체첸의 장례식 풍습. 잉구셰티아와 체첸의 장례식 전통

이름:민속 의식 "장례식".

이름 언어:루스

이름:"테셋."

이름 언어:체흐.

개체 유형:민속의례 –"상례"

이 글에서 독자는 체첸인 "테제트"의 장례식에 대해 알게 될 것입니다. 본문은 이 의식이 몇 세기 전에 어떻게 수행되었는지, 그리고 오늘날 어떻게 수행되는지, 사람이 죽기 전후에 어떤 준비가 이루어지는지, 사람이 죽을 때 일어나는 일, 장례식 자체의 세부 사항 및 장례식에 대한 세부 사항에 대한 정보를 제공합니다. 그것과 관련된 깨우기가 주어집니다.

자세한 내용은...

체첸의 장례식과 의례

타리카(Tariqa)는 이슬람 과학의 한 분야로,

치료와 구원을 다루는 곳

나쁜 자질과 악덕으로부터 인간의 영혼.

전능자에 의해 창조된 모든 생명체는 조만간 그들에게 할당된 시간이 끝나면 창조주에게 돌아갈 것이라는 데는 의심의 여지가 없습니다. 이 모든 것에 대한 증거는 우리가 가장 가깝고 소중한 사람, 때로는 남기고 싶은 사람, 즉 자녀를 잃는 경우가 많다는 사실입니다.

작은 사람이 태어나면 우리는 조만간 그 사람이든 우리든 상실의 괴로움을 견뎌야 한다는 사실을 잊고 크게 기뻐합니다. 사람이 이 필멸의 세상을 떠날 때, 때때로 이것이 전능자의 뜻에 따른 것임을 잊어버리고, 우리는 사랑하는 사람들의 고통과 상실에 겁을 먹습니다. 그러나 우리 모두는 유한하다는 사실을 모두가 이해해야 합니다.

죽음은 피할 수 없지만, 언제 죽음이 당신의 문을 두드릴지는 아무도 모릅니다. 노년을 맞이한 사람은 이를 맞이할 준비가 되어 있는 경우도 있지만, 이제 막 삶을 시작하는 사람에게는 갑자기 찾아오는 경우가 더 많습니다...

지구상의 첫 번째 사람 시대부터 고인을 매장하는 주요 의식인 선지자 아담(as)은 오늘날까지 살아남아 변화했지만 주요 의식은 변하지 않았습니다. 몸을 씻고, 수의로 감싸고, 땅을 파는 것입니다. 무덤 등

체첸인들은 이슬람교와 예언자 무함마드(a.s.w.)의 Sunnah(Sunnah(아랍어 - 관습, 예) - 이슬람의 신성한 전통에 따라 고인의 매장에 특별한 장소와 관심을 기울입니다. 전체 무슬림 공동체(ummah)와 모든 무슬림을 위한 모델이자 지침으로서의 이슬람 선지자 무함마드의 삶. 체첸인들의 장례식의 주요법은 샤리아이다. (샤리아는 신념을 정의하고 무슬림의 종교적 양심과 도덕적 가치를 형성하는 일련의 규정입니다)그리고 타리카 (Tariqa(아랍어 – 도로, 경로‎), 또는 술육 - 진리에 대한 영적 고양과 신비로운 지식의 방법(haqq),또한 Ovlia-Ustazov 노선 (Vali - 후원자, 성자),아블리야 (알라와 가까운 의로운 사람, 부지런히 기도하고 알라를 기억하며 다른 유형의 예배를 드리는 사람).이슬람교를 공언하는 체첸인들은 두 가지 주요 타리카인 카다리(Qadari)를 고수합니다. (Qadiriya는 Abdul-Qadir al-Jilani가 설립한 수피 타리카입니다.1077 - 1166 ). 이 수피 형제단은 체첸과 잉구세티아 및 북코카서스의 다른 지역에 있는 카디리 타리카의 12개 기본 형제단 중 하나입니다.그리고 나크쉬반디( Naqshbandiya(수피 형제단(tariqa), 12개의 어머니 형제단 중 하나)수니파 push, 마지막에 이 이름을 받았습니다.XIV 세기 이름으로무함마드 바하우딘 나크쉬반디 알부카리(1389년 사망).

사람이 심각한 상태에 있으면 그의 친척은 다음과 같은 의무가 있습니다. "veset"-유언장을 상기시켜주십시오. (개인적인 "조끼"가 없으면 유언장이 있으면 기본 장례 규범에 따라 그 사람이 매장됩니다)그에게 샤하다트(Shahadat)를 암송하도록 요청하십시오. 이는 알라와 무함마드(선지자, 메신저) 외에는 신이 없다는 간증입니다. 전능자에게 죽어가는 이들을 위한 평화와 안도와 용서를 구하십시오. 어떻게든 손실에 대비하세요. 희생 – (“sag1a dakhar” – 희생 동물(의무는 아니지만 승인된 순나입니다)제물로 바쳐진 고기를 이웃과 친척, 가난한 사람들과 고아들에게 나눠줍니다. (희생 동물의 고기 분배 기준은 가족의 장로가 미리 결정하고 여러 분기에 걸쳐 분배합니다).

세 가지 유형의 기부가 사람들 사이에서 널리 사용됩니다. “사다카” ("sag1a 다카르"):

• – 노인은 여전히 ​​완전히 건강하지만 그러한 과정을 준비하고 동물을 사서 친척과 함께 이 의식을 수행하고 희생 동물의 고기를 나누어줍니다.
• – 개인의 상태가 심각할 경우, 그의 친척들이 직접 그러한 과정을 수행하고 희생의 고기를 분배합니다.
• – 사람이 이 세상을 떠난 후, 그의 자녀와 친척은 동물을 희생하여 매장하기 전에 목적지에 배포합니다.

신학자들에 따르면 세 가지 유형 모두 고인에게 중요하지만 가장 가치 있는 것은 첫 번째 예입니다. 이것은 또한 다음과 같은 대중적인 믿음에 의해 확인됩니다. 평생 동안 정직하게 번 돈을 사용하여 기부 (사다카)를 하면, 당신의 길 앞에 놓인 구호품처럼 다음 세계에서 그것을 발견하게 될 것이며, 분명히 그렇게 될 것입니다. 그것을 받으십시오. 죽은 후에 기부(사다카)를 하면, 말하자면 그것은 당신의 길 뒤에 놓여져 저 세상에서는 찾을 수 없을 수도 있습니다.

또한 진정한 삶(그리고 이것이 선지자의 순나(p.1.c)입니다)을 준비하기 위해 많은 사람들이 정직하게 번 돈으로 스스로 기본적인 “옷”을 사고 준비합니다. (친츠 12-15m, 탈지면 1.5kg, 새 수건 2장, 새 아로마 비누, 알코올 첨가물이 포함되지 않은 새 오일 향수, 사용하지 않은 고무 장갑, 의약품 마스크 등).

사람이 죽음에 가까워 졌다는 주요 징후는 주변 사람들의 말을 듣지 못하고,주의를 기울이지 않고, 한 마디도 할 수 없으며, 이유가 없으며 매 순간 손과 발이 차가워지고 또한 탈진한다는 것입니다. 식은땀에 . 이러한 상황에서는 일반적으로 사람의 머리가 북쪽을 향하고 Kaaba를 향하게 하고 (가벼운) 의치가 있는 경우 입에서 제거됩니다.

죽음의 시간(“사돌루스”)에 사람이 물을 마시게 하는 것은 바람직하지 않습니다. (그는 침착하게 마실 수 없기 때문에), 깨끗한 물에 적신 탈지면을 입에 바르면 약간의 수분을 흡수합니다. 또한 성직자 (물라) 또는 그의 친척 중 한 명이 전능자에게 그의 죄 용서를 구하면서 그 위에 야신 수라를 읽어주었습니다. (야신 –코란 114장 중 하나, ( 코란- 무슬림의 성서). 기도하는 친척들도 전능하신 분의 자비를 구합니다. 사람이 사망한 집이나 장례 준비를 하고 있는 집에서는 사망 후 일주일 동안 매일 저녁 코란의 일부인 야신을 읽습니다.

