Streszczenie: Rozwój moralny dziecka w wieku przedszkolnym we współczesnej psychologii. Test rozwoju moralnego dziecka w wieku przedszkolnym

Wiek PRZEDSZKOLNY to okres intensywnego rozwoju moralnego dziecka. To właśnie w tym okresie kształtują się pierwotne autorytety etyczne, które w dużej mierze determinują cechy osobowe człowieka i jego stosunek do otaczających go ludzi.

Tworzenie wewnętrznych autorytetów etycznych przebiega w kilku kierunkach. Po pierwsze, jest to rozwój świadomości moralnej; po drugie, kształtowanie moralnej samoregulacji zachowania; i po trzecie, rozwój uczuć moralnych. Rozważmy te kierunki etycznego rozwoju przedszkolaka.

Ważnym dowodem rozwoju świadomości moralnej są oceny etyczne, na podstawie których dziecko różnicuje wszelkie działania na dobre i złe. Szereg badań krajowych i zagranicznych wykazało, że o rozwoju moralnym dziecka w dużej mierze decyduje poziom jego koncepcji moralnych (o sprawiedliwości, o dobroci itp.). Badaniu sądów moralnych dzieci poświęcono wiele interesujących badań, których podwaliny założył J. Piaget.

Badając oceny moralne dzieci, Piaget, jak w swoim badaniu myślenie dzieci, zastosował metodę rozmowy klinicznej: prosił dzieci o rozwiązanie różnych problemów moralnych i na podstawie ocen dzieci wyciągał wnioski na temat cech ich świadomości moralnej. Analizując rozumowanie dzieci, doszedł do wniosku, że w wieku od 5 do 12 lat idee moralne dzieci zmieniają się z realizmu moralnego na relatywizm moralny. Realizm moralny to solidne, jednoznaczne rozumienie dobra i zła, w którym koncepcja sprawiedliwości zostaje potwierdzona autorytetem osoby dorosłej. Relatywizm moralny, wrodzony dzieciom od około 11. roku życia, opiera się na przekonaniu, że każdy ma prawo prawo do szacunku i własnego wyobrażenia o sprawiedliwości. Młodsze dzieci wierzą, że prawa moralne są niezachwiane, ustanawiane są przez autorytet starszych, nie można ich zmienić i nie dopuszczają wyjątków na przykład wtedy, gdy dzieciom opowiada się historie w których polecenia dorosłych sprzeciwiały się ich wyobrażeniom o sprawiedliwości, młodsi zazwyczaj w opisywanych okolicznościach wybierali drogę podporządkowania się starszym, można było zignorować polecenia dorosłych. Przykładowo młodsi argumentowali, że nigdy nie należy kłamać natomiast starsi uważali, że w niektórych przypadkach kłamstwo jest dopuszczalne.

W okresie realizmu moralnego dzieci oceniają działania według ich konsekwencji, a nie ludzkich intencji.

Słynna historia, często używana do oceny oceny moralnej dzieci, przedstawia dwóch chłopców. Pierwszy z nich, pomagając mamie zmywać naczynia, niezgrabnie otworzył drzwi i upuszczając tacę, stłukł 10 szklanek. Drugi, próbując ukraść ciasto z bufetu, rozbił jedną szklankę. Dziecko zostaje zapytane: „Czyje zachowanie jest gorsze?” Na etapie realizmu moralnego dzieci bardziej oceniają pierwszego chłopca, ponieważ rozbił więcej okularów i spowodował więcej szkód. Dzieci, które osiągnęły etap relatywizmu moralnego, skupiają się głównie na intencjach danej osoby i są bardziej osądzające w stosunku do drugiego chłopca, który chciał ukraść ciasto.

Idee Piageta na temat rozwoju sądów moralnych rozszerzył i pogłębił L. Kohlberg, który wyróżnił trzy poziomy sądów moralnych: przedwarunkowy, tradycyjny i posttradycyjny. Dzieci w wieku poniżej 10–11 lat pozostają przeważnie na poziomie przedwarunkowym, gdy oceniają pewne działania na podstawie ich konsekwencji. J. Piaget i L. Kohlberg uważali, że zmiana etapów rozwoju moralnego jest związana z ogółem rozwój poznawczy dziecko. Rozwijająca się decentralizacja, czyli umiejętność rozumienia i akceptowania cudzego punktu widzenia, determinuje rozwój moralny dzieci, który w istocie utożsamiany jest z rozwojem sądów moralnych.

Jednocześnie wiadomo, że poziom sądów i ocen moralnych dziecka nie zawsze przekłada się na jego konkretne działania.

Te i wiele wyników obserwacji pokazują, że prawidłowe sądy i oceny moralne nie są ze sobą jednoznacznie powiązane prawdziwe działania dzieci. Oznacza to, że świadomość moralna nie wyczerpuje całej sfery etycznego rozwoju dziecka. O wiele ważniejsze jest kształtowanie zachowań moralnych przedszkolaka.

W psychologii istnieją dwa podejścia do rozumienia etycznego rozwoju dziecka i, co za tym idzie, jego wychowania moralnego. Jedna z nich opiera się na asymilacji norm moralnych i zasad postępowania, druga na rozwój emocjonalny dziecka i kształtowanie uczuć społecznych. Taki stan rzeczy w psychologii dziecka nie jest przypadkowy. Odpowiada to podziałowi dwóch podstawowych kategorii etycznych filozofii – moralności i etyki. Jak zauważył rosyjski filozof S. L. Frank: „... ludzkie zachowanie, ludzka wola i stosunki między ludźmi podlegają nie jednemu, ale dwóm różnym prawodawstwom, które w swojej treści znacząco odbiegają od siebie…” (1997, s. 81).

Omówmy pokrótce definicję i rozróżnienie pomiędzy tymi kategoriami.

Istota moralności polega na ocenie zachowań ludzkich, na przepisywaniu lub zakazywaniu określonych działań i czynów. Ma charakter społeczny i publiczny; jest ona zdeterminowana względami społecznymi, dlatego zawsze ma charakter częściowy i dotyczy określonej grupy (społecznej, narodowej, religijnej itp.). Moralność ma swój wyraz w pewnym prawie (kodeksu), które nakazuje lub zabrania określonych form zachowań. Jej istota polega na powiązaniu konkretnego czynu z danym prawem, jak z pewnym kryterium oceny zachowań ludzkich. Zachęca do pewnych norm zachowania, a potępia inne. Przestrzeganie tych norm zakłada pewną nagrodę, która ma bardzo realne formy: od pochwały i szacunku dla innych po korzyści materialne i inne. Zachowanie moralne stymulowane chęcią dostosowania się do określonego wzorca i skierowane ku sobie (samoafirmacja i poczucie własnej wartości). Druga osoba jest tu postrzegana przez pryzmat mojego „ja” – moich wyobrażeń, moich ocen i potrzeb. Uważa się to za okoliczność moją własne życie, które mogą, ale nie muszą, odpowiadać moim wyobrażeniom, wyrażać lub nie wyrażać właściwego stosunku do mnie. W rezultacie osoba postrzega i doświadcza tylko siebie, a raczej tego, co zwykle nazywa się obrazem Jaźni (jego zainteresowań, ocen, cech). Zatem normy moralne są zawsze szczegółowe, cząstkowe (uznawane tylko przez określoną grupę) i warunkowe (w zależności od miejsca i czasu ich stosowania).

W przeciwieństwie do moralności, moralność jest uniwersalna, uniwersalna i bezwarunkowa. Nie da się go wyrazić w ostatecznych i szczegółowych normach i formach postępowania. Zachowanie moralne nie ma na celu otrzymania nagrody ani przestrzegania prawa, lecz jest skierowane przeciwko innym ludziom i wyraża się specjalne traktowanie do nich. Postawa moralna opiera się na takim postrzeganiu drugiego, w którym nie występuje on jako okoliczność w życiu podmiotu, ale jako osoba wartościowa i samowystarczalna. Podstawą jest umiejętność zobaczenia i usłyszenia właśnie drugiego człowieka, a nie siebie w nim postawa moralna do innego. Moralność kształtuje się wraz z osobowością jednostki i jest nierozerwalnie związana z jej „ja”. Zachowanie moralne jest samowystarczalne i nie wiąże się z żadnymi nagrodami zewnętrznymi. Osoba wykonuje pewne działania nie po to, aby być chwalonym, ale dlatego, że nie może zrobić inaczej. Zachowanie moralne nie ma na celu oceny, ale innego, niezależnie od jego konkretnych cech lub działań (A. S. Arsenyev, 1977). Jedyny Standard moralny jest miłość do drugiego człowieka i traktowanie go jak siebie samego, a co za tym idzie unikanie przemocy, pogardy i krzywdzenia drugiego człowieka, niezależnie od tego, kim jest i co robi. Na przykład, kochająca matka stara się pomagać i wspierać swoje dziecko bez względu na jego zasługi czy konkretne działania, czasem wręcz sprzeczne z własnymi interesami.

Jak podkreślił JI. S. Wygotskiego (1991), ci, którzy nie wiedzą, że postępują moralnie, postępują moralnie. Działania moralne motywowane przestrzeganiem normy moralnej opierają się na „błędnym pojmowaniu wartości moralnych jako osobistych zasług, jako bogactwa i korzyści, wywołujących narcyzm i pogardę dla wszystkich „złych” rzeczy” (JI. S. Wygotski, 1991, s. 258). Prawdziwe moralne postępowanie dziecka, z jego punktu widzenia, „powinno stać się jego naturą, realizować się swobodnie i łatwo” (tamże, s.

Na podstawie tych rozważań możemy stwierdzić, że zachowania moralne i etyczne mają różne podstawy psychologiczne. Zachowanie moralne jest skierowane do drugiego człowieka i wyraża szczególny stosunek do niego jako osoby niezależnej i wyjątkowej. Zachowanie to jest bezinteresowne (osoba nie oczekuje niczego w zamian) i uniwersalne (nie zależy od konkretnej sytuacji). Natomiast zachowanie moralne jest motywowane chęcią dostosowania się do niektórych

10 -603 i ma na celu samoafirmację, wzmocnienie poczucia własnej wartości moralnej (człowiek chce być dobry i pozytywnie oceniany). W tym przypadku drugi służy do potwierdzenia moich zasług lub jest przedmiotem mojej oceny, w zależności od tego, co dla mnie zrobił, a czego nie.

Jednak pomimo całej ich opozycji, moralność i moralność opisują jedną zasadę etyczną człowieka. Moralność i moralność przejawiają się w podobnych formach zachowania - są to działania na rzecz drugiego i na korzyść innego. Zatem etyczny rozwój dziecka jest moralny rozwój moralny, w obrębie którego należy rozróżnić dwie różne linie.

Wielokrotnie badano rozwój zachowań moralnych za pośrednictwem norm i ocen moralnych psychologia domowa(S. G. Yakobson; V. G. Shchur, E. V. Subbotsky; JI. I. Bozhovich, T. E. Konnikova, N. A. Vetlugina itp.).

Jeden z najbardziej skuteczne metody Kształtowanie zachowań moralnych to rozwój samoregulacji moralnej, która odbywa się poprzez wyobrażenia dziecka o standardach moralnych i umiejętności moralnej oceny jego działań.

W znanym badaniu przeprowadzonym przez S. G. Yakobsona dzieci poproszono o rozdzielenie między siebie piękne zabawki. Przedszkolaki z reguły brały bardzo zabawki dla siebie. Następnie eksperymentator poprosił ich o ocenę swoich działań i porównanie ich z zachowaniem znanych postaci – Pinokia i Karabasa Barabasa. Wstępne dochodzenie wykazało, że wszystkie dzieci uważają Pinokia za dobrego, życzliwego, sprawiedliwego, a Karabasa za chciwego i niesprawiedliwego, zabierając dla siebie wszystko, co najlepsze. Proste pytanie osoby dorosłej zadane po niesprawiedliwym podziale: „Jak podzieliliście zabawki, jak Pinokio czy jak Karabas?” - wprawił dziecko w zakłopotanie. Niespodziewanie dla siebie zdał sobie sprawę, że zachował się źle i był „na równi” z obrzydliwym Karabasem. Dziecko próbowało uniknąć bezpośredniej odpowiedzi, ale jego zachowanie pokazało, że odpowiedź była dla niego jasna. Po takim teście wiele dzieci w podobnej sytuacji radykalnie zmieniło swoje zachowanie: zaczęły oddawać rówieśnikom tyle zabawek, ile zatrzymali dla siebie, a czasem nawet więcej. W przypadkach, gdy tak się nie działo, psycholog próbował przekonać dziecko, że wszyscy wokół niego uważają go za prawdziwego Pinokia, który dzieli wszystko po równo. Ten argument wystarczył, aby wszystkie dzieci przezwyciężyły swoją chciwość i zaczęły sprawiedliwie dzielić się zabawkami. Głównym motywem ich działań była chęć „bycia dobrym”, spełnienia pozytywnego standardu moralnego w oczach innych i we własnym oczach.

W tym badaniu zachowanie moralne postrzegane jest jako sprzeczne, sprzeczne z bezpośrednimi życzeniami dziecka. Takie zachowanie ma charakter arbitralny i wynika z norm moralnych. Jego głównymi motywami jest chęć dostosowania się do standardów moralnych i zwiększenia własnej samooceny.

Natomiast zachowanie moralne oparte na uczuciach moralnych (to znaczy współczuciu, empatii, uczuciu do drugiej osoby) jest spontaniczne i mimowolne. Jego motywem są doświadczenia drugiego człowieka, które odbierane są poprzez bezpośrednią empatię emocjonalną, czyli poprzez akceptację doświadczeń innych ludzi jako własnych. Drugie dziecko nie jest tu środkiem do realizacji własnych cnót moralnych (jak w poprzednim przypadku), ale bezpośrednim celem jego działań.

Psychologiczne uwarunkowania kształtowania się moralności jako podstawowej cechy osobowości pozostają bardzo ważnym, choć mało zbadanym problemem.

Wyniki eksperymentów ujawniły się znaczące różnice w rozwiązywaniu problemów oraz w relacjach z rówieśnikami u dzieci w różnych fazach wieku przedszkolnego. W juniorze Grupa wiekowa dla dzieci był najbardziej charakterystyczny znacząca ilość działania prospołeczne z ogólną obojętnością wobec drugiego dziecka. Dzieci trzyletnie, na prośbę osoby dorosłej, można łatwo rozwiązać sytuacje problematyczne na rzecz innych: oddawali swoją kolej w grze, dzielili się zabawkami. Jednocześnie moralne znaczenie sytuacji, a także stosunek do rówieśników nie miały większego znaczenia młodsze przedszkolaki. Najważniejsze dla nich były zainteresowania grami sytuacyjnymi i wymagania osoby dorosłej. Wszystko to może wskazywać, że kwestie etyczne nie odgrywają jeszcze istotnej roli w życiu dziecka.

