1 rugpjūčio 2 d., kokia šventė. Pranašo Elijo diena: šventės istorija, ženklai ir tradicijos

Rusijos ginkluotųjų pajėgų oro desanto pajėgų vėliava

Kiekvienais metais rugpjūčio 2 d. mūsų šalis švenčia šlovingą datą - Oro desanto pajėgų diena (oro pajėgų diena) 2006 m. gegužės 31 d. Rusijos Federacijos prezidento dekretu Nr. 549 „Dėl profesinių švenčių ir atmintinų dienų nustatymo Rusijos Federacijos ginkluotosiose pajėgose“ kaip atminimo diena, skirta prisidėti prie atgimimo ir plėtros vidaus karinių tradicijų, didinančių karo tarnybos prestižą ir įsteigtų pripažįstant karo specialistų nuopelnus sprendžiant valstybės gynybos ir saugumo užtikrinimo problemas.

Oro desantininkai - „sparnuoti pėstininkai“, „mėlynosios beretės“ ​​- bet kokiais epitetais buvo apdovanoti sargybiniai-desantininkai, bet visada, bet kuriuo metu ir bet kokiomis aplinkybėmis žmonių, gyvenančių pagal principą: „Ne vienas, išskyrus mus!". Ir šiandien daugiau nei milijonas rusų, kadaise nešiojusių mėlynas beretes, taip pat šiuo metu tarnaujančių oro pajėgose, švęs savo šventę – Oro pajėgų dieną.

Oro desanto pajėgų (oro pajėgų) istorija siekia 1930 m. rugpjūčio 2 d. taktinė misija. Šis eksperimentas leido karo teoretikams pamatyti parašiutų vienetų pranašumus, didžiulius jų pajėgumus, susijusius su greitu priešo aprėpimu oru.

Oro desantininkų vienetų formavimas, žymėjęs masinio tokio tipo kariuomenės dislokavimo pradžią, prasidėjo 1932 m. Jau 1933 metų pradžioje Baltarusijos, Ukrainos, Maskvos ir Volgos karinėse apygardose buvo suformuoti specialiosios paskirties aviacijos batalionai. Iki 1941 metų vasaros baigėsi penkių desantininkų korpusų, kurių kiekviename buvo 10 tūkstančių žmonių, komplektavimas. Desantininkai visada buvo priešakyje Didžiojo Tėvynės karo mūšiuose ir ne kartą demonstravo masinį didvyriškumą.

Oro desanto pajėgos - Rusijos Federacijos ginkluotųjų pajėgų elitas (Nuotrauka: mil.ru)

Nuo 1988 metų vasario Rusijos desantininkai dalyvauja operacijose „karštuosiuose taškuose“ tiek šalyje, tiek užsienyje. Vienas didžiausių nuostolių šiuolaikinių oro desanto pajėgų istorijoje buvo 76-osios Pskovo oro desantininkų divizijos 104-ojo pulko 6-osios kuopos žūtis 2000 m. kovo mėn., kai dalinys neleido prasiveržti 2,5 tūkst. kovotojų, sunaikindamas per 700 banditų.

Šiandien oro pajėgos (oro pajėgos) yra Rusijos Federacijos ginkluotųjų pajėgų atšaka, kuri yra ginkluotųjų pajėgų Aukščiausiosios vadovybės priemonė ir skirta aprėpti priešą oru ir atlikti užduotis jo užnugaryje. sutrikdyti kariuomenės kontrolę, gaudyti ir sunaikinti didelio tikslumo ginklų antžeminius elementus, sutrikdyti pažangą ir dislokavimo rezervus, trikdant užnugario darbą ir ryšius, taip pat uždengti (gynėti) tam tikras kryptis, zonas, atvirus šonus, blokuoti ir naikinti desantinius. oro desantininkų, prasiveržusių per priešo grupes ir atliekantys kitas užduotis.

Jie parašė daug ryškių puslapių Rusijos kariuomenės istorijoje. Nuo pirmosios savo egzistavimo dienos oro desanto pajėgos tapo „priekio linijos“ kariuomene, galinčia atlikti bet kokią užduotį, kad ir kokia ji buvo laikoma neįmanoma. Jų narsa ir drąsa, nesavanaudiškas atsidavimas Tėvynei amžinai padengtas neblėstančia šlove.

Oro desanto pajėgos yra RF ginkluotųjų pajėgų vyriausiojo vado rezervas (Nuotrauka: mil.ru)

Jie yra ten, kur pavojingiausia, kur reikia aukštų kovinių įgūdžių ir puikaus fizinio pasirengimo, pasiaukojimo ir drąsos. Mėlynosios beretės visada yra priešakyje – ar tai taikos palaikymo misija, ar dalyvavimas antiteroristinėje operacijoje. Taikos metu Oro desanto pajėgos atlieka pagrindines užduotis – palaikyti kovinę ir mobilizacinę parengtį tokiu lygiu, kuris užtikrina sėkmingą jų panaudojimą pagal paskirtį. Ir šiandien desantininkai kelia pagarbą ir susižavėjimą tiek veteranų, tiek karinei tarnybai besiruošiančių jaunuolių.

Tradiciškai šią dieną visur vyksta atminimo ir šventiniai renginiai, parodomieji desantininkų ir desantininkų pasirodymai, karinės technikos, kuri tarnauja Oro pajėgose, demonstravimas, susitikimai su Oro desanto pajėgų veteranais, labdaros akcijos ir šventės.

Perun mintys greitos,
Ko jis nori, taip dabar.
Duša kibirkštis, meta kibirkštis
Iš kibirkščiuojančių akių vyzdžių.
K. Balmontas

Šią dieną buvo priimta, kad visi ceremonijoje dalyvaujantys vyrai privalo su savimi turėti ginklą (peilį, kirvį, o jei yra leidimas, tada ir ką nors tinkamesnio). Ceremonijos metu kariai atlieka iškilmingą eiseną su daina. Pagyrę Peruną, kariai pradeda pašventinti ginklus: ant priešais šventyklą pastatytų skydų deda kardus, kirvius, ietis, peilius, mašas ir kitus ašmenis.

Aukojamas jautis, o jo nesant – gaidys (turi būti vienodos spalvos, ne margas, geriausia raudona). Ginklas užburtas aukojamu krauju, kunigas sutepa krauju kiekvienam kariui ant kaktos, po to jie ant galvų uždeda raudonus tvarsčius. Virš aukos ugnies pašventinami kariniai amuletai.

Po pradžios prasideda ritualinis „Perun“ ir „Veles“ mūšis, skirtas Peruno pergalei prieš Velesą (Perunas nugali Velesą ir grąžina dangiškų karvių bandą). Pasibaigus mūšiui, kariai neša valtį su dovanomis ir padeda ją ant pavogimo. Seniūnas, nusirengęs, padegė vagystę. Užgesus ugniai, kariai ant pelenų užpila kapą ir pradeda laidotuvių puotą (ritualinės kovos prie kapo).

Tada vyksta šventė, kurioje prisimenami visi žuvę slavų kariai. Ritualinis maistas: jautiena, žvėriena, vištiena, košės. Gėrimai: medus, raudonasis vynas, alus, gira. Žaidimai prasideda „miestelio“ užfiksavimu.

Šią dieną jie teikia pirmenybę kariniams malonumams, tačiau nepamiršta ir meilės reikalų. Magai pataria po atostogų nakvoti su moterimi. Blogas karys yra tas, kuris laimi tik pergales prieš priešą.

Lietaus gaminimo ritualas taip pat buvo susijęs su Perunu. Ją sudarė aukojimas – specialiai parinktos moters užpylimas vandeniu.

Atėjus krikščionybei, Peruno funkcijos buvo perduotos krikščionių šventajam pranašui Elijui, kurio atvaizde aiškiai išryškėjo Peruno bruožai – griaustinio dievas, važiavęs per dangų griausmingu vežimu ir kuris iš tikrųjų , tiesiog pakeitė vardą, likdamas ta pačia gerbiama dievybe.

Kaip ir Rusijoje, kiekvienais metais rugpjūčio 2 d. Baltarusijoje švenčiama drąsi šventė - Baltarusijos Respublikos ginkluotųjų pajėgų parašiutininkų ir specialiųjų operacijų pajėgų diena, patvirtintas 2010-07-30 Prezidento dekretu Nr.397. Jo istorija taip pat siekia sovietinius laikus.

Oro desanto pajėgų istorija prasideda 1930 metų rugpjūčio 2 dieną: šią dieną per Maskvos karinės apygardos karinių oro pajėgų pratybas prie Voronežo buvo nuleistas 12 žmonių dalinys.

Desantininkai taip pat labai prisidėjo prie pergalės prieš priešą Didžiojo Tėvynės karo metu. Už karinius nuopelnus visoms oro desanto rikiuotėms buvo suteiktas sargybos laipsnis. Ordinais ir medaliais buvo apdovanoti tūkstančiai Oro pajėgų karių, seržantų ir karininkų.