몸이 영혼을 풀어준 후 고인은 머리를 북쪽으로 돌리고 카바를 향하고 그 아래에 카펫을 깔고 바닥에 놓고 턱을 친츠 리본으로 묶습니다. (입이 벌어지지 않도록)몸의 길이를 따라 낮추고 팔을 묶었습니다. (손을 묶고 가슴에 올려놓는 곳도 있습니다.???. 이런 경우 몸을 씻을 때 문제가 생기고, 길이를 낮추라고 조언하는 분들도 많습니다.)다리도 묶고 배에 무게를 얹어 고인의 몸이 의무적 인 모습을 잃지 않도록합니다. 이 모든 것이 고인의 시신을 돌보는 기본적인 것입니다. 체첸인들 사이에서는 성직자에게 가는 마지막 여정을 준비하기 위해 고인의 시신을 넘겨주기 전에 고인의 친척들이 시신이 이슬람 규범을 준수하는지 확인해야 하는 것이 관례입니다. (손톱이나 불필요한 체모(있는 경우)를 더러움이 없도록 잘라냅니다.)이는 고인의 신체에 대한 의무적인 관리이기 때문에 이 모든 것에 특별한 주의를 기울입니다.

주요 장인 물라(Mulla)를 포함한 세 사람( 물라(Mullah) - 이슬람 숭배 전문가이자 장관), 고인의 몸을 씻고, 그 자리에서 재계를 하고, 흰 친츠로 싸십시오. (측판), 향수나 그릇을 뿌린다. (유성 향수),그리고 장례 준비가 완벽하게 이루어졌습니다. 그 아래에는 깨끗한 카펫이 깔려 있고 베개가 놓여 있습니다. 남자는 3겹, 여자는 5겹으로 싸여 있는데, 안에는 2겹이 남아있습니다. 밖에서는 여자도 세 겹으로 싸인 후 고인에 대한 첫 번째 기도문을 낭독합니다. 마찬가지로 여성들은 고인의 장례를 준비합니다. 여성은 고인에 대한 기도문을 읽지 않는다는 점에 유의해야 합니다. 준비된 고인이 된 여성을 집 밖으로 데리고 나가기 전에 남자들이 읽는다.

장례식은 모든 샤리아와 타리카 규범에 따라 거행됩니다.

이슬람에서 규정한 대로 모든 사망자에 대한 의무 절차는 코란 읽기, 몸 씻기, 흰색 친츠로 감싸기입니다. (측판),무덤을 파서 땅에 눕히는 것입니다.

무덤을 준비하는 것(파는 것)은 체첸인들의 장례 행렬의 주요 부분 중 하나를 차지합니다. 사람이 이 세상을 떠나자마자 (오전 또는 오후), 5~7명, 대부분 젊은 남성(고인의 가까운 친척, 이웃, 자원 봉사자, 고인의 시신을 측정하고 묘지로 가서 매장 준비(파기) 시작).

이 과정은 대략 1시간 30분에서 2시간 정도 지속되지만, 토양이 얼마나 단단한지 부드러운지에 따라 더 오래 지속될 수도 있습니다. 무덤의 깊이는 최소 160cm이고 길이는 고인의 키에 10-15cm를 더한 값이며 너비는 평균 80-90cm입니다. 여자의 것.

고인이 Qadari tariqa의 규범을 준수했다면 그는 북쪽을 향한 무덤의 틈새에 배치되고, Naqshbandi tariqa의 규범을 준수했다면 그는 남쪽을 향한 틈새에 배치됩니다. 벽감이 어느 쪽(북부 또는 남부)에 있든 관계없이 두 타리카 모두에서 고인은 카바(Kaaba)를 향해 묻혀 있습니다.

과도한 신체 활동으로 인해 무덤을 준비(파기)하는 사람들에게는 음식(보통 점심 - ( 삶은 고기, 국물, 빵, 음료수 등) 그리고 많은 사람들이 묘지 영토를 떠날 때 그것을 받아들입니다.

아침에 마을 이맘과 합의한 후 고인의 친척은 그에게 할당된 코란의 10번째 부분을 읽는 10명의 무슬림 명단을 그에게서 가져옵니다. 그들은 이 요청을 이행하고 고인이 매장되기 전 제한 시간 내에 코란 전체를 읽어야 합니다.

고인에게 제공되는 의무적 자선금 중 (사다카), 포함: 카파라트 (밀 5파운드), 8kg 팩으로 배포됩니다. 가난한 사람이나 고아 10명; 버터를 바른 코티지 치즈를 곁들인 얇은 플랫브레드 (체팔가시); 할바 ( 효블라) 옥수수 또는 밀가루에서 (그 중 더 적습니다-63) 분명히이 숫자는 선지자 무함마드 (a.s.w.)의 생애와 관련이 있습니다.게다가 일곱 저녁 동안 그런 자선을 베푼다. (체팔가쉬와 키오블라) 7명의 이웃에게 배포됩니다.

따라서 체첸인들은 장례식에 민감하다. 사람이 사망하여 문을 열었을 때 , 창고 전체 둘레, 때로는 마당 전체에 벤치를 배치함으로써 고인의 가족은 문제가 닥쳤다는 신호를 보내고이 소식은 모든 친척과 지인에게 빠르게 퍼집니다. 고인에 대한 명예와 이것이 지역 사회 전체의 공동 손실과 고통이라는 사실을 표시하기 위해 친척, 심지어 가까운 이웃도 문을 엽니 다. 고인을 아는지 여부에 관계없이 거의 모든 마을 사람들이 장례식에 참석하고 고인의 친척들에게 조의를 표합니다.

고인의 가족과 장로들은 원칙적으로 가까운 친척, 먼 친척, 지인, 마을의 이맘에게 통보합니다. (케다), 뮤리드의 토스트마스터 (무리디인 탐다), 4인의 무리의 리더 (무리딘 투르카쉬)타리카타 추종자 (무리다쉬) 오사람의 죽음. 타리카토 성직자 전체에게 통보하고 수집합니다. (무리딘 토바)"Maha bar" 의식을 수행하는 사람 - 고인의 영혼과 육체의 몸값(합의)을 위한 조건부 절차. 여기에는 다음이 포함됩니다. 참석한 모든 사람의 Shahadat - 3(일신교에 대한 간증) 예비 낭송, Astog1firullah1 읽기 (나는 알라에게 죄의 용서를 구합니다) 15 살라바트 (예언자 무함마드(p.1.s.)를 찬양하는 특정 du'a-기도, 전능자와 백성 앞에서의 그의 지위),성 꾸란의 3-5가지 다른 아야트와 수라를 "LAILAHIA ILLALLAHI(알라 외에 신은 없음)"라고 7만 번 발음하고 기도를 통해 전능자에게 고인의 죄를 용서하고 그에게 은혜로 상을 달라고 간구합니다. 그가 행한 신적인 행위. 이 의식은 집에서 가장 큰 방(홀)이나 옆집 모스크(가능한 경우)에서 거행됩니다.

위의 모든 작업을 마친 후 murids는 "dhikr"( 디크르 – 기념‎ 전능자)는 전능하신 알라를 찬양하는 내용이 담긴 기도문을 반복적으로 낭송하는 이슬람 영적 관습입니다1a).