Zdecydowany punkt zwrotny w rozwoju etycznym i w relacjach z rówieśnikami następuje w wieku 4-5 lat. Spokojną obojętność wobec rówieśnika zastępuje intensywna uwaga na niego. Komunikacja dzieci zaczyna opierać się na temacie lub zajęcia zabawowe. Dzieci uważnie i zazdrośnie obserwują poczynania swoich rówieśników, oceniają je i reagują na ocenę dorosłego jasne emocje. W tym samym okresie gwałtownie wzrasta empatia dla rówieśników (zarówno pod względem liczby przypadków, jak i intensywności). Jednak ta empatia często jest niewystarczająca – sukcesy rówieśnika mogą dziecko zdenerwować i urazić, a jego porażki mogą go zachwycić. Dzieci zaczynają się przechwalać, zazdrościć, rywalizować i demonstrować swoje zalety. Liczba i nasilenie konfliktów dziecięcych gwałtownie rośnie. Wzrasta napięcie w relacjach z rówieśnikami, częściej niż w pozostałych wiekach objawia się ambiwalencja i nieśmiałość.

Fakty te pozwalają mówić o jakościowej restrukturyzacji świadomości moralnej i relacji z rówieśnikami. Rówieśnik staje się przedmiotem ciągłego porównywania się z samym sobą. Celem tego porównania nie jest odkrycie podobieństw, jak w przypadku trzylatków, ale przeciwstawienie sobie i drugiemu. Tylko poprzez porównanie swoich specyficznych cech, umiejętności i zdolności dziecko może ocenić i utwierdzić się jako posiadacz pewnych atutów, które same w sobie nie są ważne, ale tylko wtedy, gdy ktoś je ocenia, czyli „w oczach drugiego”; . Potrzeba uznania i szacunku ze strony rówieśnika staje się potrzebą główną i „zamyka” potrzeby i warunki drugiego dziecka.

W starszym wieku przedszkolnym nastawienie do rówieśników ponownie ulega istotnej zmianie. Do szóstego roku życia znacznie wzrasta liczba działań prospołecznych, wzrasta zaangażowanie emocjonalne w działania i doświadczenia rówieśnika, empatia wobec innych staje się bardziej wyraźna i adekwatna. Wiele dzieci potrafi już wczuć się w sukcesy i porażki swoich rówieśników i jest gotowych im pomagać i wspierać. Znacząco wzrasta aktywność dzieci skierowana do rówieśników (pomoc, pocieszenie, ustępstwa). Istnieje chęć nie tylko ustosunkowania się do doświadczeń rówieśnika, ale także ich zrozumienia. Do siódmego roku życia zmniejsza się nasilenie i intensywność konfliktów u dzieci w wieku przedszkolnym. Wiele faktów wskazuje, że działania prospołeczne starszych przedszkolaków podejmowane są nie tylko i nie zawsze z chęci wypełnienia normy moralnej i że działania te mają na celu przede wszystkim nie utrzymanie własnej pozytywnej oceny (lub oceny osoby dorosłej), ale bezpośrednio u innego dziecka. Bezpośrednia i bezinteresowna chęć pomocy rówieśnikowi, podarowania mu czegoś, nieoceniające zaangażowanie emocjonalne w jego działania może świadczyć o tym, że rówieśnik stał się dla dziecka nie tylko przedmiotem porównań z samym sobą, ale także wartością samoistną. cała osobowość, a jego nastrój i pragnienia stają się celem działań dziecka. To postrzeganie rówieśnika jest podstawą uczuć moralnych (empatii i radości) oraz moralnego postępowania dziecka.

Adnotacja. W artykule omówiono problematykę kształtowania się sądów i zachowań moralnych dziecka w wieku przedszkolnym. Scharakteryzowano etapy rozwoju sądów moralnych dziecka, które determinują proces samoregulacji zachowania. Konieczność stosowania odpowiednich pedagogicznie działań ewaluacyjnych, które zapewniają rozwój moralny i rozwój osobisty dziecko w wieku przedszkolnym.
Słowa kluczowe: uczucia moralne, realizm moralny, sąd moralny, przedmiot oceny, działalność oceniająca nauczyciela.

W wiek przedszkolny Zachodzi intensywny proces opanowywania przez dziecko sposobów zachowania i relacji w otaczającym go społeczeństwie. Wpływ społeczeństwa jest wielostronny. Oddzielenie dobra od zła, dobra od zła jest dla dziecka w wieku przedszkolnym bardzo trudnym zadaniem. Ze względu na niedostatecznie ukształtowane doświadczenie życia w społeczeństwie, głównym sposobem socjalizacji i rozwoju moralnego jest naśladowanie osoby dorosłej. Dziecko reaguje emocjonalnie na swoje działania, działania, które pełnią rolę wzorców zachowania. Oceny osób dorosłych akceptowane są bezwarunkowo. To doświadczenie komunikowania się z osobą dorosłą rodzi u dziecka chęć regulowania swoich relacji z otaczającym go światem społecznym, opanowanie umiejętności dokonywania ocen emocjonalnych, wartościujących i moralnych. Oceny moralne wyrażają się w chęci wyjaśnienia przez dziecko własnych zachowań, odwołując się do norm, które dorośli ustanawiają i które zobowiązują je do przestrzegania.

Na podstawie badań J. Piageta można stwierdzić, że podstawą wszelkiego rozwoju moralnego dziecka jest system jego sądów moralnych. Analizując rozumowanie dzieci, badaczka doszła do wniosku, że idee moralne dzieci zmieniają się z realizmu moralnego na relatywizm moralny.

Realizm moralny to solidne, jednoznaczne rozumienie dobra i zła, w którym koncepcja sprawiedliwości zostaje potwierdzona autorytetem osoby dorosłej. Jest to tendencja dziecka do postrzegania obowiązków i wartości przekazywanych przez dorosłych jako obowiązkowych, niezależnie od okoliczności. Relatywizm moralny opiera się na przekonaniu, że każdy człowiek ma prawo być traktowany sprawiedliwie i z szacunkiem oraz że każde działanie można uznać za uzasadnione lub godne potępienia.

Dzieci w wieku przedszkolnym, ze względu na nieukształtowane doświadczenia relacji ze światem zewnętrznym, nie mogą kwestionować ustalonych przez dorosłych zasad moralnych, dlatego żyją i myślą w kategoriach realizmu moralnego.

Po pierwsze, w oczach dziecka dobre jest działanie, które nie jest sprzeczne z zasadą lub wymaganiem osoby dorosłej. Działanie niezgodne z regulaminem uznawane jest za złe. Jednocześnie sama zasada jest jasno sformułowana i przedstawiona jako instrukcja działania, tj. jego wykonanie. Dziecko nie dyskutuje na ten temat, bo w jego mniemaniu dorosły ma zawsze rację. Dlatego przestrzeganie tych zasad jest przez dziecko traktowane jako posłuszeństwo, dobry uczynek.

Po drugie, realizm moralny charakteryzuje się trzymaniem się reguły, a nie jej treści. Dosłowne zrozumienie zasady przez dziecko prowadzi do tego, że ocenia działania swoich rówieśników i własne w zależności od ich przestrzegania ustalone zasady, nie biorąc pod uwagę i nie uznając za istotne zamierzeń, które były ich motorem. Na przykład dziecko chciało zadowolić swojego ulubionego nauczyciela i dać mu bukiet kwiatów. Okazało się jednak, że kwiaty zerwał z kwietnika na terenie przedszkola. Oczywiście sposób przygotowania bukietu całkowicie przyćmił rówieśnikom (być może samemu nauczycielowi) zamiar dziecka, by sprawić przyjemność dorosłemu.

Ocena działań kształtuje oceny moralne dziecka, które przechodzą przez kilka okresów jego rozwoju.

Okres pierwszy charakteryzuje się tym, że pojęcia sprawiedliwego i niesprawiedliwego nie oddzielono jeszcze od pojęcia obowiązku i nieposłuszeństwa: sprawiedliwe jest to, co spełnia wymagania osoby dorosłej.

Jednak już w tym okresie przedszkolak potrafi rozpoznać niesprawiedliwe postępowanie osoby dorosłej. Dzieje się tak w szczególności, gdy osoba dorosła nie przestrzega zasad, które sam ustaliła w stosunku do dziecka. Na przykład w wielu przedszkolach przyjęto zasadę: przed pójściem kącik zabaw, przed dywanem pokrywającym podłogę plac zabaw, musisz zdjąć buty. Regułę ustala nauczyciel. Często jednak można zaobserwować, jak pedagodzy nie przestrzegają tej zasady. Dziecko natychmiast zauważa to jako niesprawiedliwość. Dlatego naturalnie ma wątpliwości – dlaczego zasada nie jest dla każdego, dlaczego dorosły, który sam ją ustalił, nie przestrzega tej zasady? W takich i podobnych sytuacjach trudno jest sformułować dziecku przekonującą odpowiedź. Dwoistość pozycji osoby dorosłej polega na tym, że odrzuca on wymóg przestrzegania przez dzieci określonych norm. Przedszkolakowi trudno jest zrozumieć, czym jest norma moralna i czy należy ją zawsze przestrzegać. Ale jeśli dorosły przestrzega własnych zasad, dziecko widzi w tym sprawiedliwość i stara się naśladować działania nauczyciela. Dzieje się tak dlatego, że na tym etapie władza dominuje nad sprawiedliwością.

Drugi okres w rozwoju sądu moralnego wyznacza dopiero wiek 7. Okres ten charakteryzuje się rozwojem niezależności w osądach, działaniach i czynach. Uczciwość w relacjach, zarówno z dorosłymi, jak i z rówieśnikami, jest dla dziecka priorytetem. Dlatego bardzo ważną kategorią jest interakcja opinii. Jednak równoprawna interakcja dziecka i osoby dorosłej w bezpośrednim tego słowa znaczeniu jest dość trudna, ponieważ nierówność pozycji ról społecznych jest oczywista. Dziecko stara się naśladować dorosłego i jednocześnie chronić się przed nim, zamiast wymieniać opinie. Relacje takie pojawiają się z chwilą ustanowienia nowego poziomu interakcji między dziećmi, który określa się jako „współpracę”. To właśnie w tego rodzaju interakcji dziecko staje przed koniecznością zaakceptowania zasad narzuconych przez wspólnotę dziecięcą. Przyswajając je i jednocześnie przywłaszczając sobie, dzieci mogą w ten sposób samodzielnie regulować własne zachowanie i działania.

Dzięki nawiązywaniu relacji kooperacyjnych powstaje świadomość istnienia innych punktów widzenia na to, co sprawiedliwe i niesprawiedliwe: dorosły, będący nosicielem zasad, które sam ustala, oraz rówieśnicy, którzy mogą wspólnie ustalać własne zasady. zajęcia, które sami organizują.

Należy zauważyć, że niezależnie zorganizowane wspólnoty dziecięce są w stanie regulować relacje wewnątrz siebie niezależnie od dorosłych. Wspólnie opracowane zasady są jednolite w zakresie ich stosowania przez wszystkich uczestników wspólnej gry lub innej aktywności. W sytuacji, gdy jeden z uczestników pewien moment raz odmawia przestrzegania zatwierdzonych zasad, zostaje wydalony ze społeczności dziecięcej jako sprawca naruszenia. I w tym działaniu dzieci widzą sprawiedliwość. I odwrotnie, jeśli interweniuje osoba dorosła, która uzna działania grupy dzieci za niewłaściwe i zwróci sprawcę do gry, dzieci będą mogły bronić swoich praw do sprawiedliwości.

Dopiero wraz z rozwojem tych relacji następuje opanowanie norm behawioralnych. Proces ten jest niejednoznaczny i złożony z punktu widzenia wyboru moralnego dziecka. Ocena własnych działań lub działań rówieśników jest ogromna praca moralna gdy konieczne jest nie tylko powiązanie wymagań osoby dorosłej z konkretną sytuacją, ale także dokonanie jej oceny z punktu widzenia zasad moralnych.

Doświadczenie pokazuje, że dominacja jest typowa dla dzieci w starszym wieku przedszkolnym. sfera emocjonalna w postrzeganiu działań innych. W tym okresie dziecko intensywnie się rozwija uczucia moralne: poczucie koleżeństwa, odpowiedzialności, współczucie dla smutku towarzysza, oburzenie z powodu niesprawiedliwości itp. Dzieci zaczynają kształtować postawę wobec siebie jako podmiotu i przedmiotu cudzej radości, następuje rozwój procesów empatycznych, które polegają na wejściu w pozycję drugiego człowieka i utożsamieniu się z nim. Emocje mają charakter społeczny, z którym związana jest ich treść problemy moralne Relacje interpersonalne. Radość z przyjaźni przychodzi do dzieci, boją się utraty przyjaznych relacji z innymi. Doświadczenia wiążą się z moralną stroną relacji międzyludzkich. Coraz wyraźniej widoczne staje się pragnienie dzieci, aby rozpatrywać swoje działania i zachowania innych przez pryzmat moralności, której kryteria dzieci zapożyczają od dorosłych.

Błędem byłoby zatem rozpatrywanie dwóch procesów oddzielnie: kształtowania się u dzieci sądów moralnych i opanowywania przez nie metod moralnego postępowania.

Źródłem zdobywania wiedzy wzbogacającej moralnie może być słowo, osobisty przykład nauczyciela lub przykład osób, które dziecko stara się naśladować. Jednak ze strony osoby dorosłej konieczna jest kontrola nad procesem asymilacji norm i zasad moralnych, ponieważ nieprawidłowo sformułowane wyobrażenie o określonej cesze lub jakości osoby prowadzi do niewłaściwego kierunku zachowania.

Względny brak samodzielności myślenia moralnego i niewystarczające doświadczenie osobiste dzieci powodują z jednej strony trudności w ujawnianiu treści jakiejkolwiek jakości moralnej i umiejętność posługiwania się sądami moralnymi przy charakteryzowaniu działań, trudności w świadomym operowaniu pojęciami moralnymi .

Z drugiej strony dzieci czasami nie potrafią postąpić właściwie ze względu na złożoność faktów życiowych, brak takich przypadków w ich życiu lub negatywny wpływ na nich doświadczenia innych ludzi. Co więcej, wystaw im właściwą ocenę moralną.

