Znaczenie i sposoby życia osobistego: aspekt etyczny. Objawienie Boże jako źródło wiedzy moralnej

Marina Kupriyanovich Olegovna,
nauczyciel matematyki
najwyższa kategoria kwalifikacji
Szkoła średnia nr 1 MBOU
miasto Archangielsk
Obwód Archangielska

Istota wychowania moralnego

111. Wyjaśnijmy pojęcia wychowania, moralności, moralności, odwołując się do „Słownika języka rosyjskiego” S.I. Ożegowa.
111. Edukacja to umiejętności behawioralne wpojone przez rodzinę, szkołę, środowisko i ujawniające się w życiu publicznym.
111. Moralność – zasady określające zachowanie, cechy duchowe i psychiczne, niezbędne dla danej osoby w społeczeństwie, a także przestrzeganie tych zasad, zachowanie.
111. Moralność to zasady moralności, a także sama moralność.

Co to reprezentuje wychowanie moralne?

111. VA Suchomliński zauważa, że wychowanie to stopniowe wzbogacanie dziecka w wiedzę, umiejętności, doświadczenie, rozwój umysłu i kształtowanie postawy wobec dobra i zła, przygotowanie do walki ze wszystkim, co jest sprzeczne z przyjętymi w społeczeństwie zasadami moralnymi. Zgodnie z definicją V.A. Sukhomlinsky, istota procesu wychowanie moralne polega na tym, że idee moralne stają się własnością każdego ucznia i przekształcają się w normy i reguły postępowania. Główne treści wychowania moralnego
111. VA Suchomlinski rozważał kształtowanie takich cech osobowości, jak ideologia, humanizm, obywatelstwo, odpowiedzialność, ciężka praca, szlachetność i umiejętność zarządzania sobą.
111. Pisarz i nauczyciel S.A. Soloveitchik pisze: „Edukacja to nauka życie moralne czyli nauczanie środków moralnych. Wychowując dzieci, uczymy je osiągać swoje cele własnym kosztem – wyłącznie przy użyciu środki moralne. Moralność (definiowana poprzez pytanie „czyim kosztem?”) wskazuje dolną granicę działań i uczynków możliwych dla człowieka; nie da się przekroczyć wymogów moralności.
111. Moralność jest granicą tego, na co pozwala sumienie. Ale nie ma górnej granicy, w górę jest duchowość, jest ona nieskończona... Człowiek ma dowolne wybory, z wyjątkiem tych, które wiążą się z trudnościami dla drugiej osoby... Będzie wychowanie moralne - dziecko zaakceptuje zasady zachowanie kulturowe z otaczającego go środowiska będzie brał przykład z rodziców... Będzie moralność, będzie prawie na pewno duchowość; Jeśli nie będzie moralności, nie będzie niczego, nie będzie edukacji”.
111. Wartości moralne, wytyczne i przekonania jednostki leżą w rodzinie. Rodzina jest specjalny rodzaj zespół, który odgrywa główną, długoterminową i najważniejszą rolę w edukacji.
111. Wybitny filozof V.V. Rozanov zauważył: „...tylko rodzina, tylko ona może wychować w dzieciach najważniejsze aspekty kultury, wpoić jej najbardziej duchowe, eteryczne cząstki...”.
111. „Atmosfera duchowa zdrowa rodzina zaprojektowany, aby zaszczepić dziecku potrzebę czysta miłość, zamiłowanie do męskiej szczerości i umiejętność spokojnej i godnej dyscypliny” – pisał w 1962 roku filozof I.A. Ilyin.
111. Zatem rodzina – dziecko – moralność – to jest łańcuch, który nas interesuje.
111. Badacz problemu wychowania moralnego dzieci w rodzinie S.I. Varyukhina zauważa, że „wśród wielu cennych cech ludzkich jest życzliwość główny wskaźnik rozwój człowieka w człowieku... Pojęcie „ miła osoba„- bardzo trudne. Zawiera szereg cech, które od dawna są cenione przez ludzi. Osobę, która rozwinęła w sobie miłość do Ojczyzny, ludzi żyjących w pobliżu, aktywne pragnienie czynienia dobra, umiejętność samozaparcia dla dobra innych, uczciwość, sumienność, można nazwać życzliwą. prawidłowe zrozumienie sens życia i szczęścia, poczucie obowiązku, sprawiedliwość, ciężka praca.” Wszystko to są koncepcje moralności.
111. „Co należy wychowywać w naszych dzieciach od samego początku? wczesne dzieciństwo z czego składa się świat moralny dziecka?” – pyta S.I. Varyukhin podaje taką klasyfikację.
111. „Świadomość moralna osoby, czyli świat moralny jednostki, obejmuje trzy poziomy:
1. motywacyjno-motywacyjny;
2. emocjonalno-zmysłowy;
3. racjonalny lub mentalny.
111. Każdy z tych poziomów składa się z elementów składających się na istotę świata moralnego człowieka.

