Брак без церковного венчания.

В христианстве принято обращаться за благословением в церковь, и штампа в паспорте недостаточно для того, чтобы жить вместе. Но среди людей появилась традиция обращаться к не сразу. Считается, что именно венчание помогает сохранить отношения, если существуют какие-то непонимания и разногласия, поэтому люди идут в церковь, когда в семье есть проблемы. Некоторые пары решаются на этот шаг, чтобы найти общий язык.

Помощь бога

Верующим людям венчание может помочь. Во время торжественной церемонии пара будто просит у всевышнего поддержки, и если при этом верит в помощь, то она происходит. Но это срабатывает не у всех, так как сила веры имеет значение. Будущие супруги сначала принимают решение, взвешивают все положительные и отрицательные стороны, ведь нельзя к этому относиться поверхностно. Своим решением они заявляют перед близкими, перед священником и высшими силами, что готовы терпеть все сложности, что не ошиблись в выборе.

Венчание накладывает большую ответственность. И понимание, что расторгнуть такой союз нельзя, помогает людям приспосабливаться, искать компромиссы. Люди осознают, что после данной процедуры уже нельзя просто хлопнуть дверью и уйти, что теперь брак будет сохранен до старости, а значит проще искать решение, а не убегать от проблем. Такая позиция делает жизнь проще, лишенные выбора супруги стараются быть счастливыми.

Венчание для неверующих

Если же молодые люди не верят в бога, то для них венчание лишь красивый обряд. Они с удовольствием проходят его, но не придают большого значения. Для них он не несет глобального смысла, а значит и нарушить данный обет совсем не сложно. Отсутствие особого отношения не позволяет говорить о надежности таких уз.

Даже если только один супруг настаивает на венчание, а второй не верит в эту помощь, маловероятно, что обряд поможет сохранить отношения или сделает их лучше. Особенно не стоит идти на такой шаг в начале семейной жизни, ведь через некоторое время может произойти многое, «розовые очки» пропадут, а быт внесет свои коррективы.

Чудесные случаи

Существует сотни историй, которые рассказывают о том, что именно после венчания пары стали жить лучше. Есть повествование, что после этого события в церкви в паре, которая страдала бесплодием, появлялись дети. И эти разговоры являются правдой, но дело именно в вере, в искреннем отношении к церкви и богу. Прежде чем решиться на этот шаг, подумайте, а вы уверены в вашем союзе, можете ли гарантировать, что через 20 лет ничего не изменится?

Проводить венчание и регистрацию в можно не одновременно. Некоторые пары идут в церковь только после того, как проживут вместе не менее 10 лет. Они сначала проверяют свой союз, чтобы убедиться, что не ошиблись, а только потом заявляют о своем выборе. Это взрослое взвешенное решение, которое делает брак действительно более надежным.

Добрый день, дорогие наши посетители!

Ведь говорят, что Таинство Венчания скрепляет брак навечно. Так почему же распадаются венчанные семьи?

Потому, что люди подходят к Таинству святого Венчания – как к старинному древнему обряду, без серьезности и ответственности. Клятвы верности произносятся, как обычные слова, необдуманно и бессмысленно. Да и дальнейшая семейная жизнь проходит в пустых мечтах и заботах, в погоне за призрачным и неполезным.

Опытные священники советуют вначале проверять свои чувства на серьезность, перед таким ответственным шагом, как супружество. Например, до брака не должно быть близких интимных отношений, и если жених или невеста не настаивают на близости, а терпеливо и осознанно ждут свадьбы, то это хороших и верный показатель того, что молодые люди настроены по отношению друг ко другу серьезно и уважают решение своего избранника.

Так же, если Ваш избранник любитель выпить еще до брака, то женщина должна быть готова на то, что ей придется нести крест, терпя и любя пьющего мужа. Вообще, святые отцы утверждают, что если муж изначально любим и уважаем своей женой, то он не будет искать себе утешения и отдушины в вине, ведь у него есть любящая, заботливая и понимающая жена – друг, который всегда рядом, который никогда не предаст.