Ypatingas puslapis Baltarusijos oro desanto pajėgų istorijoje – 103-osios Vitebsko oro desanto divizijos ir 334-osios atskiros specialiųjų pajėgų būrio (suformuotos 5-osios specialiųjų pajėgų brigados pagrindu) dalyvavimas kovinėse operacijose Afganistano Respublikoje. Šimtai desantininkų buvo apdovanoti ordinais ir medaliais, septyniems – Sovietų Sąjungos didvyrio vardas.

Praėjusio amžiaus 90-aisiais mobiliosios pajėgos buvo sukurtos kaip Baltarusijos ginkluotųjų pajėgų dalis. O 2007 m. šalies prezidento dekretu buvo suformuota nauja kariuomenės atšaka - Baltarusijos Respublikos ginkluotųjų pajėgų specialiųjų operacijų pajėgos, tapusios oro desanto pajėgų įpėdiniu.

Šiandien specialiųjų operacijų pajėgas šalies vadovybė laiko viena patikimiausių Baltarusijos Respublikos nacionalinio saugumo sistemos grandžių. Jie veikia kaip pagrindinis strateginio atgrasymo elementas ir tarnauja kaip karinės kompetencijos mokykla tūkstančiams šalies piliečių. Desantininkai garbingai atlieka savo karinę pareigą, tęsia šlovingas senelių ir tėvų tradicijas ir išlieka tikrais Tėvynės patriotais.

O kiekvienais metais rugpjūčio 2 dieną šventės garbei vyksta iškilmės visoje šalyje. Baltarusijos miestuose – Minske, Breste, Vitebske – tai pažymėta daugybe renginių: iškilmingomis rikiuotėmis, mitingais, kuriuose dalyvauja veteranai, įvairių visuomeninių organizacijų atstovai. Desantininkai demonstruoja savo įgūdžius šuoliuose su parašiutu, vyksta demonstracijos, mobiliųjų karių karinės technikos ir ginkluotės demonstracijos. Garnizonuose vyksta susitikimai su Didžiojo Tėvynės karo ir Oro desanto pajėgų veteranais, pasirodo karinės grupės, žvalgybos oro desantininkų kuopos, sportininkai parašiutininkai.

Rugpjūčio 2 dieną švenčiamos 3 stačiatikių bažnytinės šventės. Renginių sąrašas informuoja apie bažnytines šventes, pasninkus, šventųjų atminimo pagerbimo dienas. Sąrašas padės išsiaiškinti stačiatikių krikščionims reikšmingo religinio įvykio datą.

Stačiatikių bažnytinės šventės rugpjūčio 2 d

Pranašas Elijas

Skirta vienam didžiausių pranašų – šventajam Elijui (IX a. pr. Kr.). Manoma, kad jis buvo paimtas į dangų gyvas ugnies vežime. Žmonės per sausrą jam meldžia lietaus dovanos. Rusijoje jis laikomas oro pajėgų ir oro pajėgų globėju. Ši šventė populiariai vadinama Elijo diena.

Kas gi nepažįsta pranašo Elijo? Man atrodo, kad visi jį pažįsta, net ateistai. Tačiau Senasis Testamentas įkelia jį į tokią tolimą praeitį, kad ji mums tampa visiškai neprieinama. Daugumos žmonių atmintyje su šiuo unikaliu asmeniu siejama asociatyvi serija pasirodo kaip pusiau pasaka: jei griaustinis griaustinis, tai „pranašas Ilja karieta važiuoja dangumi“, arba visiškai kasdienis: „ Pranašas Ilja – laikas pjauti. Tai viskas, iš tikrųjų.
Taigi, kas jis iš tikrųjų, pranašas Elijas? Jis yra šventasis. Bet šventasis, galintis paimti kardą ir nužudyti 450 netikrų pranašų. Jis yra „kaip danguje“, bet nemirė. Jis yra Senojo Testamento teisus žmogus, tačiau jis atskleidžia nuostabią naują tiesą apie Dievą.

Elijo žygdarbis gali būti geriau suprastas, jei apie tai mąstytume šiuolaikiškai. Jis gyveno beveik prieš tris tūkstančius metų. Jis gyveno visuomenėje, kurioje dauguma žmonių buvo išsiskyrę su savo gimtuoju tikėjimu. Jie vadino save izraeliečiais vardu, bet pagal savo gyvenimo būdą buvo grubūs pagonys. Nedorybės, raganavimas, bedievystė, cinizmas ir neteisybė. Argi tai labai neprimena mūsų šiuolaikinių laikų?

Dabar įsivaizduokite, kad mūsų asfaltuotomis gatvėmis vaikšto netinkamai apsirengęs žmogus ir kaltina visus piliečius nuodėmėmis ir bedieviškumu. Tarkime, kad kažkokiu stebėtinu būdu jis nebuvo paguldytas į psichiatrinę ligoninę, kaip vienuolis Amfilochijus iš Počajevo. Į kalėjimą manęs nepasodino, nes bijojo... ir gerbė. Žinoma, jis nenormalus, bet geriau jo neliesti.

Kai neteisėtai paplito, Dievas nubaudė izraelitus sausra. Nelaimė truko trejus su puse metų ir visą tą laiką Viešpats laukė savo žmonių atgailos. Bet jo ten nebuvo. Lietaus taip pat nebuvo.

Pranašas, paskelbęs Dievo rūstybę, kaip ir visi kiti, kentėjo nuo sausros. Iš pradžių jis gyveno prie upelio, o varnas atnešė jam maisto. Bet upelis nutilo, ir Viešpats pasiuntė Eliją į Sidono Sareptą, į kitą žemę, pas vieną pamaldžią našlę.

„Izraelyje buvo daug našlių Elijo dienomis, kai dangus buvo uždarytas trejiems metams ir šešiems mėnesiams, todėl visoje šalyje kilo didelis badas, ir Elijas nebuvo išsiųstas nė vienam iš jų, o tik pas našlė Sidono Sareptoje“ (Lk .4:25–26), – pasakė Kristus fariziejams, pabrėždamas nuolatinį žydų tautos tikėjimo silpnumą.

Tai reiškia, kad visoje Dievo išrinktojoje tautoje nebuvo pakankamai pamaldžios asmenybės, kad galėtų siųsti jam pranašą. Ir ne tik Izraelyje, bet ir kaimyninėje pamaldžioje Judėjoje Dievas nerado savo tarnui poilsio vietos. Tačiau Dievas negerbia asmenų, o nuolankus svetimšalio, kurio vardo Biblija neišsaugojo, tikėjimas Dievo akyse pasirodė brangesnis už „Abraomo sūnų“ aroganciją.

Iš kur sužinosime apie vargšės našlės nuolankumą? Pagal pirmuosius jos ištartus žodžius:

„Kaip gyvas Viešpats, tavo Dievas! Nieko kepiau neturiu, o tik saują miltų kubile ir truputį aliejaus ąsotyje; o dabar surinksiu du rąstus ir eisiu paruošti sau ir savo sūnui. Valgykime tai ir mirkime“ (1 Karalių 17:12).

Pažvelk: „Kaip gyvas Viešpats, tavo Dievas“. Moteris tiki tikrąjį Dievą ir pripažįsta Jį kaip Viešpatį, dangaus ir žemės Kūrėją. Jis pažįsta pranašą iš matymo, nes net neklausia, kas jis toks. Ir tuo pat metu ji nuolankiai atsiriboja nuo „teisėtų“ Dievo garbintojų, už žydų tautos ribų, pabrėždama tai žodžiu „tavo“. Ir toliau, kai Elijas Dievo vardu ją patikina, kad dėl jo, pranašo, miltai ir aliejus jos namuose nesibaigs tol, kol badas neatslūgs, našlė neprieštarauja, neabejoja, bet tuoj pat įvykdo tai, kas. jai buvo pasakyta. Iš tikrųjų ji yra Senojo Testamento „samarietė“ ir verta visos pagarbos.

Tuo tarpu sausra tęsiasi jau ketvirtus metus. Šalyje toks badas, kad net karalius neturi kuo šerti ir girdyti gyvulių. Ir štai Izraelio karalius – piktasis stabmeldys Ahabas – nusprendė savo žirgams ieškoti naujų ganyklų ir vandens. Ir tada jie jam pranešė, kad pranašas Elijas nori jį pamatyti. Ir, kaip sakoma Biblijoje, „Ahabas nuėjo pasitikti Elijo“ (1 Karalių 18:16). Koks šykštus metraštininkas kalba savo žodžiais! Tačiau daug kur biblinė kalba itin santūri.

Už šio trumpo fakto konstatavimo matau daug daugiau. Kaip karalius gali „eiti“? Kaip apskritai karalius „išeina“ ir „eina“? Ir iš kitų Biblijos tekstų, ir iš savo gyvenimo mes žinome, kad valdovas nevaikšto vienas – jį supa palyda, skvernai, sargybiniai. O vienaskaitos veiksmažodžio vartojimas šiuo atveju yra paprasta metafora. Logiška manyti, kad ir čia Ahabas „nuėjo“ susitikti su Eliju ne vienas, o apsuptas savo palydos. Taigi, pabandykime tai įsivaizduoti, bet kad mums būtų lengviau ir patogiau suprasti paveikslo išsamumą, įsivaizduokime, kaip jis atrodytų dabar.