Poziom motywacji i zachęty

111. Zawiera motywy działania, potrzeby moralne i przekonania. Wychowanie moralne jest słuszne tylko wtedy, gdy opiera się na zachęcaniu dzieci do rozwoju, gdy dziecko samo uczestniczy w swoim rozwoju moralnym, czyli gdy samo chce być dobre. Ten poziom jest najważniejszy; to tutaj zakorzenione są korzenie ludzkich zachowań, potępiane lub aprobowane przez ludzi i społeczeństwo, przynoszące dobro lub zło, korzyść lub szkodę.

Poziom emocjonalno-zmysłowy

111. Składa się z uczucia moralne i emocje. Emocje, jak wiadomo, mogą być pozytywne (radość, wdzięczność, czułość, miłość, podziw itp.) I negatywne (gniew, zazdrość, złość, uraza, nienawiść).
111. Emocje trzeba uszlachetniać, kultywować jednym słowem – wychowywać. Uczucia moralne - wrażliwość, współczucie, współczucie, empatia, litość - są bezpośrednio związane z emocjami. Uczucia te człowiek nabywa w wyniku wychowania i są najważniejszymi składnikami życzliwości. Bez uczuć moralnych dobry człowiek nie może istnieć”.
111. Czeska nauczycielka M. Klimova-Fyugnerova zauważa: „ Dom rodziców w kształtowaniu i kultywowaniu uczuć ma pierwszeństwo.
111. Nic nie może tego zastąpić. Dom dla dziecka to szkoła przygotowania do życia. Miłość, sprawiedliwość i tolerancja powinny panować w domu nie tylko wobec dzieci... ale także wobec wszystkich pozostałych członków rodziny. Kształcenie uczuć obejmuje kultywowanie empatii. Rozwój tego uczucia wymaga wsparcia ze strony rodziców – i to nie tylko słowami, ale także przykładem. Dziecko powinno zobaczyć, jak praktycznie okazujemy miłość bliźniemu... Współczucie jest jedną z pięknych cech człowieka, ponieważ jest wyrazem człowieczeństwa.
111. Uczucia są siłą napędową dążenia do celu. Jeśli ktoś kogoś kocha, chce sprawić mu radość.
111. Uczucia są źródłem inspiracji, radości i entuzjazmu w ciekawej pracy.
111. Uczucia są źródłem siły. Na przykład miłość do człowieka może prowadzić do bezinteresownej pracy, odwagi, bohaterstwa i nieustraszoności.
111. Uczucia są skutecznymi pomocnikami edukacyjnymi. Zakaz, mentoring i moralizowanie nie są tak zrozumiałe jak serdeczność, szczerość i uczucie. Zimna surowość w wychowaniu powoduje u dziecka wyobcowanie, które może przerodzić się w udawanie, hipokryzję i oszustwo”.