Когда люди, вступая в брак, готовы прожить со своим избранником всю жизнь, не смотря ни на что – тогда такой брак, освященный Таинством Венчания, никогда не распадется, так как основан он не на песке, а на камне, и во главе угла у него – Господь Бог наш, Иисус Христос.

Ибо что толку венчаться, если люди не хотят, не имеют желая жить церковной жизнью? Для чего впустую произносить страшные клятвы верности? Не для того ли, чтобы впоследствии их нарушить, и тем самым, навлечь на себя гнев Божий?

Очень трудно и тяжело жить в браке без помощи Божией. Ибо Господь – есть Любовь, а люди лишают себя Любви, живя без Бога.

Никогда не поздно вернуться Богу, подобно блудному сыну, и начать свою жизнь заново, с чистого листа, так же, как мы начинаем свою жизнь заново, после Таинства Исповеди, очищающего нас от грехов и всякой скверны.

Так же и те семьи, которые, по каким-либо причинам не освятили свой брак Таинством Венчания, должны, не откладывая, начать для себя новую жизнь, жизнь для Бога и для друг друга.

Господь никогда не оставит молящихся Ему и просящих Его помощи. Надо только жить по правде Божией.

Не стоит ждать, пока Господь призовет нас к себе скорбями и болезнями, надо самим идти к Нему, стремиться жить по Заповедям Господним. Тогда у нас, грешных, появится надежда на то, что с Божией помощью, мы преодолеем любые трудности, и все у нас будет Слава Богу!

Главное надо помнить, что для того, чтобы у нас всегда все было Слава Богу – мы и сами должны, в первую очередь, ежедневно славить Бога!

Храни Вас Бог!

Обсуждение: 5 комментариев

Возможно ли получить развенчание если жена месяцами не хочет секса по причине своих душевных болезней и целиком меня во всех грехах винит а я не могу без секса уже тут 2 варианта либо любовница либо развод она слушать ниче не хочет пытаюсь сохранить брак но она все знает что мне нужно и не хочет ничего. Терпеть нет сил. Просто нет. Тянет и всё хоть на стенку лезь.

Ответить

Здравствуйте, Константин!
Супружество – это святое, и нельзя допускать мысли об измене. Прелюбодеяние – это конец семейной жизни, что потом скажем Богу на страшном суде. Если жена верующая, она должна понять, что в семье «жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена». (1Кор.7:4.). Молитесь, чтобы Господь Вам дал сил, и чтобы Он вразумил ее и Вас, чтобы Вы смогли найти нужные слова, и она пошла бы Вам на встречу.
С Богом!

Ответить

Здравствуйте!Замужем 35 лет. Женился муж на мне из-за того, что дал обещание матери своей перед её смертью. У нас 2 детей.Как он сказал, что если бы не обещание, то и свадьбы не было бы. Он пил, ходил налево. И я со своей матерью решили настоять на венчании(МАМА моя сказала -«Может опомнится»), Он опомнился- пить бросил. но ходить на сторону так и не перестал. И вот теперь ему уже 60 лет, а он влюбился в женщину на 5 лет моложе его. Да так, что и днем и ночью ей бредит. Я сама то конечно понимаю, что есть и моя вина в том, что он всю жизнь гулял. Я очень нервная,ревнивая, могу довести его до «бешенства» попрекая всеми его похождениями в молодости и любыми его оплошностями. Могу просто устроить скандал на ровном месте закатить. Потом хожу прощу прощения. И теперь вижу, что он меня стал ненавидеть. Возможно ли развенчание брака, потом что чувствую, пути у нас с ним не будет, а с той женщиной может и выйдет что хорошее у них. Спасибо

Ответить

Здравствуйте, Оксана!
Чина развенчаний нет. Когда муж с женой расходятся, создают новые семьи, то уже как совершившийся акт пишут правящему архиерею своей епархии на благословение венчаться с женой, которая с ним расписалась в ЗАГСе. Владыко имеет власть засвидетельствовать о том, что семья распалась и дать благословение на венчание новой семье. Другого пути нет.