Dideliu greičiu juda kortežas su mirksinčiomis šviesomis, priekyje ir gale – policijos motociklai, o centre – šarvuotas limuzinas tamsintais stiklais. Viduryje kelio pasirodo vienišas Elijo siluetas. Ir procesija sustoja! Kuris iš šiuolaikinių dvasinių autoritetų savo išvaizda gali sustabdyti prezidento kortežą? Turiu omenyje ne bažnyčios hierarchus. Turiu omenyje dvasios autoritetą. Deja, nepažįstu nė vieno tokio. Iš limuzino išlipa... Ahabas.

„Ar jūs varginate Izraelį? (1 Karalių 18:17) – sako Ahabas, o jo asmens sargybiniai su švarkais ir kaklaraiščiais žiūri į pranašą susijaudinę ir išsigandę. „Ne aš varginu Izraelį, bet tu ir tavo tėvo namai, nes tu paniekinai Viešpaties įsakymus ir sekate Baalus“ (1 Karalių 18:18), atsako pranašas.

Kuriems iš dabartinių pasaulio valdovų šių žodžių negalima pritaikyti? Deja, nepažįstu nė vieno tokio. Man atrodo, kad kai pranašas ištarė šiuos žodžius, jo žvilgsnis degė ugnimi, o veidas buvo toks pat šviesus kaip Mozės veidas, nes dieviškas pavydas uždegė jo širdį.

Šventasis pasiūlė karaliui išbandymą: jis, Elijas, susitiks su Baalo tarnais ant Karmelio kalno, kad kiekviena pusė aukotų auką. Kurio auką Viešpats priima ugnimi, išpažįsta tikrąjį Dievą. Ir taip 450 žmonių – Dievo priešų, netikrų pranašų – susirinko susikauti su šventuoju Eliju. 450 Wang, Blavatsky, Glob, Malachov ir Copperfield. Nuo ryto iki vakaro Baalo pranašai melsdavosi savo dievams, skaitė mantras ir įsiutę dūrė peiliais. Be abejo, tarp jų buvo tikrų burtininkų (ne visi aferistai!), kuriems buvo vadovaujami demonai. Tikriausiai kitu metu jie galėjo daryti įvairius „ženklus“ ir „stebuklus“, tačiau dabar, akivaizdžios Dievo galios akivaizdoje, visa demoniška galia nuslūgo, susilpnėjo ir buvo panaikinta. Demonai pasišalino ir nieko neatsitiko. Šventasis Elijas stovėjo nuošalyje ir šaipėsi iš Baalo pranašų, šokinėjančių aplink altorių:

Atėjus eilei melstis, šventasis Elijas pastatė iš akmenų aukurą, suklojo malkas, paruošė veršį, iškasė griovį ir liepė tris kartus viską apipilti vandeniu, kad Dievo stebuklas dar aiškiau atsiskleistų. . Ir Viešpats išgirdo jo trumpą, ugningą maldą ir nusileido ugnimi, sudegindamas veršį, aukurą ir vandenį aplink jį. Ir visi susirinkusieji krito veidais ir šaukė: „Viešpats yra Dievas!

O, silpni tikėjimo žydai! Kiek kartų jūs taip sušukote ir per akimirką išdavėte savo Viešpatį. Taip atsitiko prie Sinajaus kalno, kai Mozė sustojo viršūnėje, o žmonės nedvejodami pasidarė išlietais stabais. Taip atsitiko po žydų karalystės padalijimo į Judą ir Izraelį, kai Izraelio karalius Jeroboamas padėjo du auksinius veršius, kad atitrauktų savo pavaldinius nuo Jeruzalės šventyklos. Ir žmonės nesipiktino, kad nuo Visagalio Dievo buvo atitraukti į demonus, neorganizavo sukilimo ar revoliucijos, o gana ramiai keitė garbinimo objektą. Kiek jiems nerūpėjo! Tačiau jie turėjo patikimą mokymą apie angelus ir demonus ir žinojo visą tiesą apie „sidabro ir aukso dievus“. Tik menkai jie tikėjo šiuo mokymu... Taip buvo ir vėliau, valdant Kristui Išganytojui. Taip buvo valdant Elijui.

Kai tik visi iš pradžių pamatė Dievo stebuklą nusileidus dangiškajai ugniai, o paskui – stebuklingą lietų pagal pranašo žodį, tą pačią dieną bedieviška karalienė Jezabelė pagrasino susidoroti su Eliju, keršydama už jos netikros nužudymą. pranašai. Ir niekas už jį nestovi: nei karalius Ahabas, kuris verkė po šių stebuklų (1 Karalių 18:45), nei žmonės, kurie matė pranašo šventumą.

Ugnis iš dangaus nusileidžia ant pranašo aukos! Pakanka pažiūrėti bent jau Didįjį šeštadienį vaizdo įrašą, kuriame užfiksuota Šventosios Ugnies nusileidimas į Šventąjį kapą, kad būtų galima suprasti, kas tada vyko ant Karmelio kalno. Galima lengvai įsivaizduoti bendrą entuziazmą, Dievo baimę ir drebulį. Pats pranašas, persmelktas šio įkvėpimo ir uolumo Dievui, pabėgo priešais karaliaus vežimą nuo Karmelio kalno į Jezreelio miestą, kur buvo Ahabo rezidencija, ir tai yra daugiau nei 30 kilometrų (1 Karalių 18:46). Tačiau Ahabo žmonos, stabmeldiškos Jezabelės, stebuklas neįtikino ir, bėgdamas nuo jos rūstybės, Elijas pasislėpė kaimyninėje Judėjoje, Batšebos mieste.

Gerbiamasis Abraomas iš Galicho, Chukhloma, abatas

Šventojo Abraomo (XIV a.), Galičo šalies šviesuolio, atminimo pagerbimas. 4 vienuolynų, skirtų Švč. Mergelei Marijai, įkūrėjas.

Vienuolis Abraomas iš Galičo (Čiukhlomskas) XIV amžiuje gyveno ir dirbo Šv. Sergijaus Radonežo vienuolyne. Po daugelio metų išbandymų jis buvo apdovanotas šventaisiais ordinais. Siekdamas visiškos tylos, jis paprašė šventojo Sergijaus palaiminimo ir 1350 m. pasitraukė į Galičų kraštą, kuriame gyvena chudų gentys. Apsigyvenęs apleistoje vietoje, vienuolis Abraomas, apsireiškęs, persikėlė į kalną, kur rado neapsakoma šviesa spindinčią Dievo Motinos ikoną. Šventosios ikonos išvaizda tapo žinoma Galicho kunigaikščiui Demetriui, kuris paprašė vienuolio atnešti ją į miestą.

Vienuolis Abraomas su ikona atvyko į Galichą, kur jį pasitiko princas ir daugybė dvasininkų. Nuo Dievo Motinos ikonos įvyko daugybė išgydymų. Princas Dimitrijus skyrė gerbiamam lėšų šventyklos ir vienuolyno statybai prie Chukhlomos ežero, Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonos atsiradimo vietoje. Šventykla buvo pastatyta ir pašventinta Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užmigimo garbei. Naujai pastatytas Šv. Abraomo vienuolynas tapo dvasinio nušvitimo šaltiniu vietiniams čudų gyventojams.

Kai vienuolynas sustiprėjo, į jo vietą abatu paskyrė savo mokinį Porfirijų, o pats pasitraukė 30 mylių, ieškodamas nuošalios vietos, tačiau ir ten jį rado mokiniai. Taip iškilo dar vienas vienuolynas su šventykla Dievo Motinos rūbo padėties garbei, vadinamas „didžiąja Abraomo dykuma“. Vienuolis Abraomas du kartus pasitraukė į atokias vietas, kai tyli žmonės vėl susirinko pas jį. Taip buvo įkurti dar du vienuolynai – vienas Švenčiausiojo Dievo Motinos katedros garbei, iš kurio vienuolis Abraomas paskyrė abatą Pafnutijų, o kitas – Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo garbei.

Vienuolis Abraomas savo žemiškąjį gyvenimą baigė Užtarimo vienuolyne. Jis atsigulė 1375 m., likus metams iki jo palaimintos mirties, perleisdamas abato pareigas savo mokiniui Inocentui. Vienuolis Abraomas pasirodė kaip Galičo šalies šviesuolis, joje įkūręs keturis vienuolynus, skirtus Dievo Motinai, kuri savo maldingų žygdarbių pradžioje parodė jam savo ikoną.

Garbingojo kankinio Bresto Atanazo, abato, relikvijų atradimas

Gerbiamasis kankinys Atanazas gimė apie 1595–1600 m. neturtingoje stačiatikių šeimoje, tikriausiai nuskurdusio bajoro (sprendžiant iš to, kad būsimasis abatas dirbo mokytoju magnato dvare). Galbūt jis buvo kilęs iš miesto amatininko šeimos – kaip jis pats nurodo savo atsiminimuose, vadindamas save „niekšišku žmogumi, paprastu, gararchiku, apgailėtinu kaliugeriu“. Kaip dažnai nutinka, mes neturime informacijos apie šventojo gimimo vietą ar pasaulietinį vardą; Taip pat nežinoma, ar vardas „Filipovičius“ yra pavardė, ar patronimas.

