала, започна да ме презира;

„Сара е наказана за нетърпението си; Самата тя предложила прислужницата на съпруга си, за да изпълни обещанието възможно най-скоро, а сега усеща, че в къщата се издига нова господарка. Но, без да пресмята последствията от постъпката си, тя сега обвинява Аврам за всичко” (Властов).

Нека Господ бъде съдия между мен и теб.

„Думи от страдаща душа! - казва Йоан Златоуст: и ако праотецът не е имал толкова мъдрост и не е изпитвал голямо уважение към Сара, той би се възмутил и обидил от такива жестоки думи. Но този уважаван съпруг й прости всичко, знаейки слабостта на пола. Въпреки това не е трудно да се разбере трудното душевно състояние на Сара, в което едновременно започнаха да говорят както ревността на бедната съпруга, така и достойнството на обидената любовница.

Бягството на Агар в пустинята и явяването на Ангела на Йехова пред нея там

. Аврам каза на Сара: Ето, слугинята ти е в ръцете ти; правете с нея каквото искате.

С тези думи Аврам мъдро укротява започналата домашна кавга между господарката и прислужницата, като посочва действителната роля на първата и нейните законови права спрямо втората.

И Сара започна да я потиска,

Но Сара не намери достатъчно щедрост в себе си, но показа известна предубедена строгост към Агар. Ето един нов пример за факта, че Писанието по никакъв начин не прикрива или дори отслабва недостатъците на праведните.

и тя избяга от нея.

Гордата прислужница не искаше да понесе такова унижение и избра да избяга в пустинята Сур (), която лежеше на пътя между Египет и Асирия (;) в северозападния ъгъл на Арабския полуостров, сега известен като „Джифар“. По него пътят водеше от Палестина до земята на фараоните, където беше най-естествено да отиде Агар, както в нейната родина.

. И ангелът Господен я намери при извор на вода в пустинята, при извор на пътя за Сур.

В еврейския оригинал има „Малеах-Йехова“, подобно на другото „Малеах-Елохим“ (). По въпроса за тази известна фигура от старозаветните откровения има цяла огромна литература, всички произведения на която са разделени на две противоположни категории: едната защитава възгледа, че „Малеах-Йехова“ е обикновено създадено същество, макар и по-високо в ранг на ангели; в произведения от друга категория се потвърждава истината, че под формата на „Малеах-Йехова” са се случили явленията на самия Бог, а именно Логосът или Божият Син.

Представители на първия възглед (Августин, Ориген, Йероним, Хофман, Баумгартен, Толук, Делич, Курц) се потвърждават на следните основания: 1) терминът „малеах” или „ангел” обикновено означава клас духовно създадени същества (; ; и т.н.); 2) в Новия завет ἄγγελος Κυρίου (ангел Господен) (; ) постоянно се нарича сътворен ангел; 3) филологическият произход на самия термин „малеах” показва неговото зависимо и подчинено състояние (; ) и 4) накрая, самото откровение на Бога под такава хуманоидна форма не може да бъде разбрано тогава, т.е. преди идването на Спасителя в света. Нито един от тези мотиви не е определящ.

Свидетелствата на представители на друг лагер (Генстенберг, Кайл, Ланге, Геверник, Нич, Ебрард, Елер, Баумгартен, Уордсворд, от руснаците: А. Глаголев, А. Лебедев, Ястребов и др.) се свеждат до следните основни тези. : 1) „Малеах- Йехова” ясно идентифицира Себе Си с Йехова () и с Елохим (); 2) онези, на които Той се явява, обикновено Го приемат за самия Бог (; ; ); 3) библейските автори постоянно говорят за Него като за Бог, наричайки го Йехова (; и т.н.); 4) доктрината за множеството лица в Божеството, на която се основава този възглед, е в съгласие както с ранните намеци за нея (), така и с по-късните откровения; 5) органичното единство на двата завета изисква централната им точка да бъде една и съща личност, а именно Логосът - Божият син, и не допуска в Стария завет такава личност да е сътворено същество - „Малеах- Йехова”. Сравнението на аргументите на двете страни съвсем ясно показва превъзходството на последните, т.е. относно разбирането на „Ангела на Йехова“ като един от видовете теофания, а именно старозаветната форма на личното откровение на Божия Син.

. И ангелът Господен [ѝ] каза: Агар, слугине на Сарина!

Самите думи на този призив, по-добре от всякакъв упрек, трябваше да вразумят забравената робиня.

. Ангелът Господен й каза: Върни се при господарката си и й се покори.