Dlatego kształtowanie zachowań moralnych opartych na standardach moralnych może być produktywne, jeśli towarzyszy mu wsparcie i pozytywna ocena nauczyciela. To nie tylko stymuluje aktywność moralną dziecka, ale także koryguje jego zachowanie i promuje prawidłowa formacja osądy moralne, wzbogaca jego doświadczenie moralne.

Im dokładniejszy wpływ oceniający wywierany przez dorosłego, tym dokładniejsze jest zrozumienie przez dziecko skutków jego działań.

Przez cały okres dzieciństwo w wieku przedszkolnym Dla dziecka szczególnie ważna jest ocena i postawa dorosłego. W procesie dorastania podejście przedszkolaka do aktywności i zachowania stopniowo się zmienia; dziecko w coraz większym stopniu kieruje się ogólnie przyjętymi normami i zasadami moralnymi. Jednak dziecko nie zawsze może adekwatnie ocenić swoje działania, gdyż dorosły jest dla dziecka przykładem tego, jak coś zrobić, a jednocześnie źródłem oceny jego działań. Dziecko stara się, aby oceny dorosłego pokrywały się z jego własnymi. Dlatego ważne jest, aby rozumiał istotę wymagań ewaluacyjnych, aby widzieć siebie „jakby z zewnątrz” i świadomie kierować się prezentowanymi standardami, tj. zarządzaj swoim zachowaniem, inaczej buduj swoje relacje z innymi.

Samoregulacja zachowania, jako najwyższa forma normatywnego określenia zachowania dziecka w oparciu o normy moralne, kształtuje się pod koniec dzieciństwa w wieku przedszkolnym i zapewnia samodzielne i dobrowolne przestrzeganie norm moralnych przy braku zewnętrznej kontroli i przymusu.

Doświadczenie pedagogiczne pokazuje, że starszy wiek przedszkolny - sprzyjający czas przyswoić sobie wiele standardów moralnych. W procesie ciągłego gromadzenia i rozumienia faktów moralnych, relacji, ich analizy, oceny, podejmowane są decyzje moralne i dokonywane są odpowiedzialne wybory.

1. Piaget Jean: Sąd moralny u dziecka. Projekt akademicki, 2006
2. Rubtsov V.V. Rola współpracy w rozwoju inteligencji dzieci. http://www.voppy.ru/issues/1980/804/804079.htm

Kształtowanie nawyków moralnych we wczesnym dzieciństwie ma miejsce w życiu codziennym i działalność przedmiotowa, gdy dorosły demonstruje określony sposób zachowania i żąda, aby dziecko go wykonywało, najpierw we wspólnych z nim zajęciach, a następnie w czynnościach samodzielnych. "Jak młodsze dziecko im bardziej bezpośrednie powinno być jego wychowanie moralne, tym bardziej nie należy go uczyć, ale do tego przyzwyczajać dobre przeczucie, skłonności i obyczajów, opierając wszystko głównie na przyzwyczajeniach” – podkreślał V.G. Bieliński.

Rozwój moralny przedszkolaka obejmuje trzy powiązane ze sobą obszary:

• 1. W sferze wiedzy moralnej, sądów, idei, czyli w sferze poznawczej, dzieci opanowują różne aspekty społecznej świadomości moralnej, a przede wszystkim rozumienie wymagań moralnych, kryteriów oceny moralnej. Dziecko uczy się dobrowolnie kierować się normami moralnymi, nawet jeśli ich naruszenie wiąże się z korzyścią osobistą i ma pewność bezkarności. Zatem po opanowaniu zachowań moralnych dziecko jest w stanie dokonać właściwego wyboru moralnego nie słowami, ale czynami. 2. W sferze moralnie wartościowych doświadczeń dziecko nawiązuje wartościowe moralnie i moralnie akceptowane relacje z innymi ludźmi. W ten sposób dziecko rozwija humanistyczne, altruistyczne uczucia i postawy, na przykład dbałość o potrzeby i interesy innych, umiejętność uwzględnienia ich, współczucie dla cudzych kłopotów i radości, a także doświadczenie winy w przypadku łamania norm .
• 3. Cechą charakterystyczną wszystkich norm moralnych jest to, że wzmacniają one społeczny sposób postępowania, który przedszkolaki wyrażają w następujący sposób: „Dorosłych nie można oszukiwać”, „Małych nie można obrażać” itp. Oznacza to, że dzieci mówią, co można zrobić, a czego nie. O kształtowaniu się zrozumienia normy moralnej możemy mówić, jeśli dziecko wyjaśni, dlaczego należy tę normę przestrzegać.

W wieku przedszkolnym są zupełnie inne poziomy takiego rozumienia. Jak młodsze dziecko, tym częściej wyjaśnia potrzebę spełnienia normy, odwołując się do możliwych konsekwencji jej przestrzegania dla siebie lub do żądań dorosłych, np.: „Musimy mówić prawdę, bo inaczej nas odkryją i ukarzą”, „Musimy dzielić się zabawkami. A wtedy ktoś da to i tobie.” W wieku 5-7 lat dziecko rozumie społeczne znaczenie normy moralnej i zdaje sobie sprawę z jej obiektywnej konieczności dla regulowania relacji międzyludzkich.

To wszystko dla starszego przedszkolaka duża rola zaczynają grać interesy i pragnienia innej osoby. Dzieci w tym wieku używają w swojej mowie słów, które określają cechy moralne i ich antypody (życzliwy, awanturniczy, chciwy, uczciwy, podstępny itp.), ale kojarzą je z konkretną sytuacją z własnego doświadczenia, co wyjaśnia się specyficznymi obrazami myślenia dzieci.

Jeśli przedszkolak wyraźnie widzi konsekwencje przestrzegania lub łamania normy, wówczas łatwiej mu zrozumieć jej treść i zastosować ją do siebie. Im bardziej szczegółowa jest norma, tym jest ona do niej bliższa własne doświadczenie dziecko, tym łatwiej to sobie uświadomić.

To nie przypadek, że chciwość jest uważana za jedną z najbardziej negatywnych cech przedszkolaka, ponieważ główną przyczyną konfliktów między dziećmi jest to, że każdy chce zdobyć atrakcyjny przedmiot. Jeśli zabawka nie jest dostępna, dziecko doświadcza silnych negatywnych emocji. Dziecko nie tylko rozpoznaje i rozumie normę, ale także przypisuje ją do określonej kategorii: „dobra” lub „zła”. Próbuje ją ocenić. W starszym wieku przedszkolnym kształtowanie się ocen moralnych jest nierozerwalnie związane z tym, jak dorosły ocenia postępowanie dzieci. Zatem te cechy, które dorosły częściej identyfikuje i ocenia, są łatwiejsze do zrozumienia i oceny. Starszy przedszkolak staje się inicjatorem rozmów z rodzicami i wychowawcami, których temat można określić następująco: „Co jest dobre, a co złe”...

Odgrywa ważną rolę w kształtowaniu się sądów i ocen moralnych u dzieci. fikcja. Badania A.V. Zaporożce, które zajmowały się badaniem postrzegania bajek przez przedszkolaki, pozwoliły nam podkreślić następujące funkcje. Dziecko nie zadowala się niepewnymi sytuacjami, gdy nie wiadomo, kto jest dobry, a kto zły. Dzieci natychmiast starają się zidentyfikować pozytywne postacie i bezwarunkowo zaakceptować ich stanowisko. A w stosunku do każdego, kto przeszkadza w realizacji ich planów, stają się surowi negatywne nastawienie. Słuchając dzieła literackiego, przedszkolak zajmuje pozycję „wewnątrz niego”. Stara się naśladować swoich ulubionych bohaterów. W ten sposób powstają mechanizmy identyfikacji moralnej, wzbogaca się działanie wewnętrzne na płaszczyźnie wyobrażeniowej osobiste doświadczenie dziecko, ponieważ aktywnie przeżywa wydarzenia, w których nie uczestniczyło. Postacie literackie utrwalają się w umyśle dziecka zgodnie z pewną cechą. Przedszkolakowi bardzo trudno jest zaklasyfikować siebie jako postać negatywną. Tym samym dziecko, nawet zdając sobie sprawę, że naruszyło normę moralną, nie może utożsamiać się z Karabasem, lecz twierdzi, że zachowało się jak Pinokio (S.G. Yakobson).

Dzieci do 3-4 roku życia nie są świadome motywów swojego stosunku do bohatera, po prostu oceniają go jako dobrego lub złego.

W wieku 3-4 lat dziecko może już dokonać prawidłowej oceny moralnej, nie rozumiejąc sytuacji, ale przenosząc swoje pozytywne lub negatywne nastawienie na konkretne działania bohaterów. W wieku około 4 lat jest to możliwe

istnieje rozbieżność między emocjonalnym i moralnym stosunkiem do bohatera. W wieku 4-5 lat kształtują się pojęcia „złego” i „dobrego”. Następuje wówczas ocena bohatera na podstawie treści jego działań. Dziecko wnika w interakcję bohaterów i bierze pod uwagę nie tylko to, kto wykonał czynność, ale także do kogo była ona skierowana. Po 4 latach, wraz z rozwojem empatii i pomocy bohaterowi, pojawia się argumentacja moralna, teraz dzieci wskazują na społeczne znaczenie działań. Zatem działania na płaszczyźnie wyobrażeniowej pomagają dziecku zrozumieć motywy zachowania, a emocjonalny stosunek do bohatera zaczyna oddzielać się od moralnej oceny jego działań.

Starsze przedszkolaki rozumieją stronę moralną ludowe opowieści. Negatywna strona moralna działań bohaterów wywołuje ostry protest i oburzenie. Dzieci świadomie stają po stronie dobra.

Starszy przedszkolak rozwija uogólnione poglądy na temat przyjaźni, wzajemnej pomocy, oddania i życzliwości.

W wieku przedszkolnym idee moralne wpływają na jego codzienne życie. W prawdziwe życie dziecko wykazuje próby podejmowania działań moralnych i rozwiązywania konfliktów, wykazując emocjonalne skupienie na innych.

Jednak standardy moralne, nawet te, które dziecko dobrze zna, nie od razu zaczynają kierować jego zachowaniem. Początkowo wykonywane są wyłącznie na prośbę osoby dorosłej lub w jej obecności, a dziecko łatwo je narusza. Co więcej, dziecko nie zauważa tego naruszenia i ogólnie oceniając negatywnie takie zachowanie, nie stosuje tej negatywnej oceny do siebie.

Po opanowaniu normy dziecko przede wszystkim zaczyna kontrolować swojego rówieśnika. Łatwiej mu dostrzec i ocenić obecność przymiotów moralnych i spełnianie norm przez rówieśnika niż przez niego samego. Bardzo często poprawnie ocenia spełnianie standardów moralnych przez swoich towarzyszy i myli się co do siebie. Chęć ustalenia znajomości normy moralnej prowadzi do pojawienia się specjalnych oświadczeń kierowanych do dorosłych - „skargi-oświadczenia”, które zawierają komunikaty o naruszeniu zasad przez jedno z dzieci. Dziecko zwracając się do osoby dorosłej pragnie potwierdzić, czy prawidłowo rozumie normę lub regułę. Stopniowo, oceniając rówieśnika, porównując się z nim, słuchając oceny jego działań przez dorosłych i przyjaciół, dziecko zbliża się do prawdziwej samooceny.

W wieku 5-7 lat przedszkolaki przechodzą od moralności spontanicznej do świadomej. Dla nich norma moralna zaczyna pełnić rolę regulatora relacji między ludźmi. Starszy przedszkolak rozumie; że aby to osiągnąć, należy przestrzegać normy działalność zbiorowa było udane. Nie ma potrzeby zewnętrznej kontroli przestrzegania normy ze strony osoby dorosłej. Zachowanie dziecka staje się moralne nawet pod nieobecność osoby dorosłej i jeśli dziecko jest przekonane o bezkarności swojego działania i nie widzi dla siebie żadnej korzyści.

Oto przykład:

Dzieci idą na spacer. Katya (5 lat) zakłada legginsy. Wasia (5 lat) stoi nieopodal i próbuje wciągnąć mu but.

Katya: Vasya, w czym mogę ci pomóc? Twój but jest ciasny. I pomogę! (Wstaje, podchodzi do Wasi, wkłada but.)

Wasia: Dziękuję.

Katia: Pozdrawiam.

Wasia podchodzi do szafki i wyciąga kurtkę. Katia podchodzi do niego.

Katya: Czy możesz zapiąć zamek błyskawiczny? Chcesz, żebym spróbował?

Vasya: Nie, mogę to zrobić sam.

Rozwój sądów i ocen moralnych jest konieczny, ale niewystarczający do rozwoju moralnego. Najważniejsze jest stworzenie warunków, w których norma moralności zacznie regulować rzeczywiste zachowanie dziecka, to znaczy ustanowić związek między świadomością moralną a zachowaniem moralnym. Dopiero w obecności takiego powiązania norma staje się motywem zachowania i pełni funkcję indukującą, znaczeniową. Wtedy świadomość dziecka przechodzi od wyniku do procesu spełniania normy, a ono podąża za normą dla niej samej, bo inaczej nie może. A przestrzeganie normy działa dla przedszkolaka jako wzmocnienie emocjonalne. Związek między świadomością moralną a zachowaniem ustala się, gdy dziecko jest wychowywane w działaniach moralnych, stawiane w sytuacji moralnego wyboru, gdy ono samo decyduje, co zrobić: pójść na ciekawy spacer lub pomóc dorosłemu; sam zjedz cukierka lub zanieś go mamie; pobawić się nową zabawką lub dać ją młodszemu. Dokonując wyboru na rzecz podążania za normą, przezwyciężania chwilowych pragnień i poddania się własne interesy na rzecz innego, aby go zadowolić, dziecko czerpie przyjemność z tego, że postąpiło słusznie. Stopniowo zachowanie to staje się nawykiem i pojawia się potrzeba przestrzegania normy.

W sferze rozwoju zachowań moralnych rolę odgrywa także przykład osoby dorosłej Istotną rolę. Nic dziwnego, że V.A. Suchomlinski podkreślił: „Dziecko jest zwierciadłem życia moralnego rodziców”. Pozytywny przykład Rodzice dbają o to, aby dziecko łatwo i dyskretnie nauczyło się żyć zgodnie z przyjętymi w społeczeństwie normami. Norma deklarowana, ale nie przestrzegana przez osobę dorosłą, nigdy nie będzie miała wpływu na rzeczywiste zachowanie dziecka. Co więcej, dziecko zrozumie, że standardy moralne można bezkarnie łamać i nie trzeba ich przestrzegać. Tak rodzi się oportunizm i manewrowanie.