Tikriausiai pradines žinias Atanazas gavo vienoje iš broliškų mokyklų, kur, mokant graikų ir bažnytinės slavų kalbų, Dievo žodžio ir patristinių darbų, buvo ruošiami aukšto išsilavinimo žmonės, galintys atsispirti unitų smurtui ir katalikiškam prozelitizmui. Tačiau broliškoje mokykloje įgytas išsilavinimas smalsaus jaunuolio visiškai netenkino, jis studijavo Vilniaus jėzuitų kolegijoje, į kurią buvo priimti visų krikščioniškų konfesijų jaunuoliai.

Jaunasis mokslininkas pradėjo namų auklėtojo tarnybą stačiatikių ir katalikų bajorų namuose, tačiau 1620 m. jo gyvenimas pasisuko kita linkme: buvo pakviestas Filippovičius, kuris teigiamai įrodė save turtingomis žiniomis, geru elgesiu ir nepaneigiamu pedagoginiu talentu. pateikė LDK kancleris etmonas Levas Sapiega . Etmonas jam patikėjo lavinti tam tikrą „Dmitrovičių“, kurį Afanasijui pristatė Rusijos caras Ivanas - tariamai 1598 m. mirusio Teodoro Jonovičiaus sūnėnas, Ivano IV Rūsčiojo anūkas iš jo jauniausio sūnaus Dimitrio, kurio vardu. keli apsišaukėliai veikė 1604–1612 m. Vienas iš šių „pretendentų“ buvo studento Afanasijaus tėvas, kurį lenkai ruošė į Rusijos sostą: Dimitrijus-Michailas Luba, žuvęs Maskvoje per maištą prieš netikro Dmitrijaus I miliciją. Mirė Michailo Lubos žmona Marija. buvo sulaikytas, o tam tikras Wojciechas paėmė savo mažametį sūnų Belinskį, kuris atvežė vaiką į Lenkiją ir perdavė jį Dimitrio ir Marinos Mniszech sūnumi, iš tikrųjų buvo pakartas. Visa tai buvo paskelbta Seime prieš karalių, kuris Ivano Dimitrievičiaus išsilavinimą patikėjo Levui Sapegai. Jis paskyrė „princui“ šešių tūkstančių zlotų atlyginimą per metus iš Bresto ir Bresto poveto pajamų.

Septynerius metus Afanasy tarnavo netikro princo „inspektoriumi“, pamažu įsitikindamas, kad šis „tam tikras Maskvos kunigaikštis“, „tam tikras Luba“, „kuris pats nežino, kas jis yra“, yra dar vienas apsišaukėlis. . Šis pasitikėjimas laikui bėgant stiprėjo, ypač kai Lubos atlyginimas sumažėjo iki šimto zlotų per metus, o pats etmonas Sapiega kažkaip pratrūko: „Kas žino, kas jis toks!

Tapęs nevalingu politinių intrigų prieš Maskvos suvereną, garsųjį stačiatikybės gynėją Michailą Fedorovičių Romanovą, Rusijos patriarcho Filareto sūnų, bendrininku, Filippovičius 1627 m. paliko kanclerio teismą ir pasitraukė į Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyno celę. , kur netrukus davė vienuolinius įžadus iš gubernatoriaus Juozapo Bobrikovičiaus. Netrukus su jo palaiminimu Afanasijus pakluso Kuteinskio vienuolyne netoli Oršos, kurį neseniai, 1623 m., įkūrė Bogdanas Stetkevičius ir jo žmona Elena Solomerecka (V. Zverinskis. Medžiaga istoriniams ir topografiniams tyrimams. Sankt Peterburgas. 1872 m. P. ), o paskui – Mežigorsko vienuolyne netoli Kijevo su abatu Komentaru (minimu 1627 m.) ir Kijevo metropolito Jobo Boreckio broliu Samueliu. Tačiau jau 1632 m. Mežigorsko abatas Atanazijų išleido į Vilnių, kur buvo įšventintas į hieromonko laipsnį.

Kitais metais Atanazas vėl paliko Šventosios Dvasios vienuolyną ir abato Leonti Šitiko abatu išvyko į Duboinskių vienuolyną netoli Pinsko, taip pat pavaldus Vilniaus vienuolynui, kur trejus metus praleido rūpindamasis broliais, pasninkavęs ir melsdamasis.

1636 m. aršus katalikiškojo prozelitizmo šalininkas Albrechtas Radvila, pažeisdamas karaliaus Vladislovo IV paskelbtus „Ramybės straipsnius“, priverstinai išvarė stačiatikius iš Duboinskių vienuolyno, kad vienuolyną perduotų jėzuitams, kurie prieš pat per to paties Albrechto pastangomis apsigyveno Pinske. Atanazas, negalėdamas atsispirti magnatui ir išlaikyti vienuolyną, surašė skundą, kuriame apibūdino padarytus neteisėtus veiksmus, tačiau šis rašytinis protestas, pasirašytas daugelio stačiatikių krikščionių, teigiamų rezultatų nedavė.

Išvarytas iš šventojo vienuolyno, Afanasijus Filippovičius atvyko į Kupyatitsky vienuolyną pas abatą Illarioną Denisovičių. Šį vienuolyną 1628 m. įkūrė Bresto kašteliono Grigaliaus Voinos našlė Apolonija ir jos sūnus Vasilijus Koptemas su stebuklinga Dievo Motinos ikona, nutapyta kryžiaus viduje, kurį kadaise sudegino totoriai, o paskui stebuklingai pasirodė viduryje. liepsnų. Čia, po šventu ikonos „mažo dydžio, bet didingo stebuklais“ priedanga, palaimintasis Atanazas gyveno nuoširdžiai draugaudamas su vienuoliu Makarijumi iš Tokarevskio.

Šis Makarijus 1637 m. atvežė iš metropolito Petro Mogilos universalą, kuris leido surinkti „Yalmuzhna“ - išmaldą Kupyatitskio vienuolyno bažnyčiai atkurti. Taigi, vienuolyno brolių patarimu ir abato palaiminimu, 1637 m. lapkritį Afanasijus Filippovičius išvyko rinkti aukų. Norėdami tai padaryti, jis nusprendė imtis gana drąsių veiksmų: išvyko į Maskvą rinkti aukų ir ieškoti stačiatikybės apsaugos nuo Maskvos caro.

Prieš pat kelionę jis turėjo viziją, kuria buvo pagerbtas ir vienuolyno abatas: degančioje krosnyje degė karalius Žygimantas, popiežiaus nuncijus ir etmonas Sapega. Atanazas šią viziją laikė geru artėjančio ortodoksijos triumfo ženklu. Prieš pat išvykdamas į Maskvą, Atanazas, melsdamasis bažnyčios prieangyje, pro langą pamatė Dievo Motinos ikoną ir išgirdo kažkokį triukšmą bei balsą iš ikonos: „Aš irgi ateinu su tavimi! “, ir tada jis pastebėjo prieš kelerius metus mirusį diakoną Nehemiją, kuris pasakė: „Aš taip pat einu su savo ledi! Taigi, užsitikrinęs stebuklingos Švenčiausiojo Dievo Motinos apsaugos pažadą, atsisveikinęs su broliais ir gavęs abato palaiminimą, Atanazas leidosi į kelionę.

Atvykęs į Slucką jis susidūrė su netikėtais sunkumais: archimandritas Samuilas Šitikas atėmė savo metropolitinį universalą dėl to, kad Filippovičius neturėjo teisės daryti kolekcijų su Lucko vyskupija nesusijusioje teritorijoje. Kai 1638 m. sausio pabaigoje konfliktas buvo išspręstas, Afanasy ir jo bendražygis Volkovitskis nuvyko į Kuteiną prašyti abato Joelio Trucevičiaus, susijusio su garsiausiais Rusijos dvasininkų atstovais, padėti kirsti sieną į Maskvą (sienos priežiūra). buvo padidintas dėl to, kad kazokai, bijodami represijų po neseniai kilusių riaušių, pabėgo iš Abiejų Tautų Respublikos į Rusiją).

Paėmęs abato Joelio rekomendacinius laiškus, „apie save informuojančias korteles“, Filippovičius nuvyko į Kopys, Mogiliovą, Šklovą ir vėl grįžo į Kuteinskio vienuolyną, kur gubernatorius Juozapas Surta rekomendavo per Trubčevską patekti į Maskvos karalystę. Pasiklydę ir vos nenuskendę prie Dniepro, apiplėšti ir sumušti vienoje užeigoje, keliautojai pagaliau pasiekė Trubčevską. Tačiau ir čia jų laukė nesėkmė; Princas Trubetskojus kategoriškai atsisakė jiems išduoti leidimą, įtardamas, kad jie yra šnipai.

Priverstas grįžti, Atanazas pakeliui aplankė Chovskio vienuolyną, kur vienas iš vyresniųjų patarė jam pabandyti kirsti sieną Novgorodo-Seversky srityje, padedant vietos gubernatoriui Petrui Pesečinskiui. Piligrimas su dėkingumu priėmė gerą patarimą ir kirto sieną netoli Šepelevo kaimo.