Ответить

Риск! Он всегда есть, во всём. Даже в исповедании — хотя бы потому, что здесь можно здорово оступиться, неверно взяв меру дерзновения. А уж в выборе того, кого ты на самом деле-то и не знfешь, да и жизнь ещё поставит всех в совершенно неосвоенные при наблюдении условия… Да как здесь можно говорить о надёжности! Только любовь, воля к семье, терпение, труд, самодисциплина, умение влиять… Но и здесь возможны выходы за пределы прочности. Тогда, увы, трагедия, крушение надежд и новое одиночество и болезненные искания. Только для очень поверхностных людей такое оказывается легче, чем продолжение тягот брака. Это хорошо знали наши пращуры, поэтому для женщин в народном сознании выдерживался принцип — не разводиться, и всё тут. -Потому что потом станет ещё хуже.
Кстати, женщина во все времена, и сейчас — хозяйка любви, в т.ч. и любовных отношений во всём спектре. И она может (и должна) запустить в дело женский арсенал, данный ей. Неспроста он ей дан Свыше. Здесь неуместно, но есть ряд очень метких, хлёстких пословиц на эту тему. Узнайте их, женщины. Вам удастся сохранить и упрочить семью. Да ещё и как! Может, скажете, это не по-христиански? Нет, вполне, ибо всё это использование ваших дарований.

Ответить

Брак, семья, венчание – это вопросы, которые сегодня активно рассматриваются с различных точек зрения не только в церковных СМИ. Остроту этим дискуссиям придает и ставшая уже для многих привычной практика частой смены так называемых «партнеров», без скрепления отношений рамками семьи и каких-то обязательств друг перед другом. Конечно, это касается в первую очередь людей, далеких от Церкви, но что греха таить, ведь и церковные браки не всегда выдерживают испытание временем и обстоятельствами. Вот почему, вероятно, одной из главных тем, вокруг которой сосредоточилось обсуждение , стал повторный брак. А насколько возможно вступление во второй и третий брак по благословению Церкви, то есть в брак, освященный церковным Таинством? Об этом мы беседуем с известным духовником , настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы в Акулово.

– Отец Валериан, а разве возможно в принципе совершение второго венчания при живом супруге?

– При живом супруге, согласно Святому Евангелию, только при одном условии: если прежний брак распался из-за прелюбодеяния. При живом супруге во второй раз венчалась, например, (по благословению митрополита Филарета). Конечно, это был исключительный случай, но бывает всякое. Церковь ведь идет по пути милосердия, по пути любви.

В Церкви существуют три положения: «нельзя», «не положено» и «не принято». «Нельзя» – значит, нельзя. «Не положено» – например, не положены поклоны по уставу, бывают еще какие-то обстоятельства, когда что-то не полагается. А есть некоторые вещи, которые совершать принято определенным образом – или же не принято.

Существует всего два чина совершения таинства брака. Причем второй чин – для вступающих во второй брак (если один из супругов овдовел). А при живом супруге – особый случай. Если вторая половина уходит из семьи и не желает жить с бывшим супругом, то – как сказал Господь: «даст книгу распустную…» Но, добавляет Он, – «за жестокосердие ваше». А вообще-то, кроме как из-за прелюбодеяния, не должен супруг отпускать свою вторую половину. Но бывает, что по-человечески один из супругов не выдерживает, например, пьянство другого или что-то еще.

А сейчас большим бедствием стало то, что теперь всё переводят на деньги. Часто слышатся упреки супругов: «Ты не зарабатываешь!» или «Ты мало зарабатываешь!» Да мало ли кто сколько зарабатывает! Но сегодня миром правит капитал, деньги, они в современном мире находятся «во главе угла».