Testuj w temacie
„Rozwój moralny dziecka w wieku przedszkolnym”

Ukończone przez studenta Zachodniego Okręgu Federalnego
Wydział Edukacji
specjalności Pedagogika i Psychologia
3 kursy, grupy PP-32
Lusnikowa Aleksandra Nikołajewna

Sprawdzone przez __________ Okulova E. L.

Kirow
2011
Treść
Wstęp
1. Związek pomiędzy pojęciami moralności, moralności,
cechy moralne i wychowanie moralne
2. Cele i treści wychowania moralnego
3. Motywy i warunki rozwoju moralnego
Wniosek

Wstęp
Wiek przedszkolny to najważniejszy etap w rozwoju osobowości dziecka. To właśnie w tym okresie dziecko zaczyna opanowywać otaczający go świat, uczy się interakcji z dziećmi i przechodzi pierwsze etapy swojego rozwoju moralnego.
Rozwój moralny dziecka odbywa się w środowisku społecznym: w rodzinie, w przedszkolu, ale niewątpliwie szczególną rolę Nauczyciel odgrywa rolę w rozwoju osobowości dziecka: to on przyczynia się do stworzenia takiego mikrośrodowiska, które najkorzystniej wpływa na dzieci, na ich rozwój mentalny i zarządza pojawiającymi się relacjami.
Edukacja moralna jest jednym z najważniejszych aspektów wieloaspektowego procesu kształtowania się osobowości, panowania jednostki nad wartościami moralnymi; rozwój cech moralnych, umiejętność skupiania się na ideale, życia zgodnie z zasadami, normami i regułami moralności, gdy istnieją przekonania i wyobrażenia o tym, co powinno być ucieleśnione w rzeczywistych działaniach i zachowaniach. Moralność nie jest dziedziczona, dlatego każdy człowiek musi przejść proces edukacji moralnej. Przekonania, zasady i normy moralne stanowią duchowy rdzeń, podstawę osobowości.

Związek pomiędzy pojęciami moralności, etyki, wartości moralnych i wychowania moralnego
Koncepcja wychowania moralnego opiera się na pojęciach moralność i etyka.
Moralność to tradycyjna znacząca forma świadomości społecznej i relacji między ludźmi, aprobowana i wspierana przez grupę, klasę i narodową opinię publiczną. Moralność jest zdeterminowana naturą stosunków społecznych. Zawiera ogólnie przyjęte normy, zasady, prawa, przykazania, tabu, zakazy, które wpaja się dorosłemu człowiekowi od wczesnego dzieciństwa.
Moralność zapewnia przystosowanie się dziecka do warunków życie publiczne, utrzymuje go w ramach ogólnie przyjętych norm i zasad postępowania.
Moralność to pojęcie, które jest synonimem moralności. Jednakże moralność uważa się za formę świadomości, a moralność jest sferą moralności, zwyczajów i praktycznych działań.
Moralność jest integralnym aspektem człowieka, zapewniającym jego dobrowolne przestrzeganie istniejących norm, zasad i zasad postępowania. Znajduje wyraz w odniesieniu do Ojczyzny, społeczeństwa, zespołu i osoby dla siebie, pracy i wyników pracy.
Moralność jako cecha osobowości nie jest wrodzona; jej kształtowanie rozpoczyna się w dzieciństwie, w warunkach specjalnie zorganizowanego rozwoju.

Rozwój moralny to proces, dzięki któremu dzieci internalizują społeczne koncepcje dobra i zła.
L.S. Wygotski twierdzi, że rezultat rozwoju moralnego, zanim jeszcze się rozpocznie, istnieje w otaczającym go środowisku społecznym w postaci jakiejś idealnej formy. Zgodnie z tym środowisko społeczne rozumiane jest nie tylko jako warunek rozwoju moralnego jednostki, ale także jego źródło, a sam rozwój moralny dokonuje się w procesie przyswajania tych wzorców. Polega na konsekwentnym przyswajaniu wzorców zawartych w normach moralnych, zasadach, ideałach, tradycjach, właściwym zachowaniu konkretnych ludzi, ich przymiotach, charakterach dzieł literackich itp.
Rozwój moralny dziecka zajmuje wiodące miejsce w kształtowaniu wszechstronnie rozwiniętej osobowości, wywierając ogromny wpływ na jego rozwój. rozwój mentalny oraz do szkolenia zawodowego, do rozwoju fizycznego i do edukacji uczuć i zainteresowań estetycznych. Jednocześnie rozwój moralny dzieci ma ogromny wpływ na kształtowanie ich prawidłowego podejścia do nauki i pracy; pielęgnowanie dyscypliny, organizacji, poczucia obowiązku i odpowiedzialności oraz innych cech moralnych w dużej mierze warunkuje pomyślne zdobywanie wiedzy, aktywne uczestnictwo w życiu i pracy publicznej. Z kolei udział w pracy społecznie użytecznej przyczynia się do kształtowania najważniejszych cech moralnych jednostki: pozytywnego stosunku do pracy, dyscypliny, troski o własność publiczną, uczciwości, kolektywizmu itp.

Rozwój moralny następuje poprzez edukację moralną. Tradycyjnie wychowanie moralne dziecka traktowane jest jako proces asymilacji wzorców zachowań ustalonych przez społeczeństwo, w wyniku czego wzorce te stają się regulatorami (motywami) zachowań dziecka. W tym przypadku osoba działa w celu przestrzegania samej normy jako zasady relacji między ludźmi.
W pedagogice wychowanie moralne jest działalnością pedagogiczną mającą na celu rozwój systemu wiedza moralna, uczucia i oceny, prawidłowe zachowanie. Przyswojenie przez dziecko norm i reguł moralnych zakłada przejście zewnętrznych wobec dziecka społecznych wymagań moralnych do jego wewnętrznych autorytetów etycznych. Przejście to wyznaczają trzy punkty: 1) przedstawienie dziecku określonej treści moralnej, zapoznanie się z nią przez dziecko, 2) ujawnienie znaczenia moralnego, implikujące umiejętność uwypuklenia doświadczeń drugiej osoby i skupienia się na nich w sposób swoje zachowanie, 3) przełożenie wiedzy moralnej dziecka na motywy moralne zachowania poprzez spełnienie normy moralnej w szczególnie istotnej sytuacji.
W wyniku wychowania moralnego u dzieci kształtują się cechy moralne.
Kształtowanie cech moralnych powinno opierać się na własnym doświadczeniu dziecka, na praktyce jego osobistych relacji z otaczającymi go ludźmi, a przede wszystkim z rówieśnikami. W miarę rozwoju edukacji moralnej człowieka cechy moralne są uzupełniane coraz bardziej złożonymi elementami jego wewnętrznego świata, które regulują zachowanie.
Żadna cecha osobowości nie może istnieć poza kontekstem całościowej osobowości dziecka, poza systemem motywów jego zachowania, jego stosunku do rzeczywistości, jego doświadczeń, przekonań itp. Każda jakość będzie zmieniać swoją treść i strukturę w zależności od struktury osobowości, w której się znajduje. jest ona dana, czyli w zależności od tego, z jakimi innymi cechami i cechami podmiotu jest związana, a także w jakim systemie powiązań pojawia się w danym konkretnym akcie ludzkiego zachowania.

Cele i treści wychowania moralnego

Wybitni radzieccy nauczyciele Nadieżda Konstantinowna Krupska i Anton Semenowicz Makarenko wielokrotnie podkreślali, że wiek przedszkolny jest niezwykle odpowiedzialny za rozwój cech charakteru moralnego. Liczne badania pedagogiczne i psychologiczne potwierdzają, że to właśnie w tych latach, podlegających ukierunkowanej edukacji, kładą się podwaliny pod cechy moralne jednostki. W wieku sześciu lub siedmiu lat dziecko może rozwinąć w miarę stabilne formy zachowania i postawy wobec otoczenia, zgodnie z wyuczonymi normami i zasadami moralnymi.
Cechy psychofizjologiczne dzieci w wieku przedszkolnym stwarzają korzystne możliwości edukacji moralnej. Dzieci w wieku przedszkolnym wyróżniają się dużą receptywnością i łatwością uczenia się, co wynika z plastyczności ich układu nerwowego, jego zdolności do aktywnego reagowania na wpływy płynące z otoczenia. Wiele z tego, co dziecko postrzega, staje się przedmiotem jego uczuć, szczególnej uwagi, naśladowania i zrozumienia. Jednak ze względu na ograniczone doświadczenie życiowe, dużą emocjonalność i niewystarczającą umiejętność prawidłowej oceny tego, co postrzegane, przedszkolaki, zwłaszcza młodsze, często nie potrafią oddzielić dobra od zła i określić Właściwa droga zachowanie. Dlatego tak ważne jest, aby po pierwsze osoby bliskie dziecku były dla niego wzorem i aby ono chciało je naśladować, a po drugie, aby organizowały dziecku zajęcia o charakterze moralnym i systematycznie kształciły je w postępowaniu moralnym.
Pierwsze doświadczenia moralne dziecka kształtują się w procesie komunikowania się z dorosłymi. Potrzeba komunikacji jest ważną potrzebą społeczną, a osoba dorosła jest źródłem jej zaspokojenia potrzeba społeczna. Oczywiście treść komunikacji musi być wartościowa pedagogicznie, wtedy będzie miała niezbędny wpływ moralny na dziecko.
Wyjątkowość wychowania dziecka w przedszkolu polega przede wszystkim na tym, że życie codzienne i zajęcia - gry, praca, różne zajęcia - odbywają się i są organizowane przez nauczyciela w warunkach społeczności dziecięcej. Jednocześnie tworzone są możliwości gromadzenia i pogłębiania doświadczeń pozytywnych relacji i relacji (między dziećmi, między dziećmi i dorosłymi).
Podstawowy zadania wychowanie moralne dzieci w wieku przedszkolnym przedstawiają się następująco:
1) krzewienie kultury postępowania, zasad humanizmu, humanitarnych relacji między dziećmi i dorosłymi (realizacja elementarne zasady hostele, życzliwość, responsywność, troskliwość wobec bliskich itp.);
2) wychowanie do kolektywizmu, tworzenie kolektywistycznych relacji między dziećmi; pielęgnowanie miłości do Ojczyzny, szacunku i współczucia dla pracowników różnych narodowości.
3) Szczególnie ważnym zadaniem jest kultywowanie u dzieci ciężkiej pracy, która objawia się stałą chęcią i zdolnością do pracy.
Realizując wszystkie te zadania w interakcji, nauczyciel oddziałuje na sferę uczuć dziecka, kultywuje nawyki moralnego postępowania, kształtuje prawidłowe wyobrażenia o pewnych walorach moralnych i zjawiskach życia społecznego dostępnych dzieciom, stopniowo rozwija umiejętność oceniania i wzajemnego oceniania,
Edukacja uczuć i nawyków moralnych jest niezbędną podstawą, bez której nie da się ukształtować bardziej złożonych cech osobowości dziecka, jego cech moralnych, wyobrażeń o zjawiskach życia społecznego kraju i pozytywnego stosunku do nich.
Wpajając najprostsze nawyki (na przykład zachowania kulturowe), nauczyciel dba o to, aby dziecko robiło wszystko chętnie i na ogół świadomie, to znaczy, że zewnętrzne pozytywne przejawy wyrażają jego wewnętrzną istotę, jego stosunek do reguły. Jest to ważne dla kultywowania dobrej woli, zapobiegając możliwości obojętnego, obojętnego podejścia do rówieśników i otaczających dorosłych. Zatem nawet stosunkowo proste pozytywne nawyki behawioralne okazują się cenne dla rozwoju moralnego dziecka.
Pielęgnując zasady humanizmu, nauczyciele i rodzice powinni zwracać szczególną uwagę na kształtowanie u dzieci szacunku do osób starszych, chęci i umiejętności posłuszeństwa oraz chętnie wykonywania ich rad, poleceń i poleceń; kształtowanie przyjaznych relacji z rówieśnikami, troskliwej postawy wobec nich i młodszych, wobec dorosłych. Naucz dzieci pamiętać o swoich obowiązkach i sumiennie je wypełniać; chcących dzielić się swoją wiedzą, pomysłami, zabawkami i instrukcjami z innymi.
Już od najmłodszych lat ważne jest rozwijanie u dziecka zdolności do empatii, umiejętności reagowania na smutek i radość innych ludzi. Naucz się poprawnie oceniać zachowanie bohaterowie literaccy, ich zachowanie i zachowanie rówieśników. Kultywowanie współczucia i przyjaznego stosunku do dzieci i dorosłych różnych narodowości; aby osiągnąć skuteczną manifestację humanitarnych uczuć i relacji, ich orientacji społecznej. W związku z tym należy zwrócić szczególną uwagę na wpajanie dzieciom ciężkiej pracy: chęci i umiejętności pracy nie tylko dla siebie, ale także dla wspólnego dobra, umiejętności wyznaczania celów i osiągania pozytywnych wyników, robienia tego, co konieczne, bez względu na pragnienia . Wzbudzaj aktywność, gotowość do pokonywania przeszkód, przejmowanie inicjatywy przy realizacji danego zadania, wzbudzaj chęć jego wykonania. Rozwijaj chęć bycia odpowiedzialnym za grupę.
Zasady humanizmu ustanowione w pierwszych etapach dzieciństwa przedszkolnego i jego orientacja społeczna stanowią podstawę stopniowego kształtowania się u dzieci kolektywistycznych cech osobowości: nawyków behawioralnych, relacji i wyobrażeń.