Tačiau tuo Afanasijaus sunkumai nesibaigė: pakeliui į Maskvą jis nesutarė su naujoku Onesimu, kuris prarado viltį pasiekti savo tikslą.

Galiausiai vaikščiotojai priėjo prie sostinės vartų. Maskvoje jie sustojo Zamoskvorečėje, prie Ordynkos, kur 1638 m. kovą Afanasijus parašė užrašą carui, kuriame dienoraščio forma išdėstė jo misiją ir kelionės istoriją. Šiame užraše Atanazas atskleidė stačiatikių bažnyčios padėtį Abiejų Tautų Respublikoje, atskleisdamas smurto ir piktnaudžiavimo stačiatikybe paveikslą ir maldavo Rusijos suvereną užtarti rusų tikėjimą. Jis taip pat patarė carui padaryti Kupyatitsky Dievo Motinos atvaizdą ant karinių plakatų, kurių pagalba jam pavyko padaryti tokią sunkią ir nesaugią kelionę. Šis raštelis kartu su stebuklingojo paveikslo atvaizdu buvo perduotas karaliui. Dėl to Afanasy buvo priimtas ambasadoriaus trobelėje, kur, matyt, ruošdamasis kalbėjo apie apsimetėlį. Jau kitais metais į Lenkiją buvo išsiųsta komisija, kuriai vadovavo bojaras Ivanas Plakidinas, siekiant nustatyti apsišaukėlius; komisijos vadovo ataskaita patvirtino Afanasijaus informaciją (Rusijos senovės paminklai. Sankt Peterburgas. 1885. T.8).

Gėles nešantį Verbų sekmadienį Atanazas paliko Maskvą su dosniais aukomis Kupiatitskio bažnyčiai, birželio 16-ąją atvyko į Vilnių, o liepą pasiekė savo gimtojo vienuolyno sienas.

1640 m. Bresto Simeono vienuolyno broliai, netekę abato, nusiuntė Kupyaticams prašymą palaiminti abatu Afanasijų Filippovičių arba Makarijų Tokarevskį. Pasirinkimas teko Afanasy, kuris išvyko į Brestą. Čia jis atsidūrė pačiame stačiatikybės kovos su sąjunga centre, nes Brestas buvo miestas, kuriame gimė ir kaip niekur kitur plito „graikų katalikybė“. Dar anksčiau visos 10 miesto stačiatikių bažnyčių buvo paverstos unitų ir tik 1632 metais stačiatikių brolijai pavyko sugrąžinti Simeono Stilito vardo šventyklą su vienuolynu, o 1633 metais - bažnyčią Gimimo garbei. Mergelės.

Tačiau unitai nesustabdė savo kėsinimosi ir netrukus abatui Afanasijui teko ieškoti „lėšų“ stačiatikių bažnyčioms: rasti šeši XV amžiaus dokumentai, įtraukti į Magdeburgo miesto knygas, susiję su Bresto Šv. Mergelės Marijos Gimimo ir Simeono Stilito vienuolynus suvienijusi brolija. Abato rasti dokumentai suteikė pagrindą teisiškai įregistruoti Dievo Motinos Gimimo brolijos teises, o Bresto asketas 1641 m. rugsėjį išvyko į Varšuvą į mitingą, kur spalio 13 d. gavo karališkąją privilegiją. patvirtino brolių teises ir leido jiems įsigyti vietą Breste broliško namo statybai.

Tačiau šią privilegiją turėjo patvirtinti kancleris Albrechtas Radvila ir subkancleris Trizna, kurie atsisakė net už 30 talerių, kuriuos abatas galėjo jiems pasiūlyti, patvirtinti privilegiją savo antspaudais, motyvuodami tuo, kad „buvo prisiekę. uždraudė Šventasis Tėvas Papage, kad daugiau čia nepadaugėjo graikų tikėjimo“. Prie Seimo susirinkę ortodoksų vyskupai taip pat negalėjo padėti Bresto abatui, baimindamiesi, kad kovodami už mažiau gali prarasti daugiau, sukeldami naujų valdžios persekiojimų bangą. Tačiau Hegumenas Athanasius, sustiprintas savo reikalo teisingumu stebuklingosios ikonos palaiminimo, vėl bandė užtikrinti šią privilegiją – ir vėl nesėkmingai. Tada jis pasirodė Dietoje ir kreipėsi tiesiai į karalių su oficialiu skundu - "suplika" - reikalaudamas, kad tikrasis graikų tikėjimas būtų visiškai nuramintas, o prakeikta sąjunga sunaikinta ir paversta niekuo, grasindamas monarchui Dievo bausme. jei jis nesutramdė diktatūros Bažnyčios.

Šis denonsavimas, paskelbtas 1643 m. kovo 10 d., labai suerzino karalių ir dietą. Hegumenas Athanasius buvo suimtas ir kelias savaites – iki Dietos pasitraukimo – buvo suimtas ir kalintas kartu su savo kovos draugu diakonu Leontiu karališkojo vartų sargo Jano Železovskio namuose. Netekęs galimybės paaiškinti savo kalbos priežastis, Bresto abatas ėmėsi savanoriškos kvailystės žygdarbio ir kovo 25 d., švenčiant Švenčiausiojo Dievo Motinos paskelbimo šventę, pabėgo iš areštinės ir atsistojo ant gatvė Captura ir Paramante, mušdamas sau į krūtinę lazda, viešai paskelbė prakeikimo sąjungą

Netrukus jis buvo sugautas ir vėl suimtas, o pasibaigus Dietai buvo pristatytas į bažnyčios teismą. Teismas, norėdamas nuraminti valdžią, laikinai atėmė iš jo kunigo ir abato laipsnį ir išsiuntė į Kijevą konsistorijos galutiniam procesui. Laukdamas galutinio teismo sprendimo, vienuolis Atanazas parengė aiškinamąjį raštą lotynų kalba, tikėtasi, kad atvyks vyriausybės prokuroras. Toli gražu ne susierzinusi Varšuva ir aukščiausioji valdžia, teismas, kuriam pirmininkavo Kijevo-Mohylos kolegijos rektorius Inocentas Gisel, nusprendė, kad Atanazas jau išpirko savo „nuodėmę“ įkalinimu, todėl jam buvo suteikta laisvė ir grąžintas į kalėjimą. kunigystė. Metropolitas Petras Mogila patvirtino šį sprendimą ir birželio 20 dieną išsiuntė vienuolį į Simeono Stilito vienuolyną su žinute, kurioje įsakyta būti atsargesniam ir santūresniam bažnyčios reikaluose.

Taigi vienuolis Atanazas grįžo į Brestą, kur gyveno „daug laiko ramiai“. Ši ramybė buvo labai reliatyvi, nes vienuolyną nuolat puldinėjo studentai jėzuitai ir unitų kunigai, kurie įžeidinėjo ir net mušdavo stačiatikių vienuolius.

Tikėdamasis sulaukti paramos iš Simeono vienuolyno globėju laikomo Novgorodo gubernatoriaus Nikolajaus Sapiegos ir tikėdamasis, kad jis padės saugiai gyventi stačiatikiams bereštėviams, vienuolis Afanasijus išvyko į Krokuvą, kartu rinkdamas aukas stačiatikiams. jo vienuolynas. Deja, kilniam gubernatoriui paramos rasti nepavyko, vienuolis nuvyko pas Maskvos ambasadorių kunigaikštį Lvovą, kuris tuo metu gyveno Krokuvoje ir tyrė apsišaukėlius. Susitikęs su juo Afanasy papasakojo apie savo kelionę į Maskvą, taip pat papasakojo daug faktų apie Janą-Favstiną Lubą, pateikdamas vieną iš paskutinių savo žinučių, kurios tam tikri fragmentai davė pagrindą pradėti teisminį tyrimą prieš apsimetėlį.

Iš Krokuvos į Varšuvą iškviestas Varšuvos advokato Zyczewskio laiškas, kuris 1644 m. gegužės 3 d. pranešė, kad jo pastangomis Atanazo patikėtas laiškas kancleriui patvirtinti jau buvo aprūpintas reikiamais antspaudais, ir reikalavo privilegijų. būti išpirktas už šešis tūkstančius zlotų, vienuolis Atanazas iš karto išvyko į sostinę. Tačiau kai patikrinus paaiškėjo, kad privilegija neįtraukta į karališkąją metriką ir todėl neturi teisinės galios, abatas atsisakė išpirkti fiktyvų dokumentą.

Iš Varšuvos į Brestą grįžęs vienuolis Atanazas iš Bernardinų vienuolyno užsisakė Kupyatitsky ikonos kopiją ir įdėjo į savo celę; Įkvėptas šio vaizdo, jis pradėjo rengti naują viešą skundą, kurį tikėjosi pateikti 1645 m. Tuo tikslu jis parengė keliasdešimt ranka rašytos „Kelionės į Maskvą istorijos“ kopijų su Kupyatitsky Dievo Motinos ikonos atvaizdu.