„Poziom racjonalny lub mentalny

111. Zawiera wiedzę moralną - pojęcia dotyczące sensu życia i szczęścia, dobra i zła, honoru, godności, obowiązku.
111. Oprócz pojęć wiedza moralna obejmuje także zasady, ideały, normy zachowania i oceny moralne.
111. Należy edukować dzieci we wszystkich elementach ich świata moralnego. Wszystko jest ważne. Harmonię świata moralnego człowieka, gwarancję jego dobroci, zapewniają jedynie wszystkie jego elementy, ale wiodące są potrzeby moralne. Potrzeby moralne – te najbardziej szlachetne i ludzkie – nie są dane przez naturę, należy je pielęgnować, bez nich nie jest możliwa wysoka duchowość i życzliwość.
111. „Tylko on staje się prawdziwą osobą” – napisał V.A. Suchomlińskiego, „ten, kto ma w duszy szlachetne pragnienia, które pobudzają zachowanie, rodzą namiętności i działania... Jak najwięcej działań, podyktowanych szlachetnymi pragnieniami, dążeniem jednostki do ideału moralnego, jest jedną ze złotych zasad wychowując młodzież.”
111. Jaka w ogóle jest potrzeba? Potrzeba to chęć uzupełnienia w organizmie tego, czego brakuje mu do normalnego życia.
111. Aby pojawiły się potrzeby moralne dziecka, konieczne jest środowisko moralne. Takie środowisko powinno być dobry świat rodzina lub inne środowisko.
111. Dziecko, nawet nie potrafiące jeszcze mówić, nieświadome mowy i działań dorosłych, już rozumie, „chwyta” klimat moralny środowiska rodzinnego i reaguje na niego na swój własny sposób. Wzajemna życzliwość, spokojna, serdeczna mowa, spokojny ton w komunikacji - dobre i obowiązkowe tło dla kształtowania potrzeb moralnych u dziecka i odwrotnie, krzyki, niegrzeczne intonacje - taka rodzinna atmosfera doprowadzi do odwrotnych rezultatów.
111. Wszystkie elementy potrzeb moralnych są maksymalnie nasycone uczuciami i emocjami.
111. Aby kształtować potrzeby moralne dziecka, trzeba wiedzieć, z jakich elementów się one składają.
111. Potrzeby moralne zaczynają się:
111. 1. Z responsywnością, którą rozumiemy jako zdolność danej osoby do zrozumienia trudnej sytuacji lub stanu innej osoby.
111. Osoba reagująca jest zwykle nazywana wrażliwą i serdeczną.
111. Reakcja na coś- To całe spektrum uczuć – współczucie, współczucie, empatia. Konieczne jest kultywowanie wrażliwości u dziecka, jeszcze zanim rozwinie się w nim wyobrażenie o dobru, złu, obowiązku i innych koncepcjach.
111. 2. Inne istotny element potrzeby moralne - postawa moralna, którą można sformułować w następujący sposób: „Nie krzywdź nikogo, ale przynieś maksymalne korzyści”. Musi kształtować się w umyśle dziecka od chwili, gdy zacznie mówić. Dzięki takiej postawie dziecko będzie zawsze dążyło do dobra, pokonany zostanie jego wrodzony egoizm czy egocentryzm.
111. Najogólniej postawę moralną można zdefiniować jako miłość do ludzi i przyrody. W miarę rozwoju świadomości rozwija się ona w miłość do Ojczyzny, do własnego narodu.
Postawę moralną dziecka należy stale kultywować poprzez słowa i czyny, przykład i wyjaśnienia, używanie magiczna moc sztuka i żywy świat natury.
111. 3. Ostatnim ważnym elementem strukturalnym potrzeb moralnych jest zdolność do czynnej życzliwości i bezkompromisowości wobec wszelkich przejawów zła.
Skuteczność dobra kształtuje się u dzieci skutecznie poprzez przykład życia całego środowiska rodzinnego dorosłych, dlatego ważne jest, aby słowa tych ostatnich nie odbiegały od czynów.
111. Nic nie wyrządza większej szkody w kultywowaniu życzliwości niż rozbieżność między stylem życia dorosłych a ich ustnymi instrukcjami. Prowadzi to do rozczarowania dzieci, braku zaufania, wyśmiewania i cynizmu”.
111. S.I. Varyukhina zauważa również, że jedną z głównych koncepcji świata moralnego człowieka jest sumienie. Sumienie to zdolność człowieka do samokontroli, poczucie własnej wartości oparte na publicznych ocenach moralnych. Sumienie pierwotnie oznaczało wiedzę informacje ogólne o zachowaniu człowieka, jego normach, zasadach, istocie człowieka itp.
111. Musisz zacząć kształtować sumienie, zaszczepiając dziecku poczucie wstydu.
111. Następny etap formowania sumienia musi zbiegać się z rozwojem takich pojęć, jak obowiązek moralny i odpowiedzialność. Obowiązek moralny, odpowiedzialność i sumienie łączy jedna cecha człowieka - poczucie winy w przypadku niespełnienia jakichkolwiek obowiązków.
111. Świadomość dziecka istoty pojęcia „sumienie” przygotowywana jest przez całokształt moralności edukacja rodzinna. I ważną rolę Wchodzą tu w grę potrzeby moralne, gdyż wyrzuty sumienia są szczególnie dotkliwe, gdy ktoś czuje się niesprawiedliwy, gdy zda sobie sprawę, że wyrządziłeś komuś krzywdę, że ta osoba czuje się źle i ty jesteś winien.
111. Podstawowym zadaniem rodziców jest pielęgnowanie u dzieci głębokiego, rzetelnego zrozumienia sumienia, tak aby stało się ono uczuciem, cząstką świata duchowego.
111. Są to elementy potrzeb moralnych. Znajomość ich pomoże rodzicom wychować swoje dzieci na życzliwość szczęśliwi ludzie które przynoszą korzyść społeczeństwu.
111. Potrzeby moralne człowieka są ściśle powiązane z uczuciami moralnymi, które są jednocześnie motywami ludzkiego postępowania. To współczucie, empatia, empatia, bezinteresowność...

111. Głównym zadaniem rodziców jest zaspokajanie rozwiniętych potrzeb moralnych. Zadanie jest całkiem wykonalne. Co jest potrzebne, aby pomyślnie go rozwiązać?
1. Rodzice muszą zrozumieć wagę tego zadania.
2. Rozwijaj w sobie te potrzeby moralne, gdyż doskonalenie trwa przez całe życie człowieka. Rodzice, którzy chcą wychowywać swoje dziecko nie spontanicznie, ale świadomie, powinni zacząć analizę wychowania swojego dziecka od analizy siebie, od analizy cech własnej osobowości.
3. Wiedzieć, jak i jakimi metodami kształtować potrzeby moralne u dzieci.

Lista wykorzystanej literatury:
1. Ozhegov S.I. Słownik języka rosyjskiego. - M., 1989.
2. Soloveychik S. L. Pedagogika dla każdego. - M., 1987. - s. 92
3. Rozanov V.V. Zmierzch oświecenia. - M., 1990. - s. 219.
4. Ilyin I.A. Dusza dziecka.// Ognisko. - 1993. - nr 9.
5. Varyukhina S.I. Początki życzliwości. - Mińsk, 1987.
6. Klimova-Fyugnerova M. Edukacja emocjonalna w rodzinie. - Mińsk,
1981. - s. 38.