고인을위한 구호품으로 깨끗한 천에 싸인 일정 금액 (평균 소 한 마리의 비용)을 서로에게 양도하고 전능하신 알라 신에게 평생 동안 고인의 모든 죄를 용서해달라고 요청합니다. 고인이 이슬람의 5대 의무 사항을 준수하지 않거나 부적절하게 준수하는 경우:

• 유일신교에 대한 고백과 무함마드(샤하다)의 예언적 사명에 대한 인정을 포함하는 신앙 선언;
• 매일 5번의 기도(namaz);
• 라마단(Eid) 기간 동안 금식;
• 가난한 사람들을 위한 종교세(자카트);
• 메카(하지) 순례.

다음과 같은 장례식의 위의 모든 구성 요소: 고인의 장례 준비 - 몸 씻기; 무덤을 준비(파기)합니다. 희생 동물의 고기 분배(ts1iy-sag1a), 가난한 사람들에게 일정량의 곡물 분배(sadaka-kafarat), 의로운 무슬림이 코란을 낭독(10부분), 몸값을 위한 조건부 절차(합의) 고인의 영혼과 육체를 기리는 의식(Maha bar), 고인의 세속적 죄를 정화하는 종교의식(iskartkhovzor), 원하는 사람을 위해 장례식이 거행되는 장소를 방문하고 친척들에게 애도를 표합니다. 아침에, 거의 같은 시간에, 그러나 다른 장소에서.

고인을 땅에 빨리 매장하는 것은 고인의 자연스러운 필요이자 경건한 행위로 간주되므로 점심 식사 전에 장례식을 완료하려고 노력합니다.

체첸인들의 의식과 장례식은 그들이 고수하는 타리카트의 규범과 생활 장소(평지 또는 산악 지역)에 따라 약간의 차이가 있습니다. 마을 주민들과 공화국의 다른 지역, 도시, 마을 사람들이 장례식에옵니다. 평지에서는 3일 동안 장례를 치르고, 산간 지방에서는 일주일 동안 장례를 치른다.

체첸의 "tezet" 장례식에서는 남자들의 위치를 ​​위해 캐노피와 넓은 안뜰이 할당됩니다. 이곳에서는 마을 동료와 친척, 지인들을 대상으로 리셉션이 열리고, 고인을 위한 기도와 친척들에 대한 조의가 드려진다. 가족의 장로들과 고인의 가장 가까운 친척들이 영예로운 자리에 앉습니다. 이곳은 대문을 들어서 마당을 들어서면 오른쪽에 있는 마당으로 결정된다. 고인의 형제 또는 장남이 왼쪽에 앉고 다른 사람들은 앉지 않고 나이에 따라 서 있습니다. (젊은이들은 왼쪽에 서 있습니다).친척의 오른쪽에는 두아를 읽는 신학자가 앉습니다.

다음으로 마을 사람들, 지인, 교구민들이 앉습니다. 지혜와 노령을 존중하여 이 시리즈에서는 명예로운 자리를 차지합니다. 한 사람이나 한 무리의 사람들이 다가와서 "Assalamu Alaikum"이라고 말하면 모두가 일어섭니다. (나이가 많아도 노인들조차도)신학자는 "Waalaikum as Salam"이라고 대답합니다. 즉, 그 또는 그의 요청에 따라 도착한 사람 중 한 명이 "dua"(간구)를 읽고 다른 모든 사람들은 조용히 "Amin"( "오 알라, 내기도를 받아주세요!")이라고 말합니다. ").

두아를 읽은 후 가족과 친구들에게 애도를 표하고 온 어른들은 자리에 앉습니다. 그들 중에 신학자 나 현명한 노인이 있으면 그는 항상 가장 영예로운 자리 중 하나가 주어지고 젊은이들은 물러납니다. 여유 공간이 있는 곳에 서되 고인의 친척 옆에는 서지 마십시오. 그러한 과정 동안, 오는 사람들 각자가 "악수" 의식을 수행할 필요는 없습니다. 왜냐하면 그러한 의식 동안 모든 사람은 손님에 대한 존경심에서 눈에 띄어야 하고 때로는 장로들이 1~2분마다 할 수 없기 때문입니다. 이것을하기 위해.

손님이 자리를 잡고 교구민들이 자유 시간을 보낸 후, 주최 신학자는 모인 모든 사람에게 "Lamaz Bismillah1"을 읽을 것을 권장합니다. (Sura Al-Fatihah - 코란의 첫 번째 수라),그리고 11번 "Qulkh" (Ikhlas - 꾸란의 112번째 수라)그리고 4-5 Salavat, 그 후 그는 신학자 또는 장로에게 두아를 읽도록 요청하거나 직접 읽어 고인에게 전능자에게 자비를 구합니다. 전체 애도 기간 동안 손님은 오래 머물지 않으며 이 과정은 정기적으로 반복됩니다.

체첸 장례식은 노년층의 예를 통해 젊은이들이 인간 예절의 많은 규칙을 배우는 일종의 기관이라는 점에 유의해야 합니다. 이를 고려하여 일상 생활과 장례식 모두에서 남성과 여성의 의복에 특별한 장소가 주어집니다. 남성과 여성은 머리 장식을 착용해야 합니다(단정하고 가급적이면 평범한 옷).

장례식에는 여성을 위한 별도의 안뜰이 마련되어 있습니다. 여름에는 캐노피 아래에, 겨울에는 홀이나 거실에 배치됩니다. 남자와 여자가 ​​같은 마당에 배치되는 경우는 거의 없습니다. 이 옵션은 최후의 수단으로만 적합합니다. (고인의 유언이 있는 경우 모든 일이 그의 집과 마당에서 이루어집니다.)

장례식을 위한 모든 준비 작업이 완료되면 고인을 데리고 집단 장례 기도를 드리고 이맘은 두아를 읽습니다.

그를 위해 장례 기도를 드리기 전에 건강한 사람들은

그들은 그를 알았어 (이웃, 친구, 지인, 3인 이상),그가 있음을 나타냅니다. (또는 그녀)그는 좋은 사람이었고 이슬람의 모든 규범을 준수했습니다. 다음으로 이맘은 모든 사람에게 자신의 불만과 빚을 용서해달라고 요청합니다. (있는 경우), 그리고 있는 경우 친척에게 연락하도록 요청합니다. 그들은 원하는 모든 사람과 함께 서서 장례식을 치르고 그 후 강간범을 데려갑니다. (바르마)몸 , 남자들은 묘지로 향하고, (여러 남자가 제자리에 남아 있습니다).장례식 당일 여성이 묘지에 가는 것은 관례가 아닙니다.

묘지에서 죽은 사람을 매장하는 동안 세 사람이 (이맘과 함께)그들은 무덤으로 내려가 고인을 틈새 시장에 놓습니다. 그 후에도 두 사람은 계속해서 벽돌이나 나무판으로 틈새를 막습니다. 이때 무덤 위에 모직 망토를 들고 땅에서 약간 들어 올립니다. 이 작업이 끝나면 가장 가까운 친척이 (아버지, 아들, 형제)땅을 덮기 시작하고, (손바닥에 세 번), 나머지는 땅 전체를 덮고 이맘은 야신을 읽습니다.

지구 전체를 덮은 후 이맘은 ZaIam(고인에게 보내는 작별 메시지, 여러 구절로 구성됨)을 읽습니다. (꾸란 구절)그 삶에 대한 코란과 도덕적 가르침에서. 고인은 자신에게 읽어주는 내용을 듣고 알고 있다고 믿어집니다. 그 후 이맘은 주전자 아래의 물을 무덤에 붓고 두아를 읽습니다. 다음으로 네 명의 신학자가 네 모퉁이에 앉아 성경의 수라를 읽습니다. (야신, 타바라크, 두칸, 사즈다트), 그 후 네 사람 모두 교대로 두아를 만들고, 참석자들은 아민의 기도의 말씀으로 지지를 보냅니다.

전체 장례 과정이 완료되면 각각 현명하고 존경받는 친척 중 한 명이 슬픔에 응답한 모든 사람에게 감사를 표하고 때로는 이맘이 movlid의 시간과 장소를 알립니다(movlid는 가족에 대한 사랑의 집단적 표현입니다). 선지자 salAllahu alayhi wasallam)와 고인을 위한 dhikr, 그리고 사람들은 집으로 돌아갑니다.

