Warunki pedagogiczne wpajania współczucia dzieciom w wieku szkolnym Wiktoria Aleksandrowna Szutowa.

Zwłaszcza ważne miejsce W wychowaniu do miłosierdzia ważne są relacje w rodzinie. Badania psychologiczno-pedagogiczne wskazują, że opiera się na miłości do własnych rodziców dziecko rozwija wobec nich postawę pełną szacunku i troski, a następnie rozwija humanitarną postawę wobec ludzi w ogóle, staje się to możliwe udane rodzicielstwo i rozwijanie współczucia dla innych. Rodzice, kochając swoje dziecko, muszą je szanować i rozumieć, że jest to osoba, która ma uczucia, pragnienia, potrzeby, że ma prawo do zrozumienia i współczucia.

Organizowanie ciągłości w zaszczepianiu współczucia dzieciom zakłada wdrożenie w praktyce tak ważnej kwestii warunki pedagogiczne jako ścisła współpraca rodziców i nauczycieli. Wskazana jest praca z rodzicami w formie dialogu, który zapewni wzajemne zainteresowanie, zaufanie i chęć wspólnego rozwijania u dziecka współczucia, umiejętności litowania się i skutecznego pomagania innym.

Aby pomóc rodzinie rozwiązać problemy nauczania współczucia, wskazane jest skorzystanie z konsultacje indywidualne z uwzględnieniem wyników diagnozy poziomu miłosierdzia u dzieci. Przydatne są także te tematyczne spotkania rodziców, debaty, święta, zbiorowe działania twórcze, warsztaty pedagogiczne, podczas których wykorzystywane są techniki zapewniające aktywne postrzeganie istotnych informacji, ich zrozumienie i przyczyniające się do budowy modelu wychowania do miłosierdzia w rodzinie.

Szczególną rolę odgrywają konsultacje indywidualne, które przyczyniają się do wypracowania skoordynowanych działań rodziców i nauczycieli, opartych na jednolitym programie korygowania zachowań w oparciu o diagnostykę. Wskazane jest, aby każde dziecko wybrało własny arsenał środków, które stymulują przejaw człowieczeństwa, troski i empatii dla innych. Dla jednych zatem konieczne jest stworzenie sytuacji zdobycia pozytywnych doświadczeń interakcji, dla innych opanowanie emocjonalnej strony pomagania potrzebującym. Ważne jest także organizowanie zajęć praktycznych, podczas których można okazać współczucie innym.

Aby ukazać rolę rodziny w rozwoju procesów empatycznych u dzieci, konieczne jest zapoznanie rodziców z metodami zaszczepiania miłosierdzia i ukierunkowanie ich na rozwijanie u dziecka zdolności do współczucia i duchowej hojności. W tym celu zaleca się użycie takich niekonwencjonalny kształt zajęcia z rodzicami, w formie warsztatu pedagogicznego.

Trudności w pracy z rodzicami wynikają z braku wymagania ogólne rodzina i nauczyciel, relacje zaufania z dzieckiem, niski poziom kulturowy części rodziców. Wielu nauczycieli rozwiązania problemu wzbudzania współczucia u dzieci widzi w nawiązywaniu współpracy z rodzicami, podkreślając znaczenie takiego współpraca. Optymalnie dobrane formy i metody pracy z rodziną pomogą rodzicom uświadomić sobie znaczenie własnego wpływu na rozwój u dzieci zdolności do empatycznych przeżyć i przejawów miłosierdzia. Z jednej strony nauczyciele, opierając się na współpracy z rodziną, będą mogli pełniej wykorzystać pracę wychowawczą do wzmacniania i pobudzania współczucia u dzieci. Z drugiej strony rodzice otrzymają niezbędną pomoc pedagogiczną i będą mogli modelować sytuacje manifestacji dziecka w rodzinie. ciepło i troska o innych. Ciągłość w stosowaniu podstawowych metod i technik nauczania współczucia przez rodziców i nauczycieli pomaga holistycznie wpływać na świadomość, działania i uczucia dzieci, zwiększając produktywność komunikacji między nauczycielami i rodzicami z dziećmi. Uznając miłosierdzie za najważniejszą przymiot moralny człowieka, należy na jego podstawie kształtować je u dzieci podejście humanistyczne do nich nauczyciele i rodzice.

W wychowaniu moralnym wiele zależy od osobowości nauczyciela. Jeśli nauczyciel stał się przyjacielem dziecka, zło nigdy nie pojawi się w jego sercu. Nauczyciel wybiera jedną materiały edukacyjne, co niesie ze sobą duży ładunek moralny i edukacyjny. Zajęcia skupiają się na życzliwości, zrozumieniu wartości moralnych i wzajemnej pomocy. Jednocześnie nie narzuca się dziecku żadnego konkretnego stanowiska, ono samo wyciąga wnioski z sytuacji, a zadaniem nauczyciela jest poprowadzenie dziecka na ścieżkę zrozumienia moralności.

Wierzę, że aby kultywować tak ważną, niezbędną dla naszego społeczeństwa przymiot moralny, jak miłosierdzie, należy zwrócić na to szczególną uwagę. Na pewno trzeba znaleźć na to czas i okazję. Zarówno szkoła, jak i rodzina muszą działać jak jeden organizm.

Oprócz powyższych metod możesz wymyślić coś innego, trochę skuteczna pomoc. Na przykład dzieci mogą zapewnić wszelką możliwą pomoc osobom starszym, weteranom wojennym i niepełnosprawnym. Tak, w wieku szkolnym nie są już w stanie wykonywać trudnych prac. praca fizyczna, ale całkiem możliwe jest zorganizowanie koncertu. Przecież starzy ludzie i ci, którzy z jakiegoś powodu nie mogą żyć pełne życie najbardziej brakuje uwagi i komunikacji.

Moim zdaniem niezasłużenie zapomniano o praktyce pomagania kolegom zalegającym z nauką z niektórych przedmiotów, gdy znakomici uczniowie otaczali patronatem uczniów biednych. Myślę, że w takiej sytuacji dziecko także częściowo okazuje miłosierdzie.

Nie można zapominać o takim elemencie etyki, jakim jest bioetyka (dziedzina postawa moralna do otaczającego nas świata). Rodzicielstwo dobre relacje wobec zwierząt zaszczepia w nich także miłosierdzie. Dziecko łatwiej wpada w empatię, tj. patrzy na świat oczami innej istoty, dlatego dużo łatwiej jest mu wczuć się w inną istotę. Wiadomo, że dzieci są bardziej wrażliwe na zwierzęta i dotkliwiej doświadczają tego, co dzieje się ze zwierzętami. Dla dzieci okrutny czyn wobec zwierzęcia odbierany jest jako trudny dramat; Okrucieństwo rodziców wobec zwierząt powoduje czasami alienację dziecka od rodziców i wrogość wobec nich.

Oprócz miłości do zwierząt konieczne jest zaszczepienie dzieciom współczucia wobec otaczającego nas świata przyrody jako całości, ponieważ jest to także nasz dom.

Wielu współczesnych nauczycieli w swoich pracach skupia się na wielka uwaga formacja miłosierdzia (Makarenko A.S., Amonashvili Sh.A., Likhachev D.S.) w literaturze omawia się różnorodne metody i środki mające na celu realizację tego zadania. Podkreślmy te główne, naszym zdaniem najbardziej akceptowalne w pracy nauczyciela.

Najprostsze metody werbalne to wyjaśnienie i opowieść.

Wyjaśnienie - wyjaśnienie, analiza, interpretacja, dowód różnych zapisów prezentowanego materiału.

Opowieść to metoda komunikacji narracyjnej, prezentacji studiowanego materiału przez nauczyciela i aktywna praca studenci.

Następną metodą złożoności jest spór.

Spór to metoda formułowania sądów, ocen, przekonań w oparciu o dawno odkryte wzorce; istotą tej metody jest analiza koncepcji, obrona swoich poglądów, identyfikacja słabych i słabych mocne strony w ocenie przeciwnika. Celem debaty jest stworzenie orientacyjnej podstawy dla formacji miłosierdzia.

Najtrudniejszą metodą werbalną jest rozmowa.

Rozmowa to oparta na faktach wymiana poglądów, prowadząca do rozwiązania konkretnego problemu.

Cele rozmowy:

Ocena zdarzeń i działania zjawisk;

Kształtowanie stosunku uczniów do otaczającej rzeczywistości.

Następna grupa metody odnoszą się do metod kształtowania umiejętności, nawyków, woli charakteru.

Najbardziej prosta metoda z tej grupy jest przykładem.

Przykładem jest działanie, które służy jako wzór do naśladowania. Cel naśladowania: kształtowanie zachowań społecznie moralnych.

Ćwiczenie jest bardziej złożoną metodą, dlatego stosuje się je później

Ćwiczenie - wielokrotne wykonanie pewne działania. Celem ćwiczeń jest rozwój i doskonalenie umiejętności i zdolności. Aby ukształtować miłosierną postawę wobec wszystkiego, co żyje, nauczyciel musi stworzyć ku temu warunki powtórzenie działania.

Zadanie łączy wolicjonalne i sfera emocjonalna działalność. Zadanie polega na powierzeniu podopiecznemu opieki nad kimś.