Nacionalinė kino diena Azerbaidžane

Kasmet rugpjūčio 2 d. Azerbaidžanas švenčia Nacionalinę kino dieną – profesionalią Azerbaidžano kino darbuotojų šventę.

Angelų Mergelės diena Kosta Rikoje

Angelų Mergelės arba Angelų Dievo Motinos diena yra svarbi religinė šventė, kasmet Kosta Rikoje švenčiama rugpjūčio 2 d.

Qi Xi – Valentino diena Kinijoje

Qi Xi – garsus romantiškas ir tradicinis įsimylėjėlių festivalis Kinijoje, populiarus tarp jaunimo. Ši šventė švenčiama pagal tradicinį Mėnulio kalendorių 7 mėnesio 7 dienos vakarą. Šiemet šventė iškrito rugpjūčio 2 d. Kitas populiarus šios šventės pavadinimas – festivalis „Double Seven“.

Neįprastos šventės

Sėdėjimo ant palangių diena
Žuvo prisijaukinimo diena
Pašto dėžutės gimtadienis

Stabdžių festivalis

Ši šventė tikriausiai buvo sugalvota tiems, kurie neturi stabdžių, kad nepamirštų, jog dar turi stabdžius. Tiesą sakant, stabdžiai yra visur mūsų gyvenime, bet jūs galite švęsti stabdžių šventę rugpjūčio 2 d. su patikimais draugais ir „be stabdžių“. 🙂

Bažnyčios šventė pagal liaudies kalendorių

Elijaus diena

Šią dieną, rugpjūčio 2 d., stačiatikiai pagerbia Elijo, gyvenusio IX amžiuje prieš Kristų Izraelio karalystėje, atminimą. Pagal populiarią tradiciją jis buvo uolus judaizmo šalininkas ir smerkė visas nedorybes ir stabmeldystę.

Vardadienis rugpjūčio 2 d iš: Aleksandras, Aleksejus, Afanasijus, Georgijus, Efimas, Ivanas, Ilja, Konstantinas, Kuzma, Leonty, Nikolajus, Petras, Savva, Sergejus, Tikhonas, Fiodoras.

class="title">

• Kokia šventė yra liepos 10-oji - Rusijos karinės šlovės diena
• Šventė gegužės 26 d. – Rusijos verslumo diena, Sniego leopardo diena
• Kovo 10-oji šventė – rizikos šventė

Elijo diena visada švenčiama rugpjūčio 2 d. (liepos 20 d., senuoju stiliumi). Ortodoksų krikščionims Elijas yra vienas didžiausių pranašų. Tikintieji kreipėsi į pranašą Eliją, prašydami pagalbos gydant ir mylėti. Peruno dieną slavai minėjo rugpjūčio 2 d. Apie šios dienos tradicijas, papročius ir ženklus skaitykite mūsų įprastoje skiltyje „Klausimai ir atsakymai“.

Tikintieji švenčia Pranašo Elijo dieną rugpjūčio 2 d. Tai vienas iš labiausiai gerbiamų šventųjų. Pranašas moko pasiklydusius ir saugo Viešpaties tikinčiuosius. Šventasis pavaldus lietui, perkūnijai ir žaibai. Derlius ir žemiškas vaisingumas priklauso nuo Iljos. Jis laikomas karių, aviatorių ir desantininkų globėju.

šventės istorija

Pranašas Elijas gimė 900 metų prieš Kristaus gimimą Gileado Tesbijoje, Levio giminėje. Gimus kūdikiui, jo tėvas Sovakas turėjo regėjimą: gražūs vyrai kalbėjosi su berniuku, suvystydavo jį ugnimi ir maitindavo ugnine liepsna. Vizija pasirodė pranašiška. Jaunystėje Ilja pasitraukė į dykumą. Jis nuoširdžiai meldėsi ir laikėsi griežčiausio pasninko.

Pranašas buvo skaisčio gyvenimo pavyzdys. Jis kovojo prieš stabmeldystę ir darė stebuklus Viešpaties vardu.

Elijas buvo pašauktas tarnauti karaliui Ahabui, kuris garbino Baalą (saulę). Elijas, pasak Viešpaties žodžio, kvietė žmones atsigręžti į tikrąjį Dievą, kitaip karalystė patirs badą. Karalius neklausė pranašo, ir šalyje prasidėjo sausra. Po metų Elijas vėl paskelbė žmonėms, kad visos bėdos kilo dėl Baalo garbinimo. Norėdamas „sulaužyti“ izraelitų kliedesį, Elijas pasiūlė pastatyti du aukurus: vieną Baalui, o kitą Dievui, ir pasakė: „Aukokime aukas, ir jei ugnis iš dangaus nusileis ant Baalo aukuro, tada jis tikrasis Dievas, o jei ne, tai stabas.

Pasak legendos, pranašas buvo paimtas į dangų gyvas. Jis nuskubėjo ten ant ugnies vežimo, kurį tempė keturi balti žirgai, palikdamas savo dvasinį mokinį Eliziejų. Manoma, kad Elijas danguje laukia antrojo Kristaus atėjimo, kad vėl sugrįžtų į žemę.

Pirmoji stačiatikių bažnyčia Rusijoje buvo pastatyta Kijeve būtent pranašo Elijo garbei dar prieš oficialų Rusijos krikštą.

Kaip bažnyčia švenčia Elijo dieną?

Rugpjūčio 2 dieną bažnyčiose Elijas šlovinamas maldomis ir pamaldomis kaip vienas labiausiai gerbiamų Senojo Testamento šventųjų. Kai kuriose bažnyčiose vyksta dieviškos liturgijos ir religinės procesijos.

Kaip mūsų protėviai šventė Elijo dieną?

Slavai Ilją laikė lietaus ir griaustinio valdovu. Jie meldėsi jam, kai buvo baisi sausra. Elijas taip pat buvo prašoma gero derliaus ir vaisingumo. Šią dieną dirbti buvo draudžiama. Buvo ypač griežtas draudimas dirbti laukuose.

Kaimo gyventojai šią dieną minėjo kartu. Šventei jie ruošėsi kelias dienas iš anksto. O rugpjūčio 2 dieną visi susirinko ir šoko į ratelius. Pagrindinis patiekalas buvo jaunas ėriukas arba jautis, kuris simboliškai buvo aukojamas Iljai. Moterys kepė duoną iš naujo derliaus miltų.

Kodėl negalite plaukti Elijo dieną?

Šią dieną maudytis buvo draudžiama. Tam yra keletas paaiškinimų. Žmonės tikėjo, kad nuo Iljos vandenyje slepiasi piktosios dvasios. Išdrįsusius įplaukti į upę į dugną tempia undinės ir undiniai. Be to, protėviai tikėjo, kad plaukimas Elijo dieną buvo kupinas sunkių ligų.

Taip pat buvo tikima, kad vasara baigiasi rugpjūčio 2 d.: „Prieš Iljos dieną žmogus maudosi, o Iljos dieną atsisveikina su upe“ arba „Iljos dieną prieš pietus vasara, po pietų – ruduo“.

Elijo dienos ritualai, ženklai ir tradicijos

Pranašas Elijas yra Dievo įstatymo vykdytojas ir Dievo rūstybės apraiškas. Jis ypač griežtas piktosioms dvasioms, kurias trenkia žaibo strėlėmis.

Su šia diena siejama daugybė ritualų ir ženklų.

Buvo manoma, kad būtina nusiprausti šaltinio vandeniu – tai apsaugojo žmogų nuo ligų ir žalos. Pranašas galėjo nubausti tuos, kurie Elijo dieną išėjo dirbti į laukus. Pavyzdžiui, nutrenktas žaibas ar degantis šienas.

Populiarus ženklas sako, kad šią dieną oras turėtų būti lietingas. Šviesi saulė numatė gaisrus.

Protėviai buvo įsitikinę, kad vasara baigiasi šią dieną. Pasak populiarių įsitikinimų, po Elijo dienos vanduo tampa šaltesnis.

Žmonės tikėjo, kad Elijo dieną piktosios dvasios, bėgdamos nuo pranašo rūstybės, virsdavo įvairiais gyvūnais. Todėl rugpjūčio 2-ąją žmonės neįsileido į namus šunų ir kačių, kad neužsitrauktų Iljos rūstybės.

Iljos dieną jie prognozavo artimiausios ateities orus: griaustinis griaus ilgai ir nestaigiai - iki blogo oro, bet jei staiga ir trumpam - bus giedras, bet lietus Iljos dieną pranašauja gausias soras. derlius.

Patarlės ir posakiai

Nuo Iljos dienos musės ir uodai nustoja kandžioti.

Vaikinas Elijo dienai turi naują, todėl jis pilnas naujo produkto.

Pranašas Elijas – laikas pjauti.

Po Iljos uodai nustoja kandžioti.

Nuo Iljos dienos vanduo atšąla.

Prieš Iljos dieną lietus patenka į šiukšliadėžę, o po Iljos dienos - iš šiukšlių dėžės.

Nuo Iljos dienos naktis ilga, o vanduo šaltas.

Prieš Iljos dieną kunigas neprašys lietaus, po Iljos dienos moteris pasivys prijuostę.

Ilja laiko perkūniją, Ilja duoda duonos.