가장 가까운 친척 (청년)머물면서 묘비를 세워라 (젠장), 이에 따라 Salawat, Surahs from Koran Al-Fatiha, Ikhlas 등을 읽고 다시 한 번 고인에 대해 이중을 만든 후 집으로 돌아갑니다.

체첸의 장례식은 3일 동안 계속된다는 점을 상기시켜 드리겠습니다. (평야와 산악 지역에서는 때로는 일주일 정도).

장례식이 끝난 후 친척들은 다시 한 번 사다카 의식을 거행합니다. (사그리아다카르). 고인이 Qadari tariqa의 규범을 준수했거나 그 규범에 따라 매장된 경우 이 의식은 3일 후에 수행되고 Naqshbandi tariqa의 경우 일주일이 만료된 후에 수행됩니다. 두 경우 모두 소를 희생하고 모든 종류의 과자, 빵, 과일, 음료수를 구입하고 고인의 장례식에 참여한 모든 사람, 즉 살인자, 이웃, 친척 및 친구가 모입니다. Murids는 Mawlid를 읽고, Dhikr의 의식을 수행하고, 코란의 Ayats와 Surahs를 읽고, 다시 한번 고인에 대한 자비와 용서를 구합니다...

이번 목요일에는 모든 이웃, 친척, 친구에게 패키지가 배포될 예정입니다. (쌀, 설탕, 차, 감, 과자). 이것은 체첸의 또 다른 유형의 "사닥"입니다.

주목할 만한 점은 체첸인들이 (그 사람이 모든 것을 명시한 유언장을 가지고 있는 경우), 전체 장례 행렬과 관련된 모든 유형의 사다카 및 비용은 그날 그가 획득한 고인의 자금에서만 독점적으로 지불됩니다.

장례식이 끝나면 다음 주 금요일에 고인의 친척들이 그의 무덤을 방문하여 야신을 읽어주고 두아를 만듭니다. (친척이 고인의 무덤을 방문하여 돌보고 정기적으로 이 의식을 수행하는 것이 좋습니다.)

소규모 가족은 이미 19세기 말부터 20세기 초에 체첸 가족 조직의 주요 형태가 되었습니다. 그러나 소규모 가족은 오랫동안 가부장적 삶의 특징을 유지했습니다. 노새는 주권을 가진 주인이자 가족의 우두머리였습니다. 가장은 자신의 재량에 따라 재산을 처분하고 아들과 결혼했습니다. 그러나 딸을 시집갈 때에는 어머니의 말이 결정적이었다. 여성에 대한 가부장적 태도는 "말과 아내를 아끼지 말라"는 체첸의 옛 속담에 반영되어 있습니다.
결혼식. 체첸인의 친척간 결혼은 3대 이내에 금지되었다. 과거에는 재산 상태가 결혼에 큰 영향을 미쳤습니다. 남자의 경우 결혼 가능 연령은 18~20세, 여자의 경우 17~18세로 간주됐다. 때로는 어린 아이들이 약혼하기도 했습니다. 약 14 세에서 15 세 사이에 소녀는 결혼식, 가족 및 공공 오락에 초대되기 시작했으며 친척이나 가까운 친척과 같은 젊은 사람들과 함께 갈 수 있습니다. 신부 납치는 체첸인들 사이에 만연했다. 이는 케빈 지불의 어려움으로 인해 설명되는 것 같습니다. 종종 청년은 납치에 대해 소녀와 사전에 동의했습니다. 납치 후 신랑은 신부 가족에게 용서를 구했고 원칙적으로 모든 것이 화해로 끝났습니다. 화해 후 결혼식이 열렸습니다.
혼인관습에 따라 결혼을 하게 되면 중매에서부터 시작됩니다. 신랑은 결혼식 전에는 신부의 부모를 만나는 것을 피해야 했다. 그는 신부를 볼 수 있었지만 누구도 그들의 데이트 상대를 볼 수 없었습니다. 공공장소에서 만나면 이야기를 해서는 안 되었습니다. 동시에 신부는 신랑에게 얼굴을 숨겨야 했습니다. 결혼식 전에 약혼이 일어났습니다. 약혼과 결혼식이 꽤 긴 시간을 두고 분리되기도 했고, 특히 신랑이 결혼식 비용과 카바나 지불을 위한 자금을 준비하지 않은 경우에는 더욱 그러했다. 케빈은 신부의 가족과 친척에게 의무적으로 선물하는 두 부분으로 구성됩니다. 케빈 자체와 우르도-이혼시 여성에게 제공되어야하는 부분. 케빈은 돈, 가축 또는 귀중품으로 지급되었습니다.
결혼식은 신랑의 집에서 열렸으며 며칠 동안 지속되었습니다. 신랑의 친척들이 신부를 데리러 갔습니다. 신부를 집에서 배웅하는 일은 매우 엄숙했습니다. 신부는 웨딩드레스를 입고 머리에는 흰색 스카프를 두르고 있었다. 신부와 동행하는 신부 들러리들은 결혼식 의식 노래를 불렀습니다. 신부는 신랑의 들러리들에 의해 집 밖으로 끌려나갔습니다. 총격으로 마을에 들어가기 전 신랑에게 결혼식 열차의 도착을 알렸다. 신랑 집에는 신부를 위한 특별한 방이 마련되어 있었고, 신부는 카펫을 깔아 인도를 받았습니다. 이 방에는 친척들에게 둘러싸인 소녀가 결혼식이 끝날 때까지 남아있었습니다.
친척, 친구, 마을 동료들이 모여 결혼식을 축하했습니다. 무작위로 지나가는 사람들도 초대되었습니다. 그들은 마을 전체의 손님으로 간주되어 명예로운 자리에 앉았습니다. 신랑은 결혼식에 참여하지 않았습니다. 당시 그는 친구 나 친척의 집, 심지어 숲 속에 숨어있었습니다. 그리고 결혼식이 끝난 후 청년은 한동안 낯선 사람들로부터 숨어 밤에만 비밀리에 아내를 방문했습니다.
체첸 결혼식에는 춤, 노래 공연, 재치 등의 독특한 대회가 수반되었습니다. 결혼식의 청지기는 장군과 그의 조수, 남자와 여자로 달랐습니다. .인날은 안뜰에 손님들을 원형으로 앉혔는데, 한쪽에는 남자가, 다른 한쪽에는 여자가 있었습니다. 원 안에서는 춤이 펼쳐졌습니다. 청지기의 허락 없이는 누구도 춤을 출 권리가 없었습니다. 장로들과 귀빈들이 춤을 추자 모두 일어나 존경의 표시로 손뼉을 쳤다. 광대와 줄타기 선수들도 결혼식에서 공연했습니다.
결혼식이 끝나는 날에는 남성, 여성, 어린이가 함께 신혼 부부를 물 속으로 몰아 넣는 의식이 거행되었습니다. 젊은 여성은 파이가 담긴 쟁반과 물병을 가져갔습니다. 강에서 그녀는 핀으로 파이 몇 개를 뚫고 물에 던진 다음 주전자로 물 밖으로 퍼냈습니다. 그녀가 주전자를 어깨에 얹었을 때 총소리가 들렸습니다. 더욱이 그들은 공중으로 쏘았을뿐만 아니라 때로는 파이로도 쏘았습니다. 이번 행사는 음악과 노래에 맞춰 진행됐다. 이 행사는 며느리가 경제활동을 시작해야 한다는 의미였다. 당신의 새 가족.
체첸 어린 시절의 의식.체첸인들 사이에서는 남편이 출산 중에 집을 떠났다가 아이가 태어난 후에야 돌아왔다. 때로는 젊은 여자가 아이를 낳기 위해 친정에 가곤 했습니다. 상속인을 낳은 여성은 존경을 받았으며 이로 인해 가족 내에서의 지위가 강화되었습니다. 소녀의 탄생은 때때로 무관심하게 맞이되었습니다. 그러나 두 경우 모두 아이의 아버지는 아내와 오랫동안 이야기를 나누지 말았어야 했습니다. 소년이 태어나면 아버지의 친척 중 한 명이 아이의 이름을 짓는 축하 행사가 열렸습니다. 체첸인들은 대부분 무슬림 출신의 이름을 가지고 있지만, 고대 지역 이름도 있습니다.
체첸인들의 장례식.체첸인들의 장례식에서 우리는 이슬람교와 이교적 요소가 결합된 것을 발견한다. 고인은 사망 당일에 매장되었습니다. 세척, 제거, 무덤 건설 및 매장은 이슬람 관습에 따라 수행되었습니다. 장례식 당일 밤을 지낼 때 현지 고대 신앙의 영향이 눈에 띕니다. 체첸 장례식은 혼잡합니다. 친척과 지인들이 마지막 여행을 배웅하기 위해 가장 외딴 마을에서 왔습니다. 애도자는 장례식에서 중요한 역할을 합니다. 그들은 고인의 좋은 자질, 죽음으로 인해 깨닫지 못했던 그의 미래 계획에 대해 이야기합니다. 남자들이 죽은 사람의 시신을 묘지로 옮기고 있다. 여성들은 고인을 애도하기 위해 집에 남아 있습니다. 전투에서 죽은 사람들은 죽은 그대로, 즉 씻거나 수의를 입지 않은 채 매장되었습니다. 그러한 고인의 무덤에는 적절한 비문이 새겨진 묘비와 함께 깃발이 달린 긴 기둥이 설치되었습니다.
장례식이 끝난 다음 날에는 성대한 장례 잔치를 거행한다. 과부는 남편이 죽은 후에도 1년 동안 검은 상복을 입어야 합니다. 어떤 지역에서는 남편이 죽은 날 여자가 입었던 옷을 상복으로 입는 풍습이 있었습니다.
피의 불화는 옛 체첸의 슬픈 유물로 간주될 수 있습니다. 종종 피의 불화는 수년간 지속되었으며 많은 수의 사람들이 멸종되었습니다. 체첸의 고산지대에서는 피에 대한 몸값이 허용되었고, 이를 지불하면 '혈통화해' 의식이 거행되었지만, 그 밖의 지역에서는 피에 대한 몸값을 받지 않았다. 여기에는 “우리는 죽은 자의 피를 팔지 않는다”는 말이 있습니다. 체첸의 환대 관습은 매우 엄격하게 준수되었습니다. 주인은 마치 가족이나 씨족처럼 손님의 생활을 책임졌습니다. 그는 손님을 적으로부터 보호하고 살인에 대한 복수를해야했습니다.