Grupa następujące metody odnosi się do metod rozwijania doświadczeń i relacji.

Nauczyciel wykorzystuje zachętę, aby „zachęcać” ucznia. Polega na stymulowaniu rozwoju dziecka w wybranym kierunku (humanistycznym) w procesie identyfikacji pozytywne zachowanie. Wzbudza to wiarę ucznia we własne siły i możliwości, stymuluje naukę i samokształcenie oraz rozwija poczucie własnej wartości. Dlatego szczególnie dzieci, które nie są zbyt pewne siebie, potrzebują zachęty. Nagradzać należy nie tylko za wyniki, ale i za wysiłek.

Metoda przeciwna zachętie, kara powinna być stosowana przez nauczyciela bardzo rzadko, jedynie w ostateczności, w przypadku rażącego naruszenia norm (obojętność lub kpina z osoby znajdującej się w tarapatach).

Kary fizyczne powinny być całkowicie wyłączone z praktyki wychowawcy, którego celem jest kultywowanie humanizmu w jednostce. Kary mogą być jedynie naganą ze strony zespołu i nauczyciela i muszą odnosić się do konkretnego czynu jednostki, a nie do niej samej.

Oprócz metod zaszczepiania miłosierdzia stosują różne środki. Są to: fikcja, sztuka ludowa, filmy, malarstwo, media środki masowego przekazu, przyroda i inne. Przyjrzyjmy się bliżej niektórym z nich.

1. Media masowe (media). Nie można dziś zaprzeczyć wpływowi mediów na wychowanie dzieci. Badania socjologiczne wykazały, że współczesne dzieci spędzają zbyt dużo czasu na oglądaniu telewizji, otrzymując wiele informacji, które spontanicznie wpływają na osobowość dziecka. W debatach i rozmowach konieczne jest także wykorzystanie informacji przekazywanych przez media, są one istotne dla całego społeczeństwa.

2. Natura. Jest używany jako środek zaszczepiania miłosierdzia podczas kampanii. Natura pomaga nauczycielowi stworzyć w szkole sprzyjający psychologicznie klimat fajny zespół. Również przez ostrożna postawa do natury, którą wychowuje się na lekcjach ekologii, można rozwinąć w sobie poczucie troski o wszystko, co żyje, i szacunek do wszystkich żywych istot. Uczucia te nauczyciel może rozwijać w dalszym procesie nauczania miłosierdzia.

3. Życie społeczne. Każdego dnia dziecko doświadcza wielu wpływów społeczeństwa, jego wymagań wobec jednostki, oczywiście, mogą one być nie tylko pozytywne, ale także negatywne, co zostanie omówione później. Dlatego konieczne jest kultywowanie odporności na negatywny wpływ i otwartość na to, co pozytywne, co osiąga się poprzez realizację zasady osobistej aktywności.

4. Aktywność. Jest to główny sposób nabywania umiejętności współczucia. Bardzo ważne jest, aby nauczyciel organizował umiejętności uczniów, kierował ich we właściwym kierunku, na przykład zorganizował lądowanie porodowe, którego celem będzie pomoc osobie starszej. Jeśli działanie jest motywowane przez nauczyciela, zadania zamienią się w motywacje wewnętrzne taki jest cel kultywowania miłosierdzia.

Według współczesnych pedagogów i psychologów edukacja uczucia moralne następuje poprzez internalizację norm moralnych i ich przekształcenie w osobiste przekonania. Dlatego oprócz metod i środków rozwijania dobrych manier istnieje kilka metod, które pomagają nauczycielowi w rozwiązaniu tego problemu, jedną z nich jest metoda aktualizacji zadań wychowanie moralne Zenkova M.A.. Ponieważ miłosierdzie jest jakość moralna, dlatego można go również podnieść tę technikę. Istotą tej techniki jest nadanie zadaniu wiodącego, podstawowego i pilnego znaczenia w jego rozwiązaniu. Obiektywnie istotne zadanie musi stać się subiektywnie istotne dla ucznia. Strukturę procedury przedstawiono schematycznie w Załączniku nr 1.

Pierwszy etap realizacji zadania następuje na poziomie świadomości wychowawcy klasy. Wymaga to od nauczyciela umiejętności korelacji wspólne cele edukacja (wł w tym przypadku wychowanie do miłosierdzia) z poziomem wykształcenia uczniów zidentyfikowanym na etapie diagnostycznym. Najważniejsze na tym etapie jest to, że jeśli wychowawca wykryje niewystarczający rozwój jakiejś cechy (miłosierdzia), jego zadaniem staje się wychowanie tej cechy, poprzez kolejne 4 etapy metodyki:

1. Uświadomienie uczniom niewystarczalności tego, co osobiste rozwój moralny w określonym kierunku i potrzebę jego kształtowania. Ten etap jest realizowany:

a) poprzez organizację odpowiedniego rodzaju zajęć praktycznych, w których uczniowie odczuliby brakującą jakość. Na przykład zaoferuj koledze z klasy lub pomóż mu, jeśli odmówi, porównaj go z inną klasą, w której dobrze rozwinięta jest wzajemna pomoc;

b) poprzez kształtowanie przekonań na temat społecznego i osobistego znaczenia danego zjawiska rozwój moralny(rozmowy, debaty, przykłady). Na przykład: rozmowa na temat: „Miłość w społeczeństwie”;

c) poprzez wykorzystanie natury i stworzenia sztuczne sytuacje, ich analizy w celu zrozumienia niewystarczalności niezbędnego rozwoju moralnego (analiza postępowania jednego z uczniów na godzina zajęć).

2. Stawianie wymagań i celów formacji miłosierdzia.

Organizacyjno-metodologiczna strona tego etapu może być zróżnicowana: bezpośrednie ustalanie wymagań dotyczących celów lub pośrednie (poprzez zespół). Osoba stawiająca cel musi być autorytatywna. Musi panować atmosfera troski. Cel musi być znaczący dla uczniów (motywacja uczniów). Prowadzona jest dyskusja na temat wychowania do miłosierdzia, któremu wyznacza się cele i obiecujące kierunki jakościowego rozwoju, uwzględniając inne wymagania.

3. Kształtowanie osobistego podejścia do celu i jego praktykowania. Na tym etapie nauczyciel organizuje działania krytyczno-oceniające, aby ocenić cel, a także obiektywne warunki jego osiągnięcia. Na tym etapie kształtuje się motyw przyjęcia celu, jakim jest wzrost i doskonalenie moralne. Obejrzenie filmu o miłosierdziu i omówienie jego treści z przeniesieniem na osobiste doświadczenia uczniów.

4. Stworzenie planu wdrożenia cel praktyczny wzrost i doskonalenie moralne. Na tym etapie nauczyciel i uczeń omawiają zadania stojące przed uczniami i ich rodzaje. Pośrednie zachowanie uczniów w procesie aktywności i komunikacji, zgodnie z przyjętym celem, stopniowo kształtuje samoregulację moralną, która przekształca się w stabilne cechy osobowości.

Korzystając jednak z tych środków i metod rozwijania miłosierdzia, należy pamiętać, że wybór każdego z nich zależy od stopnia ukształtowania się tej cechy osobowości oraz od cechy wieku uczniów, o czym będzie mowa w następnym akapicie.

Charakterystyka wieku starszego nastolatka

Przede wszystkim należy zauważyć, że okres dojrzewania jest uważany za trudny w edukacji, ale jednocześnie w tym okresie uczeń sam decyduje ważne zadania: czym być i jak być.

Edukacja i rozwój moralny odgrywają ważną rolę w kształtowaniu osobowości nastolatka. Kształtują się przekonania, zasady i ideały moralne. Wychowanie do miłosierdzia należy szczególnie intensywnie realizować w okresie dojrzewania. Aby to zrobić, nauczyciel musi znać cechy rozwoju umysłowego w starszym okresie dojrzewania. Ich badania przeprowadził Krutetsky V.A. i Krakovsky A.P. Wymieniają następujące funkcje.

Idealny dla nastolatka nie jest konkretna osoba i uogólniony obraz jako zbiór idealne cechy. Z tego powodu nauczyciel musi dać nastolatkowi jak najwięcej więcej informacji i przykłady ludzi miłosiernych, aby na tej podstawie mógł sformułować szczegółowe wyobrażenie o ideale człowieka ludzkiego.

Przejrzystość i empatia są często postrzegane przez nastolatków jako cechy słabych jednostek, ale chcą być odważni i silni. Aby rozwiązać ten problem, autorem jest Maryenko I.S. proponuje przeprowadzenie z uczniami etycznych rozmów, podczas których wyjaśniają, że okazywanie miłosierdzia i jego potrzeby nie jest słabością, ale siłą.

Nastolatek potrzebuje argumentacji swoich poglądów; bezpośredni, niegrzeczny wpływ negatywnie wpływa na jego samoocenę i powoduje jeszcze bardziej niegrzeczny sprzeciw. Dlatego tak konieczne jest przestrzeganie zasad komunikacji, w przeciwnym razie nauczyciel nie będzie w stanie porozumieć się z zespołem, a co za tym idzie, edukować go.