Rozumiejąc istotę moralności osobistej, należy mieć na uwadze, że termin moralność często używany jest jako synonim tego pojęcia.

Należy jednak rozróżnić te pojęcia. Moralność w etyce jest zwykle rozumiana jako system norm, zasad i wymagań opracowanych w społeczeństwie, które są prezentowane jednostce różne dziedzinyżycie i aktywność. Moralność człowieka jest interpretowana jako całość jego świadomości, umiejętności i nawyków związanych z przestrzeganiem tych norm, zasad i wymagań. Interpretacje te są bardzo ważne dla pedagogiki. Kształtowanie się moralności, czyli wychowanie moralne, to nic innego jak przełożenie norm, zasad i wymagań moralnych na wiedzę, umiejętności i nawyki postępowania jednostki oraz ścisłe ich przestrzeganie.

Ale co oznaczają normy moralne, zasady i wymagania dotyczące indywidualnego zachowania? Nie są one niczym innym jak wyrazem pewnych związków, jakie moralność społeczeństwa nakazuje zachowaniom i działaniom jednostki w różnych sferach życia społecznego i społecznego. życie osobiste a także w komunikacji i kontaktach z innymi ludźmi.

Moralność społeczeństwa obejmuje szeroką gamę tych relacji. Jeśli je zgrupujemy, możemy jasno wyobrazić sobie treść pracy wychowawczej nad kształtowaniem moralności uczniów. Ogólnie rzecz biorąc, praca ta powinna obejmować kształtowanie następujących postaw moralnych:

A) stosunek do polityki naszego państwa: zrozumienie postępu i perspektyw rozwoju świata; poprawna ocena wydarzenia w kraju i na arenie międzynarodowej; zrozumienie wartości moralnych i duchowych; pragnienie sprawiedliwości, demokracji i wolności narodów;
B) stosunek do ojczyzny, innych krajów i narodów: miłość i oddanie ojczyźnie; nietolerancja wrogości narodowej i rasowej; życzliwość wobec wszystkich krajów i narodów; kultura stosunków międzyetnicznych;
C) stosunek do pracy: sumienna praca dla dobra wspólnego i osobistego; przestrzeganie dyscypliny pracy;
D) stosunek do domeny publicznej i aktywa materialne: troska o zachowanie i poprawę własności publicznej, oszczędność, ochrona przyrody;
D) postawy wobec ludzi: kolektywizm, demokracja, wzajemna pomoc, człowieczeństwo, wzajemny szacunek, troska o rodzinę i wychowywanie dzieci;
E) postawa wobec siebie: wysoka świadomość obowiązku publicznego; samoocena, uczciwość.

Jak widzimy, każda z wymienionych relacji obejmuje cała seria normy, zasady i wymagania, których człowiek musi przestrzegać i które stanowią podstawę jego życia i zachowania. To właśnie te zasady i wymagania nie tylko uszczegóławiają treść wychowania moralnego, ale także wskazują na jego wyjątkowo dużą wszechstronność.

Ale dla wychowania moralnego trzeba dobrze znać nie tylko jego treść. Równie ważne jest szczegółowe zrozumienie, jakiego rodzaju osobę można uznać za moralną i w czym, ściśle rzecz biorąc, przejawia się prawdziwa istota moralności w ogóle. Odpowiadając na te pytania, na pierwszy rzut oka nasuwa się wniosek: osobą moralną jest ta, która w swoim postępowaniu i życiu przestrzega norm i zasad moralnych oraz je wypełnia. Można je jednak wykonywać pod wpływem przymusu zewnętrznego lub próbując wykazać się „moralnością” w interesie osobistej kariery lub chcąc osiągnąć inne korzyści w społeczeństwie. Taka zewnętrzna „wiarygodność moralna” to nic innego jak hipokryzja. Przy najmniejszej zmianie okoliczności i warunków życia taka osoba, niczym kameleon, szybko zmienia swoją moralność i zaczyna zaprzeczać i karcić to, co wcześniej chwalił.

W warunkach odnowionych warunków społecznych w kraju, demokratyzacji i wolności społeczeństwa niezwykle ważne jest, aby jednostka sama starała się być moralna, aby spełniała standardy moralne rządzi nie dzięki zewnętrznym bodźcom lub przymusowi społecznemu, ale dzięki wewnętrznemu pociągowi do dobra, sprawiedliwości, szlachetności i głębokie zrozumienie ich potrzeby. To właśnie miał na myśli Gogol, gdy zapewniał: „Rozwiązywać każdemu ręce, a nie wiązać ich; trzeba nalegać, aby wszyscy się kontrolowali, a nie, aby inni go trzymali: aby był wobec siebie nieco bardziej rygorystyczny”. samo prawo.”