„Ангелът не осъжда нито Агар, нито Сара, казва М. Филарет, а само възстановява техните взаимоотношения. От това можем да заключим, че случилото се между Сара и Агар е по-скоро недоразумение, отколкото злонамерена кавга; Агар вероятно смяташе, че е неприлично някой, заченат от Аврам, да остане слуга; Сара се страхуваше, че прислужницата й ще стане нейна господарка” (Властов).

Господното пророчество относно потомците на Агар

. И Ангелът Господен й рече: Чрез умножаване ще умножа твоето потомство, така че да не може да се преброи от множеството.

Тук е много важно да се отбележи, че Ангелът Господен говори тук от свое име, както обикновено говори само самият Бог. Това е една от основните причини да се признае божественото достойнство в лицето на Ангела Господен. Тъй като Агар стана съпруга на Аврам, тя до известна степен стана наследник на онези обещания за многобройно потомство, които Бог даде на прародителя на евреите. Това пророчество за потомците на Агар чрез нейния син Исмаил беше брилянтно оправдано в историята, а именно в съдбата на онези дванадесет номадски племена, които под общото име измаилтяни, както и агаряни или сарацини, заемаха по-голямата част от арабската пустиня () и многократно емигрира оттук в Африка, Испания, Персия и дори Индия.

. И Ангелът Господен й каза: Ето, ти си непразна и ще родиш син, и ще го наречеш с името Измаил, защото Господ чу твоето страдание;

Втората половина на тази фраза всъщност служи като обяснение на името Исмаил, което буквално означава: „Бог чува“.

. той ще между хората какдиво магаре;

Дивият осел, или онагърът, който е многократно и артистично изобразяван в Библията (;), по всички признаци е поразително жизнен и верен вид на бедуина - този див син на пустинята.

ръцете му са против всички и ръцете на всички са против него;

Също толкова силно и живописно е обрисувана бъдещата съдба на тези номади, чийто цял неспокоен живот се редува между смели набези и жестоко възмездие за тях.

той ще живее пред всичките си братя.

Потомците на двамата братя - Исмаил и Исак - няма да се смесват помежду си, а ще живеят отделно и независимо един от друг; те не винаги ще бъдат в добро, но винаги в непосредствена близост един до друг.

. И [Агар] повика Господа, който й говореше, Sim име:

Забележка от писателя на всекидневието, която е от голямо значение по въпроса за установяване на самоличността на ангела Йехова.

Ти си Богът, който ме вижда.

Тези думи на Агар имат абсолютно същото значение за нас. Освен това те съдържат изповядването на вярата на Агар в божественото Провидение и Божието всезнание (; ; ). Това е изразено още по-ясно от славянския превод: "Ти си Богът, който бди над мен", т.е. който показа Своята провиденческа сила върху мен.

. Следователно източникът Че наречен: Beer-lahai-roi.

Собственото име на този източник в славянския текст е заменено с превод, обясняващ значението на името му: „Видях пред себе си“; оттук става ясно, че Агар, според общоприетия обичай на Изток, за да увековечи паметта на богоявлението, случило се с нея при източника, преименува самия този източник в негова чест.

Намира се между Кадеш и между Баред.

Кладенецът на Агар, споменат още два пъти в Библията (), според един учен географ на Палестина (Reland в Ritter), най-вероятно ще бъде видян в извора на Айн Кадеш, в долината, разположена на юг от Вирсавее, по която каравани отиват от Сирия към Синай и които арабите наричат ​​"Милхи" или "Мувелх", име, с което обозначават Агар, и където показват пещера - "леглото на Агар".

. Агар роди на Аврам син; и [Аврам] нарече сина си, роден от Агар, Исмаил.

Просветена от откровението, което й беше дадено, Агар се върна в дома на Аврам, помири се със Сара и скоро стана майка, раждайки син, когото Аврам, според заповедта, дадена в откровението, нарече Исмаил. Това също потвърждава реалността на предишното видение на Агар.

. Аврам беше на осемдесет и шест години, когато Агар роди Аврам Исмаил.

Забележка на писателя от ежедневието, която той вероятно е почерпил от традицията, която ревниво е запазила всички подробности от живота на този най-популярен патриарх в целия Изток ().

Саша пита:„Защо Бог подкрепи плана на Сара? В наши дни бащите, които изоставят децата си от първия си брак, изглеждат просто неморални да носят бремето на миналото и да подкрепят по всякакъв начин такива деца. ние виждаме съвсем различна картина с одобрението на всички: Авраам и Сара. Как да разбираме това?“

Мир на теб, Саша.