U nastolatka rozwija się poczucie dorosłości, które wyraża jego stosunek do samego siebie jako osoby dorosłej. Nauczyciel musi budować komunikację i relacje z nastolatkami w oparciu o postrzeganie ich jako równych sobie, a jednocześnie zachować dystans, bazując na posiadanym doświadczeniu pedagogicznym.

Nastolatek dąży do wyrażania siebie i samokształcenia. Nauczyciel powinien polecać nastolatkom książki z zakresu samokształcenia i wskazywać im właściwą drogę rozwoju.

Nastolatek ma chęć aktywnego uczestniczenia w życiu zespołu i chęć przywództwa. Nauczyciel musi pamiętać o tych dążeniach i zapewnić nastolatkom możliwość samodzielnego przygotowywania godzin zajęć pod jego okiem.

W ten sposób uświadamiamy sobie cechy osób starszych adolescencja, jego problemów, nauczyciel musi pomóc uczniowi w ich rozwiązywaniu, biorąc pod uwagę cechy jego wieku, nie naruszając świat wewnętrzny osobowość. Nauczyciel musi umieć wykorzystać te cechy dla dobra procesu edukacyjnego i samego nastolatka.

Młody wiek to początek świadomego postrzegania świata, kiedy ustalają się kryteria dobra i zła, przyzwoitości i oszustwa, odwagi i tchórzostwa. Dlatego ten wiek jest jednym z głównych etapów edukacji, w którym określone są podstawowe zasady humanitarnego życia.

Celem wychowania moralnego jest działanie społeczne niezbędne wymagania prezentowane przez społeczeństwo, zamieniają się w wewnętrzne zachęty do rozwoju osobowości każdego dziecka; kultywować takie społecznie znaczące cechy osobowości, jak obowiązek, honor, sumienie, godność, tolerancja, miłosierdzie.

Pojęcie „edukacji moralnej” jest dość szerokie. Istotą edukacji jest rozwój uczuć moralnych jednostki. Kiedy kultywuje się te uczucia, człowiek niejako mimowolnie orientuje się prawidłowo w otaczającym go życiu.

W nowoczesne społeczeństwo najważniejsze cechy osobowości to aktywność, inicjatywa, determinacja, wytrwałość itp. Rodzice chcą, aby ich dzieci były obdarzone zdolnościami biznesowymi, silną wolą i intelektem. Wynika to z trudnej sytuacji społeczno-gospodarczej, trudności warunki materialneżycia, a w konsekwencji konieczność zaszczepiania dzieciom umiejętności przetrwania. Ale zapominając o przymiotach moralnych, ryzykujemy, że zostaniemy pozostawieni każdemu samemu sobie. Wtedy otwierają się bramy dla okrucieństwa, sadyzmu itp. Brak empatii prowadzi do perwersji najlepsze uczucia, stwarza warunki do życia niewrażliwe na radości i smutki innych wokół, bez empatii dla zwierząt i przyrody, bez doświadczania radości z własnej pracy. Kształtując dziecko, nie tylko je kształtujemy, ale tworzymy przyszłość.

Potrzebujemy osoby zdolnej do dokonywania samodzielnych wyborów moralnych, umiejącej bronić swoich przekonań i ideałów. Wychowanie na prawdziwego obywatela nierozerwalnie wiąże się z rozwojem świadomego dążenia dziecka do dobra, rozbudzania w nim miłości, litości i współczucia. Nieprzypadkowo W. Bieliński podkreślał, że „kto nie stał się przede wszystkim człowiekiem, jest złym obywatelem”. Dziecko nie może stać się jednostką, obywatelem i profesjonalistą bez opanowania nowoczesnych, cywilizowanych form interakcja społeczna, uznanie wagi umiejętności empatii, skutecznego uczestnictwa, miłosierdzia i troski o innych.

W mojej pracy będę mówił o takiej wartości moralnej, jak miłosierdzie. Samo pojęcie tej jakości jest dziś słabo zróżnicowane. Wielu rodziców uważa, że aby wzbudzić współczucie, wystarczy, że ich dzieci czytają dobre książki, pomagają rodzicom w pracach domowych i opiekują się zwierzętami. Niektórzy rodzice uważają, że dzieci nie są jeszcze zdolne do okazywania bezinteresowności, szczere współczucie, skuteczna pomoc ze względu na niedojrzałość związaną z wiekiem.

Czym więc jest miłosierdzie? W " Słownik wyjaśniający» V.I. Dahl podaje temu pojęciu następującą definicję: „Współczucie, współczucie, chęć czynienia dobra dla wszystkich, miłość w praktyce…”. Miłosierdzie to inaczej zdolność reagowania na ból innych. Osoby posiadające tę cechę charakteryzują się poczuciem wzajemnej pomocy i zrozumienia. Są gotowi bezinteresownie pomagać innym, przebaczać im ze współczucia i filantropii. Tacy ludzie współczują sierocie, osobie niepełnosprawnej, ciężko choremu, niedołężnemu starcowi, osobie znajdującej się w tarapatach.

Miłosierdzie jako integrująca cecha moralna to współczująca i aktywna miłość, która stanowi podstawę rozwoju zdolności człowieka do empatii, współczucia, duchowej hojności i bezinteresownej pomocy innym. Rozumienie miłosierdzia jako uniwersalnej wartości ludzkiej stawia w centrum wychowania uwagę na uczucia, zainteresowania i problemy człowieka oraz przyczynia się do kształtowania u dzieci postawy wobec człowieka jako wartości najwyższej w świecie. Miłość i współczucie dla ludzi są głównymi wskaźnikami przejawu miłosierdzia. W tym przypadku można rozważyć następujący zestaw przejawów ich manifestacji: empatia dla stanu drugiej osoby (reaktywność), współczucie, wewnętrzne pragnienie zapewnienia wsparcia drugiej osobie, serdeczność, wzajemna reakcja emocjonalna wobec innych, skuteczne uczestnictwo w życiu ich losy.

Towarzyszy jej podnoszący na duchu mężczyzna duchowa praca, podnosząc swój stosunek do ludzi na wyższy poziom moralny. W miłości ze szczególną siłą rozwija się pragnienie dobra innych i sprawiania im radości.

Z punktu widzenia B.T. Miłość Lichaczewa to poczucie drugiej istoty jako siebie. Rdzeń moralny człowieka stymuluje samorozwój miłości i współczucia dla wszystkich żywych istot. To współczucie, zdaniem wybitnego naukowca, sprawia, że dziecko głęboko odczuwa drugiego człowieka i jego mękę. Definiując życzliwość i miłosierdzie jako wiodące przymioty moralne człowieka, B.T. Lichaczow podkreśla, że powstanie świat duchowy dziecko. Musimy pamiętać, że dziecko nie jest miłe, gdy dzieli się tym, czego sam ma dużo. W takich warunkach może rozwinąć się ostentacyjna hojność i przechwalanie się wyimaginowaną życzliwością. Prawdziwa życzliwość to zdolność porzucenia własnego spokoju i przyjemności, aby zadowolić drugiego.

Problem nauczania miłosierdzia jest głęboki korzenie historyczne. Myśliciele przeszłości, próbując stworzyć i odzwierciedlić ideał człowieka, u podstaw jego osobowości widzieli miłość, współczucie, pomoc i troskę o bliźniego i potrzebującego oraz zdolność do wielkodusznego cierpienia. Zagadnienia wychowania człowieka w oparciu o uniwersalne wartości i cnoty ludzkie zostały uwzględnione w wielu koncepcjach etycznych.

Historia Rosji ma solidne doświadczenie teoretyczne i praktyczne w zaszczepianiu wśród młodych ludzi ludzkich postaw i miłosierdzia. W nowoczesnych warunkach społeczeństwo rosyjskie W obliczu niestabilności społeczno-politycznej, ekonomicznej i ideologicznej coraz poważniejszy staje się problem wychowania człowieka miłosiernego, umiejącego współczuć i radować się, kochać i troszczyć się o bliźniego i potrzebującego, gotowego przebaczać z filantropii i życzliwości znaczące niż kiedykolwiek.

Dziś problem kształtowania podstaw miłosierdzia, nabywania przez dziecko uczuć doświadczenie moralne jest szczególnie istotne. Przecież kształtowanie orientacji wartości w edukacji młodzież szkolna przestrzega ogólnych praw funkcjonowania procesów emocjonalnych. W danych okolicznościach percepcja emocjonalna w rzeczywistości jest liderem wśród młodszych uczniów, konieczna jest praca nad poszerzeniem kręgu wiedza moralna poprzez zmieniony wpływ na zmysły i różnorodne działania. Wskazane jest przedstawienie wartości moralnych w określonej formie i ich asymilacja w działaniach dostępnych dla dzieci. Zatem, ten problem rozwiązuje się kompleksowo: w jedności zadań, treści i metod organizacji.

W przygotowaniu współczesne poglądy W problematyce wychowania i rozwoju miłosierdzia u dzieci cenną rolę odgrywają idee pedagogiki i psychologii niestosowania przemocy, które rozwiązują problemy związane z kształtowaniem odpowiedniej pozycji w młodym pokoleniu, bez przemocy w kontaktach z innymi ludźmi każdy rodzaj aktywności dziecka.