Za moralnego należy uznać osobę, dla której zasady i wymagania moralności stanowią jego własne poglądy i przekonania, jako głęboko znaczące i nawykowe formy zachowania. Mówiąc dokładniej, moralność w swoim prawdziwym znaczeniu nie ma nic wspólnego z posłuszeństwem i mechanicznym przestrzeganiem norm i zasad moralnych ustalonych w społeczeństwie, wymuszonych jedynie przez zewnętrzne okoliczności i wymagania. Jest to nic innego jak wewnętrzny imperatyw kategoryczny jednostki, którego motorem napędowym są jej zdrowe potrzeby społeczne i związana z nimi wiedza, poglądy, przekonania i ideały. W tym sensie A.S. Makarenko wielka wartość przywiązany do „działania w samotności”, czyli tego, jak uczeń zachowuje się pod nieobecność innych osób, gdy nie czuje kontroli. Jego moralność można ocenić tylko wtedy, gdy zachowuje się prawidłowo, kierując się motywacją wewnętrzną (potrzebą), gdy kontrolę pełnią jego własne poglądy i przekonania. Kształtowanie takich poglądów i przekonań oraz odpowiadających im nawyków postępowania stanowi głęboką istotę wychowania moralnego.

W tym sensie moralność jednostki jest organicznie związana z jej uczuciami moralnymi, z jej sumieniem, z ciągłą oceną jej postępowania i pragnieniem szczerej skruchy w przypadku, gdy doszło do naruszenia zasad moralnych. Sumienie i skrucha jednostki za swoje niemoralne czyny są najsilniejszymi bodźcami do jej rozwoju moralnego i samodoskonalenia. Niestety, nie zawsze przywiązuje się należytą wagę do kształtowania tych osobistych uczuć. „Pokuta” – pisze Czyngiz Ajtmatow – „jedno z największych osiągnięć ducha ludzkiego została w dzisiejszych czasach zdyskredytowana. Można powiedzieć, że całkowicie zniknęła ze świata moralności nowoczesny człowiek. Ale jak można być osobą bez skruchy, bez szoku i pogardy, które osiąga się poprzez świadomość winy – czy to w działaniu, poprzez impulsy samobiczowania czy samopotępienia? „Wszystko to pokazuje rozwój moralny osobowość jest niemożliwa bez ukształtowania jej świadomości moralnej, sumienia moralnego i głębokiego wewnętrznego pragnienia szlachetności moralnej.

Co powinno być? praca edukacyjna w tym kierunku? Jakie są jego zewnętrzne i wewnętrzne mechanizmy psychologiczne?

Każdy człowiek w swoim życiu spotkał się z pojęciem moralności więcej niż raz. Jednak nie każdy go zna prawdziwe znaczenie. W współczesny świat Problem moralności jest bardzo poważny. W końcu wiele osób prowadzi nieprawidłowy i nieuczciwy tryb życia. Czym jest moralność człowieka? Jak to się ma do pojęć takich jak etyka i moralność? Jakie zachowanie można uznać za moralne i dlaczego?

Co oznacza pojęcie „moralność”?

Bardzo często moralność utożsamiana jest z moralnością i etyką. Jednak pojęcia te nie są do końca podobne. Moralność to zbiór norm i wartości konkretnej osoby. Obejmuje wyobrażenia jednostki na temat dobra i zła, tego, jak należy się zachowywać, a czego nie różne sytuacje.

Każdy człowiek ma swoje własne kryteria moralności. To, co dla jednego wydaje się całkowicie normalne, dla innego jest całkowicie nie do przyjęcia. Na przykład niektórzy ludzie mają pozytywne nastawienie do ślub cywilny i nie widzą w nim nic złego. Inni uważają takie współżycie za niemoralne i ostro potępiają związki przedmałżeńskie.

Zasady moralnego postępowania

Pomimo faktu, że moralność jest pojęciem czysto indywidualnym, we współczesnym społeczeństwie nadal istnieją wspólne zasady. Przede wszystkim obejmują one równość praw wszystkich ludzi. Oznacza to, że nie powinna być dyskryminowana żadna osoba ze względu na płeć, rasę lub jakąkolwiek inną przyczynę. Wszyscy ludzie są równi wobec prawa i sądu, każdy ma takie same prawa i wolności.

Druga zasada moralności opiera się na fakcie, że człowiekowi wolno czynić wszystko, co nie jest sprzeczne z prawami innych ludzi i nie narusza ich interesów. Dotyczy to nie tylko kwestii regulowanych przez prawo, ale także standardów moralnych i etycznych. Na przykład oszustwo ukochany nie jest przestępstwem. Jednakże z moralnego punktu widzenia ten, kto oszukuje, powoduje cierpienie jednostki, czyli narusza jej interesy i postępuje niemoralnie.

Znaczenie moralności

Niektórzy ludzie uważają, że moralność jest tylko warunek konieczny aby po śmierci pójść do nieba. W życiu nie ma to absolutnie żadnego wpływu na sukces człowieka i nie przynosi żadnych korzyści. Zatem znaczeniem moralności jest oczyszczenie naszej duszy z grzechu.

W rzeczywistości taka opinia jest błędna. Moralność jest konieczna nie tylko w naszym życiu do konkretnej osoby, ale także dla całego społeczeństwa. Bez tego na świecie zapanuje arbitralność, a ludzie sami się zniszczą. Gdy tylko w społeczeństwie zanikną wieczne wartości i zapomniane zostaną nawykowe normy postępowania, rozpoczyna się jego stopniowa degradacja. Kwitnie kradzież, rozpusta i bezkarność. A jeśli do władzy dojdą niemoralni ludzie, sytuacja pogorszy się jeszcze bardziej.