Нека започнем с Битие 16:1-10:

1 Но Сарайя, жената на Аврам не го раждаше вече. Тя имаше Египетска прислужница на име Агар.

2 И Сара каза на Аврам: Ето, Господ затвори утробата ми, за да не раждам; влез при слугинята ми; може би ще имам деца от нея. Аврам се вслуша в думите на Сара.

3 И Сара, жената на Аврам, взе слугинята си, египтянката Агар, когато Аврам прекара десет години в Ханаанската земя, и я даде на мъжа си Аврам за жена.

Как би се казвал днес? Сурогатно майчинство. Агар не е робиня, тя е свободен човек, работи за Сара срещу заплата... Сара предлага своите условия - за Сара да има дете от Авраам чрез Агар. Това са условията на „договора“ (завет, споразумение).

4 Той влезе при Агар и тя зачена. Когато видяла, че е заченала, започнала да презира господарката си.

И тук започва една много интересна история. Агар иска да наруши условията на „договора“: да не дава детето на Сара, да „отблъсне“ съпруга на Сара и да заеме нейното място - мястото на любовница и любима съпруга. Може да се спори за етика на сурогатното майчинство(тогава и сега), но целта не беше похотта на Авраам към Агар. Такива ситуации с две майки винаги пораждат объркване и проблеми, но... Кой в тази ситуация, на този етап, е нарушил условията на „договора“? Агар първо се съгласява с условията на Сара (като свободен човек), а след това ги нарушава - с много сериозни претенции към чужд съпруг...

5 И Сара каза на Аврам: Ти си виновен за престъплението ми; Предадох слугинята си в пазвата ти; а тя, като видя, че е заченала, започна да ме презира; Нека Господ бъде съдия между мен и теб.

Тук започва въпросът – каква е ролята на Аврам? Ако веднага беше поставил Агар на нейно място, нямаше да има проблем. Но вероятно промени отношението си към нея като бъдеща майка на детето му. Той го освободи от някаква работа, започна да му дава някои привилегии - въз основа на които Агар решава да се опита да заобиколи Сара в „изграждането на семейството“.

6 Аврам каза на Сара: Ето, слугинята ти е в ръцете ти; правете с нея каквото искате. И Сара започна да я угнетява и тя избяга от нея.

Внезапно (!) Аврам прозря проблема, признава грешката (нарушаване на вертикала на властта), излага верния факт (Агар не е негов слуга, а слуга на Сара и следователно Сара решава всички права и отговорности). И това, което Сара прави (което също е логично), е да премахне всички отстъпки и бонуси и да покаже кой е господарката на къщата... Не знаем колко Сара е започнала да я потиска. Но Агар решава да избяга - защото не вижда интересна перспектива за себе си - да се откаже от детето и отново да бъде само слугиня...

7 И ангелът Господен я намери при воден извор в пустинята, при един извор на пътя за Сур.

8 И той й каза: Агар, слугиньо на Сарина! откъде дойде и къде отиваш? Тя каза: Бягам от присъствието на моята господарка Сара.

9 Ангелът Господен й каза: Върни се при господарката си и й се покори.

10 И ангелът Господен й каза: Като се умножа, ще умножа потомството ти, така че дори да не може да се преброи от множеството.

Господ, чрез Ангела, показва загриженост за нероденото дете (решава въпроса с осигуряването чрез връщане в семейството и говори за перспективи) и изобличава Агар (че е била непокорна).

15 Агар роди на Аврам син; и [Аврам] нарече сина си, роден от Агар, Исмаил.

16 Аврам беше на осемдесет и шест години, когато Агар роди Аврам Исмаил.

Какъв резултат? Агар се върна, детето се роди - всичко е повече или по-малко приемливо. Минават повече от 12 години.

1 Аврам беше на деветдесет и девет години и Господ се яви на Аврам и му каза: Аз съм Бог Всемогъщи; ходи пред Мен и бъди непорочен;

2 И ще сключа Моя завет между Мене и теб и ще те умножа много, много.

Аврам вече е притеснен - ​​има син. Не толкова, колкото бихме искали, но поне по някакъв начин. Изминаха 13 години - какви мисли сте имали през този период, какви преживявания, как са изградени взаимоотношенията...

15 И Бог каза на Авраам: Не наричай жена си Сара, но нека се казва Сара;

16 Ще я благословя и ще ти дам син от нея; Ще я благословя и от нея ще произлязат народи, и от нея ще произлязат царе на народи.