Motywy i warunki rozwoju moralnego
Jakie pedagogiczne warunki konieczne dla pomyślnej realizacji wychowania moralnego dzieci?
Przede wszystkim konieczne jest stworzenie w placówce dziecięcej prawidłowego stylu relacji pomiędzy dorosłymi członkami zespołu. Wzajemny szacunek i troska, miłość do pracy, zaangażowanie w życie polityczne i zawodowe kraju – wszystko to powinno zapewnić niezbędny styl. Nie mniej ważny jest prawidłowy styl relacji pomiędzy zespołem pedagogicznym a rodzicami, który kształtuje się w wyniku systematycznej pracy przedszkola z rodzicami oraz studiowania doświadczeń wychowania rodzinnego.
Warunkiem skutecznej edukacji moralnej jest wysoki poziom relacji między dorosłymi i dziećmi. Opierają się na szacunku dla osobowości dorastającego człowieka, miłości do niego, znajomości praw rozwoju psychicznego i fizycznego. Tego rodzaju relacje i relacje powinny stać się silną tradycją.
Wraz ze skąpstwem przejawów emocjonalnych dorosłych u dzieci, panuje obojętność na to, co dzieje się wokół nich, ich przejawy społeczne są słabo wyrażone, a ich brak opóźnia emocje, mowę, umysłowość i rozwój fizyczny dzieci.
Aby zatem realizować wychowanie moralne, należy stworzyć wszelkie warunki, aby dzieci mogły z zaufaniem liczyć na stałą opiekę i wsparcie dorosłych. Tylko w ten sposób dziecko może zaznać dobrego samopoczucia emocjonalnego, będzie mogło chętnie i łatwo komunikować się z rówieśnikami, z radością nie mogąc się doczekać spotkania z nimi, wspólnej zabawy z dziećmi, dzielenia się radościami i smutkami z dorosłymi.
W kształtowaniu się osobowości dziecka motywy motywując go do określonego zachowania, do działania. Motywy mogą być moralne, społeczne: chęć pomocy starszej osobie, stanięcie w obronie młodszej osoby, uporządkowanie rzeczy w grupowej bibliotece - lub egoistyczne: złap najlepszą zabawkę (dla siebie), udziel pomocy w oczekiwaniu na nagrodę stań ​​po stronie niewłaściwego, ale silniejszego rówieśnika. Jeśli we wczesnym wieku przedszkolnym pierwsza i druga linia motywacji nie zawsze pojawiają się zauważalnie (i nie można jeszcze powiedzieć o wychowaniu moralnym dziecka), to u dzieci w wieku pięciu lub sześciu lat motywy działań z wystarczającą pewnością charakteryzują poziom edukacji i orientacji moralnej jednostki.
Nauczyciel z pewnością musi znać myśli, uczucia i intencje dziecka, aby właściwie ocenić jego działania i zachowanie. W końcu forma zachowania może czasami być sprzeczna z motywem. Załóżmy, że dziecko uderza swojego przyjaciela. Forma jest niedopuszczalna, ale okazuje się, że motyw był szlachetny: ukarał rówieśnika za przebiegłe oszustwo. Znając przyczyny, które skłoniły ucznia do podjęcia tego czy innego działania, nauczyciel będzie w stanie znaleźć najwłaściwsze metody wychowania moralnego i pomóc dziecku realizować pozytywne motywy.
Motywy zachowań kształtują się głównie w procesie doświadczeń, jakie dziecko nabywa w życiu codziennym i czynnościach, w relacjach z dorosłymi i rówieśnikami. Im trwalsze i wartościowsze moralnie motywy, tym trwalsze i cenniejsze są uczucia, nawyki behawioralne i wyobrażenia przedszkolaka oraz stopień jego świadomości.
Treści i metody wychowania moralnego przedszkolaków muszą odpowiadać cechom dzieci w tym wieku i zapewniać strefę najbliższego rozwoju moralnego. Na przykład, jeśli dzieci czwarty rok W życiu udzielają wszelkiej możliwej pomocy swoim rówieśnikom, głównie pod wpływem rad i wskazówek nauczyciela, następnie do końca piątego roku powinni taką pomoc świadczyć z własnej inicjatywy. Oczywiście przygotowanie do tego wyższego poziomu zachowania należy przeprowadzić z wyprzedzeniem.
Metody wychowania moralnego- są to metody oddziaływania pedagogicznego, za pomocą których kształtuje się osobowość dziecka zgodnie z celami i ideałami społeczeństwa komunistycznego.

Dorosły musi kształtować zasady humanizmu, co oznacza, że ​​metody muszą być humanitarne; kultywowanie kolektywizmu oznacza, poprzez organizowanie życia i zajęć dzieci, rozwijanie chęci i umiejętności wspólnej pracy, wspólnej zabawy w harmonii, dbania o wszystkich i wszystkich o wszystkich; kultywowanie miłości do Ojczyzny – początki patriotyzmu i obywatelstwa – oznacza łączenie pracy wychowawczej z życiem publicznym.

Wychowania dzieci, zwłaszcza moralnych, nie można prowadzić, jak podkreślał A. S. Makarenko, żadną samotną metodą i środkami. W procesie pedagogicznym wykorzystuje się całą gamę różnorodnych metod.
Metody wychowania moralnego można warunkowo pogrupować .
Pierwsza grupa Metody te zapewniają dzieciom praktyczne doświadczenie zachowań społecznych. Obejmują one metoda treningowa dziecko do pozytywny formy zachowanie społeczne, wychowanie nawyków moralnych. Jego głównym znaczeniem jest to, że dzieci są systematycznie w większości różne sytuacje zachęca się do postępowania zgodnie z normami i zasadami przyjętymi w społeczeństwie, np. przywitania i do widzenia, dziękowania za usługę, uprzejmego odpowiadania na pytania, traktowania spraw z troską itp. Dzieci uczą się pomocy i wzajemnego pomocy, okazywać troskę młodszym, starszym, pielęgnować prawdomówność i skromność. Oswajanie odbywa się za pomocą ćwiczeń, natomiast motywacja do działania, działania łączy się z wpływem na uczucia dziecka, na jego świadomość. Systematyczne szkolenie jest niezwykle ważne dla kształtowania pozytywnych działań.
Znaczenie ukierunkowania obserwacje, organizowane przez nauczyciela. Na przykład młodsze dzieci cieszą się przyjacielskimi, przyjacielskimi zabawami starszych przedszkolaków i nie pozostaje to niezauważone: za namową nauczyciela zauważają dobre relacje, optymistyczny nastrój i spójność działań. Takich obserwacji o charakterze pedagogicznym nie należy uważać za bierną metodę oddziaływania. To źródło, które karmi doświadczenia dzieci, stopniowo kształtuje postawę wobec tego, co obserwuje i pozytywnie wpływa na zachowanie dzieci pokaz akcji. Ta prywatna, ale jednocześnie skuteczna metoda została w pełni przedstawiona w tej książce, w rozdziałach poświęconych rozwojowi umiejętności zachowań kulturowych u dzieci w wieku przedszkolnym w szkole podstawowej i średniej. Z jego pomocą powstaje tak ważna jakość, jak niezależność. W warunkach życia dziecka w przedszkolu niezależność nabiera wyraźnego aspektu moralnego i społecznego.

Do pierwszej grupy metod zalicza się także metodę organizacje zajęć, które już w wieku przedszkolnym, zwłaszcza starszym, mają charakter społecznie użyteczny. Przede wszystkim jest to wspólna, zbiorowa praca dzieci (na przykład sprzątanie pokoju grupowego, działki, sadzenie krzewów, kwiatów, zbieranie nasion roślin do sadzenia i karmienia ptaków, robienie zabawek i innych przedmiotów na prezenty dla dorosłych 8 marca itp.).
To samo można powiedzieć zwłaszcza o zabawach dzieci odgrywanie ról Nie ma to oczywiście bezpośredniego znaczenia społecznego: jego wartość jako środka i skutecznej metody wychowania moralnego polega na tym, że ta aktywność daje dziecku możliwość najbardziej swobodnego i niezależnego nawiązywania kontaktów i relacji z innymi dziećmi, wybierania celów , wybierz materiały i znajdź środki do realizacji planu. Gra szczególnie wyraźnie ukazuje osiągnięcia i braki rozwoju moralnego, poziom opanowania przez dzieci norm i zasad postępowania.
Gra fabularna ma dwa plany dotyczące relacji dzieci: jeden to relacja towarzyszy zabaw, czyli tzw. relacja realna; drugim jest relacja między graczami, regulowana przez określoną fabułę, rolę.
W grach plenerowych i dydaktycznych zasady stanowią najbardziej stabilny element gry. Ciekawa gra wymaga koordynacji działań z partnerami, umiejętności uwzględnienia ich.
Najważniejszym elementem struktury gry jest jej zawartość. Wpływa na rozwój uczuć, pomaga kształtować idee moralne i stwarza warunki wstępne do rozwoju pozytywnych zachowań. Twórcze gry fabularne, gry dramatyzacyjne oparte na dziełach literackich, w których wyraźnie podkreślone są moralne zachowania bohaterów, przyczyniają się do kształtowania moralnej orientacji zachowań i relacji dziecka. Portretując matkę, dziecko ostrożnie karmi swoją córkę , kładzie ją do łóżka i idzie z nią. Jednak nawet najcenniejsza fabuła nie gwarantuje rozwiązania problemów wychowania moralnego. Aby dzieci opanowały doświadczenia zachowań społecznych, należy nie tylko opracować sensowne gry, ale także zintensyfikować ogólną pracę nad edukacją uczuć moralnych i nawyków behawioralnych dzieci. Wtedy możemy się spodziewać, że przy zmowie dzieci i w procesie samej zabawy zostanie osiągnięta jedność pomiędzy zachowaniem dziecka zgodnym z przyjętą rolą a rzeczywistym zachowaniem.
Wymienione metody nauczyciel wykorzystuje w każdym rodzaju aktywności: w pracy, zabawie, życiu codziennym. We wszystkich przypadkach podkreślany jest cel, który dzieci mogą osiągnąć.
Druga grupa Celem tych metod jest rozwijanie u przedszkolaków idei, sądów i ocen moralnych. Obejmuje to rozmowy między nauczycielem a tematy etyczne, czytanie beletrystyki i opowiadań, oglądanie i omawianie obrazów, ilustracji, pasków filmowych, programów radiowych i telewizyjnych.
Wskazane jest wykorzystanie tych narzędzi, metod i technik w pierwszej kolejności przy organizowaniu zajęć z całą grupą. Tutaj, w systemie opartym na Programie Edukacji Przedszkolnej, przekazywana jest najbardziej złożona wiedza, którą muszą opanować wszystkie dzieci. Poglądy na temat cennych cech moralnych człowieka i zjawisk życia społecznego ukształtowanych w klasie posłużą jako niezbędna podstawa do kształtowania moralnej postawy dziecka wobec otaczającego go życia.

Zarówno druga, jak i pierwsza grupa metod obejmują szeroko znane metody, Na przykład metoda perswazji. Przecież setkę można z powodzeniem wykorzystać dzięki życzliwemu, inteligentnemu słowu nauczyciela, przy pomocy dzieł sztuki i umiejętnie zorganizowanym działaniom.
Szeroko stosowane w procesie pedagogicznym polegać na pozytywach przykład. Metodą tą kieruje się wychowanie moralne dzieci w życiu codziennym: przykład grzecznego, troskliwego rówieśnika lub osoby dorosłej, przykład dobrego wykonania roli w grze lub zadaniu zawodowym, pozytywny przykład najlepsi ludzie nasza Ojczyzna, bohaterowie literaccy.
Metody są szeroko stosowane w praktyce pedagogicznej nagrody i kary a najczęściej podczas codziennej komunikacji nauczyciela z dziećmi. Mogą one mieć pozytywny wpływ, zwłaszcza oczywiście zachęcający, jednak błędem byłoby przecenianie roli tych metod.
Nagrody i kary najczęściej dokumentują rezultaty wychowania moralnego. Dobre zachowanie i dobre uczynki zasługują na pozytywną ocenę ze strony nauczyciela, a czasem na szczególną aprobatę przy uwadze grupy dzieci. Zachęty należy zawsze używać, biorąc pod uwagę znaczenie tego działania nie tylko dla samego dziecka, ale także dla innych osób. Stopień zachęty i jej częstotliwość powinny być skorelowane z pragnieniem i wysiłkiem dziecka, aby dobrze sobie radzić. Bardzo ważne jest dostrzeganie drobnych osiągnięć dzieci, szczególnie jeśli dziecko ciężko pracowało, aby stać się lepszym. Nie należy chwalić tych samych dzieci. W grupach starszych wskazane jest omówienie w trakcie ogólnej rozmowy kwestii osiągnięć poszczególnych dzieci, czy zasługują one na aprobatę i pochwałę. Zanim zaczniesz zachęcać dziecko, zastanów się, w jakim stopniu zasługuje ono na pochwałę. Jednocześnie należy wziąć pod uwagę jego wiek, stopień osobistego wysiłku, jego społeczne znaczenie dobre zachowanie, konkretne działanie.
Kary nie można uważać za obowiązkową metodę wpływu. W wychowaniu dzieci w wieku przedszkolnym można obejść się bez kary, pod warunkiem uwzględnienia cech wiekowych dzieci, przemyślanego podejścia do ich indywidualnych cech i organizacji. procesu pedagogicznego, w którym wszystkie dzieci są zaangażowane w znaczące, moralnie zorientowane działania.
Jeśli mimo to zajdzie potrzeba ukarania dziecka (pozbawienie go przyjemności, komunikacji z rówieśnikami lub dorosłymi), musimy najpierw znaleźć przyczyny działania lub złego zachowania. Może się okazać, że kara nie będzie konieczna, jeśli nauczyciel wyeliminuje przyczyny powodujące złe zachowanie dziecko. Częste kary świadczą o bezradności nauczyciela.
Zatem obie wymienione grupy metod są ze sobą ściśle powiązane. Zatem pierwsza grupa metod stosowanych przez nauczyciela do kształtowania praktycznego doświadczenia zachowań moralnych u dzieci przygotowuje możliwość kształtowania wyobrażeń moralnych (co jest dobre, a co złe). Z kolei metody werbalne (i werbalno-wizualne), tj. druga grupa metody stosowane w celu podniesienia poziomu wyobrażeń i sądów moralnych wzbogacają i ukierunkowują zachowanie dziecka, jego działania i postawę wobec dorosłych i dzieci

Wniosek
Rozwój moralny człowieka opiera się na pojęciach moralność i moralność, które są uważane za formę świadomości zapewniającą przestrzeganie przez jednostkę norm, reguł i zasad postępowania istniejących w społeczeństwie.
Cechy moralne człowieka nie są wrodzone, są nabywane i utrwalane w świadomości w dzieciństwie, poprzez wychowanie moralne. Kształtowanie się cech moralnych opiera się na własnym doświadczeniu dziecka, na praktyce jego relacji z dorosłymi i rówieśnikami z jego otoczenia, a dzieje się to w wieku przedszkolnym 5-7 lat. To aktywny rozwój umysłowy starszego przedszkolaka przyczynia się do kształtowania jego podstawowych cech moralnych.
W tym wieku dzieci nabierają umiejętności regulowania własnego zachowania, rozwijają swoją pozycję wewnętrzną, samodzielność i celowość w działaniu.
W starszym wieku przedszkolnym dziecko nabywa pierwsze umiejętności kultury zachowania, zachowania w zespole, stosunku do spraw innych ludzi i innych opinii, kształtują się jego początkowe idee i koncepcje moralne. Na tej podstawie w tym wieku należy przeprowadzić główną pracę nad edukacją moralną przedszkolaków.
W przedszkolu treści edukacji moralnej powinny być realizowane w następujących obszarach - rozwój uczuć moralnych, asymilacja norm i zasad moralnych, kultywowanie kultury komunikacji i zachowania, kultywowanie własnych osobistych cech moralnych.
Wychowanie moralne jest dziś jednym z podstawowych obszarów rozwoju przedszkolaków już w przedszkolu. W grupach prowadzona jest ukierunkowana praca w tym obszarze i niewątpliwie osiąga się pozytywne rezultaty.