Zatem jakość życia ludzkości zależy bezpośrednio od tego, jak jest ona moralna. Tylko w społeczeństwie, w którym szanowane i przestrzegane są podstawowe zasady moralne, ludzie mogą czuć się bezpieczni i szczęśliwi.

Moralność i etyka

Tradycyjnie pojęcie „moralności” utożsamiane jest z moralnością. W wielu przypadkach słowa te używane są zamiennie i większość ludzi nie widzi między nimi zasadniczej różnicy.

Moralność reprezentuje pewne zasady i standardy postępowania ludzi w różnych sytuacjach, wypracowane przez społeczeństwo. Inaczej mówiąc, jest to punkt widzenia opinii publicznej. Jeśli ktoś podąża ustalone zasady, można go nazwać moralnym, ale jeśli zignoruje, jego zachowanie jest niemoralne.

Czym jest moralność? Definicja tego słowa różni się od moralności tym, że nie odnosi się do społeczeństwa jako całości, ale do każdej indywidualnej osoby. Moralność jest pojęciem raczej subiektywnym. To, co dla jednych jest normą, dla innych jest nie do przyjęcia. Człowieka można nazwać moralnym lub niemoralnym wyłącznie na podstawie jego osobistej opinii.

Nowoczesna moralność i religia

Każdy wie, że każda religia wzywa człowieka do cnoty i szacunku dla tego, co podstawowe wartości moralne. Jednakże współczesne społeczeństwo stawia wolność i prawa człowieka na pierwszym miejscu. W związku z tym niektóre przykazania Boże straciły na aktualności. Na przykład niewiele osób może poświęcić jeden dzień w tygodniu na służbę Panu ze względu na napięty harmonogram i szybkie tempo życia. A przykazanie „nie cudzołóż” dla wielu stanowi ograniczenie wolności budowania relacji osobistych.

Klasyczne zasady moralne dotyczące wartości pozostają w mocy życie ludzkie i własność, pomoc i współczucie dla bliźnich, potępienie kłamstwa i zazdrości. Co więcej, obecnie część z nich jest uregulowana prawnie i nie można już ich usprawiedliwiać rzekomo dobrymi intencjami, np. walką z niewiernymi.

Współczesne społeczeństwo ma także swoje własne wartości moralne, które nie są nakreślone w tradycyjnych religiach. Należą do nich potrzeba ciągłego samorozwoju i samodoskonalenia, determinacji i energii, chęć osiągnięcia sukcesu i życia w obfitości. Współcześni ludzie potępiają przemoc we wszystkich jej formach, nietolerancję i okrucieństwo. Szanują prawa człowieka i jego chęć życia tak, jak uważa za stosowne. Nowoczesna moralność koncentruje się na samodoskonaleniu człowieka, transformacji i rozwoju społeczeństwa jako całości.

Problem moralności młodzieży

Wiele osób twierdzi, że współczesne społeczeństwo już zaczęło gnić moralnie. Rzeczywiście, w naszym kraju kwitnie przestępczość, alkoholizm i narkomania. Młodzi ludzie nie zastanawiają się nad tym, czym jest moralność. Definicja tego słowa jest im zupełnie obca.

Bardzo często współcześni ludzie przywiązują takie wartości jak przyjemność, bezczynne życie i zabawa. Jednocześnie całkowicie zapominają o moralności, kierując się wyłącznie swoimi egoistycznymi potrzebami.

Współczesna młodzież całkowicie utraciła takie cechy osobowości, jak patriotyzm i duchowość. Dla nich moralność jest czymś, co może ingerować w wolność i ją ograniczać. Często ludzie są gotowi popełnić dowolny czyn, aby osiągnąć swoje cele, nie myśląc wcale o konsekwencjach dla innych.

Dlatego dzisiaj w naszym kraju problem moralności młodzieży jest bardzo dotkliwy. Rozwiązanie tego będzie wymagało ponad dekady i dużego wysiłku ze strony rządu.

Każdy człowiek, nawet nieświadomie, wie, czym jest moralność. Psychologowie uważają, że jest to identyfikacja wolnej woli każdego człowieka, oparta na pewnych zasadach i moralności. Od chwili podjęcia pierwszej, niezależnej decyzji, w każdym zaczynają kształtować się cechy osobiste i moralne.

Czym jest moralność?

Współczesne pojęcie „moralności” jawi się każdemu inaczej, ale ma to samo znaczenie. Od niego zaczyna się kształtowanie wewnętrznych idei i decyzji w podświadomości i na nim się opiera. status społeczny. Społeczeństwo, w którym żyjemy, jest przyzwyczajone do dyktowania własnych zasad, ale to nie znaczy, że każdy ma obowiązek ich przestrzegać, bo każdy ma prawo być indywidualnością.