체첸과 잉구세티아에서는 이슬람교를 믿으며 이슬람 관습에 따라 장례식이 치러진다. 지역 전통에 대해서는 여전히 일부 유보가 있지만. 죽은 사람은 가능한 한 빨리 여기에 묻히는데, 가급적 당일이나 다음 날에 묻히는 것이 좋습니다. 사람이 죽자마자 그의 친척과 친구들 모두에게 통보되고, 많은 사람들이 즉시 그 집으로 옵니다.

이 사람들은 고인에게 작별 인사를 할 뿐만 아니라 가족의 장례식 준비를 돕기 위해 왔습니다. 이것은 Ingushetia의 일반적인 전통입니다. 온 가족, 가구 및 거의 마을이 불행에 대응합니다.

친척, 지인 및 이웃은 즉시 그룹으로 나뉩니다. 일부는 묘지에서 무덤을 파고 다른 일부는 매장을 위해 시신을 씻고 준비하는 데 도움을 주며 다른 일부는 장례식을 준비합니다. 그러나 정식 이슬람의 경우 장례식 후 밤을 새는 것은 말도 안되는 일이라고 말할 수 있습니다. 이슬람은 슬픔에 잠긴 친척들을 문제에서 해방시키라고 명령하기 때문입니다.

그러나 체첸과 잉구세티아에서는 약간 다른 견해를 갖고 있습니다.오히려 그들은 장례식과 밤샘 행사를 준비하느라 친척들을 바쁘게 함으로써 고인의 가족의 주의를 분산시키려고 합니다. 모이는 사람이 많기 때문에 테이블을 정리하고, 사라진 의자나 접시를 이웃에게 빌려야 합니다. 일반적으로 할 일이 많아서 낙담할 시간이 없습니다. 그러나 이것도 역시 슬픔을 겪은 가족의 이익을 위해서만 행해지는 일이다.

또한 Ingushetia에는 손님을 매우 진지하게 대하는 관습이 있습니다. 친척이 왔고, 도움을 주기 위해 멀리서 누군가가 왔다면, 필요하다면 그들에게 먹이를 주고 하룻밤을 묵혀주어야 합니다. 여기 손님은 자신의 상태보다 훨씬 더 중요합니다.

잉구세티아와 체첸 사람들은 죽음을 어떻게 생각합니까?

모든 무슬림 국가에서와 마찬가지로 이곳의 죽음에 대한 태도는 겸손합니다. 모든 일은 알라의 뜻에 따라 일어납니다.

따라서 장례식에서 고인의 친척은 옷을 찢거나 얼굴을 긁거나 애도하지 않고 자제력있게 행동하려고 노력합니다. 그러한 행동은 무슬림에게 합당하지 않은 것으로 간주됩니다. 동시에, 이곳에 있는 모든 사람들은 가족이 슬픔을 겪었다는 것을 이해하고 어깨를 나란히 하려고 노력하고 있습니다.

잉구시 공동묘지

Ingushetia의 묘지는 무료입니다. 특히 묘지 장소에 문제가 없기 때문에 손실을 입은 사람들에게 추가로 부담을 줄 필요가 없다고 믿어집니다.

모든 사람은 지역 묘지에 묻힐 권리가 있으며, 친척이 사망한 후에도 그의 가족은 무덤 등록이라는 관료적인 부담을 지지 않습니다. 묘지에 와서 매장할 구멍을 파면 됩니다. 매장은 샤리아의 요구에 따라 지체 없이 매우 신속하게 이루어집니다. 이렇게 많은 조수가 있는데 어떻게 다를 수 있겠습니까?

Ingushetia의 기념물조차도 몇 시간 만에 만들어졌습니다. 고인의 이름과 그의 생애 날짜가 간단한 콘크리트 슬래브에 급히 기록되었습니다.

유섭 테미르카노프. 사진 : Anton Novoderezhkin / TASS

어제 러시아 육군 대령 유리 부다노프(Yuri Budanov)를 살해한 혐의로 유죄 판결을 받은 체첸 유섭 테미르카노프(Chechen Yusup Temirkhanov)가 옴스크 식민지에서 사망했다는 사실이 알려졌습니다.

2000년 3월, 제160 근위 전차연대 사령관 유리 부다노프(Yuri Budanov)는 체첸 마을 탕기추(Tangi-chu)에 거주하는 18세 엘사 쿵가예바(Elsa Kungaeva)를 납치, 강간, 살해한 혐의로 체포되었습니다.

2003년에 부다노프는 최대 보안 식민지에서 10년 형을 선고받았고, 당시 부다노프의 전 사령관이었던 블라디미르 샤마노프 장군이 주지사였던 울리야노프스크 지역의 드미트로보그라드에서 복역했습니다. 인권 운동가들과 언론인들도 샤마노프가 체첸의 민간인을 대상으로 한 전쟁 범죄를 저질렀다고 거듭 비난해 왔지만 샤마노프는 항상 이러한 비난을 부인해 왔습니다.