Bibliografia
1. Aidasheva G. A., Assaulova S. V., Pichugina N. O. Pedagogika przedszkolna. Notatki z wykładów. – M.: Feniks, 2004.
2. Bure R. S., Kostelova L. D. Rozwój teorii i metodologii edukacji cech moralnych u dzieci // Biuletyn Pedagogiczny Jarosławia. 2000. Nr 2.
3. Wiek i psychologia pedagogiczna/ komp. i skomentuj. MO Shuare. – M.: Wydawnictwo Mosk. Uniwersytet, 1992.
4. Godefroy J. Czym jest psychologia. – M.: Mir, 2005.
5. Pedagogika przedszkolna / wyd. V. I. Loginova, P. G. Samorukova. – M., 1988.
6. Pedagogika przedszkolna: Podręcznik: Po 4 godzinach / komp. Stadnik Z.V. – Komsomolsk nad Amurem: Wydawnictwo Komsomol.n/A stan. pe. Uniwersytet, 2005. – Część 2.
itp.................

przestrzeganie lub naruszenie norm. Dojrzałość moralna jednostki zakłada, że ​​człowiek kontroluje swoje zachowanie i samodzielnie je zgodnie z nim buduje.
§ 1. Rozwój moralny w okresie niemowlęcym
Od chwili narodzin dorośli organizują życie dziecka według zasady społeczne. Jest karmiony, kładziony do łóżka, kąpany o określonej porze, przyzwyczajający go do codziennych zajęć.
W opiece nad dzieckiem rodzice korzystają z przedmiotów, które mają ściśle określone funkcje i zasady użytkowania: do otulania – pieluszki, do karmienia
- butelka ze smoczkiem lub łyżeczką, do kąpieli - kąpiel, ręcznik, mydło. Po 4 miesiącach Rozwój chwytania prowadzi do gwałtownego wzrostu aktywności dziecka w stosunku do przedmiotów. Zaczyna nimi manipulować. I znowu rodzice kierują manipulację w określonym kierunku, zgodnie z zasadami, których dziecko przestrzega tylko w sytuacji bezpośredniego kontaktu z dorosłymi. Wykonywanie działań zgodnie z zasadami nadaje dziecku pewien stopień organizacji życia.
Pamiętajmy, że w pierwszej połowie życia u dziecka rozwija się potrzeba komunikacji z dorosłym, chęć nawiązania z nim kontaktu, zwrócenia na siebie jego uwagi. W odpowiedzi na miłość i troskę osoby dorosłej u dziecka rozwija się pozytywne poczucie siebie, radość, życzliwość i ciekawość. Cechy te stanowią warunek wstępny rozwoju moralnego.
Przez cały pierwszy rok życia osoba dorosła wyraża swój stosunek do zachowania dziecka za pomocą środków ekspresyjnych i mimicznych: mimiki, pantomimy, intonacji mowy. Dorosły do ​​niektórych zachowań dziecka zachęca, inne potępia i w ten sposób wyraża wobec dziecka swoje żądania. Dziecko nie rozumie jeszcze znaczenia tych wymagań, ale dobrze wyczuwa intonację głosu i wychwytuje postawę emocjonalną. Na przykład dziecko dobrze zjadło, a dorosły kiwa głową z aprobatą, uśmiecha się, głaszcze je i czule mówi: „Dobrze”.
Ważnym kamieniem milowym w rozwoju dziecka jest włączenie do komunikacji dorosłych słów oznaczających wymagania - „możliwe” i „niemożliwe”. Dziecko nie rozumie jeszcze znaczenia tych słów. Dorosły wzmacnia stwierdzenia poprzez wyrażanie odpowiednich emocji, mówiąc „To jest możliwe” z radosnym uśmiechem i „To nie jest możliwe” z grymasem. Dziecko jest bardzo wrażliwe na postawę osoby dorosłej. Chce czuć, że jest kochany, traktowany z uwagą i życzliwością. Dlatego słowo „niemożliwe” w połączeniu z odpowiednią mimiką i intonacją głosu powoduje, że odmawia on jakiegokolwiek działania lub przedmiotu. Zatem dorosły komunikując się z dzieckiem, na podstawie swoich spontanicznych reakcji rozpoznaje społecznie akceptowane wzorce zachowań i utrwala je w umyśle dziecka.
Rozwój orientacji na mowę osoby dorosłej prowadzi pod koniec pierwszego roku życia do ustalenia powiązań między słowami i czynami oraz sposobem zachowania. Takie powiązania przyczyniają się do opanowania przez dziecko społecznych form zachowań. „Pożegnaj się z ciocią” – mówi matka do dziecka, a on macha ręką. „Podziękuj” i pochyla głowę.
Cechy rozwoju moralnego w okresie niemowlęcym:
- przesłankami rozwoju moralnego dziecka są chęć nawiązania kontaktu z dorosłymi i wspólnego działania, dobra wola i potrzeba uwagi;

Identyfikacja pozytywnych wzorców zachowań u dziecka następuje po pozytywnym wzmocnieniu tego zachowania przez dorosłych;
- wprowadza się słowa „możliwe” i „niemożliwe”, pełniące funkcje hamujące i stymulujące;
- na podstawie ustalenia związku słowa i czynu pojawiają się pierwsze formy zachowań moralnych.
§ 2. Rozwój moralny we wczesnym dzieciństwie
Już we wczesnym dzieciństwie nauka chodzenia znacznie poszerza sferę interakcji dziecka ze światem zewnętrznym. Zachowanie dziecka staje się bardziej złożone, a zakres dostępnych mu przedmiotów poszerza się. Coraz częściej angażuje się we wspólne zajęcia z dorosłymi, zwłaszcza w prace domowe. Jednocześnie poszerza się zakres manifestacji niepodległościowych. Zmiany, jakie zaszły w życiu dziecka, powodują konieczność wprowadzenia bardziej złożonych zasad moralnych. Przykładowo wykaż się umiejętnością czekania, jeśli nauczyciel jest zajęty innym dzieckiem, ostrożnego obchodzenia się z zabawkami, odkładania ich, proszenia o zabawki i dzielenia się nimi z innymi dziećmi, nie deptania terenów zielonych, wyrzucania śmieci tylko w wyznaczonych miejscach.
Oprócz słów „można” i „nie można” pojawia się nowy regulator zachowania dziecka - słowo
"niezbędny". Poddając się mu, dziecko może oprzeć się swoim pragnieniom i pokonać niechęć.
Podkreślmy, że tak jak poprzednio, spełnianie norm i przestrzeganie zasad nie ma dla dziecka samodzielnego znaczenia, ale służy utrzymywaniu pozytywnych kontaktów z dorosłymi. Chęć zdobycia pozytywnej oceny i bycia „dobrym” zachęca dziecko do postępowania zgodnie z wymaganiami nauczycieli i rodziców.
Wymagania wobec dziecka (od 1 do 2 lat) muszą być wykonalne i pozytywnie zabarwione. Wysuwając je, należy wziąć pod uwagę życzenia dziecka i nie naruszać jego interesów oraz rosnącego pragnienia niezależności.
Nadmierne, nieuzasadnione szarpanie i zakazy negatywnie wpływają na zachowanie dziecka, wywołując jego protesty. Im młodsze dziecko, tym mniej powinno być zakazów. Inaczej o nich zapomina, myli je i w rezultacie nie rozumie, co można, a czego nie można zrobić. Ważne jest, aby nie tylko wskazać dziecku działania niepożądane, ale także pokazać, co jest możliwe. Dziecko musi wiedzieć, gdzie aktywność fizyczna nie jest zabroniona.
Jeśli dorosły świadomie stawia dziecku wymagania, robi to systematycznie, dba o to, aby nie były one sprzeczne ze sobą i rygorystycznie sprawdza ich spełnianie, to przestrzeganie takich zasad staje się dla dziecka nawykiem.
Dziecko szybko i wyraźnie reaguje na utarte zasady, rozwija w nim posłuszeństwo, dyscyplinę, organizację i potrzebę spełniania próśb dorosłych. Z kolei pojawienie się tych cech stwarza warunki wstępne do asymilacji bardziej złożonych zasad zachowania. Na przykład w drugim roku życia dziecko uczy się dbać o zabawki i je odkładać. A w wieku 2-3 lat dziecko powinno zauważyć zepsutą zabawkę i poprosić osobę dorosłą o jej naprawienie.

Kształtowanie nawyków moralnych we wczesnym dzieciństwie następuje w codziennych i obiektywnych czynnościach, gdy dorosły demonstruje metodę zachowania i wymaga od dziecka, aby ją wykonywała, najpierw we wspólnych zajęciach z nim, a następnie w czynnościach samodzielnych. „Im młodsze dziecko, tym bardziej bezpośrednie powinno być jego wychowanie moralne, tym bardziej nie należy go uczyć, ale przyzwyczajać je do dobrych uczuć, skłonności i manier, opierając wszystko głównie na przyzwyczajeniach” – podkreślił V.G. Belinsky.
Dorosły pokazuje więc dziecku, gdzie i jak odkładać zabawki, a także uczy go, najpierw wspólnie, a potem samodzielnie. Na co dzień organizuje przestrzeganie przez dziecko zasady „po zabawie zabawki należy odłożyć na swoje miejsce”.
Już we wczesnym dzieciństwie dziecko może już rozumieć pewne zasady, których należy przestrzegać podczas interakcji z ludźmi lub przedmiotami. Oczywiście takie zrozumienie jest ograniczone wizualnym, praktycznym myśleniem dziecka. Obejmuje kilka znaków występujących w konkretnej sytuacji, w której znajduje się dziecko. Narobił hałasu i obudził babcię. Nie odłożyłem zabawek - zgubiły się. Podarłem książkę - nie da się jej przeczytać. Jeśli stłuczesz filiżankę, nie będziesz mógł pić z niej mleka.
Przykłady te wskazują, że rozumienie zasad i norm postępowania opiera się na własnym doświadczeniu dziecka, kiedy obserwuje lub odczuwa negatywne konsekwencje łamania zasad i pozytywne ich przestrzeganie. Dlatego dorosły już od najmłodszych lat musi motywować stawiane mu żądania, opierając się na konkretnych sytuacjach życiowych i doświadczeniach związanych z aktywnością dziecka.
Chęć dziecka do życia i pracy razem z dorosłymi oraz wysokie naśladownictwo sprawiają, że przykład dorosłych jest szczególnie ważny dla rozwoju moralnego. Przejmuje od nauczycieli i rodziców styl zachowania, maniery, nawyki, a nawet stosunek do ludzi, przedmiotów, zwierząt. Czyli słowa „zły” i „dobry”, ale dziecko zapamiętuje je i powtarza tylko w podobnych sytuacjach.
Dorosły uczy dziecko oceniać działania i budzi w nim odpowiednią postawę emocjonalną wobec tego, co jest ten moment dziecko widzi w życiu lub na obrazku: „Chłopiec popchnął innego chłopca. Nie możesz tego zrobić. To jest złe".
Utrwalone w umyśle dziecka oceny takie włączają się w jego własną reakcję, wyrażając jego pozytywny lub negatywny stosunek do siebie i działań innych.
Ogólnie rzecz biorąc, małe dziecko charakteryzuje się spontaniczną moralnością.
Dziecko pod wpływem podpowiedzi osoby dorosłej podejmuje pozytywne działania: pomaga matce nieść zakupy, wręcza dziadkowi gazetę, częstuje rówieśnika cukierkiem.
Wykonując pozytywne działania, dziecko (poniżej 3 roku życia) nie wyróżnia ich jako takich.
Dorosły ocenia działania, nadając im pozytywną konotację. Bez kontroli z jego strony dziecko działa sytuacyjnie i impulsywnie, dlatego często narusza zakazy.
Aby wyeliminować możliwość naruszenia zakazów, zaleca się usunięcie w niedostępnym miejscu przedmiotów, których nie wolno przenosić; wykluczyć możliwość, że dziecko je znajdzie lub zdobędzie; uczynić miejsca niebezpieczne niedostępnymi; stwarzać warunki do pozytywnych przejawów aktywności i samodzielności (na przykład w ruchu, zabawie, poprzez zapewnienie dziecku wystarczającej liczby zabawek zgodnie z

jego wiek i zainteresowania). Ponadto w żadnym wypadku nie należy pozwalać dziecku na robienie czegoś, co później będzie zabronione.
Zachowanie moralne dziecka łączy się z pozytywnym nastawieniem emocjonalnym do przedmiotu, na który jest skierowane. Dziecko chętniej podzieli się zabawką lub słodyczami z rówieśnikiem, dla którego dorosły wzbudził sympatię. Dlatego dobry nastrój i życzliwość wobec innych stwarza warunek wstępny przejawów moralnych.
We wczesnym dzieciństwie, gdy dorosły stawia dziecku określone wymagania i monitoruje ich realizację, pomaga ukończyć rozpoczętą pracę, prawidłowo ocenia pozytywne i negatywne działania, motywuje jego żądania, można zaszczepić w dziecku takie cechy moralne, jak: chęć pomocy, umiejętność liczenia się z interesami innych, cierpliwe czekanie, nie hałasowanie, nie przeszkadzanie innym, okazywanie życzliwości i wrażliwości.
Cechy rozwoju moralnego dziecka we wczesnym dzieciństwie:
- rozwój moralny dziecka odbywa się na tle pozytywnego stosunku do dorosłych;
- wypełnianie przez dziecko norm moralnych i zasad postępowania ma na celu nawiązanie pozytywnych kontaktów z dorosłymi;
- stawianie przez dorosłych systemu żądań i uczenie dziecka ich spełniania stwarza podstawę dla rozwoju moralnego dziecka;
- wymagania i zakazy dorosłych są często łamane ze względu na obiektywne cechy zachowania dziecka - zachowanie sytuacyjne i impulsywność;
- przejawy moralne dziecka są ściśle związane z emocjonalnym stosunkiem do przedmiotu, do którego są skierowane;
- u dziecka kształtują się sądy wartościujące („dobre”, „złe”), najpierw jako naśladownictwo ocen dorosłych, a następnie jako wyraz postawy dziecka wobec siebie i innych;
- zachowanie moralne powstaje samoistnie, za namową osoby dorosłej lub pod wpływem sytuacji i nie jest rozpoznawane przez dziecko jako takie;
- kształtują się pierwsze nawyki i cechy moralne, przede wszystkim w codziennych i obiektywnych działaniach;
- stwarza się możliwości uświadomienia dziecku konieczności przestrzegania norm i zasad związanych z konkretną sytuacją, w której się znajduje.
§ 3. Rozwój moralny w wieku przedszkolnym
W wieku przedszkolnym tworzone są najkorzystniejsze warunki dla rozwoju moralnego dzieci. W tym okresie system relacji dziecka z dorosłymi i rówieśnikami rozwija się i restrukturyzuje, rodzaje aktywności stają się bardziej złożone, a