Prieš Iljino dieną šiene yra kilogramas medaus, po Iljino dienos – kilogramas mėšlo.

Elijo dieną jie nemeta kojų: jie sudegs perkūnijoje.

2018 m. rugpjūčio 2 d. Rusijos švenčių sąrašas supažindins su valstybinėmis, profesinėmis, tarptautinėmis, liaudies, bažnytinėmis ir neįprastomis šventėmis, kurios šią dieną švenčiamos šalyje. Galite pasirinkti dominantį renginį ir sužinoti jo istoriją, tradicijas ir ritualus.

Šventės rugpjūčio 2 d

Oro pajėgų diena (Oro pajėgų diena)

2018 metų Oro pajėgų diena yra švenčiama rugpjūčio 2 d. Šią datą švenčia oro desantininkai, pagalbinis personalas, buvę desantininkai, kariūnai ir specializuotų aukštųjų mokyklų dėstytojai.

Oro desantininkai (Airborne Forces) yra ginkluotųjų pajėgų atšaka. Jie skirti vykdyti puolimo operacijas sausumoje ir oro erdvėje, ginti teritorijas, ryšius ir kovoti su priešu, įskaitant jo užnugarį. Jie laikomi elitiniu vienetu ir turi specializuotą materialinę ir techninę bazę. Jiems skirta profesinė šventė.

Istorija

Įsimintina data datuojama 1930 m. rugpjūčio 2 d., kai oro desanto dalinys nusileido iš lėktuvo vykdyti kovinės misijos. Šis įvykis laikomas oro desanto kariuomenės, kuri po metų pradėjo aktyviai formuotis ir buvo įtraukta į SSRS Raudonąją armiją, gimtadieniu. Iš pradžių jie priklausė oro, vėliau sausumos pajėgoms.

Šventė švenčiama Rusijoje, Baltarusijoje ir kitose NVS šalyse. Oficialios šventės Rusijos Federacijoje prasidėjo 2006 m. gegužės 31 d. prezidento V. Putino dekretu Nr. 549 „Dėl profesinių švenčių ir atmintinų dienų nustatymo Rusijos Federacijos ginkluotosiose pajėgose“.

Baltarusijoje ši šventė vadinama parašiutininkų ir specialiųjų operacijų pajėgų diena ir nustatyta 1998 m. kovo 26 d. Baltarusijos Respublikos prezidento dekretu Nr. 157 (2010 m. liepos 30 d. pataisyta Nr. 397).

Elijaus diena

Pranašas Elijas yra vienas iš tų šventų žmonių, kurie gerbiami įvairiose religijose. Netgi yra Elijo buvimo pėdsakų pagoniškose religijose, judaizme ir islame. Straipsnyje kalbėsime apie Elijo dieną. Šventės istorija miglota. Su juo siejami įvairūs mitai.

šventės istorija

Elijo dienos šventės istorija prasidėjo labai seniai, dar prieš Kristaus gimimą. Pasak legendos, Elijas yra puikus pranašas iš Senojo Testamento. Jis gimė likus devyniems šimtams metų iki Kristaus gimimo.

Kai gimė Ilja, jo tėvas Sovakas turėjo viziją, kad vyrai kalbasi su vaiku ir maitina jį ugnimi. Nuo mažens pranašas gyveno dykumoje, griežtai pasninkavo ir meldėsi. Po to jis buvo pašauktas tarnauti karaliui Ahabui, kuris garbino Baalą. Viešpats pasiuntė Eliją pas karalių ir įsakė jam pasakyti, kad jei jo žmonės neatsigręš į tikrąjį Dievą, jo karalystė patirs badą. Karalius neklausė, šalyje kilo badas, atėjo didžiulė sausra.

Per badą Elijas metus gyveno dykumoje. Paukščiai atnešė jam maisto. Tada jis atėjo pas našlę Sareptą. Po trejų klajonių metų pranašas grįžo į Izraelio karalystę ir vėl bandė perteikti karaliui, kad visos bėdos kilo dėl neteisingo tikėjimo. Norėdamas įrodyti, kad jis teisus, jis pasiūlė padaryti altorius: vienas buvo skirtas Baalui, o antras - tikrajam Dievui. Jei ugnis nusileidžia ant Baalo aukuro, vadinasi, jis yra tikrasis Dievas, o jei ne, tai jis yra tik stabas.

Pirmiausia Baalui buvo padarytas altorius. Žmonės subadė jautį, kunigai pradėjo melstis, prašydami atsiųsti ugnį iš dangaus. Nepaisant visų maldavimų, gaisras nebuvo išsiųstas.

Tos pačios dienos vakare Elijas paruošė aukurą, paguldė į malkas, palaisto vandeniu ir pradėjo melstis. Iš dangaus nužengusi ugnis sudegino ir malkas, ir auką. Ugnis sudegino akmenis, o vanduo išgaravo. Žmonės pamatė stebuklą ir šlovino tikrąjį Dievą, vėl juo tikėdami.

Už savo žemiškus darbus Elijas buvo paimtas į dangų gyvas, ugnies vežime. Pranašas Eliziejus matė šį stebuklą. Tada Viešpaties Atsimainymo metu jis pasirodė kartu su Moze ir pasirodė Kristaus akivaizdoje. Jie kalbėjosi ant Taboro kalno. Bažnyčios tradicija sako, kad pranašas Elijas yra baisaus antrojo Išganytojo atėjimo į žemę pirmtakas. Jis bus žemėje mirtingame kūne.

Pašto dėžutės gimtadienis

Šiuolaikinė pašto dėžutė tapo pažįstamu mūsų gyvenimo atributu. Čia mes žiūrime kiekvieną dieną, tikėdamiesi gauti savo mėgstamą žurnalą ar sveikinimo atviruką.

Bus įdomu sužinoti, kad jis turi savo istoriją. Manoma, kad pirmoji pašto dėžutė buvo įrengta Prancūzijos sostinėje Paryžiuje, o šis reikšmingas įvykis įvyko 1653 m.

Rusija kiek atsilieka nuo šios naujovės ir gali pasigirti pirmuoju mediniu korespondencijos stebuklu nuo 1848 m., kai Maskvoje buvo sumontuota pirmoji iš paprastų lentų tamsiai mėlynos spalvos laiškų kolekcija.

Aukščiausiu laikraščių, žurnalų ir laiškų pristatymo raidos tašku galima vadinti spartų XX a. Šiuo metu pašto paslaugos vis dar paklausios, o rugpjūčio 2-ąją – pašto dėžutės gimtadienį – visuomenė mini neslepiamu malonumu.

Objektyviai reikėtų pasakyti, kad šiuolaikinis įrenginio tipas, kuriame saugomas mūsų asmeninis paštas, pastaruoju metu labai pasikeitė – atsirado net visas judėjimas kūrybingų entuziastų, kurie įprastą gatvės pašto dėžutę pavertė unikaliu meno objektu.

Taip pasielgė išradingi Kalifornijos miestelio gyventojai, kurie rimtai varžosi tarpusavyje dėl garbės titulo „kieno pašto pavara originalesnė“. Šviesios vejos prie privačių namų fone kartais įrengiamos pačios netikėčiausios konstrukcijos, pavyzdžiui, ryškios gaisrinės mašinos, aštriaplaukiai rykliai, senovinių katedrų kopijos, vėžlių figūrėlės, mieli kačiukai, pingvinai ir šunys, taip pat galite. pamatyti visą kailinių ruonių šeimą pievelėje. Tikriausiai šiame mieste gyvena labai malonūs žmonės, kurie mėgsta rašyti ir gauti laiškus, žinoma, tik su geromis naujienomis.

Stačiatikiai ir graikų katalikai rugpjūčio 2 d. švenčia Elijo (Elijo) – pirmosios iš labiausiai gerbiamų Nekaltųjų – šventę. Bažnyčiose šią dieną yra kryžiaus ir vandens palaiminimo perėjimai, kur yra šventovės pranašo garbei.

Pranašas Elijas

Kiekvienais metais stačiatikiai rugpjūčio 2 dieną švenčia pranašo Elijo, gyvenusio Palestinoje IX amžiuje, šventę. iki B.C. Nuo mažens jis apsigyveno dykumoje ir ten gyveno pasninkaujant ir melsdamasis. Elijas buvo pašauktas į pranašišką tarnybą valdant stabmeldžiui Ahabui, kuris garbino Baalą (saulę) ir vertė Izraelio gyventojus elgtis panašiai. Dievas pasiuntė Eliją pas Ahabą ir įsakė jam pasakyti, kad jei gyventojai neatsisuks į tikrąjį Viešpatį, jo karalystė susidurs su krize. Ahabas niekaip neklausė pranašo, valstybėje kilo bevandenė ir didelė bėda.