17 И Авраам падна на лицето си и се засмя, и си каза: „Ще се роди ли син на човек, който е на сто години?“ и Сара, на деветдесет години, наистина ли ще роди?

18 И Авраам каза на Бог: О, да беше Исмаил жив преди Теб!

19 И Бог каза: жена ти Сара ще ти роди син и ще го наречеш Исаак; И ще утвърдя завета Си с него като вечен завет [и] с потомството му след него.

20 А относно Исмаил те чух: ето, Аз ще го благословя и ще го направя велик, и ще го умножа много, много; от него ще се родят дванадесет князе; и ще направя от него велик народ.

21 Но ще сключа Моя завет с Исаак, когото Сара ще ти роди по това време догодина..

22 И Бог спря да говори на Авраам и се издигна от него.

24 Авраам беше на деветдесет и девет години, когато му обрязаха краекожието.

25 А синът му Исмаил беше на тринадесет години, когато му обрязаха краекожието.

Всичко е в завета.

Събитията минават и се ражда Исак.

1 И Господ погледна Сара, както беше казал; и Господ направи на Сара както беше казал.

2 И Сара зачена и роди син на Авраам в старостта му във времето, за което Бог му говори;

3 И Авраам наименува Исаак на сина, който му се роди и когото Сара му роди;

4 И Авраам обряза сина си Исаак на осмия ден, както Бог му заповяда.

5 Авраам беше на сто години, когато му се роди син му Исаак.

6 И Сара каза: Бог ме разсмя; който чуе за мен ще се смее.

7 И тя каза: Кой би казал на Авраам: Сара ще кърми децата? защото в старостта му родих син.

8 Детето порасна и беше отбито; и Авраам направи голямо угощение в деня, когато Исаак беше отбит.

9 И Сара видя, че синът на египтянката Агар, когото тя роди на Авраам, се присмиваше,

10 И тя каза на Авраам: Изгони тази робиня и сина й, защото синът на тази робиня няма да наследи със сина ми Исаак.

11 И това се стори много неприятно на Авраам заради сина му.

Исмаил вече е на 14 години - по това време той вече е отговорен за думите и действията си като възрастен. Неговата подигравка показва възпитанието, което майка му Агар му е дала. Най-вероятно в продължение на 13 години тя смяташе, че Исмаил ще наследи всичко и подготви сина си за това. Сега се появява конкурент... Спомняме си историята за Йосиф, който беше продаден в робство от братята си от завист. Нека си спомним историята на Исав и Яков. Времената бяха трудни. Сара разбира, че най-вероятно ще бъде направен опит да се „елиминира“ нейният син или поне „да го премести“. Тя няма да може да го защитава 24/7 до края на живота си. Изтокът е деликатен въпрос. За да разберете малко стила на източните отношения, когато има много съпруги и много деца от различни съпруги, използвайте истинската средновековна история на Роксолана като пример (няколко телевизионни сериала са заснети по тази тема, който не иска да чете) . Можеше да има тих ужас. И така Сара, мислейки напред, иска да разреши бъдещия проблем. Но Авраам е против - той е свикнал с Исмаил, всичко вече го устройва.

12 Но Бог каза на Авраам: „Не се смущавай заради момчето и слугинята си; във всичко, което Сара ви казва, слушайте нейния глас, Защото чрез Исаак ще се нарече твоето потомство;

13 и от сина на слугинята ще направя народ, защото той е твое потомство.

14 И Авраам стана рано сутринта, взе хляб и мех с вода и даде на Агар, като ги тури на раменете й, и на момчето, и я изпрати. Тя отиде и се изгуби в пустинята на Вирсавее;

15 И в шишето нямаше вода и тя остави момчето под един храст

16 И тя отиде и седна на разстояние, на разстояние [един] изстрел с лък. Защото тя каза: Не [искам] да видя как момчето умира. И тя седна отсреща и надигна вик и заплака;

18 Стани, вдигни момчето и го хвани за ръка, защото ще направя от него велик народ.

19 И Бог й отвори очите и тя видя кладенец с вода, отиде и напълни мех с вода и даде на момчето да пие.

20 И Бог беше с момчето; и той пораснал и започнал да живее в пустинята и станал стрелец.

21 Той живееше в пустинята Фаран; и майка му му взе жена от Египетската земя.