Pedagogika niestosowania przemocy skupia się na budowaniu bezkonfliktowych relacji między ludźmi i dostarcza przykładów konstruktywne pozwolenie konflikty powstające w otaczającym społeczeństwie. Za istotne i niezbędne w edukacji uważa się: cechy osobiste u dzieci, których integracja stwarza warunki wstępne dla pojawienia się i rozwoju niestosowania przemocy jako szczególnej pozycji życiowej człowieka. Wyróżnia się wśród nich pokój i tolerancja.

Miłosierdzie, wyrażające się w działaniach, reakcjach i doświadczeniach człowieka oraz kształtujące się w działaniu i komunikowaniu, można nazwać postawą subiektywną. Miłosierdzie uważam za społecznie znaczącą cechę osobowości, która kształtuje się w procesie pedagogicznym.

W wieku szkolnym dowolność zachowań rozciąga się na obszar uczuć. Najważniejsza cecha Aspekt emocjonalny to zdolność człowieka do empatii. Empatię, jako zdolność człowieka do emocjonalnego reagowania na doświadczenia innych ludzi, należy rozpatrywać jako mechanizm pielęgnowania i rozwijania jakości miłosierdzia.

Doświadczenia empatyczne są fundamentem, na którym budowane są pozytywne relacje dziecka z dorosłymi i rówieśnikami oraz kształtują się cenne społecznie cechy osobowości. Praca naukowców przekonuje, że uczucia moralne ucznia szkoły podstawowej motywują jego humanitarną postawę wobec innych, stymulują przejawy współczucia i empatii, przyczyniają się do kształtowania bezinteresownych form interakcji, niesienia pomocy potrzebującym, tj. są źródłem i motorem wychowania i rozwoju miłosierdzia.

Powyższe pozwala nam powiedzieć, że jest to cecha młodsza wiek szkolny to predyspozycja do człowieczeństwa, miłosierdzie, dominacja pozytywne emocje, aktywność osobista, przejaw naturalnego zainteresowania innymi. W związku z tym ten wiek jest najkorzystniejszy dla kształtowania się cech moralnych.

Już pod koniec okres przedszkolny dziecko zaczyna stawiać się na miejscu innej osoby, patrzeć na to, co dzieje się z pozycji innych osób i stara się zrozumieć motywy ich działań. Zmiany zachodzące w motywacjach, zachowaniu, sfery wolicjonalne, umożliwiają kształtowanie miłosierdzia w młodszych uczniach już od najmłodszych lat.

Na początku pracy nad rozwijaniem miłosierdzia u młodszych dzieci w wieku szkolnym należy dowiedzieć się, jak rozumieją tę jakość. Możesz poprosić dzieci ustnie lub pisemnie (w zależności od wieku), aby odpowiedziały na pytanie „Czym jest miłosierdzie?” Na podstawie odpowiedzi możesz wyciągnąć wnioski i ułożyć dalszy plan pracy, dokonać wyboru niezbędne metody i techniki.

Praca nad formacją miłosierdzia nie powinna ograniczać się do samej rozmowy, powinna obejmować cały proces wychowawczy. To pytanie można zadać na lekcjach języka rosyjskiego, czytając, zajęcia pozalekcyjne itp.

Przesyłanie dobrych prac do bazy wiedzy jest łatwe. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.

Opublikowano na http://www.allbest.ru/

Test

Metodologia kształtowania cech moralnych u dzieci w wieku szkolnym. Miłosierdzie

uczeń moralności o miłosierdziu

Celem wychowania moralnego jest przekształcenie społecznie niezbędnych wymagań narzucanych przez społeczeństwo w wewnętrzne zachęty do rozwoju osobowości każdego dziecka; kultywować takie społecznie znaczące cechy osobowości, jak obowiązek, honor, sumienie, godność, tolerancja, miłosierdzie.

We współczesnym społeczeństwie najważniejszymi cechami osobowości są aktywność, inicjatywa, poświęcenie, wytrwałość itp. Rodzice chcą, aby ich dzieci były obdarzone zdolnościami biznesowymi, silną wolą i intelektem. Tłumaczy się to trudną sytuacją społeczno-ekonomiczną, trudnościami materialnymi warunkami życia i w konsekwencji koniecznością zaszczepienia dzieciom zdolności do przetrwania. Ale zapominając o przymiotach moralnych, ryzykujemy, że zostaniemy pozostawieni każdemu samemu sobie. Wtedy otwierają się bramy dla okrucieństwa, sadyzmu itp. Niezdolność do empatii pociąga za sobą wypaczenie najlepszych uczuć, stwarza warunki do życia niewrażliwego na radości i smutki innych wokół, bez empatii dla zwierząt i natury, bez doświadczania radości z własnej pracy. Kształtując dziecko, nie tylko je kształtujemy, ale tworzymy przyszłość.

Potrzebujemy osoby zdolnej do dokonywania samodzielnych wyborów moralnych, umiejącej bronić swoich przekonań i ideałów. Wychowanie na prawdziwego obywatela nierozerwalnie wiąże się z rozwojem świadomego dążenia dziecka do dobra, rozbudzania w nim miłości, litości i współczucia. Nieprzypadkowo W. Bieliński podkreślał, że „kto nie stał się przede wszystkim człowiekiem, jest złym obywatelem”. Dziecko nie może stać się jednostką, obywatelem i profesjonalistą bez opanowania nowoczesnych, cywilizowanych form interakcji społecznych, uznania wagi umiejętności empatii, okazywania skutecznego uczestnictwa, miłosierdzia i troski o innych.

W mojej pracy będę mówił o takiej wartości moralnej, jak miłosierdzie. Samo pojęcie tej jakości jest dziś słabo zróżnicowane. Wielu rodziców uważa, że aby wzbudzić współczucie, wystarczy, że ich dzieci czytają dobre książki, pomagają rodzicom w pracach domowych i opiekują się zwierzętami. Część rodziców uważa, że ze względu na związaną z wiekiem niedojrzałość dzieci nie są jeszcze zdolne do okazywania bezinteresowności, szczerego współczucia i skutecznej pomocy.

Czym więc jest miłosierdzie? W Słowniku wyjaśniającym V.I. Dahl podaje temu pojęciu następującą definicję: „Współczucie, współczucie, chęć czynienia dobra dla wszystkich, miłość w praktyce…”. Miłosierdzie to inaczej zdolność reagowania na ból innych. Osoby posiadające tę cechę charakteryzują się poczuciem wzajemnej pomocy i zrozumienia. Są gotowi bezinteresownie pomagać innym, przebaczać im ze współczucia i filantropii. Tacy ludzie współczują sierocie, osobie niepełnosprawnej, ciężko choremu, niedołężnemu starcowi, osobie znajdującej się w tarapatach.

Towarzyszy mu praca duchowa, która podnosi człowieka, podnosząc jego postawę wobec ludzi na wyższy poziom moralny. W miłości ze szczególną siłą rozwija się pragnienie dobra innych i sprawiania im radości.

Z punktu widzenia B.T. Miłość Lichaczewa to poczucie drugiej istoty jako siebie. Rdzeń moralny człowieka stymuluje samorozwój miłości i współczucia dla wszystkich żywych istot. To współczucie, zdaniem wybitnego naukowca, sprawia, że dziecko głęboko odczuwa drugiego człowieka i jego mękę. Definiując życzliwość i miłosierdzie jako wiodące przymioty moralne człowieka, B.T. Lichaczow podkreśla, że od nich zależy kształtowanie się duchowego świata dziecka. Musimy pamiętać, że dziecko nie jest miłe, gdy dzieli się tym, czego sam ma dużo. W takich warunkach może rozwinąć się ostentacyjna hojność i przechwalanie się wyimaginowaną życzliwością. Prawdziwa życzliwość to zdolność porzucenia własnego spokoju i przyjemności, aby zadowolić drugiego.

Problem zaszczepiania miłosierdzia ma głębokie korzenie historyczne. Myśliciele przeszłości, próbując stworzyć i odzwierciedlić ideał człowieka, u podstaw jego osobowości widzieli miłość, współczucie, pomoc i troskę o bliźniego i potrzebującego oraz zdolność do wielkodusznego cierpienia. Zagadnienia wychowania człowieka w oparciu o uniwersalne wartości i cnoty ludzkie zostały uwzględnione w wielu koncepcjach etycznych.

Historia Rosji ma solidne doświadczenie teoretyczne i praktyczne w zaszczepianiu wśród młodych ludzi ludzkich postaw i miłosierdzia. W warunkach współczesnego społeczeństwa rosyjskiego, ze względu na niestabilność społeczno-polityczną, gospodarczą, ideologiczną, problem wychowania miłosiernego człowieka, który umie współczuć i radować się, kochać i troszczyć się o bliźniego i potrzebującego, gotowego przebaczać z filantropii i życzliwości, nabiera większego znaczenia niż kiedykolwiek.