Разумеется, третьего венчания не существует. Но сегодня у нас всё настолько перепутано, что трудно понять: они венчались? А как считать, в который раз: в третий, в четвертый или в пятый? Они повенчались, брак считается… А теперь еще появился так называемый «гражданский брак» (ГБ). «Гражданский блуд» в сокращении, он же – . Это, конечно, беда нашего времени…

В этих случаях один только выход: молиться и просить вразумления от Бога. Разобраться, кто прав, кто виноват, сложно: в любой истории есть вина каждого человека. Конечно, больше виноват тот, кто умнее. А как Господь судит – это уже Его святая воля.

– Когда рукополагается священник, он снимает свое венчальное кольцо, кладет его на престол, символизируя тем самым, что он обручается с Богом…

– Это его особое служение. Венчаться священник может только один раз.

– Однако проект нового документа выносит на обсуждение вопрос о возможности второго венчания и для священника в том числе. Всем нам известны ситуации, когда молодой батюшка после внезапной или трагической кончины своей супруги остается в одиночестве с многочисленной семьей на руках. Помимо своего церковного служения, он оказывается связан и бытовыми обязанностями, а часто эти батюшки вообще еле сводят концы с концами – у нас множество и бедных приходов.

– Вообще-то такие примеры история Церкви знает, но ни о каком «втором венчании» речи никогда не шло. Например, овдовел и остался с семей на руках. Все мы знаем его жизненный путь…

Дело в том, что здесь важно усматривать пути Промысла Божия – невозможно говорить отвлеченно. Значит, такова воля Божия.

Видите, в чем дело: если мы идем на какие-то поступки, выбираем себе какие-то обходные пути, значит, мы не честны перед Богом и самими собой. Пример военных: если ты выбрал военную карьеру, ты знаешь: или ты останешься калекой после войны, или вообще погибнешь! Но ты выбрал этот путь и готов к нему. Или ты выбрал себе карьеру моряка: они по полгода часто вообще не видят свою семью – и должен принимать такое положение вещей. Это уже выбор каждого отдельного человека! Другое дело, что не все серьезно осознают это.

Когда-то я сказал своему отцу о желании уйти в дальнее плавание, а он ответил: «Пока ты молодой, тебя тянет в путешествия. А когда у тебя будет семья и ты будешь где-то болтаться вдалеке от нее, так белугой завоешь!» Это он просто так образно сказал, но была в его словах и подсказка: кто может выдержать? И врачами не все могут быть, и в морге не у всех получится работать. Это – особенности каждого служения.

– Часто у многих вызывает вопросы связь Церкви и современного государства. Ведь сегодня Церковь считает брак действительным и совершает венчание лишь в том случае, если существует гражданское оформление брака. Да, нам известны слова апостола Павла: «Нет власти не от Бога» И всё же… Как может Церковь признавать брак, лишь документально зафиксированный, и только на основании этого документа совершать Таинство венчания? Разве недостаточно одного церковного венчания, именно Таинства, ведь «браки совершаются на Небесах» (если опустить, конечно, формальную сторону этого вопроса)?

– Мы не больше апостола Петра, который сказал: «Если и все отрекутся, я не отрекусь!» – а потом трижды отрекся, да еще с клятвою. Поэтому предусмотреть, как себя поведут люди, вступающие в брак, очень трудно. Часто про себя не знаешь, что сказать, а уж тем более о чужих планах. Нам, конечно, нередко приходится с этим сталкиваться и разбираться. Вот, например, люди разошлись. Кому принадлежит дом? А он ни на кого не оформлен – получается: никому не принадлежит… И так далее. Конечно, это не самое главное в духовном смысле, но если формальная сторона так уж не важна – почему ее не выполнить? Почему и не расписаться, если никакой разницы нет? Для Таинства это никакого отношения не имеет, почему не сделать? Если нет никакой разницы: распишись, венчайся, живи…

Это как в случае с соблюдением поста. Говорят: «Не всё ли равно, что нам есть?» Да, всё равно: так и ешь постное! Или еще: «Да какая разница, с маслом мы едим или без масла (растительного)?» Ну, если нет никакой разницы, так и ешь без масла!