И тук решението остава на Господ. Бог има план. Господ защитава Исмаил и обещава да се грижи за него. Но това не е основното – защото главното за Бог е, че в Исаак ще се нарече потомството на Авраам и по-нататъшната линия към Давид, към Исус ще върви през Исаак. Бог не иска да създава проблеми там, където може и да няма такива. Той ще се грижи за Исмаил отделно, но в такива условия - така че той (поради човешкия фактор на свободната воля) да не може да навреди на Исак на този етап. Именно при тези условия на Божието снабдяване Авраам освобождава Исмаил. Авраам вярва в Бог и Бог пази думата Си.

Как можеше ситуацията да е различна?

1) Избягвайте такова сурогатно майчинство. Търпение и упование в Господ...

2) Погледнете предварително характера на „камериерките“. Щом е египтянка, ако има различни вярвания и ценности, тогава струва ли си - въпреки красотата и здравето...

3) Хагар трябваше да помисли за последствията и рисковете - не само за възможните перспективи, но и за това какво може да загуби и какво загуби в резултат на това...

Божиите благословии,

Прочетете повече по темата „Тълкуване на Писанието“:

„Последното нещо, което каза“

Сара Бирен

Миналото лято животът на Луси и Бен се промени драматично. Един ден, когато те просто флиртуваха на брега на езерото, на практика признавайки чувствата си, всичко беше толкова хубаво... И тогава мина миг и Трикси, най-добрата приятелка на Луси и сестрата на Бен, си тръгна, сърцето й спря, докато плуване. И тяхната идилия точно в този момент се разпадна на парчета и рухна. Вече измина цяла година в техния град, откакто Трикси почина и Бен и Луси прекратиха всякаква връзка. Те не могат да променят деня, в който са загубили Трикси, но лятото може най-накрая да реши съдбата им.

ВНИМАНИЕ!

Този файл е предназначен само за информационни цели,

Затова ви молим да го изтриете, след като го прочетете.

Работих по превода:

Преводач: Габриела Полонская

Редактор: Елена Семагина

Преводът е осигурен от групата

Падащи кралства | Преводни книги

1 Люси

Може да стане по-лесно.

Да, това беше първият ми ден в курорта, на лятна работа, която не исках, но се съгласих само защото не знам как да кажа „не“.

Емили протегна ръка.

М? – втренчих се в момичето. Седнахме на тротоара пред къщата й, а до нея стоеше кофа с цветен тебешир. Тя стискаше в ръката си парче ярко синьо, а с другата затваряше очи от слънцето, опитвайки се да ме погледне.

Може ли нещо за пиене?

Дръпнах една от русите плитки.

Бутилката ти с вода е на верандата“, подскочи тя от радост.

Емили навърши пет. Тя е умно момиче, когато беше на две години, вече знаеше стотици думи – Трикси и аз дори направихме списък! Емили беше братовчедка на Трикси. Обикновено я гледахме заедно, но сега Емили и аз останахме сами.

В събота, когато всички отидоха на риболов. Да, лятото идва, езерото Халчиън и много други курортни градове в Минесота скоро ще бъдат пълни с хора... Училището ще свърши и нашият заспал град ще се напълни с туристи.

Родителите на Трикси и Емили притежаваха колиби на Apple Tree Lane. Съществува от поколения, точно като нашия семеен ресторант. Моята работа тук е да се грижа за Емили и да помагам с домакинството и част от поддръжката в курорта. А в ресторанта трябва да помогна с каквото мога.

Хубаво е да си зает.

Люси? – Емили извади бутилка вода и я постави на тротоара до цветните си рисунки с тебешир на различни безформени пеперуди. -Можем ли да плуваме?

Пролет, твърде рано за плуване. И въпреки че израснах плувайки в езерото през лятото и зимата и карайки водни ски, никога не съм обичал плуването. Дори и тогава…

Трикси беше шампион, силен и бърз, като пате във вода.

„Твърде студено е“, отвърнах.

Да, Емили?

Разкажи ми за Трикси.

Усмихнах се. Това беше едно от любимите ни неща, за да мога да опазя Трикси жива. Историите на Емили за нейния братовчед станаха част от нашата рутина.

Имало едно време — започнах.

Имаше едно щастливо момиченце на име Беатрикс.

Но всички я наричаха Трикси.

И тя имаше брат на име Бен.

Точно така - кимнах. „Тя имаше брат на име Бен“, но гърлото му се сви при името му.

Разкажи ми за първата, първата Трикси“, засмя се Емили с такъв драматичен смях, скръсти ръце на корема си, играейки като Трикси... Но не можех да си спомня да е щастлива.