Problem kształtowania podstaw miłosierdzia i zdobywania przez dziecko doświadczeń emocjonalnych i moralnych jest dziś szczególnie aktualny. Przecież kształtowanie orientacji wartości w wychowaniu młodszych uczniów podlega ogólnym prawom funkcjonowania procesów emocjonalnych. Biorąc pod uwagę, że emocjonalne postrzeganie rzeczywistości u młodszych dzieci w wieku szkolnym jest zaawansowane, potrzebne są prace nad poszerzeniem zakresu wiedzy moralnej poprzez zmodyfikowane oddziaływanie na uczucia i różnorodne działania. Wskazane jest przedstawienie wartości moralnych w określonej formie i ich asymilacja w działaniach dostępnych dla dzieci. Zatem problem ten rozwiązuje się jako złożony: w jedności zadań, treści i metod organizacji.

W kształtowaniu się współczesnych poglądów na problematykę wychowania i rozwoju miłosierdzia u dzieci, cenną rolę odgrywają idee pedagogiki i psychologii niestosowania przemocy, które rozwiązują problemy związane z kształtowaniem odpowiedniej pozycji wśród młodszego pokolenia, niestosującego przemocy. -brutalne interakcje z innymi osobami podczas jakichkolwiek zajęć dziecka.

Pedagogika niestosowania przemocy skupia się na budowaniu bezkonfliktowych relacji między ludźmi i dostarcza przykładów konstruktywnego rozwiązywania konfliktów powstających w otaczającym społeczeństwie. Takie cechy osobiste u dzieci są uważane za istotne i niezbędne w edukacji, której integracja stwarza warunki wstępne do pojawienia się i rozwoju niestosowania przemocy jako szczególnej pozycji człowieka w życiu. Wyróżnia się wśród nich pokój i tolerancja.

W wieku szkolnym dowolność zachowań rozciąga się na obszar uczuć.

Najważniejszą cechą aspektu emocjonalnego jest zdolność danej osoby do empatii. Empatię, jako zdolność człowieka do emocjonalnego reagowania na doświadczenia innych ludzi, należy rozpatrywać jako mechanizm pielęgnowania i rozwijania jakości miłosierdzia.

Pod koniec okresu przedszkolnego dziecko zaczyna stawiać się na miejscu innej osoby, patrzeć na to, co dzieje się z perspektywy innych osób i stara się zrozumieć motywy swojego działania. Zmiany zachodzące w sferze motywacyjnej, behawioralnej i wolicjonalnej pozwalają rozwijać współczucie u młodszych uczniów już od wczesnego dzieciństwa.

Na początku pracy nad rozwijaniem miłosierdzia u młodszych dzieci w wieku szkolnym należy dowiedzieć się, jak rozumieją tę jakość. Możesz poprosić dzieci ustnie lub pisemnie (w zależności od wieku), aby odpowiedziały na pytanie „Czym jest miłosierdzie?” Na podstawie odpowiedzi można wyciągnąć wnioski i skoordynować dalszy plan pracy, dobrać niezbędne metody i techniki.

Praca nad formacją miłosierdzia nie powinna ograniczać się do samej rozmowy, powinna obejmować cały proces wychowawczy. Pytanie to można zadać na lekcjach języka rosyjskiego, lekcjach czytania, zajęciach pozalekcyjnych itp.

Ważną rolę odgrywa kształtowanie kultury percepcji i uczuć u dzieci. Ułatwiają to następujące techniki:

-obserwacja

- wyobrażanie sobie

- Dramatyzacja(ustnie i pisemnie)

- Rpauzy rytmiczne

-Zpołudniowy- gry fabularne i gry kreatywne.

Wśród dziecięcych wyobrażeń o miłosiernej postawie człowieka wobec człowieka, wiedza nt reakcje emocjonalne ludziom o uwagę i troskę o innych.

Obserwacja pomaga zrozumieć różnorodność stanów emocjonalnych ludzi szczęśliwych i nieszczęśliwych. Staje się możliwe doświadczenie rosnące dziecko odczuwa satysfakcję ze swojego dobrego stosunku do ludzi, empatię dla ich radości i smutków. Dziecko, które nie jest dostatecznie spostrzegawcze, nie wyczuwa wyjątkowości indywidualności drugiego człowieka, a to utrudnia świadome przyswojenie sobie miłosierdzia. W związku z tym warto zaprosić młodsze dzieci w wieku szkolnym, aby obserwowały, jak blisko ludzie się traktują, czy wybaczają obelgi; jak ich przyjaciele traktują swoich prześladowców; co sprawia, że dzieci są szczęśliwe, a co smutne.

Należy zauważyć, że przejawy miłosierdzia i wrażliwości emocjonalnej na innych, orientacja moralna dziecka zależą od stylu komunikacji rodziny i jej systemu wartości. Przecież to w rodzinie dziecko uczy się budować relacje, naśladując przykład swoich najbliższych, czyli rodziców.

Stosowanie obserwacji uczy dzieci odróżniania się od otaczającego ich świata, interakcji z innymi ludźmi za pomocą zmysłów: określania koloru oczu i włosów przyjaciela; poczuj jego ciepło; odtwarzać obrazy wizualne. Technika ta pomaga rozwijać empatię i wrażliwość emocjonalną u dzieci.

Dramatyzacja uczy dzieci umiejętności „wczuwania się” w drugiego, wejścia w jego pozycję. Każde dziecko ma „instynkt teatralny” - chęć poprzez zabawę wcielenia się w rolę innego, poszerzając w ten sposób granice swojego bytu. Dzięki temu możesz ostrzej reagować na zachowania otaczających Cię ludzi i zwierząt.

Możesz zaproponować dzieciom pisemną inscenizację na temat „Zamieniłem się w…”. Chłopaki mogą wybrać, za kogo się postrzegają. Na przykład: „Zamieniłem się biała róża. Wszyscy chcieli mnie zburzyć, ale ostre ciernie ukłuły ich. Poczułem bólgdy łodyga i kwiat zostały dotknięte rękami. Należy podziwiać rośliny, a nie je wyrywać.» (Lena Z.).

Refleksja studencka obiekty naturalne dźwigać duży ładunek semantyczny. Dzieci odczuwają ekologiczne znaczenie miłosiernego stosunku do świata roślin i zwierząt, zauważając bezduszność ludzi, którzy bezlitośnie napadają i szkodzą naturze.

Stosowanie dramatyzacji pomaga także zapoznać młodszych uczniów z dostępnymi im formami obiektywnie i subiektywnie ukierunkowanej pomocy potrzebującym (głaskanie, głaskanie, pocieszanie, odwracanie uwagi, np. miłe słowa). Tym samym dramatyzacja fragmentu baśni H.-K. „Brzydkie kaczątko” Andersena jest wspaniałym przykładem ostrożnego i opiekuńczego zachowania większości mieszkańców podwórka, z kontrastem – lekceważącego i wrogiego stosunku do „brzydkiego” kaczątka. Wszyscy gonili biedne kaczątko, nawet bracia i siostry powiedzieli mu ze złością: „Gdyby tylko kot cię odciągnął, ty wstrętny dziwaku”. A matka dodała: „Oczy nie chciały na ciebie patrzeć!”

Pauzy rytmiczne są specjalnymi ćwiczeniami na mistrzostwo manifestacja zewnętrzna emocje w ruchach. Muzyka i sztuki plastyczne przyczyniają się do rozwoju wyobraźni i percepcji dzieci oraz zmieniają ich światopogląd. Włączenie i praktyka pauz rytmicznych, zgodnych z nastrojami emocjonalnymi różnych postaci, kształtuje świadomość pozytywne nastawienie do tego typu aktywności duchowej, jak np. zwracanie uwagi na doświadczenia innych. Muzyka R. Claydermana, N. Rotha, P. Marii, E. Morricone, G. Sviridova, A. Kozlova i innych stanowi żywą podstawę dla takich rytmicznych pauz.

Gry fabularne i kreatywne. Stosowanie aktywność zabawowa i organizacja relacji dzieci w ramach takich zajęć stwarzają realną szansę zaszczepienia współczucia. Dobór materiałów do zabawy i ról dla każdego dziecka pomaga doświadczyć emocji związanych ze świadomością empatii i aktywnego współczucia.

Na przykład, aby rozwinąć poczucie wartości innych i własnej wartości, rozgrywa się grę „ Zawiązać nić" Dzieci siadają i podają kłębek nici w kółko, tak aby każdy, kto już trzyma kulkę, chwycił nitkę. Przeniesieniu piłki towarzyszą wypowiedzi na temat tego, co dzieci teraz czują, czego chcą dla siebie i czego mogą życzyć innym. Nauczyciel zaczyna, dając w ten sposób przykład. Następnie pyta dzieci, czy chcą coś powiedzieć. Kiedy piłka wraca do prowadzącego, dzieci pociągają za nitkę, zamykają oczy, wyobrażając sobie, że tworzą jedną całość, że każde z nich jest w tej całości ważne i znaczące.

Celem gry fabularnej „Pomóż księżniczce” jest poszerzenie u dzieci zrozumienia miłosiernej postawy wobec innych. W baśniowej sytuacji dzieci mają pomóc księżniczce ukrytej w zamku przez złego smoka. W miarę rozwoju akcji chłopaki wypijają ostatni łyk magicznej wody, aby ją uratować, i dzielą się słodyczami z mieszkańcami zaczarowanego lasu. Szczególna uwaga otrzymuje szczere i przyjacielskie wsparcie dla swoich towarzyszy. Aby dostać się do zamku, bohaterowie muszą znaleźć pomocników wśród mieszkańców lasu. Aby to zrobić, musisz powiedzieć mieszkańcom lasu coś miłego, zwrócić uwagę na ich wygląd, zachowanie i cechy osobiste. W ten sposób dzieci uczą się szczerze i we właściwym czasie wypowiadać życzliwe i serdeczne słowa.