wspólne zajęcia z rówieśnikami. Przypomnijmy, że już we wczesnym dzieciństwie dziecko opanowało szeroką gamę obiektywnych działań i „odkryło” sposoby wykorzystania przedmiotów.
To „odkrycie” nieuchronnie doprowadziło go do roli osoby dorosłej jako nosiciela społecznego sposobu działania, jako modelu, z którym można się porównywać. Dziecko uważnie przygląda się światu dorosłych, zaczynając uwypuklać panujące w nim relacje między ludźmi. Przedszkolak rozumie świat relacje międzyludzkie, ujawnia prawa, według których budowana jest interakcja międzyludzka, czyli normy zachowania. Przedszkolak, starając się stać dorosłym, podporządkowuje sobie swoje działania normy społeczne i zasady postępowania.
Wiodącą działalnością jest Gra RPG, gdzie dziecko modeluje sposoby zachowania, działania i relacje dorosłych. Na pierwszy plan wysuwa relacje między ludźmi i sens ich pracy. Pełniąc role, dziecko uczy się postępować zgodnie z przyjętymi w społeczeństwie normami moralnymi społeczeństwo.
Rozwój moralny przedszkolaka obejmuje trzy powiązane ze sobą obszary. W sferze wiedzy moralnej, sądów, idei, czyli w sferze poznawczej, dzieci opanowują różne aspekty społecznej świadomości moralnej, a przede wszystkim rozumienie wymagań moralnych i kryteriów oceny moralnej. Dziecko uczy się dobrowolnie kierować się normami moralnymi, nawet jeśli ich naruszenie wiąże się z korzyścią osobistą i ma pewność bezkarności. Zatem po opanowaniu zachowań moralnych dziecko jest w stanie dokonać właściwego wyboru moralnego nie słowami, ale czynami. W sferze moralnie wartościowych doświadczeń dziecko rozwija wartościowe moralnie i moralnie akceptowane relacje z innymi ludźmi. W ten sposób dziecko rozwija humanistyczne, altruistyczne uczucia i postawy, na przykład dbałość o potrzeby i interesy innych, umiejętność uwzględnienia ich, współczucie dla cudzych kłopotów i radości, a także doświadczenie winy w przypadku łamania norm .
Wszystkie normy moralne charakteryzują się tym, że wzmacniają społeczny sposób postępowania, który przedszkolaki wyrażają w następujący sposób: „Dorosłych nie można oszukać”, „Młodszych nie można obrażać” itp. Oznacza to, że dzieci stwierdzają, co można, a czego nie można zrobić. O kształtowaniu się zrozumienia normy moralnej możemy mówić, jeśli dziecko wyjaśni, dlaczego należy przestrzegać normy.
W wieku przedszkolnym są zupełnie inne poziomy takiego rozumienia.
Im młodsze dziecko, tym częściej tłumaczy potrzebę spełnienia normy, odnosząc się do możliwych konsekwencji dla siebie, jeśli będzie ona przestrzegana, lub do żądań dorosłych, np.: „Musimy mówić prawdę, bo inaczej się dowiedzą”. i ukaraj nas”, „Musimy dzielić się zabawkami. A wtedy ktoś da to i tobie.” W wieku 5-7 lat dziecko rozumie społeczne znaczenie normy moralnej i zdaje sobie sprawę z jej obiektywnej konieczności dla regulowania relacji międzyludzkich.
Przedstawmy rozumowanie przedszkolaków nt tematy moralne.
Vadim Sh. (5 lat 9 miesięcy): „Nie możesz kłamać i zrzucać winy na innych. Inaczej mógłbyś pomyśleć
Lena. I zostanie ukarana. I to nie jest jej wina.
Sveta S. (6 lat): „Małym należy pomagać, a nie ranić. Są słabsi.”
Veronica A. (6 lat): „Zabawkami należy dzielić się z przyjaciółmi. Oni też chcą grać. Inaczej nikt nie będzie przyjacielem.”

Zatem dla starszego przedszkolaka coraz większą rolę zaczynają odgrywać zainteresowania i pragnienia drugiej osoby. Dzieci w tym wieku używają w swojej mowie słów, które określają cechy moralne i ich antypody (życzliwy, awanturniczy, chciwy, uczciwy, podstępny itp.), ale kojarzą je z konkretną sytuacją z własnego doświadczenia, co wyjaśnia się specyficznymi obrazami myślenia dzieci.
A więc na pytanie „Kogo można nazwać miłym?” Lena G. (6 lat 2 miesiące) odpowiedziała: „Dobry człowiek to taki, który nikogo nie obraża, który dzieli się zabawkami. Wczoraj podzieliłam się też zabawką ze Svetą.”
Jeśli przedszkolak wyraźnie widzi konsekwencje przestrzegania lub łamania normy, wówczas łatwiej mu zrozumieć jej treść i zastosować ją do siebie. Im bardziej szczegółowa jest norma, im bliższa jest ona doświadczeniom dziecka, tym łatwiej ją zrozumieć.
To nie przypadek, że chciwość jest uważana za jedną z najbardziej negatywnych cech przedszkolaka, ponieważ główną przyczyną konfliktów między dziećmi jest to, że każdy chce zdobyć atrakcyjny przedmiot. Jeśli zabawka nie jest dostępna, dziecko doświadcza silnych negatywnych emocji. Dziecko nie tylko rozpoznaje i rozumie normę, ale także przypisuje ją do określonej kategorii: „dobra” lub „zła”. Próbuje ją ocenić. W starszym wieku przedszkolnym kształtowanie się ocen moralnych jest nierozerwalnie związane z tym, jak dorosły ocenia postępowanie dzieci. Zatem te cechy, które dorosły częściej identyfikuje i ocenia, są łatwiejsze do zrozumienia i oceny. Starszy przedszkolak staje się inicjatorem rozmów z rodzicami i wychowawcami, których temat można opisać następująco:
„Co jest dobre, co złe”. Jako dowód przedstawiamy dane R.Kh.
Zmiany wieku negatywny stosunek dzieci do moralności
niedociągnięcia
Właściwości ocenione negatywnie 2-3 lata (%) 3-4 lata (%) 4-5 l. (%)
Niegrzeczny
90 100 100
Brudny
65 100 100
Nie pomaga
60 80 100
Oszukuje
45 95 100
Chciwy
45 95 100
Niedobry
45 80 90
Leniwa osoba
35 80 100
Niechlujny
25 65 95
Tchórz
35 50 70
Fikcja odgrywa ważną rolę w kształtowaniu sądów i ocen moralnych u dzieci. Badania A.V. Zaporożce, które zajmowały się badaniem postrzegania bajek przez przedszkolaki, pozwoliły wyróżnić następujące cechy. Dziecko nie zadowala się niepewnymi sytuacjami, gdy nie wiadomo, kto jest dobry, a kto zły. Dzieci natychmiast starają się zidentyfikować pozytywne postacie i bezwarunkowo zaakceptować ich stanowisko. A w stosunku do każdego, kto przeszkadza w realizacji ich planów, przyjmują ostro negatywne nastawienie. Słuchając dzieła literackiego, przedszkolak zajmuje pozycję „wewnątrz niego”. Stara się naśladować swoich ulubionych bohaterów. W ten sposób powstają mechanizmy identyfikacji moralnej, wewnętrzne działanie na płaszczyźnie wyobrażeniowej, a osobiste doświadczenie dziecka zostaje wzbogacone, ponieważ aktywnie przeżywa ono zdarzenia, w których nie brało udziału. Literacki

postacie utrwalają się w umyśle dziecka zgodnie z pewną cechą. Przedszkolakowi bardzo trudno jest zaklasyfikować siebie jako postać negatywną.
Tym samym dziecko, nawet zdając sobie sprawę, że naruszyło normę moralną, nie może utożsamiać się z Karabasem, lecz twierdzi, że zachowało się jak Pinokio (S.G. Yakobson).
Dzieci w wieku 3-4 lat nie są świadome motywów swojego stosunku do bohatera, po prostu oceniając go jako
"zły czy dobry".
W wieku 3-4 lat dziecko może już dokonać prawidłowej oceny moralnej, nie rozumiejąc sytuacji, ale przenosząc swoje pozytywne lub negatywne nastawienie na konkretne działania bohaterów. Postawa wobec bohatera determinuje ocenę go przez dziecko. Wiek około
Przez 4 lata może występować rozbieżność między emocjonalnym i moralnym podejściem do bohatera. W wieku 4-5 lat kształtują się pojęcia „złego” i „dobrego”. Następuje wówczas ocena bohatera na podstawie treści jego działań. Dziecko wnika w interakcję bohaterów i bierze pod uwagę nie tylko to, kto wykonał czynność, ale także do kogo była ona skierowana. Po 4 latach, wraz z rozwojem empatii i pomocy bohaterowi, pojawia się argumentacja moralna. Teraz dzieci zwracają uwagę na społeczne znaczenie działań. Zatem działania na płaszczyźnie wyobrażeniowej pomagają dziecku zrozumieć motywy zachowania, a emocjonalny stosunek do bohatera zaczyna oddzielać się od moralnej oceny jego działań.
Starsze przedszkolaki rozumieją moralną stronę opowieści ludowych. Negatywna strona moralna działań bohaterów wywołuje ostry protest i oburzenie. Dzieci świadomie stają po stronie dobra.
W wieku 3-7 lat dzieci opracowują standardy etyczne – modele, które zawierają mniej lub bardziej uogólnioną ideę pozytywnego lub negatywnego zachowania w społeczeństwie. sytuacje życiowe. Przedszkolak koreluje swoje zachowanie nie tylko z konkretną osobą dorosłą, ale także z uogólnionym wyobrażeniem. Oznacza to, że zewnętrzny wzór zachowań dorosłych przenosi się na płaszczyznę wewnętrzną, rozszerzając możliwości rozwoju moralnego jednostki.
Starszy przedszkolak rozwija uogólnione poglądy na temat przyjaźni, wzajemnej pomocy, oddania i życzliwości.
Jako przykład podamy bajkę wymyśloną przez Maxima D. (5 lat 9 miesięcy).
„Dawno, dawno temu żył zły król. Nie lubił żebraków i zawsze ich zabijał. Ale pewnego dnia pojawił się rycerz rosyjski i zapytał króla: „Co zamawiasz?” - „Zabij wszystkich żebraków”. A rosyjski bohater powiedział: „Jestem miły i nie zabijam żebraków”. -"Ach tak! Walczmy.” I król wytrącił szablę z rąk bohatera. „Mogę umrzeć, ale nie zabiję”. Król chciał machnąć ręką, aby obciąć mu głowę. Ale wszyscy żebracy zaczęli go dźgać szablami. I król umarł. A rosyjski bohater powiedział: „Dziękuję za przybycie na ratunek”. I nagle jeden żebrak wpadł do wody. I pobiegł za nim. Widzi podwodne królestwo. Widzi jedną leżącą tam koronę. I zaczął ją wyciągać. Ale nagle pojawił się ogromny mężczyzna z ogonem: „Dlaczego dotykasz mojej korony? Inaczej zabiję cię trójzębem.
Rosyjski bohater powiedział: „Nie karz mnie, ale przyprowadź mnie do swojego królestwa. Daj mi coś do picia i nakarmienia.” „OK” – powiedział król morza. Nakarmiłem go i dałem mu coś do picia. Bogatyr powiedział:
„Znajdź mi żonę”. A król odpowiedział: „OK. Mam trzy córki. Wybierz ten, którego potrzebujesz.” - „Dla mnie - czyli z niebieskie oczy. A ma na imię Anastazja. Odwrócił ją

króla morza w dziewczynę. Zamiast ogona miała nogi: „To jest twój narzeczony”. – „Do widzenia, tatusiu”. Będę na ciebie bardzo czekać.” I pobrali się.”
W wieku przedszkolnym idee moralne przedszkolaka wpływają na jego codzienne życie. W prawdziwym życiu dziecko demonstruje próby podejmowania działań moralnych i rozwiązywania konfliktów, wykazując emocjonalne skupienie na innych.
Jednak standardy moralne, nawet te, które dziecko dobrze zna, nie od razu zaczynają kierować jego zachowaniem. Początkowo wykonywane są wyłącznie na prośbę osoby dorosłej lub w jej obecności, a dziecko łatwo je narusza. Co więcej, dziecko nie zauważa tego naruszenia i ogólnie oceniając negatywnie takie zachowanie, nie stosuje tej negatywnej oceny do siebie.
Po opanowaniu normy dziecko przede wszystkim zaczyna kontrolować swojego rówieśnika. Łatwiej mu dostrzec i ocenić obecność przymiotów moralnych i spełnianie norm przez rówieśnika niż przez niego samego. Bardzo często poprawnie ocenia spełnianie standardów moralnych przez swoich towarzyszy i myli się co do siebie. Chęć ugruntowania znajomości norm moralnych prowadzi do pojawienia się specjalnych wypowiedzi skierowanych do dorosłych -
„reklamacje”, które zawierają komunikaty dotyczące naruszenia regulaminu przez jedno z dzieci.
Dziecko zwracając się do osoby dorosłej pragnie potwierdzić, czy prawidłowo rozumie normę lub regułę. Stopniowo, oceniając rówieśnika, porównując się z nim, słuchając oceny jego działań przez dorosłych i przyjaciół, dziecko zbliża się do prawdziwej samooceny.
Starsze przedszkolaki coraz częściej wykazują zachowania nie pragmatyczne, gdy czyn moralny wiąże się z interesem własnym, ale zachowania bezinteresowne, gdy zachowanie nie zależy od kontroli zewnętrznej, a jego motywem jest poczucie własnej wartości moralnej.
W wieku 5-7 lat przedszkolaki przechodzą od moralności spontanicznej do świadomej.
Dla nich norma moralna zaczyna pełnić rolę regulatora relacji między ludźmi. Starszy przedszkolak rozumie, że aby wspólne działanie zakończyło się sukcesem, należy przestrzegać normy. Nie ma potrzeby zewnętrznej kontroli przestrzegania normy ze strony osoby dorosłej. Zachowanie dziecka staje się moralne nawet pod nieobecność osoby dorosłej i jeśli dziecko jest przekonane o bezkarności swojego działania i nie widzi dla siebie żadnej korzyści.
Aby to zilustrować, przedstawiamy wyciąg z protokołu obserwacji Katii V.
(5 lat).
Dzieci idą na spacer. Katya zakłada legginsy. Wasia stoi nieopodal i próbuje założyć mu but.
Katya: Vasya, w czym mogę ci pomóc? Twój but jest ciasny. I pomogę! (Wstaje i podchodzi
Wasia, wkłada but.)
Wasia: Dziękuję.
Katia: Pozdrawiam.