Często ludzie wybierają częściowe odejście od swoich wartości moralnych na rzecz szablonu i żyją według cudzego przykładu. Prowadzi to do rozczarowań, bo można przegrać najlepsze lata w poszukiwaniu siebie. Właściwa edukacja już od najmłodszych lat wywiera ogromny wpływ na przyszłe losy człowieka. Biorąc pod uwagę, czym jest moralność, możemy podkreślić pewne cechy z nią związane:

życzliwość;
współczucie;
uczciwość;
szczerość;
niezawodność;
ciężka praca;
spokój.

Moralność i wartości moralne

Nasze społeczeństwo coraz bardziej zaczyna wierzyć, że jest to relikt przeszłości. Aby osiągnąć swoje cele, wielu przekracza głowę i takie działania są całkowicie sprzeczne z dawnymi czasami. Takiego społeczeństwa nie można nazwać zdrowym i być może jest ono skazane na bezsensowną egzystencję. Na szczęście nie wszyscy wpadają w lejek społecznościowy i większość nadal pozostaje uczciwa i przyzwoita.

Poszukując sensu życia, człowiek rozwija swój charakter, a także rozwija wysoką moralność. Wszystko, co rodzice wychowali w danej osobie, może z czasem zniknąć lub zmienić się w dowolnym kierunku. Świat wokół nas dostosowuje przeszłe wartości, spostrzeżenia i ogólne podejście do siebie i ludzi, aby stworzyć wygodne życie. W dzisiejszych czasach zmiany duchowe następują wraz z chęcią zarabiania pieniędzy więcej pieniędzy i stać się niezależnym finansowo.

Moralność w psychologii

Zarówno zwykli ludzie, jak i psychologowie mają własne koncepcje moralności, z własnego punktu widzenia, które mogą być zupełnie różne i nigdy się nie pokrywają, nawet jeśli są bardzo podobne. Każdy z podgatunków wywodzi się z wewnętrznego świata człowieka, jego wychowania i wartości. Ludzka psychika podzielone przez specjalistów na dwa społeczeństwa, z których każde realizuje swój własny cel:

Wartości zbiorowe to instynkty stadne, które wraz ze swoim własnym światem mogą zjednoczyć się przeciwko reszcie.
Wartości współczucia opierają się na trosce o bliźniego dla dobra każdego społeczeństwa.

Każda obiektywna moralność ma na celu odnalezienie siebie jako osoby bezpiecznej społecznie, dojrzałej. Psychologowie uważają, że od urodzenia dana osoba jest przypisana do pierwszej lub drugiej podgrupy, a kontrolują ją osoby, które z nią mieszkają i ją wychowują. W procesie dorastania i samodzielnego postrzegania świata reedukacja zdarza się rzadko. Jeśli tak się stanie, ludzie, którzy się zmienili, mają bardzo wysoki hart ducha i mogą pokonać wszelkie trudności, nie zmieniając się.

Czym różni się moralność od etyki?

Wiele osób twierdzi, że moralność i moralność są synonimami, ale jest to błędne przekonanie. Moralność jest uważana za system ustanowiony przez społeczeństwo, który reguluje relacje między ludźmi. Moralność oznacza przestrzeganie własnych zasad, które mogą różnić się od postaw społecznych. Innymi słowy, cechy moralne są nadawane osobie przez społeczeństwo, a cechy moralne są ustalane przez charakter i psychologię osobistą.

Funkcje moralności

Skoro moralność człowieka jest fenomenem życia społecznego i duchowego, musi implikować pewne funkcje, które ludzie kolejno pełnią. Nawet nie podejrzewając, zadania te zawsze występują w każdym nowoczesnym społeczeństwie i na szczęście są pożyteczne. Odmowa ich pociąga za sobą samotność i izolację, a także niemożność aktywnego rozwoju.

Regulacyjne.
Kognitywny.
Edukacyjny.
Szacowany.

Każdy z nich jest postrzegany jako cel i szansa rozwój duchowy i rozwój. Biorąc pod uwagę czym jest moralność, istnienie bez tych funkcji jest całkowicie niemożliwe. Społeczeństwo pomaga rozwijać się i wzrastać tylko tym jednostkom, które potrafią kontrolować w sobie możliwości, które dają początek tym celom. Nie ma potrzeby ich specjalnie szkolić, wszystkie działania zachodzą automatycznie, w większości przypadków na korzyść.

Zasady moralności

Istnieje wiele zasad charakteryzujących moralność, a my się nimi kierujemy niemal nie zauważając tego. Działając na poziomie podświadomości, człowiek przynosi światu swój nastrój, osiągnięcia, zwycięstwa i wiele więcej. Takie sformułowania bardzo ściśle odzwierciedlają znaczenie moralności we wszystkich jej wcieleniach. Relacje na świecie powinny opierać się na wzajemności dla wygodnej egzystencji.

Akceptując te warunki, człowiek może nauczyć się być milszy, bardziej towarzyski i responsywny, a społeczeństwo składające się z takich ludzi będzie podobne do ideału. Niektóre kraje osiągają tę sytuację, znacznie zmniejsza się w nich liczba przestępstw, zamykane są domy dziecka jako niepotrzebne i tak dalej. Oprócz złotej zasady możesz rozważyć inne, takie jak:

szczere rozmowy;
dzwonienie po imieniu;
szacunek;
uwaga;
uśmiech;
dobra natura.