Dużą rolę w kształtowaniu miłosierdzia wśród uczniów przypisuje się tworzeniu i wdrażaniu kompleksów powiązania psychologiczne polegającą na wymianie informacji, wzajemnym wpływie, wzajemnym zrozumieniu i interakcjach między ludźmi. Skuteczność komunikacji w dużej mierze zależy od umiejętności posługiwania się przez komunikujące się nie tylko werbalne, ale także niewerbalne środki komunikacji. Dzieci uczą się określać nastrój swoich rozmówców na podstawie mimiki, gestów, wyrazu oczu, intonacji głosu i względnej pozycji partnerów. Przykładowo włączenie badań dotyczących wyrażania radości, cierpienia, smutku sprzyja świadomości sposobów wyrażania różnych emocji, szeroki zakres reakcja emocjonalna.

Studium dotyczące wyrażania cierpienia i smutku to „Wyspa Crybabies”. Poprzedniczka trafiła na magiczną wyspę, na której żyją wyłącznie beksi. Próbuje pocieszyć jednego lub drugiego, ale wszystkie płaczące dzieci odpychają go i nadal ryczą. Wyraz twarzy: brwi uniesione i przesunięte, usta półotwarte.

Szkic „Kopciuszka”. Dziewczyna wciela się w Kopciuszka, który wrócił do domu smutny: zgubiła but na balu. Ma pochyloną głowę, ściągnięte brwi i opuszczone kąciki ust. powolny chód.

Aby wzbogacić arsenał behawioralny dziecka i poszerzyć sposoby niewerbalnej interakcji z otaczającymi go ludźmi, możesz skorzystać z gimnastyki polegającej na odgrywaniu ról:

a) marszczyć brwi jak jesienna chmura, jak wściekła matka, jak Karabas-Barabas;

b) chodzić jak dziecko, jak starzec, jak lew.

Materiał na temat rozwoju mowy również przyczynia się do formacji kultura emocjonalna, doświadczenia moralne młodzieży szkolnej. Program języka rosyjskiego przewiduje naukę dzieci wypowiedzi pisanej. Wybierając tematy, należy wziąć pod uwagę ich doświadczenie życiowe, zainteresowania dzieci i przystępność. Tematy mogą dotyczyć konkretnych obserwacji lub wrażeń emocjonalnych i moralnych sytuacji miłosierdzia, egoizmu i obojętności. Analizując treść tekstu lub obrazu, uczniowie wzbogacają się o konkretne wyobrażenia na temat zasad, motywów i potrzeb osoby miłosiernej.

Lekcje czytania kryją w sobie ogromny potencjał rozwijania kultury uczuć u uczniów. Prace A.S. Puszkina, H.-K. Andersen, C. Perrault, O. Wilde, A. Exupery, A. Tołstoj, V. Oseeva i inni pisarze wprowadzają dzieci w tak złożone zjawiska i uczucia, jak życie i śmierć, złość i współczucie, bezduszność i miłosierdzie. Używając formę artystyczną Dzieci stopniowo rozwijają wewnętrzny impuls do pomocy i empatii.

Pytania kierowane do uczniów na lekcjach czytania zachęcają ich albo do odtworzenia tekstu, albo do wypracowania znanego im gotowego sądu, który nie prowadzi do odkrycia nowych zależności, do opanowania głębszej wizji zjawisk życie emocjonalne osoba. Dlatego wiele jego aspektów pozostaje „rzeczą samą w sobie”, ponieważ nie są powiązane z główną fabułą badanego materiału. Gotowość do „wczucia się” w drugiego, rozpoznania jego stanu emocjonalnego uczniowie szkół podstawowych nabywają za pomocą zadań edukacyjnych, które wymagają od uczniów identyfikacji z innymi.

Twórcza praca nad tekstem pomaga rozwijać umiejętność uduchowienia otaczający nas świat, poczuć swoją wartość. Na przykład po przeanalizowaniu fragmentu bajki A. de Saint-Exupéry’ego „Mały Książę” możesz poprosić dzieci, aby napisały list do Małego Księcia o tym, kogo „oswoiły” i jak cenią tę przyjaźń. Wymyśl i stwórz taśmę filmową o wiernych i zaangażowany związek między przyjaciółmi. Zadania takie są bardzo ważne także dlatego, że stanowią barierę dla „materialnego” postrzegania świata jako całości, a także człowieka. Przecież „materialne” podejście do otaczającego świata obiektywnego i zwierzęcego kształtuje się, jeśli wszystko, co otacza dziecko, jest przez niego postrzegane jedynie jako konieczne lub niepotrzebne. Z biegiem czasu ta postawa konsumencka przenosi się na ludzi. Aby temu zapobiec, nie powinno być żadnych „cichych” obiektów zewnętrznych dla dziecka. A w przedmiotach nieożywionych musi widzieć zmaterializowane siły duchowe osoby, która je stworzyła, przejaw życia natury.

Uczniowie muszą nauczyć się mieć świadomość własnych doświadczeń i umieć je ujawniać swoim rówieśnikom. Wśród tekstów literackich jest wiele, które budzą we wszystkich głęboką troskę o los bohaterów. Ale ze względu na wyjątkowość doświadczenie życiowe Zawsze istnieją różnice w treści doświadczeń uczniów. Wyjątkowość reakcji emocjonalnych rówieśników pozwala zobaczyć, jak szeroki jest zakres decyzji emocjonalnych ludzi wobec tego samego zdarzenia. Czytając, uczniowie mogą odpowiedzieć na następujące pytania: „W którym momencie tej historii poczuliście się szczególnie wzruszeni? Czym się martwiłeś?”, „Którą postacią martwiłeś się najbardziej i dlaczego?”

Niezbędnym warunkiem kształtowania miłosierdzia u młodszych dzieci w wieku szkolnym jest opanowanie przez nich systemu uogólnionych pojęć, które charakteryzują różnorodność stanu psychicznego człowieka, różnorodność pozytywnych i negatywne nastawienie ludzie do siebie. Wraz z opanowaniem takich pojęć wzrasta wrażliwość emocjonalna i rozwijają się umiejętności oceniania. Proces opanowywania pojęć moralnych jest długi i wymaga okresowych ćwiczeń. Dlatego w treści materiałów edukacyjnych muszą znaleźć się zadania sprzyjające aktywnemu uczeniu się dzieci pojęcia moralne. Może to być:

Zastępowanie słów podanych przez nauczyciela synonimami lub wyrażeniami opisowymi. Dlatego też, analizując bajkę O. Wilde’a „The Boy Star”, uczniowie szukają synonimów słów i zwrotów występujących w tekście: samolubny, arogancki, serce zapadło się, serce z kamienia; studiując opowiadanie „Synowie” V. Oseevy, przeanalizuj zwroty opisowe: troskliwy, silny charakter;

samodzielna praca nad identyfikacją cech poszczególnych koncepcji (wrażliwość jest

..., współczucie jest ...);

włączenie tych pojęć do zdań;

włączenie tych koncepcji do dzieł twórczych.

Odegraj szczególną rolę zadania twórcze. I tak w esejach ustnych „Nad kim świeci słońce?”, „Jakim przyjacielem jestem?”, „Czego się boję w tym życiu?”

Twórczość może opierać się zarówno na materiale literackim, jak i na faktach, zawierać wiedzę wymagającą świadomości stanu bliskich („Kiedy mój przyjaciel jest szczęśliwy”, „Dlaczego moi rodzice są na mnie źli?”, „Skończyłam). oczami moich kolegów”).

Mogą pomóc w kształtowaniu przymiotów moralnych, w tym miłosierdzia. lekcje teatralne.

Twórczość jest magicznym przejściem do wewnętrznego świata dziecka, dlatego możliwość „zabawy w teatr” jest hojnym darem dla nauczyciela.

Psycholog T. Florenskaya pisze o tym, jak ważne jest monitorowanie wzrostu ciała mentalnego dziecka, karmienie go zdrowym pokarmem duchowym i monitorowanie „temperatury moralnej”. Obserwacje jej kolegów wykazały, że im wyższy poziom empatii dla bohatera dziecięcych opowieści, tym bardziej realistycznie postrzega on świat relacji międzyludzkich.

Świat relacji to środowisko, w którym kształtuje się osobowość i do którego ona (osobowość) jest porównywana. Public relations jakby wchłonięty przez osobowość, tworzący się potrzeby społeczne i zainteresowań, stając się w ten sposób podstawą uczuć, poglądów, aspiracji – treścią wewnętrznego świata jednostki. Oczywiście pozostawia to indywidualne postrzeganie wpływu środowiska.