Pavojingo pasninko ir bado laikotarpiu pranašas gyveno dykumoje. Tada jis dvejiems metams rado pastogę pas našlę Sareptos mieste. Po to jis grįžo į Izraelio karalystę ir paskelbė valdovui bei visai tautai, kad visos be išimties izraelitų nelaimės kilo dėl to, kad jie pamiršo tikrąjį Viešpatį ir pradėjo lenktis Baalo atvaizdui.

prie Baalo

Pirmiausia jie pastatė altorių Baalui, įmetė malkų, papjovė jautį, o Baalo kunigai pradėjo melstis savo dievui. Vakare Ilja padarė savo aukurą, padėjo rąstus, apšlakstė juos vandeniu ir pradėjo melstis Viešpačiui Dievui. Staiga iš dangaus nusileidusi liepsna sudegino ne tik rąstus ir auką, bet ir vandenį bei aukuro akmenis. Žmonės, pastebėję šią magiją, šlovino tikrąjį Viešpatį ir vėl juo patikėjo.

Pranašas Elijas (rugpjūčio 2 d. šventė) buvo paimtas į dangų ugningoje kovoje. Regėtojas Eliziejus buvo šio nuostabaus pakilimo liudininkas. Tada Viešpaties Atsimainymo metu kažkas pasirodė kartu su pranašu Moze ir pasirodė prieš Jėzų Kristų.

Pasak legendos, regėtojas taps antrojo Kristaus atėjimo pirmtaku ir pamokslavimo laikotarpiu patirs fizinę mirtį.

Istorija

Ilja Matytojas yra garsiausias palaimintasis tarp paprastų žmonių. Ir dėl šios priežasties neabejotina, kad rugpjūčio 2-ąją (Elijos šventę) užtikrina tradicijos, papročiai ir tikėjimai. Populiariuose įsitikinimuose Iljuša regėtojas atrodo kaip galingas, žilas senis, savo vežime važinėjantis aplink beribį skliautą. Jo baudžianti ranka siunčia liepsnojančias strėles, drebina demonus ir žmones, kurie nesilaiko Viešpaties dekreto. Kad ir kur regėtojas pasirodytų, jį supa liepsna, košmaras, mirtis ir nykimas. Tai simbolizuoja Dievo rūstybę ir, pasak visos Rusijos, pranašas Elijas buvo vadinamas ne mažiau kaip griežtu.

Tradicijos

Rugpjūčio 2-osios, Elijo šventės, tradicijos yra pagoniškos kilmės. Šiuo laikotarpiu senovės slavai gerbė griaustinį Peruną. Ir tik po Rusijos krikšto, stačiatikių bažnyčios įtakoje, pagoniškos dievybės atsiradimą tautinėje sąmonėje galiausiai pakeitė pranašas Elijas. Jis įkūnijo visas be išimties „Thunderer“ funkcijas.

Absoliučiai visos legendos aprašo, kad Elijas regėtojas išreiškia Viešpaties rūstybę. Jo baudžianti, teisinga ranka nubaudė tamsos dvasias, o ypač piktuosius demonus. Remiantis žmonių įsitikinimais, visos piktosios dvasios yra apsaugotos nuo jo grėsmingų strėlių, virstančių ne tik nežabotais gyvūnais (kiškiais, lapėmis), bet ir kasdieniais: šunimis, katėmis ir kt.

Todėl susiformavo tradicija šunų ir kačių bei kitų naminių gyvūnų neišleisti į gatvę, kad jose prieglobstį radusios ir nuo strėlių bėgančios tamsos dvasios neįsiskverbtų į namus, o iškrova nukreipta. pas juos į namus neįeitų.

Iljoje rugpjūčio 2 d. žmonės tikrai prausiasi šaltinio vandeniu. Tai apsaugo nuo ligų ir sveikatos pablogėjimo.

Ypač šią dieną reikia saugotis pušų su 2 viršūnėmis. Jei perkūnija, tai namuose visos be išimties durys ir langai yra uždengti, o prieš ikonas dega lempos ir žvakės. Po perkūnijos surenkamas lietaus vanduo. Jis turi gydomąją galią ir apsaugo nuo piktos akies.

Rugpjūčio 2 d., Stačiatikių šventę, pranašas Elijas liepia nedirbti sode. Matytojas gali trenkti į darbininką žaibu arba sudeginti žolę. Oficialiai leidžiama atlikti tik vieno tipo darbus – tai avilių apžiūra ir pirmasis korių sumažinimas bityne. Pasak legendos, piktosios dvasios bijo bičių ir niekaip prie jų nesiartina.

Ženklai

Tai, kad Regėtojas yra griaustinio, žaibo, viesulų ir lietaus debesų valdovas, sukėlė daugybę ženklų. Galite tikėti Elijo 2 švente, kaip taisyklė. Turėtumėte atkreipti dėmesį į šiuos ženklus.

• Nuo Iljino laikų neturėtumėte panirti – jis šlapinosi į vandenį.
• Nuo Iljos dienos visas skystis atvėsta.
• Prieš Ilją vyras maudosi, o po Iljos atsisveikina su upe.
• Griaustinis griausmas - šiuo atveju Iljuša savo vežimu juda dangumi.
• Ilja priima derlių ir baigia sezoną.
• Negalite dirbti žemėje Iljos laikotarpiu, kitaip jis sudegins jus žydra liepsna.
• Prieš Ilją debesys eina pagal vėją, bet nuo Iljos jie pradeda eiti priešingai.
• Prieš Eliją kunigas neprašys dušo, o po Elijo moteris atneš jį su prijuoste.
• Po Iljos dienos arklio sode nerasi – žiūrėk, kokios nepraeinamos naktys.
• Nuo Iljino dienos yra budėjimo naktis: darbuotojas pakankamai miega, o eržilai pakankamai valgo.
• Kiekvienas, kuris Iljino laikotarpiu atsidurs lietuje, visada bus puikios formos.
• Kas suskaičiuos Iljos krūvas, praras visas be išimties naudą.

Ką tu gali padaryti?

Rugpjūčio 2-osios Elijo šventės ženklai yra paprasti ir aiškūs. Šią dieną jūs negalite dirbti. Bet ką jūs galite padaryti, nepaisant populiarių įsitikinimų?

Kiekvienas religingas žmogus šią dieną tikrai eis į šventyklą. Kadangi būtent rugpjūčio antrąją jose rengiamos šventinės pamaldos. Be to, organizuojamos kryžiaus procesijos. Po pamaldų šeimos susirenka oficialiai vakarienei. Žmonės, besispecializuojantys arimininkystėje, šiuo laikotarpiu turi visas galimybes paprašyti Elijo puikaus derliaus.

Ko nedaryti?

Ko neturėtumėte daryti per Elijo šventę rugpjūčio 2 d., kad neprisiimtumėte bėdų? Perkūnijos metu draudžiama būti vandenyje, prie medžių, prie pušies su 2 viršūnėmis, bėgioti gatve, garsiai kalbėti, dūzgti, rėkti.

Močiutės mokė savo palikuonis tokiu blogu oru sandariai uždaryti duris, uždengti langus, uždegti lempą arba žvakę (Epifanijos arba ketvirtadienio) priešais ikoną, tada persižegnoti ir visus be išimties, prašydamos pranašo Elijos išlaisvinti. savo artimuosius nuo drebančio griaustinio, nuo nestabilios strėlės. Šiam ritualui būtinai turi būti nosinė. Norėdami apsaugoti savo namus ir kiemą, stepę, gyvūnus nuo žaibo, žmonės be išimties viską be išimties fumigavo smilkalais vakare prieš šventę, o kitą dieną – dieną.

Manoma, kad šiuo laikotarpiu praktiškai neįmanoma atlikti jokių su žeme ir būstu susijusių darbų, kad nesupyktumėte šventojo pranašo. Yra populiari legenda, kad veikla sode turi visas galimybes sunaikinti pasėlius. Šią dieną nedraudžiama užsiimti su bitėmis ir jų priežiūra susijusią veiklą. Švenčių dienomis leidžiama ruošti vašką žvakėms gaminti.

Kodėl negalite eiti į vandenį?

Po rugpjūčio 2 d., Elijo bažnytinės šventės, plaukti neįmanoma, nes regėtojas, pasak legendos, iki tos akimirkos buvo atvėsęs vandenį. Žmonės taip pat žino patarlę: „Regėtojas drumsčia vandenį upėse“.

Antroji nuomonė, kodėl neturėtumėte maudytis po Iljino dienos, įspėja, kad tai kenkia jūsų savijautai. Kadangi nuo šio laikotarpio vanduo tvenkiniuose pradeda žydėti, tai neturės geriausio poveikio organizmui.

Žmonėms visuotinai priimta, kad rugpjūčio 2 dieną baigiasi maudymosi sezonas ir oro temperatūra naktį tampa gerokai žemesnė už dieną. Panašūs skirtumai atsispindi ir vandenyje.

Kitas veiksnys, kodėl visuomenė senais laikais bijojo pasinerti į gyvenimą po Elijo dienos, buvo laukiniai gyvūnai ir piktosios jėgos. Jei pasitikite populiariais prietarais, tai rugpjūčio 2-osios naktį prie rezervuarų sutinkamos piktosios dvasios – undinės, undinės, demonai. Tarsi nuo to laiko jie pradėjo valdyti upes ir ežerus. Dėl šios priežasties grėsmė nuskęsti labai didelė – žmogui nespėjus susivokti, ne žmogus jį paims ir nusitemps kartu su savimi.