Wasia podchodzi do szafki i wyciąga kurtkę. Katia podchodzi do niego.
Katya: Czy możesz zapiąć zamek błyskawiczny? Chcesz, żebym spróbował?
Vasya: Nie, mogę to zrobić sam.
Zatem rozwój sądów i ocen moralnych jest konieczny, ale niewystarczający dla rozwoju moralnego. Najważniejsze jest stworzenie warunków, w których norma moralności zacznie regulować rzeczywiste zachowanie dziecka, to znaczy ustanowić związek między świadomością moralną a zachowaniem moralnym. Dopiero w obecności takiego powiązania norma staje się motywem zachowania i pełni funkcję indukującą, znaczeniową. Wtedy świadomość dziecka przechodzi od wyniku do procesu spełniania normy, a ono podąża za normą dla niej samej, bo inaczej nie może. A przestrzeganie normy działa dla przedszkolaka jako wzmocnienie emocjonalne. Związek między świadomością moralną a zachowaniem ustala się, gdy dziecko jest wychowywane w działaniach moralnych, stawiane w sytuacji moralnego wyboru, gdy ono samo decyduje, co zrobić: pójść na ciekawy spacer lub pomóc dorosłemu; sam zjedz cukierka lub zanieś go mamie; pobawić się nową zabawką lub dać ją młodszemu. Decydując się na przestrzeganie normy, przezwyciężając bezpośrednie pragnienia i poświęcając własne interesy na rzecz drugiego, aby go zadowolić, dziecko czerpie przyjemność z faktu, że postąpiło słusznie. Stopniowo zachowanie to staje się nawykiem i pojawia się potrzeba przestrzegania normy.
W rozwoju zachowań moralnych istotną rolę odgrywa także przykład osoby dorosłej. Nic dziwnego, że V.A. Sukhomlinsky podkreślił: „Dziecko jest zwierciadłem życia moralnego rodziców”. Pozytywny przykład rodziców pomaga dziecku łatwo i dyskretnie nauczyć się żyć zgodnie z normami przyjętymi w społeczeństwie.
Norma deklarowana, ale nie przestrzegana przez osobę dorosłą, nigdy nie będzie miała wpływu na rzeczywiste zachowanie dziecka. Co więcej, dziecko zrozumie, że standardy moralne można bezkarnie łamać i nie trzeba ich przestrzegać. Tak rodzi się oportunizm i manewrowanie. Dziecko w jednych warunkach ściśle przestrzega normy, w innych ją narusza, bez poczucia winy.
Można zaobserwować dwa zasadniczo różniące się od siebie sposoby zachowania, gdy przedszkolak narusza normy moralne. Po pierwsze, norma zostaje naruszona nieświadomie, gdy dziecko działa pod wpływem pragnień sytuacyjnych. To zachowanie działa jak cecha wieku. Wskazuje to na niedojrzałość mechanizmów arbitralne zachowanie i że norma nie stała się jeszcze wewnętrznym autorytetem psychologicznym, ale pozostaje wymóg zewnętrzny.
Dziecko zdane na łaskę chwilowych pragnień popełnia negatywne działania, nie myśląc o konsekwencjach.
Po drugie, poprzez świadome naruszenie normy dziecko staje się świadome sprzeczności pomiędzy swoim zachowaniem a społecznie akceptowanym wzorcem. W tym przypadku powinniśmy mówić o niewłaściwym postępowaniu. Aby pokazać ich naturę, porównajmy dwie bardzo podobne z wyglądu, ale w rzeczywistości radykalnie różne formy zachowań: niewłaściwe postępowanie i żarty.
A.A. Lyublinskaya pokazała swoje różnice.
Żarty charakteryzują się życzliwym podejściem do ludzi. Dziecko jest aktywne, proaktywne, pomysłowe, a jego zachowanie, pomalowane w jasny, pozytywny ton emocjonalny, jest bezinteresowne. Istnieją różne rodzaje żartów. W młodym wieku pojawiają się dowcipy, będące wariantem gry, która służy im

źródło. Są typowe dla dzieci do około piątego roku życia. Dziecko koncentruje się na działaniach wyimaginowanej postaci. Żarty stają się celem samym w sobie, źródłem przemocy pozytywne emocje, przemieszczając fabułę, gdy fabuła gry zostaje zachowana jako tło i służy jako swego rodzaju uzasadnienie podejmowanych działań i ich konsekwencji.
W wieku 4-7 lat dzieci robią psikusy, których motywem jest pytanie „Co się stanie, jeśli...?” (odkręć kran i zamknij palcem dopływ wody). Ich źródłem jest poznawcza postawa dzieci wobec środowiska i chęć jego poznawania. Takie żarty są częstsze wśród dzieci inicjatywnych; pozytywne cechy rozwój osobowości: aktywność, inicjatywa, ciekawość.
Przez całe dzieciństwo w wieku przedszkolnym zauważalne są żarty motywowane pytaniami.
"Co mogę zrobić?" Ich źródłem jest rozwój niepodległości. Takie żarty graniczą z psotą. I postępują według tego schematu: dziecko łamie zasady i czeka na reakcję dorosłego. W ten sposób sprawdza swoją siłę, potwierdza swoje „ja” i próbuje niejako zakreślić krąg tego, co dozwolone.
Podstawą większości niewłaściwych zachowań jest nieudolna, ale bardzo żarliwa chęć ochrony swojego „ja” przed doświadczeniami, naruszeniami i obelgami. Są one spowodowane częstymi karami, nieumotywowanymi zakazami, krzykiem, obraźliwe pseudonimy, wyśmiewanie, brak miłości i komunikacji z dorosłymi i rówieśnikami, poczucie opuszczenia i bezużyteczności.
Podkreślamy, że pojawiają się one dopiero wtedy, gdy dziecko nie może się pozytywnie utwierdzić ze względu na niewłaściwą postawę dorosłego wobec niego.
Dziecko narysowało obrazek, ale nauczyciel tego nie zauważył i pochwalił drugiego. Następnie dziecko podarło cudzy rysunek i zostało zauważone przez osobę dorosłą. Niewłaściwe postępowanie wielokrotnie formuje styl zachowania, jest wzmacniane i zamienia się w nawyk. Kształtują negatywne cechy charakteru. Rozważmy niektóre z nich, najczęstsze wśród przedszkolaków: upór, oszustwo, zadziorność.
Upór objawia się tym, że dziecko upiera się przy swoim żądaniu, nawet jeśli rozumie jego absurdalność i niemożliwość. Często dzieci celowo stawiają wymagania, których dorosły nie jest w stanie spełnić. Upór najczęściej pojawia się, gdy dorosły ogranicza możliwości dziecka i nie pozwala mu na samodzielne działanie i wyrażanie swoich pragnień. „Jest jeszcze mały” – mówią niektórzy rodzice i starają się zrobić dla dziecka wszystko. „On jest już duży” – mówią inni i wznoszą całą baterię zakazów, często nie biorąc pod uwagę wieku i indywidualnych możliwości. Często uparte dziecko nie może odmówić początkowemu żądaniu. Do głównych przyczyn uporu zalicza się protest dziecka przeciwko niesprawiedliwemu traktowaniu i poniżaniu; nietaktowność dorosłych; nieuzasadnione ograniczenie niezależności i zbyt rygorystyczne podejście do dziecka; ignorując jego osobiste pragnienia.
Najczęstszymi powodami kłamstw dzieci są strach przed karą i negatywny przykład ze strony osoby dorosłej. Charakterystyczne jest, że kłamstwo zawsze ma jakiś motyw egoistyczny, motyw utylitarnego zysku, co różni się od dziecięcej fantazji. Chęć doświadczenia i działania w wyimaginowanej sytuacji, potrzeba niezależności, samoafirmacji, domaganie się uznania prowadzą do dziecięcych fantazji, w których dziecko wyolbrzymia swoje możliwości, np. Opowiada o tym, jak odwiedziło różne kraje, uratował ludzi przed powodzią i tak dalej.

Podajmy przykład. Egor I. (5 lat 5 miesięcy) mówi: „Poleciałem na Księżyc. Samolotem.
Jest tam ślisko. Zleciałem z Księżyca jak na spadochronie. A potem ponownie wjechał na latający statek. I wtedy wciągnęłam się w książkę. I tak jechałem i jechałem. Na Księżycu był taki okrąg, jak ten (robi okrągły gest ręką)... I tam bomby lądują i nie wybuchają.
Dzieci najczęściej czerpią historie z filmów, opowiadań dorosłych i książek dla dzieci.
Wydaje się, że on sam wierzy w autentyczność obrazów tworzonych w jego wyobraźni. Jednak w opisywanym przypadku dziecko nie dąży do żadnej korzyści, dlatego takiego zniekształcenia rzeczywistości nie można uznać za kłamstwo. Fantazjowanie powinno uwzględniać historie dzieci o nieistniejących zwierzętach, którymi się opiekują, o młodszych braciach i siostrach, z którymi się bawią. Powodem pisania tych historii jest brak komunikacji z dorosłymi i rówieśnikami lub niezadowolenie z tego. Zadziorność najczęściej pojawia się u dzieci nadpobudliwych, które nie znajdują innego zastosowania swojej energii w żadnych zajęciach i grach.
Zadziorność jest konsekwencją tego, że dziecko nie wie, jak się komunikować, nawiązywać pozytywne relacje z towarzyszami, a potem pojawia się chęć obrażania innych.
Dziecko zaczyna rozszerzać tę formę zachowania nie tylko na swoich przestępców, ale także na małych, słabych i bezbronnych. Czerpie przyjemność ze strachu.
Poczucie własnej siły prowadzi do jeszcze większej zadziorności i jeszcze większego pogorszenia relacji z rówieśnikami. Kult siły w rodzinie i zła postawa dorosłych prowadzą do zadziorności: „Oddaj!”, „Szanuje się tylko silnych”.
W wieku przedszkolnym wzrasta wpływ oceny osoby dorosłej na zachowanie dzieci, ponieważ dorosły pełni rolę modelu, standardu, z którym dziecko porównuje siebie i swoje działania.
W wieku 2-3 lat dzieci wykonują pozytywne działania pod kierunkiem dorosłych, aby spełnić ich wymagania. Ograniczanie pragnień przez dzieci zdarza się rzadko i tylko pod wpływem współczucia lub współczucia. Dokonując obiektywnie pozytywnych działań, dzieci nie zdają sobie sprawy z ich konieczności i znaczenia dla innych ludzi. W wieku 3 lat dzieci na podstawie oceny moralnej osoby dorosłej ustalają w swoich działaniach związek między „dobrem” a „złym” i klasyfikują swoje działania do odpowiedniej kategorii. Lubią być oceniani jako „dobrzy”.
Pozytywna ocena moralna dokonana przez osobę dorosłą nadaje pozytywną konotację nawet tym zachowaniom, które dziecko zwykle wykonywało z całkowitą obojętnością.
Oceniając działania dziecka, dorosły odnotowuje pozytywną ocenę Właściwy sposób zachowanie, a za pomocą negatywu - niszczy negatywny sposób. Skuteczność oceniania i jej wpływ na rozwój moralny dziecka zależy bezpośrednio od zdolności nauczyciela i rodziców do wywierania wpływu oceniającego. Ocena osoby dorosłej musi być zgodna pewne wymagania, czyli być:
- obiektywny, a jednocześnie taktowny, dlatego w pierwszej kolejności podkreślane są pozytywne strony działania, o negatywnych mówi się jakby mimochodem, ale tak, aby dziecko zrozumiało, z czego dokładnie dorosły jest niezadowolony. To nie samo dziecko powinno być oceniane, ale jego niewłaściwe zachowanie. W wyjątkowych przypadkach należy odwołać się do winy, pokazując, jak postępować;
- skupiona na własnym zachowaniu dziecka, a nie na porównywaniu go z innymi dziećmi, aby nie upokorzyć go w oczach dorosłych, nie zniszczyć wspólne działania;

Zróżnicowane, ponieważ oceny ogólne nie zapewniają niczego dla rozwoju osobistego.
Należy wykazać, za co dziecko jest oceniane W pewien sposób. A dziecko będzie dążyło do powtórzenia czynności, aby ponownie uzyskać pozytywną ocenę;
- systematyczne, a nie indywidualne;
- w tym połączenie werbalnych i niewerbalnych metod oddziaływania. Na to drugie szczególnie wrażliwe są przedszkolaki. Stosunek różne sposoby Oceny zależą od wieku, indywidualnych cech uczniów i sytuacji.
Cechy rozwoju moralnego dzieci w wieku przedszkolnym:
- u dzieci kształtują się pierwsze sądy i oceny moralne; wstępne zrozumienie społecznego znaczenia normy moralnej;
- wzrasta skuteczność idei moralnych;
- powstaje świadoma moralność, to znaczy, że zachowanie dziecka zaczyna być zapośredniczone przez normę moralną.
Literatura
Achromejewa L. Samolubstwo i przyczyny jego występowania// Edukacja przedszkolna. -
1986. - nr 2. - s. 42-43.
Gasparowa E. Upór i kaprysy/Wychowanie przedszkolne. - 1989. - nr 1. - s. 76-83.
Gorbaczowa V. A. Kształtowanie zachowań dzieci w przedszkolu. - M., 1957.
Lyublinskaya A. A. O ideałach moralnych i nawykach moralnych//Wychowanie przedszkolne. - 1966. - nr 5. - s. 11-15.
Ponomarenko T. O. O związku idei etycznych z działaniami dzieci/Wychowanie przedszkolne. - 1992. - nr 3-4. -Z. 10-14.
Psychologiczne i pedagogiczne problemy wychowania moralnego dzieci w wieku przedszkolnym / wyd. T.S. Komarowa. -M., 1983.
Subbotsky E.V. Dziecko odkrywa świat. - M., 1991.
Yakobson S.G. Problemy psychologiczne Etyczny rozwój dzieci. - M. 1984.
Yakobson S.G.. Co według dzieci jest „dobre”, a co „złe” // Edukacja przedszkolna.
- 1988. - nr 1. - s. 46-49.