2004년(형 선고 1년 후)에 부다노프 대령은 샤마노프 주지사에게 사면을 요청하는 청원서를 작성했습니다. 그는 요청을 승인했습니다. 이 소식은 큰 반향을 일으켰습니다. 사면에 반대하는 수천 명의 공식 집회가 그로즈니에서 열렸습니다. Ramzan Kadyrov는 다음과 같이 말했습니다.

"부다노프에 대한 이번 사면이 이루어지면 우리는 그에게 마땅한 보상을 제공할 기회를 찾을 것입니다."

2009년에 유리 부다노프(Yuri Budanov)는 가석방되었고, 그의 전 사령관인 블라디미르 샤마노프(Vladimir Shamanov)도 그에게 일과 주거를 도와주었습니다. 거의 즉시 Ramzan Kadyrov는 Budanov에 대해 잊지 않았다는 것을 상기시켰습니다. Regnum 기관과의 인터뷰에서 Kadyrov는 다음과 같이 말했습니다.

“부다노프는 정신분열증 환자이자 살인자이며, 체첸 민족의 알려진 적입니다. 그는 우리 국민을 모욕했습니다. 모든 남자, 여자, 어린이는 부다노프가 존재하는 한 우리에게서 수치심은 사라지지 않을 것이라고 믿습니다.”

그리고 2년 후인 2011년 6월, 부다노프는 모스크바에서 총에 맞아 사망했습니다. 그는 위대한 애국 전쟁 영웅 골목 옆 힘키의 묘지에 군의 명예와 함께 묻혔습니다.

한 달 후 Yusup Temirkhanov는 Budanov 살해 혐의로 구금되었습니다. 그는 결코 자신의 죄를 인정하지 않았습니다. Temirkhanov는 Ramzan Kadyrov와 가까운 러시아 최고의 변호사 중 한 명인 Chechen Murad Musaev에 의해 변호되었습니다.

금요일의 Yusup Temirkhanov 사망 소식은 수많은 체첸인들에게 큰 사건이 되었습니다. 공화국 주민과 체첸을 떠나 이주한 사람들 모두 소셜 네트워크 페이지에 테미르하노프의 사진을 게시하면서 그를 "국민의 복수"를 한 "체첸의 진정한 영웅"이라고 불렀습니다.

"Nokhchi konakh"(명예 규정에 따라 생활하고 자신의 개인적인 이익보다 전체 국민에 대한 서비스를 우선시하는 체첸인) - 이는 체첸 사용자의 게시물에서 가장 자주 읽을 수 있는 두 단어입니다.

내 기억으로는 과거나 현재의 체첸 인사 중 그 어느 누구도 이만큼 국가적 인정을 받은 적이 없습니다.

Temirkhanov의 친척이 살고 있는 Geldagen 마을의 동영상이 소셜 네트워크에 퍼지기 시작했습니다. 이 영상에는 테제(체첸인들이 3일 동안 치르는 장례식)에 자발적으로 모여든 수많은 사람들이 담겨 있습니다. 겔다겐(Geldagen) 마을로 가는 길을 따라 수백 대의 자동차가 주차되어 있습니다. 이 사람들의 행렬은 수십 킬로미터에 걸쳐 뻗어 있었습니다.

거의 전력을 다해 겔다겐에 처음 도착한 사람은 Tangi-Chu 마을의 주민들이었습니다. Elsa Kungaeva의 동료 마을 주민들은 전 러시아 육군 대령 Yuri Budanov에 의해 잔인하게 강간당하고 살해된 소녀입니다. 평결에 의한 순위 및 그의 모든 상).

“우리를 위해 무거운 짐을 지고 있는 것이 안타깝습니다.
Budanov는 잔인하게 그것을 어깨에 얹었습니다.
그리고 10년 동안 지구를 자유롭게 걸었습니다.
체첸민족의 영웅 유섭
부다노프는 모스크바에서 살해되었다
단속요원이 그의 이마를 주먹으로 때렸다
그리고 판사의 판결을 웃는 얼굴로 받아들인 유섭.
체첸의 훌륭한 아들이여, 우리는 당신이 자랑스럽습니다."

- 유사한 가사를 아랍어 곡으로 부른 홈메이드 비디오가 인터넷에서 입소문을 타고 퍼지며 엄청난 조회수를 얻고 있습니다.

이 이벤트에 대한 메시지의 흐름을 추적하는 Novaya Gazeta의 출처는 다음과 같습니다.

테미르카노프를 "국민의 명예를 위해 목숨을 바친 순교자"라고 열정적으로 말하는 체첸 젊은이들 사이에서 활동이 엄청나게 급증하고 있다는 사실에 대해 이야기합니다.

그로즈니 공식은 테미르카노프의 죽음이 알려졌던 날 그 사건에 어떤 식으로도 반응하지 않았습니다. 그런데 금요일에 겔다겐 마을에는 단 하나의 체첸 TV 채널도 나오지 않았습니다. 그런데 이곳은 러시아의 영웅이자 체첸 의회 의장인 마고메드 다우도프(Magomed Daudov)의 발상지입니다. 그의 이름은 마을 학교의 이름입니다. 체첸 당국의 모든 대표자들은 Instagram, Mailistory(인스타그램에 해당하는 체첸어), Facebook 및 VKontakte의 개인 계정을 통해 이 소식을 조용히 전달했습니다. 그날 주요 뉴스는 한 달 전 그로즈니 시장으로 임명된 카디로프의 조카 이브라김 자크리예프(28세)가 북캅카스 수도 수장들의 언론 평가를 주도하고 있다는 보도와 람잔 카디로프의 어머니 아이마니의 생일을 축하했다는 보도였다. Akhmat Kadyrov 재단을 이끄는 Kadyrova.

Temirkhanov의 죽음에 대한 체첸 사회의 폭력적인 반응이 체첸 당국을 놀라게했다고 가정해야합니다. 그들은 처음으로 참된 영웅과 거짓 영웅에 대한 국민의 의견이 명확하고 가장 중요하게 대규모로 표현되는 것을 접했습니다. 그리고 그들은 이 현상을 예방할 수 없었습니다. 실제로 그들은 여파를 분산시킬 수 없었습니까?

바로 다음날 체첸 TV 채널은 겔다겐 마을의 대혼란과 테미르카노프 가족의 마당이 애도를 표하려는 사람들을 수용할 수 없었기 때문에 테제가 마을 모스크로 옮겨졌다는 이야기를 방송했습니다.

그런데 공화국 최초의 인물이 추모식에 참여하고 '체첸 코나크'의 장례식에 참여할 수 있을까?

이것은 람잔 카디로프(Ramzan Kadyrov)가 대답해야 했던 정치적 질문이었습니다. 그리고 그는 겔다겐 마을의 장례식에 참석하여 응답했습니다.

이 모든 상황은 체첸 지도부를 매우 어려운 위치에 놓았습니다.

테미르하노프의 죽음에 대한 국민의 반응은 두 차례의 군사작전으로 이어진 러시아-체첸 분쟁을 평가하는 러시아의 정책에 어긋난다.

연방 지도부는 러시아 군인이 체첸 민간인을 상대로 저지른 수많은 전쟁 범죄 사실을 결코 인정하지 않았습니다. 소수의 사건만이 재판을 받고 형을 선고받았는데, 가장 유명한 사건은 한티만시스크 진압경찰 라핀(Lapin)과 부다노프 대령(Colonel Budanov)의 사건이다. 두 범죄자 모두 인권 센터 Memorial과 Novaya Gazeta 언론인 Anna Politkovskaya의 노력 덕분에 유죄 판결을 받았습니다. Ramzan Kadyrov의 아버지 Akhmat-Khadzhi Kadyrov도 이러한 문제에 대한 지원을 제공했습니다.