Konwencjonalny świat baśni i gier jest dziecku tak bliski i zrozumiały. Rzadko kiedy jego dzień mija bez odgrywania jakiejś roli, wymyślania głosu, manier, wyobrażania sobie sytuacji. To właśnie w grze ta cudowna umiejętność „przyjmowania punktu widzenia innej osoby”, zdolność „bycia innym”, zdolność do transformacji, pojawiania się, manifestowania i doskonalenia. Dzięki tej zdolności może rozwinąć się wyobraźnia artystyczna i... po prostu dobry człowiek! Dziedziczenie wartości duchowych jest procesem wewnętrznym. Wartości duchowych nie można się nauczyć poprzez umiejętność lub akt behawioralny. Formalne przestrzeganie norm moralnych jest jedynie imitacją asymilacji norm duchowych i wartości moralne. Jak często dziecko przyjmuje jedynie zewnętrzne metody „podporządkowania się”, dotykając swoich nauczycieli!

Traktując lekcje teatru jako „szansę na rozwój moralny dziecka”, należy zauważyć, że udział dzieci w przedstawieniach teatralnych przyspiesza proces odnajdywania drogowskazów moralnych, dając im możliwość przeżycia i przeżycia małego epizodu z życia innego człowieka. .

Szczególnie ważne miejsce w rozwoju miłosierdzia zajmują relacje wewnątrz rodziny. Badania psychologiczno-pedagogiczne wskazują, że na gruncie miłości do własnych rodziców dziecko rozwija wobec nich postawę pełną szacunku i troski, a w konsekwencji kształtuje postawę humanitarną wobec ludzi w ogóle, możliwe staje się pomyślne wychowanie i rozwój miłosierdzia wobec innych. Rodzice, kochając swoje dziecko, muszą je szanować i rozumieć, że jest to osoba, która ma uczucia, pragnienia, potrzeby, że ma prawo do zrozumienia i współczucia.

Zapewnienie ciągłości w wychowaniu do współczucia u dzieci zakłada realizację w praktyce tak ważnego warunku pedagogicznego, jak ścisła współpraca rodziców i nauczycieli. Wskazana jest praca z rodzicami w formie dialogu, który zapewni wzajemne zainteresowanie, zaufanie i chęć wspólnego rozwijania u dziecka współczucia, umiejętności litowania się i skutecznego pomagania innym.

Aby pomóc rodzinie rozwiązać problemy rozwijania miłosierdzia, warto skorzystać z konsultacji indywidualnych, uwzględniając wyniki diagnozy poziomu miłosierdzia u dzieci. Przydatne są także tematyczne spotkania rodziców z nauczycielami, debaty, wczasy, zbiorowe działania twórcze, warsztaty pedagogiczne, podczas których wykorzystywane są techniki zapewniające aktywne postrzeganie istotnych informacji, ich zrozumienie i przyczyniające się do budowy modelu wychowania do miłosierdzia w rodzinie .

Aby ukazać rolę rodziny w rozwoju procesów empatycznych u dzieci, konieczne jest zapoznanie rodziców z metodami zaszczepiania miłosierdzia i ukierunkowanie ich na rozwijanie u dziecka zdolności do współczucia i duchowej hojności. W tym celu wskazane jest skorzystanie z tak nietradycyjnej formy zajęć z rodzicami, jak warsztat pedagogiczny.

Trudności w pracy z rodzicami wynikają z braku wspólnych wymagań rodziny i nauczyciela, opartej na zaufaniu relacji z dzieckiem oraz niskiego poziomu kulturowego części rodziców. Wielu nauczycieli rozwiązanie problemu wzbudzania współczucia u dzieci widzi w nawiązywaniu współpracy z rodzicami i podkreśla wagę takiej wspólnej pracy. Optymalnie dobrane formy i metody pracy z rodziną pomogą rodzicom uświadomić sobie znaczenie własnego wpływu na rozwój u dzieci zdolności do empatycznych przeżyć i przejawów miłosierdzia. Z jednej strony nauczyciele, opierając się na współpracy z rodziną, będą mogli pełniej wykorzystać pracę wychowawczą do wzmacniania i pobudzania współczucia u dzieci. Z drugiej strony rodzice otrzymają niezbędną pomoc pedagogiczną i będą mogli stanowić dla dziecka wzór okazywania ciepła i troski o innych w sytuacjach rodzinnych. Ciągłość w stosowaniu podstawowych metod i technik nauczania współczucia przez rodziców i nauczycieli pomaga holistycznie wpływać na świadomość, działania i uczucia dzieci, zwiększając produktywność komunikacji między nauczycielami i rodzicami z dziećmi. Uznając miłosierdzie za najważniejszą przymiot moralny człowieka, należy je kształtować u dzieci w oparciu o humanistyczne podejście do nich nauczyciela i rodziców.

W wychowaniu moralnym wiele zależy od osobowości nauczyciela. Jeśli nauczyciel stał się przyjacielem dziecka, zło nigdy nie pojawi się w jego sercu. Nauczyciel wybiera materiał edukacyjny, który ma duży ładunek moralny i edukacyjny. Zajęcia skupiają się na życzliwości, zrozumieniu wartości moralnych i wzajemnej pomocy. Jednocześnie nie narzuca się dziecku żadnego konkretnego stanowiska, ono samo wyciąga wnioski z sytuacji, a zadaniem nauczyciela jest poprowadzenie dziecka na ścieżkę zrozumienia moralności.

Oprócz powyższych metod możesz wymyślić coś innego, jakąś skuteczną pomoc. Na przykład dzieci mogą zapewnić wszelką możliwą pomoc osobom starszym, weteranom wojennym i niepełnosprawnym. Tak, w wieku szkolnym nie są w stanie wykonywać żadnej ciężkiej pracy fizycznej, ale zorganizowanie koncertu jest całkiem możliwe. W końcu osobom starszym i tym, którzy z jakiegokolwiek powodu nie mogą żyć pełnią życia, brakuje przede wszystkim uwagi i komunikacji.

Nie możemy zapominać o tak integralnej części etyki, jak bioetyka (obszar moralnego stosunku do świata wokół człowieka). Wpajanie dzieciom życzliwego podejścia do zwierząt powoduje również w nich współczucie. Dziecko łatwiej wpada w empatię, tj. patrzy na świat oczami innej istoty, dlatego dużo łatwiej jest mu wczuć się w inną istotę. Wiadomo, że dzieci są bardziej wrażliwe na zwierzęta i dotkliwiej doświadczają tego, co dzieje się ze zwierzętami. Dla dzieci okrutny czyn wobec zwierzęcia odbierany jest jako trudny dramat; Okrucieństwo rodziców wobec zwierząt powoduje czasami alienację dziecka od rodziców i wrogość wobec nich.

Oprócz miłości do zwierząt konieczne jest zaszczepienie dzieciom współczucia wobec otaczającego nas świata przyrody jako całości, ponieważ jest to także nasz dom.

Zwykaz używanej literatury

1. Belyaeva L.I. Rozwój moralny dziecka na lekcjach teatru. // Szkoła Podstawowa „Plus przed i po” – 2003 – nr 2. Strona 1 - 3.

2. Marchenkova V.A. Formacja miłosierdzia u dzieci // Szkoła Podstawowa – 1999 – nr 5. Strona 10 - 13.

3. Michajłowa I.V. Sposoby kształtowania właściwości duchowych człowieka // Wychowawca – 2004 – nr 4. Strona 7 - 12.

4. Nemov R.S. Psychologia. W trzech książkach. Książka 1.: Ogólne podstawy psychologii. - M.: Włados, 2000.

5. Rapatsevich E.S. Słownik psychologiczno-pedagogiczny. - Mińsk: „ Nowoczesne słowo", 2006.

6. Trofimova N.M. Moralne wytyczne ucznia gimnazjum // Pedagogika, 1997, nr 6;

7. Shutova V.A. Ciągłość rodziny i szkoły w wychowaniu do miłosierdzia // Wychowanie dzieci w wieku szkolnym – 2003 – nr 8. Strona 16 - 20.

8. Yanovskaya M.G. Emocjonalne aspekty wychowania moralnego: Książka. dla nauczyciela. - M.: Edukacja, 1986.

Opublikowano na Allbest.ru

...