Един ден, когато Трикси беше на пет години, тя отиде на детска градина...

И срещнах Лулу! Лулу! С теб!

Усмихнах се. Бях толкова нервен през първия ден - и паднах върху обувките на Трикси, но тя все още искаше да ми бъде приятел.

Не бях Лулу преди да се срещнем. Трикси ми даде това име, а след това Бен и родителите им. Чувствах се специална, уникална и прекрасна. Много по-добре от скучната Люси. Дори когато остаряхме, аз бях Лулу около Носачите.

Като част от тяхното семейство.

Сега никой не ме нарича Лулу.

Една кола спря на алеята.

Бен! – изпищя Емили, подскачайки нагоре-надолу до черната кола. - Бен пристигна!

Бен. Бен пристигна. Сърцето ми се скри и тъпи удари се разнесоха из цялото ми тяло.

Изправих се, прочистих гърлото си и се взрях в ръцете си.

Емили стоеше на тротоара и чакаше Бен. Тя скочи, първо на два крака, после на свой ред и отново изпищя, когато той се приближи до предната част на колата, удари коленете й два пъти и се втурна към нея. Приближих се до верандата с надеждата да се скрия зад бялата ограда.

Обичах да прекарвам време с това смешно момиченце и нейната вяра - дори ако братовчед й го нямаше сега. Въпреки това почувствах нещо странно, когато Бен ни видя заедно. страх. И малко надежда.

Бен! – изкрещя Емили, прегръщайки го. Беше висок, широкоплещест и слаб, но с мускулести ръце. Плувец като сестра ми. И когато вдигна Емили над главата си, синята му тениска се повдигна толкова смешно, че зърнах голия му, гладък корем, ивица тъмна кожа. Вече беше загорял, косата му беше по-светла, а къдриците му стърчаха изпод бейзболната му шапка.

Е, здравейте, госпожице Емили!

Бъди смел.

Ето го - кодът им.

Това каза Трикси, когато имах нужда от тласък, за да изкача хлъзгавите стълби в училище, да скоча на батута, да изкача Пламъчната кула.

Заслужаваше си - бързането, медалите, отличията, гледката от Пламъчната кула, която се разкриваше пред мен, езерото Халчион, километри борови дървета и всичко, което обичах толкова много...

Да, вероятно сега трябва да ми е по-лесно.

Трябва да попитаме Бен как се чувства. Да, струва си.

Той ме забеляза, погледна в моята посока и веднага се обърна. Сърцето ми подскочи и си позволих да си помисля, че може да ми се усмихне както преди, че дълбоките му кафяви очи ще проблеснат.

Люси. Не Лулу. Вече не.

„Луси е моята бавачка“, възкликна Емили.

Той я постави на тротоара.

О, да, все забравям.

О, не! – изкрещя Емили. – И ти ходиш ли на риболов?

да Къде е баща ти?

Не знам“, погледна Емили и взе тебешира в ръката си, за да завърши оцветяването на сините крила на пеперудата.

Трябва да тръгвам, ще се видим по-късно, Емили“, Бен беше толкова мил с нея, че тя просто го обожаваше.

Не казах нито дума. Сърдечните удари постепенно се нормализираха. Скъпи ми Бен.

Не, не като това. Бен не е мой. Той не е сладък, вече не.

Той заобиколи пътеката на гаража, насочи се към езерото и не ме погледна повече. Не каза сбогом.

Не винаги е било така – бяхме приятели и се надявах някой ден да се случи нещо повече. До смъртта на Трикси. Той ми липсваше толкова, колкото и Трикси. Понякога го карах да ме гледа и се чудех дали му липсвам

Пъхнах ръка в джоба на дънките си. Ахатът на Бен беше скрит там, гладък и хладен на допир. Търкалях ахата отново и отново между палеца и показалеца си.

Толкова много бих искал да намеря начин да изтласкам Бен Портър от сърцето си!

2 · Бен

Вече е 9:54 и закъснявам за работа. Технически, не, освен ако не броите това, което чичо ми повтаря: ако не пристигнете десет минути по-рано, закъснявате. Моите десет минути определено започнаха в 9:50. Мама и татко, разбира се, казват, че шофирането от тук е лесно, на пет минути пеша, но ми е доста трудно да стигна до там. Джон само клати глава, просто какво ще ми направи, ще ме отведе?

Преди няколко дни много исках да направи това. Също така беше жалко, че не ме изгониха от училище.

Но Лулу - не, Луси - е тук.