그러나 조사는 여전히 극도로 어렵게 진행되었고 정치적으로 제한적이었습니다. 사실 조사관은 러시아 군과 경찰이 저지른 인권 운동가와 언론인이 기록한 가장 명백한 범죄를 식별하기 위해서만 사전 승인을 받았습니다. 법원은 사건 자료를 통해 강간 사실이 완전히 입증되었지만 Elsa Kungaeva를 강간 한 Budanov에 대한 기소까지 기각했습니다. 그리고 체첸 정치인 중 누구도 그러한 "절반 조치"에 항의하지 않았습니다.

모스크바가 전범을 조사하고 적절하게 처벌하려고 하지 않은 이유는 간단합니다. 그러나 체첸은 동의했고 그 대가로 모스크바도 기소를 거부한 수백 명의 사면된 체첸 전사들을 받았습니다. 그것은 전쟁을 끝내기 위한 조건 중 하나인 거래였다. 그리고 그 순간 갈등의 양쪽 모두에 관심이 있었습니다. Lapin과 Budanov의 사례는 크렘린의 Akhmat-Khadzhi Kadyrov에 의해 협상되어 불법적이고 불공평하지만 극도로 필요한 합의의 적어도 일부 정당성을 입증하기 위해 비록 나쁘지만 평화를 구축했습니다.

Kadyrov Sr.의 암살 이후 러시아 군인을 정의하는 것에 대한 모든 질문은 언론인과 Memorial 인권 운동가들에 의해서만 제기되었습니다.

Memorial은 체첸의 모든 전쟁 범죄를 자세히 기록하고 이러한 범죄에 연루된 모든 러시아 군대, 부대 및 군인에 대한 데이터를 수집하는 거대한 데이터베이스를 만들었습니다. 이 작업에 대해서는 알려진 바가 거의 없지만 수년 동안 매일 진행되어 왔으며 언젠가는 결과가 나올 것입니다. 아직 살아 있는 범죄자가 너무 많습니다. 재판이나 조사 없이 살해된 체첸인들이 너무 많아 '실종' 목록에 올라 있습니다.

Ramzan Kadyrov는 지역 지도력 초기에 이 문제를 의제에서 제외하고 최근 국민의 피비린내 나는 역사를 적극적으로 다시 쓰기 시작했습니다. 오늘날 Kadyrov는 두 차례의 체첸 전쟁 중에 서방 정보 기관이 체첸과 싸웠으며 체첸 반역자들에게 "은화 30개"를 지불했다고 끊임없이 말합니다. 따라서 Temirkhanov의 죽음과 관련하여 국민과 연대하여 감정을 경험하고 있는 당시 체첸 당국의 공식적인 침묵에는 놀라운 일이 없습니다.

하지만 이번 죽음에 대한 체첸 사회의 폭력적인 반응은 우리에게 많은 것을 생각하게 만듭니다.

영웅 "Nokhchi konakh" Yusup Temirkhanov에 대해 우리는 무엇을 알고 있습니까?

Temirkhanov의 전기는 어둠에 가려져 있습니다. 일반 정보: 그가 태어난 곳, 부모는 누구입니까? 그가 한 일과 한 일, 두 체첸 군사 작전 중 살았던 곳, 러시아 군인으로부터 정확히 얼마나 고통을 받았는지, Budanov에 의해 살해 된 Elza Kungaeva의 친척과 어떤 관계가 있었는지 (결국 체첸에 따르면 그는 복수했습니다.) 그녀의 모독적인 명예) - 알려진 바가 없습니다. 그는 체첸 살인자들이 자주 사용하는 가짜 문서로 구금되었습니다. Temirkhanov는 항상 Budanov 살해에 대한 자신의 죄책감을 단호하게 부인했습니다.

세메넨코 검사는 테미르카노프에게 “자신의 임무를 완수하고 대테러 작전에 참여한 모든 군인에 대한 증오와 적대감이 있어 [그가] 살인을 저지르기로 결정했다”고 기소했다. 그의 선택은 널리 대중의 반향을 불러일으켰고 그가 미워했던 사회 집단의 가장 유명한 대표자였던 부다노프에게 돌아갔습니다.”

논리적으로 이 입장에서 명확한 결론이 내려졌습니다. 체첸 전쟁에 참여한 모든 러시아 군인은 강간범이자 살인자였습니다.

기소의 부적절함은 Yusup Temirkhanov에 대한 형으로 이어졌습니다. 만약 부다노프가 "체첸에서 헌법 질서를 수립하는 러시아 장교"라는 신분으로 인해 가중된 예외적인 잔인한 범죄로 인해 최대 보안 식민지에서 10년을 선고받고 그 중 8년을 복역한 후 가석방된 경우, 유섭 테미르하노프는 복수를 이유로 살인을 저질렀고, 전 세계적으로 완화할 수 있는 상황으로 간주되어 15년형을 선고받았습니다.

그는 만성 질환을 많이 앓고 있었지만 물론 가석방되지 않았을 것입니다. 그럼에도 불구하고 Yusup Temirkhanov는 일반 체첸 수감자들보다 훨씬 더 편안한 조건에서 형을 선고 받았습니다. 그는 유급 전문가의 참여와 검사를 위해 상업 의료 기관으로의 교통편을 포함하여 자격을 갖춘 의료 서비스를 제공 받았으며 인터뷰에서 직접 이야기했습니다. 그의 건강 상태는 정권 완화의 근거로 연방 교도소에 의해 공식적으로 인정되었습니다. 적어도 Yusup Temirkhanov의 자연사를 의심할 이유가 없습니다. 적어도 그의 변호사는 공식 버전과 모순되는 버전을 표현하지 않았습니다. 많은 보안군의 숭배 인물이 된 러시아 군인 살해 혐의로 수감 된 체첸에 대한 이러한 태도는 단 한 가지 상황으로 설명 할 수 있습니다.

Yusup Temirkhanov는 매우 영향력있는 사람들로부터 가능한 모든 후원을 받았습니다.

그 과정을 뒤따른 언론에서는 체첸 정부로부터 전혀 자율적이지 않은 체첸 범죄와 테미르카노프의 연관성에 대한 단편적이고 확인되지 않은 정보가 표면화되었습니다. 동시에 Ramzan Kadyrov는 Budanov의 사건을 놓치지 않았으며 그에 대한 위협을 반복적으로 표현했습니다.

Boris Nemtsov의 살해를 포함하여 Ramzan Kadyrov의 적에 대한 여러 차례의 정치적 살인 이후 우리는 체첸 살인범이 어떻게 작동하는지, 민간인이 될 수 있는지, 아니면 정치 및 사업 이익을 위해 모스크바로 파견 된 경찰관에 대해 이미 많이 알고 있습니다. 공화국의 리더십. Temirkhanov의 이야기에서 비슷한 상황을 점선으로 추적할 수 있습니다. 그러나 이것이 사실이고 Temirkhanov가 단지 고용된 살인자라면 Yusup은 다른 사람의 명예를 얻은 것으로 밝혀졌습니다. 그러나 진정한 복수자는 명백한 이유로 얼굴을 드러낼 수 없다.

이 이야기에서 "두 번째 바닥"을 찾으려는 시도가 없거나 적어도 이러한 질문에 대해 생각하려는 시도가 없다는 것은 명예에 대한 체첸의 대체 된 생각, 진정으로 사람들에게 봉사하는 사람들에게 감사하는 능력에 대해 많은 것을 말해줍니다.

예를 들어 보겠습니다. 2002년에는 컨트롤러 오류로 인해 비행기가 스위스 바덴 호수에 추락했습니다. 오세티아 건축가 Vitaly Kaloev의 가족 전체가 이 비행기에서 사망했습니다. 2004년 비탈리 칼로예프(Vitaly Kaloev)는 스위스 파견자를 추적해 그를 살해했습니다(12번의 자상). 그 후 그는 자발적으로 당국에 항복했습니다. 그는 자신의 죄책감을 결코 부인하지 않았습니다. 그는 체첸의 노하우가 아니지만 모든 전통 사회의 전형적인 명예 규정을 따랐습니다. Kaloev는 8년 형을 선고받았으며, 형량의 감형 동기로 고려되어 스위스 당국에 의해 사회에 위험하지 않다고 간주되어 조기 석방되었습니다. 스위스인조차도 그의 범죄가 21세기에 비록 거칠기는 하지만 설득력 있는 이유에 의해 정당화된다는 것을 이해했습니다. Kaloev는 Ossetia로 돌아 왔을 때 Ossetians의 국가적 영웅이되었습니다.