– Важно послушание Церкви?

– Да, послушание Церкви. Ведь не сложно это, в самом деле: ну почему не расписаться? Дело в том, что Церковь все-таки признает брак, с уважением относится к браку.

Надо понимать, что вообще брак – это не церковное, это гражданское установление. существовал еще до христианства, это древнее установление у многих народов. Но если у человека был второй брак, конечно, он не может быть священником (пусть даже это был и невенчанный брак). Всё равно это был брак! По уставу – так.

Конечно, бывают тут и исключения, бывает власть архиерейская, но вообще-то – это так!

– Некоторые священники поступают в каких-то случаях « по икономии», хотя часто подобная «икономия» не встречает отклика в сердцах верующих. А бывают редкие случаи, когда человек из монастыря приходит в мир и венчается…

– По Уставу, такой не имеет права венчаться! Гражданский брак в таких случаях возможен, но не церковный!

– Хотелось бы попросить вас, дорогой отец Валериан, обратиться к нашим читателям с пастырским словом. Сегодня такое лукавое время, когда многие из нас вроде бы живут в ограде Церкви, но подчиняются своим законам и установлениям, выработанным лично для себя, которые кажутся более приемлемыми. Часто каждый строит какую-то частную церковную жизнь для себя, не имея возможности жить жизнью прихода.

Когда мы говорим о , которая была до революции и существует сегодня в некоторых Поместных Церквах (например в Сербии), нам трудно представить себе, что это такое в действительности. Там на приходе часто собираются после Литургии, обсуждают какие-то животрепещущие вопросы, да просто говорят о прочитанном Евангелии… Как вы думаете, что сегодня является важным для прихода?

– Тут нужно помнить одну важную вещь: давайте сравним Сербию и Россию по размерам: малым коллективом всегда легче управлять!

Когда-то, в свое время, мне был задан вопрос по поводу глобализации. А до этого я как-то прочитал одну статью (независимо от этого) о том, что если человек создаст аналог человеческого мозга (начиненный всякими микрочипами), а одна десятитысячная этих элементов его не сработает – значит, и вся эта система работать уже не будет, безнадежно! Потом уже отец Иоанн Вавилов сказал мне: вроде бы пришли к выводу, что чем человек сложнее, тем надежнее. А оказалось наоборот: чем сложнее – тем безнадежнее. Еще один западный вольнодумец сказал: «Для больших государств необходима диктатура». Такое вот общественное управление возможно только для небольших обществ, потому что там еще как-то можно удержаться.

Больше того, келейник владыки Нестора, ныне покойный, рассказал мне интересную историю. Когда спросили его, как он относится к построению коммунизма, он ответил: «Бесполезное занятие!» Его спросили: «Вы что, против?» – «Нет, не против, но занятие бесполезное!» – «А почему?» – «Да потому что у первых христиан уже было всё общее, но долго они не продержались!» А дальше уже больше не экспериментировали, потому что дальше уже невозможно.

Так вот, сравнение это с Сербией, например, можно как-то понять из этого примера: если организация небольшая, там легче всё это устроить.

У нас ведь тоже есть отдельные приходы, где идет настоящая приходская жизнь. Но территориально в больших городах они рассредоточены, поэтому тут и сложнее всё! Это что касается приходской жизни.