Podobne dokumenty

Rozpatrzenie wychowania moralnego młodszych dzieci w wieku szkolnym jako problemu psychologiczno-pedagogicznego. Definicja efektywne warunki kształtowanie cech moralnych dzieci i sprawdzanie ich w praktyce. Opracowanie rekomendacji dotyczących rozwoju systemu edukacji.

praca magisterska, dodana 14.05.2015

Cechy wychowania moralnego dzieci wiek przedszkolny. Pojęcie i rodzaje gier. Podstawy gier fabularnych, budowa, etapy rozwoju, wykorzystanie jako czynnika kształtującego pozytywne cechy moralne osobowości przedszkolaka.

praca magisterska, dodana 14.05.2015

Istota pojęcia „miłosierdzie”. Problemy nauczania miłosierdzia u dzieci. Znaczenie rodziny i szkoły w wychowaniu dzieci. Cechy chrześcijańskiego rodzicielstwa. Rola miłosierdzia w kształtowaniu osobowości dziecka. Świeckie metody nauczania miłosierdzia u dzieci.

praca magisterska, dodana 08.05.2013

Analiza programów czytania dla szkół podstawowych w kontekście wychowania moralnego. Badanie charakterystyki odbioru dzieł literackich przez dzieci w wieku szkolnym. Poznanie metod i technik pracy z książkami dla dzieci.

teza, dodano 27.09.2011

Znaczenie rodziny w wychowaniu dzieci. Kształcenie cech moralnych u dzieci w wieku szkolnym w szkoła podstawowa. Program organizowania współpracy nauczycieli i rodziców w ramach wychowania duchowego i moralnego jednostki oraz jego efektywności.

praca magisterska, dodana 24.09.2017

Warunki socjalneżycie dzieci. Cechy tworzenia gier i działalność edukacyjna. Zasady wychowania moralnego w przedszkole. Środki i czynniki etnopedagogiki, które przyczyniają się do pomyślnego procesu kształtowania idei moralnych.

praca na kursie, dodano 30.10.2012

Istota i przyczyny występowania wychowanie fizyczne w społeczeństwie. Związek wychowania moralnego z fizycznym. Dynamika motywów w okresie asymilacji standardy moralne. Realizacja wychowania moralnego w procesie ćwiczeń fizycznych.

praca na kursie, dodano 12.06.2012

Metody, formy i techniki wychowania moralnego uczniów w działalności edukacyjnej. Teoretyczne uzasadnienie i eksperymentalne badanie możliwości kształtowania walorów moralnych dzieci w wieku szkolnym na przykładzie lekcji muzyki i sztuk pięknych.

praca na kursie, dodano 27.06.2015

Zagadnienia rozwoju moralnego, wychowania, doskonalenia człowieka. Istota, znaczenie, treść, główne zadania i środki wychowania moralnego młodzieży szkolnej. Wychowanie moralne w badaniu przyrody ojczyzna w szkole podstawowej.

praca na kursie, dodano 15.05.2013

Historyczny rozwój pojęcia miłosierdzia. Metody i środki rozwijania współczucia u starszej młodzieży. Charakterystyka wieku starszych nastolatków. Praca eksperymentalna o kształtowaniu miłosierdzia u starszych nastolatków metodą M. A. Zenkovej.

1.2. Metody i środki rozwijania miłosierdzia

Wielu współczesnych nauczycieli w swoich pracach przywiązuje dużą wagę do kształtowania miłosierdzia (Makarenko A.S., Amonashvili Sh.A., Likhachev D.S.), w literaturze omawia się różnorodne metody i środki mające na celu realizację tego zadania. Podkreślmy te główne, naszym zdaniem najbardziej akceptowalne w pracy nauczyciela.

Najprostsze metody werbalne to wyjaśnienie i opowieść.

Wyjaśnienie - wyjaśnienie, analiza, interpretacja, dowód różnych zapisów prezentowanego materiału.

Opowiadanie to metoda komunikacji narracyjnej, prezentacji przestudiowanego materiału przez nauczyciela i aktywnej aktywności uczniów.

Następną metodą złożoności jest spór.

Spór to metoda formułowania sądów, ocen, przekonań w oparciu o dawno odkryte wzorce; istotą tej metody jest analiza koncepcji, obrona własnych poglądów oraz odkrywanie mocnych i słabych stron oceny przeciwnika. Celem debaty jest stworzenie orientacyjnej podstawy dla formacji miłosierdzia.

Najtrudniejszą metodą werbalną jest rozmowa.

Rozmowa to oparta na faktach wymiana poglądów, prowadząca do rozwiązania konkretnego problemu.

Cele rozmowy:

Ocena zdarzeń i działania zjawisk;

Kształtowanie stosunku uczniów do otaczającej rzeczywistości.

Następna grupa metod dotyczy metod rozwijania umiejętności, nawyków i woli charakteru.

Najprostsza metoda z tej grupy jest przykładem.

Przykładem jest działanie, które służy jako wzór do naśladowania. Cel naśladowania: kształtowanie zachowań społecznie moralnych.

Ćwiczenie jest bardziej złożoną metodą, dlatego stosuje się je później

Ćwiczenie to powtarzalne wykonywanie określonych czynności. Celem ćwiczeń jest rozwój i doskonalenie umiejętności i zdolności. Aby ukształtować miłosierną postawę wobec wszystkiego, co żyje, nauczyciel musi stworzyć warunki do wielokrotnego powtarzania czynności.

Zadanie łączy wolicjonalną i emocjonalną sferę działania. Zadanie polega na powierzeniu podopiecznemu opieki nad kimś.

Grupa poniższych metod odnosi się do metod rozwijania doświadczeń i relacji.

Nauczyciel wykorzystuje zachętę, aby „zachęcać” ucznia. Polega na stymulowaniu rozwoju dziecka w wybranym kierunku (humanistycznym) przy jednoczesnym identyfikowaniu pozytywnych zachowań. Wzbudza to wiarę ucznia we własne siły i możliwości, stymuluje naukę i samokształcenie oraz rozwija poczucie własnej wartości. Dlatego szczególnie dzieci, które nie są zbyt pewne siebie, potrzebują zachęty. Nagradzać należy nie tylko za wyniki, ale i za wysiłek.

Oprócz metod zaszczepiania miłosierdzia stosuje się różne środki. Są to: beletrystyka, sztuka ludowa, film, malarstwo, media, przyroda i inne. Przyjrzyjmy się bliżej niektórym z nich.

2. Natura. Jest używany jako środek zaszczepiania miłosierdzia podczas kampanii. Natura pomaga nauczycielowi stworzyć psychologicznie korzystny klimat w klasie. Również poprzez troskliwą postawę wobec przyrody, kształtowaną na lekcjach ekologii, można rozwinąć w sobie poczucie troski o wszystkie istoty żyjące i szacunek do wszystkich istot żywych. Uczucia te nauczyciel może rozwijać w dalszym procesie nauczania miłosierdzia.

3. Życie społeczne. Każdego dnia dziecko doświadcza wielu wpływów społeczeństwa, jego wymagań wobec jednostki, oczywiście, mogą one być nie tylko pozytywne, ale także negatywne, co zostanie omówione później. Dlatego konieczne jest kultywowanie odporności na negatywne wpływy i otwartości na pozytywne, co osiąga się poprzez wdrażanie zasady indywidualnego działania.

4. Aktywność. Jest to główny sposób nabywania umiejętności współczucia. Bardzo ważne jest, aby nauczyciel organizował umiejętności uczniów, kierował ich we właściwym kierunku, na przykład zorganizował lądowanie porodowe, którego celem będzie pomoc osobie starszej. Jeśli działanie jest motywowane przez nauczyciela, wówczas zadania zamienią się w motywacje wewnętrzne; taki jest cel kultywowania współczucia.

Według współczesnych pedagogów i psychologów wychowanie uczuć moralnych następuje poprzez internalizację norm moralnych i ich przekształcenie w indywidualne przekonania. Dlatego oprócz metod i środków rozwijania dobrych manier istnieje kilka metod, które pomagają wychowawcy w rozwiązaniu tego problemu, jedną z nich jest metoda aktualizacji zadań wychowania moralnego autorstwa M.A. Zenkovej. Ponieważ miłosierdzie jest cechą moralną dlatego można go również podnieść tą metodą. Istotą tej techniki jest nadanie zadaniu wiodącego, podstawowego i pilnego znaczenia w jego rozwiązaniu. Obiektywnie istotne zadanie musi stać się subiektywnie istotne dla ucznia. Strukturę procedury przedstawiono schematycznie w Załączniku nr 1.

Pierwszy etap realizacji zadania następuje na poziomie świadomości wychowawcy klasy. Wymaga to od nauczyciela umiejętności powiązania ogólnych celów wychowania (w tym przypadku wychowania do miłosierdzia) z poziomem wykształcenia uczniów zidentyfikowanym na etapie diagnostycznym. Najważniejsze na tym etapie jest to, że jeśli wychowawca wykryje niewystarczający rozwój jakiejś cechy (miłosierdzia), jego zadaniem staje się wychowanie tej cechy, poprzez kolejne 4 etapy metodyki:

1. Uświadomienie uczniom niewystarczalności osobistego rozwoju moralnego w określonym kierunku i konieczności jego kształtowania. Ten etap jest realizowany:

b) poprzez kształtowanie przekonań o społecznym i osobistym znaczeniu danego rozwoju moralnego (rozmowy, debaty, przykłady). Na przykład: rozmowa na temat: „Miłość w społeczeństwie”;

c) wykorzystując sytuacje naturalne i tworząc sztuczne, analizując je w celu zrozumienia niewystarczalności niezbędnego rozwoju moralnego (analiza zachowań jednego z uczniów w trakcie zajęć).

2. Stawianie wymagań i celów formacji miłosierdzia.

4. Utworzenie planu realizacji praktycznego celu, jakim jest wzrost i doskonalenie moralne. Na tym etapie nauczyciel i uczeń omawiają zadania stojące przed uczniami i ich rodzaje. Pośrednie zachowanie uczniów w procesie aktywności i komunikacji, zgodnie z przyjętym celem, stopniowo kształtuje samoregulację moralną, która przekształca się w stabilne cechy osobowości.

Korzystając jednak z tych środków i metod rozwijania miłosierdzia, należy pamiętać, że wybór każdego z nich zależy od poziomu ukształtowania się tej cechy osobowości oraz od cech wiekowych uczniów, o czym będzie mowa w następnym akapicie .