Kaloev와 Temirkhanov라는 두 가지 이야기를 비교하면 두 번째 이야기의 열등함이 즉시 분명해집니다. Temirkhanov는 Budanov 살해에 대한 자신의 유죄를 인정하지 않았으며 또한 Elza Kungaeva 또는 체첸의 다른 민간인에 대한 연방 군인의 범죄에 대해 법정에서 말한 적이 없습니다. 그렇다면 그에게 동기를 부여한 것은 무엇입니까? 실제 동기(복수 또는 돈)를 알아내는 것은 조사 중에 매우 중요했습니다. 법적 관점뿐만 아니라 해결되지 않은 러시아-체첸 분쟁의 관점에서도 마찬가지입니다.

만약 검찰이 전범을 살해한 테미르하노프가 복수심에 따라 행동하고 스위스 검찰처럼 평결에서 이러한 완화 요소를 고려하도록 요청했다는 것을 검찰이 입증했다면 그러한 입장은 화해에 기여했을 것입니다. 전쟁 후 재건되는 체첸보다 러시아와 체첸이 더 많은 비율이다.

검찰이 Temirkhanov가 단지 살인자라는 것을 입증했다면 도덕적 지침을 찾기 위해 서두르는 체첸 인들 사이에서 그의 영광을 누릴 근거가 없을 것입니다. 특히 전후 세대의 체첸이 중요합니다. 결국, 체첸의 젊은이들은 진정으로 가치 있는 역할 모델을 갖고 있으며, 실제 "코나크"를 찾기 위해 숲 속으로 멀리 갈 필요가 없습니다.

이것은 체첸 사람들을 섬긴 Anna Politkovskaya입니다. 그는이 사람들에 의해 살해되었으며이 사람들의 장례식에는 거의 아무도 오지 않았습니다.

Yuri Budanov와 "생도"Lapin의 범죄를 밝히기 위해 엄청난 노력을 기울인 Natalya Estemirova입니다. 나타샤는 2009년에 사망했고, 그녀의 고향 마을인 코쉬켈디의 절반도 그녀의 시험관에 오지 않았습니다.

오늘 체첸 샤리 법원에서 재판을 받고 있는 오유브 티티예프(Oyub Titiev)입니다. 그는 수년 동안 체첸의 전쟁 범죄 상황을 기록하고 희생자들의 친척들이 정의를 구하도록 도왔습니다. 이들은 모두 오늘날 '체첸인들의 적'으로 불리는 이들이며, 체첸인들은 이들 영웅들과의 연대를 매우 조용히 표현하거나 완전히 침묵하고 있다.

어제까지도 이러한 침묵의 이유는 여전히 이해되고 받아들여질 수 있었습니다. Yusup Temirkhanov의 죽음에 대한 애도의 쓰나미가 발생한 후에 이것을 수행하는 것은 극히 어렵습니다.

추신

“Temirkhanov가 Budanov 살해에 연루되지 않았다는 강력한 증거가 있습니다. 우리는 Yusup을 피해자로 간주합니다. 우리는 정의를 추구할 것입니다. 우리는 그들이 법률과 헌법을 준수하고 우리를 러시아 시민으로 대할 것을 촉구합니다. 그는 불법적으로 유죄 판결을 받고 투옥되었으며 전능자의 뜻에 따라 자연사했습니다.”라고 Ramzan Kadyrov는 장례식에서 기자들에게 말했습니다.

따라서 그는 요즘 체첸 민족을 통합하는 이유로 작용했던 Yusup Temirkhanov의 행위의 가치를 무력화했습니다.

가족을 잃은 체첸인들과 잉구쉬족은 즉시 장례식 준비를 시작한다. 고인과의 관계 정도에 관계없이 모든 친척은 신속하게 통보를 받고 도착합니다. 특별히 고용된 사람이 고인의 장례를 준비합니다.

장례식 준비

결과 커뮤니티는 그룹으로 나뉩니다. 일부 젊은이들 (종종 친척뿐만 아니라 이웃도)이 무덤을 준비하고 있고, 다른 사람들은 나무로 바쁘고 불을 피우고 고기가 거대한 통에서 요리됩니다. Ingush는 자신에게 온 모든 사람을 애도의 마음으로 대하는 것이 그들의 의무라고 생각합니다. 일반적으로 이것이 종교적 의미에서 고인에게 유용한 자선이라고 믿어집니다.

손님을 접대하기 위한 의자와 테이블은 이웃에게서 빌리는 경우가 많으며 접시가 부족할 경우에는 접시도 빌리곤 합니다. 또한 이웃들도 고인의 친지들의 준비를 적극적으로 돕습니다. 방문객들은 도덕적인 지원뿐만 아니라 소소한 물질적 지원도 제공하며, 극단적인 경우에는 가사에 도움을 주기도 합니다.

별도의 그룹이 고인의 장례식 준비를 맡습니다. 그룹은 전통을 아는 사람과 여러 명의 조수로 구성됩니다.

체첸인과 잉구쉬인의 장례식

• 고인의 시신을 씻어서 수의로 감싼다. 수의는 서로 꿰매지 않고 세 조각의 흰색 천으로 구성되어 있다.

• 그런 다음 고인을 카펫에 싸서 마당으로 꺼냅니다. 장례식에 참석한 모든 남자들은 짧은 장례식 기도를 합니다.

• 손님과 친척 중 장남도이 세상을 떠난 사람의 미덕과 선행에 대해 조금 이야기 할 수 있습니다. 그런 다음 시신은 묘지로 옮겨져 자동차로 운반되거나 어깨에 메어집니다.

• 장례 행렬이 도착할 즈음에는 이미 무덤이 파져 있었습니다. 묘지의 장소는 고인의 친척들에게 완전 무료로 제공됩니다. 몇 시간 안에 묘비가 만들어집니다. 원칙적으로 고인의 이름, 생년월일 및 사망일이 찍힌 회색 공백입니다. 때때로 정보는 조각된 그림으로 보완됩니다. 예를 들어 태양 표시와 코란의 구절도 사용됩니다.

• 분만된 고인의 시신은 무덤에 묻혀 매장되며, 참석한 모든 남성은 교대로 삽질 작업을 하며, 여성은 묘지에 들어갈 수 없습니다. 무덤이 흙으로 덮힌 후에 사람들은 기도하고, 코란을 읽고, 신을 기억하고, 특정한 순서를 지킵니다. 그런 다음 장로는 모든 사람에게 잠시 동안 묘지를 떠나라고 명령하고 가장 가까운 두 사람만 고인과 함께 남아 작별 인사를합니다.

장례식

동시에 조문객 전원을 대상으로 집에서 간담회가 열린다. 그들은 테이블에 앉고 젊은이들이 그들을 섬길 것입니다. 테이블은 일반적으로 집의 모든 방에 배치되며 상당히 겸손하고 표준적인 음식이 제공됩니다. 주로 고기, 국물, 자작나무, 때로는 샐러드입니다. 음료는 주로 할바입니다.

참석한 모든 사람은 모자, 해골 모자, 스카프 등 머리 장식을 착용해야 합니다. 술은 기대되지 않으며 장례식은 명백히 종교적인 성격을 띠고 있습니다. 저녁에는 murids 여단이 dhikrs와기도를 위해 장례식에옵니다. 둘째 날과 셋째 날에도 모든 것이 반복됩니다.