А если говорить о самочинии, то об этом сказал еще святитель Феофан Затворник. Он писал, что дух самости, дух разделения привел к тому, что Западная Церковь отделилась от Восточной. А потом этот дух самости стал делить и Западную Церковь (и Восточную, кстати) на всякие национальные и еще какие-то ветви. Пытается он разделить Церковь. Сначала была одна Церковь, потом – две, потом возникли различные государства. Теперь что ни город – своя Церковь. А под конец, как говорят, будет так: «что ни голова – своя вера». Об этом писал святитель Феофан. Так что это всё предсказано. Нам нужно вернуться к истокам, к тому, что было до нас.

Например, была Оптина, были , отец Георгий Коссов… Были отдельные светильники со своими приходами – мы и должны к этим образцам возвращаться. А там – как уж получится. Так и получится!

– На днях в свет выходит ваша новая книга «Как нам обустроить себя?». Расскажите, пожалуйста, немного о ней.

– В эту книгу собрали слова, сказанные перед исповедью. Ведь когда блудный сын «ушел на страну далече», по возвращении к отцу он (как сказано в Евангелии) «пришел в себя». «Пришел в себя» – то есть он оценил свою жизнь, сравнил ее с прежней, и с этого началось у него движение к покаянию, движение к возвращению в родной дом.

Вот это как раз и есть: «обрести себя». Об этом отец Сергий Мечёв говорил: «Нужно в себе самом найти образ Божий». И в каждом человеке видеть образ Божий. Потому что именно об этом сказано в Евангелии: «Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят». И не только Бога они узрят – они в каждом человеке увидят образ Божий! Поэтому для чистого всё чисто, а для нечистого – всё нечисто. И признак чистоты – не видеть грехи других людей. А признак нечистоты – это именно когда мы видим только грехи другого человека.

Этот образ Божий – его в себе именно нужно, прежде всего, обрести и восстановить. Собственно, что такое образование? Образование – это воссоздание в человеке образа Божия. Это – первое. Второе – умение мыслить. И только на третьем месте стоят знания. Но первое – это восстановить в себе образ Божий, образоваться! То есть быть совершенным, «как Отец ваш Небесный совершен есть»!

Не так давно я стала верующей, крестилась. Некоторое время назад была на исповеди, и священник, выяснив, что мы с мужем не венчаны и муж мой - неверующий, сказал, что мы живем с ним во грехе. Я в совершенном недоумении: что мне теперь делать? Неужели развод - единственное, что предлагает Церковь таким, как я?

Отвечает протоиерей Димитрий Карпенко, секретарь Белгородского и Старооскольского епархиального управления, заместитель главного редактора журнала «Новый ковчег»:

Судя по Вашим словам, священник, к которому Вы обратились, был неправ. Возможно, он как-то неаккуратно выразился или сам не совсем осведомлен о том, каким образом Русская Православная Церковь оценивает зарегистрированные государством браки. Приведу цитату из «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви» на эту тему: «Священный Синод Русской Православной Церкви 28 декабря 1998 года с сожалением отметил, что некоторые духовники объявляют незаконным гражданский брак или требуют расторжения брака между супругами, прожившими много лет вместе, но в силу тех или иных обстоятельств не совершившими венчание в храме… Некоторые пастыри-духовники не допускают к причастию лиц, живущих в “невенчанном” браке, отождествляя таковой брак с блудом». В принятом Синодом определении указано: «Настаивая на необходимости церковного брака, напомнить пастырям о том, что Православная Церковь с уважением относится к гражданскому браку».
Таким образом, не венчанный, но зарегистрированный государством брак - есть брак, который Церковь уважает и не считает грехом. Бог даст, Ваша семья придет к осознанию необходимости освящения брачного союза молитвами Церкви. Как писал апостол Павел в Первом послании Коринфянам: Если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы (

7 октября Сумской горсовет принял решение все-таки начать воплощать в жизнь городскую программу «Два колеса» на 2013-2019 годы. Первым делом планируется строительство двусторонней велосипедной дорожки по маршруту вдоль ул.Героев Сталинграда до пешеходного перехода в районе фонтана «Садко». Под нее хотят приспособить часть тротуара в районе областной научной библиотеки, без выезда на дорожное полотно.

Если ваш брак протянет 10 лет, то после этого можно венчаться

Простите меня,Роман Алексеевич, если я оказался излишне настойчивым и нетерпеливым. Не имею намерения проявлять спорливость, но только хотелось бы разобраться.

1)Брак 2 некрещеных людей, расторженный также до крещения кого-либо из них, даже не препятствует принятию священства. 17 Апостольское правило: «Кто по святом крещении двумя браками обязан был, или наложницу имел, тот не может быть епископ, ни пресвитер, ни диакон, ни вообще в списке священного чина».

Можно ли после развода вступать во второй брак?

Если муж, бросив жену, возьмёт другую, то и сам он прелюбодей, потому что доводит жену до прелюбодейства, и живущая вместе с ним вторая жена тоже есть прелюбодейка, потому что отвлекла к себе чужого мужа.

Никакого разрешения разводиться, никакого развода церковного быть не может в принципе. Есть, правда, слова Христа, которые продолжают уже процитированное мною место «что Бог сочетал, человек да не разлучает».

Невенчаный брак

Здравствуйте! Мы с женой в браке 5-й год.С апреля этого года я начал ходить в церковь и причащаться,раньше даже и не думал об этом.У нас есть дочь вот вот будет годик.Я сказал жене что пока не повенчаемся больше ни какого секса,она сначало отказалась венчаться и я ей сказал что грешить больше не хочу так как в этом покаялся,она ждала до этого времени 5-6 мес. и думала что это моё временное помешательство и скоро всё пройдёт,я сдамся и опять будет как прежде,но я на своём твёрдо стоял и молитвы к Господу нашему меня укрепляли не делать этого.

ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОЙ КОНЦЕПЦИИ Русской Православной Церкви

» Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.»(1 Кор.6:13-18)

Даже миру пришлось признать неприятный факт, что сексуально неразборчивый человек может подхватить все предающиеся сексуальным путем болезни, которые партнер набрал в своих похождениях.

Почему близость невенчанных является смертным грехом?

Почему близость между любящими друг друга людьми считается смертным грехом? Ведь мужчина и женщина, при этом, никого не обворовывают, не убивают…

П режде всего, надо ясно сознавать, что такое грех и почему Божественное откровение относит блуд и прелюбодеяние к числу смертных грехов. Господь Бог сотворил мир совершенным и для поддержания этой первозданной гармонии положил законы.

Проект документа — Упорядочение практики совершения браков (в частности, повторных)

Данный проект направляется в епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов. Публикуется с целью дискуссии на официальном сайте Межсоборного присутствия. на портале Богослов.ru и в официальном блоге Межсоборного присутствия. Возможность оставлять свои комментарии предоставляется всем желающим. Первоначальный проект данного документа был подготовлен комиссией Межсоборного присутствия по вопросам церковного права, а затем был доработан редакционной комиссией Межсоборного присутствия, председателем которой является Патриарх.

Развод невенчанного брака грех

Я разведена уже два года, от меня ушел муж после 17 лет совместной жизни. Я не удерживала его, я молилась за него. Я долгое время пребывала в отчаянии, не в чем не находила утешения. Я стала читать наставления святых отцов, и именно во время чтения этих книг мне становилось легче, но как только закрывалась книга, я снова не находила себе места. Я несколько раз ездила в Оптину Пустынь, и там тоже мне было легче.

Считается ли грехом невенчанный брак?

Отвечает протоиерей Димитрий Карпенко. секретарь Белгородского и Старооскольского епархиального управления, заместитель главного редактора журнала «Новый ковчег»:

Судя по Вашим словам, священник, к которому Вы обратились, был неправ.

Форум Оптиной Пустыни

Плохо быть человеку в миру одному без семьи. Это противоречит заповедям Божьим. Мф. 19.5. Давайте разберём один конкретный и просто массовый для нашего времени пример.