Jak brzmi „złota” zasada moralności?

Podstawą pokoju i kultury jest złota zasada moralność, która brzmi następująco: traktuj ludzi tak, jak chciałbyś, żeby oni traktowali ciebie, lub nie rób innym tego, czego sam nie chcesz otrzymać. Niestety nie każdy jest w stanie za tym nadążać, a to prowadzi do wzrostu liczby przestępstw i agresji w społeczeństwie. Zasada mówi ludziom, jak mają się zachować w każdej sytuacji; wystarczy zadać sobie pytanie, jak byś tego chciał? Najważniejsze jest to, że rozwiązanie problemu nie jest podyktowane przez społeczeństwo, ale przez samą osobę.

Moralność we współczesnym społeczeństwie

Wiele osób uważa, że moralność i etyka nowoczesne społeczeństwo Teraz bardzo spadło. Przed resztą planety są ci, którzy zamieniają ludzi w stado. W rzeczywistości osiągaj wysoki poziom sytuacja finansowa Jest to możliwe bez utraty moralności, najważniejsza jest umiejętność szerokiego myślenia i nie ograniczania się szablonami. Wiele zależy od wychowania.

Współczesne dzieci praktycznie nie znają słowa „nie”. Otrzymasz wszystko, czego chcesz, od razu wczesny wiek, człowiek zapomina o niezależności i traci szacunek do starszych, a to już jest spadek moralności. Aby spróbować zmienić coś w świecie, trzeba zacząć od siebie, a dopiero wtedy będzie nadzieja na odrodzenie moralności. Przestrzegając dobrych zasad i ucząc ich dzieci, człowiek może stopniowo zmieniać świat nie do poznania.

Edukacja moralności

Ten niezbędny proces nowoczesne społeczeństwo. Wiedząc, jak kształtuje się moralność, możemy w pełni mieć nadzieję na szczęśliwą przyszłość dla naszych dzieci i wnuków. Wpływ na ludzką osobowość osób uznawanych za autorytety kształtuje w nim wyjątkowe cechy, które mają największy wpływ na jego przyszłe losy. Warto pamiętać, że edukacja to tylko edukacja etap początkowy rozwój osobowości, w przyszłości osoba będzie w stanie samodzielnie podejmować decyzje.

Duchowość i moralność

Dwa absolutnie różne koncepcje bardzo często krzyżują się ze sobą. Istota moralności tkwi w dobre uczynki, szacunek i tak dalej, ale nikt nie wie, dlaczego się to robi. Duchowa życzliwość oznacza nie tylko dobre uczynki i zachowanie, ale także czystość świat wewnętrzny. Moralność jest widoczna dla każdego, w przeciwieństwie do duchowości, która jest czymś intymnym i osobistym.

Moralność w chrześcijaństwie

Podobne połączenie dwóch koncepcji, ale z tym samym inne znaczenie. Moralność i religia ustalają się same wspólne cele, gdzie w jednym przypadku panuje swoboda wyboru działań, a w drugim całkowite poddanie się regułom systemu. Chrześcijaństwo ma swoje cele moralne, jednak odstępowanie od nich, jak w przypadku każdej innej wiary, jest zabronione. Dlatego przechodząc na jedną z religii, trzeba zaakceptować jej zasady i wartości.

Przesłanki i historyczne podstawy wychowania moralnego

We współczesnej rzeczywistości ludzie są pochłonięci problemami stosunków rynkowych, niestabilności gospodarczej i skandali politycznych. Wszystko to niszczy więzi społeczne i zasady moralne. Rodzi to nietolerancję i gorycz, niszczy moralne podstawy jednostki.

To wychowanie moralne pomaga człowiekowi kultywować w sobie racjonalność i moralność, formułować podstawy wartości własnego życia i zdobywać poczucie osobistej odpowiedzialności za zachowanie moralnych podstaw społeczeństwa.

Problem wychowania moralnego pojawił się dawno temu. Nawet starożytni filozofowie Pitagoras, Demokrata, Arystoteles analizowali tę kategorię pedagogiczną. Znacznie później radzieccy badacze pracowali nad tym zagadnieniem: L.N. Tołstoj, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky, N.I. Boldyrev, I.F. Kharlamov, I.S. Maryenko. Współcześni rosyjscy naukowcy B.T. Lichaczew, Los Angeles Popow, L.G. Grigorowicz, I.P. Podlasy zajmowały się także zagadnieniami wychowania moralnego.

Istota wychowania moralnego

„Tempor” po łacinie brzmi jak „moralis”, czyli. moralność. Moralność to standardy i normy, na których ludzie opierają swoje zachowanie i działania. Moralność jest kategorią zmieniającą się, jest reprodukowana przez społeczeństwo i wspierana przez władzę opinia publiczna, nie w porządku. Opierają się na idei tego, jak człowiek powinien żyć, zachowywać się w społeczeństwie itp. Moralność jest zdeterminowana historycznie. Wraz ze zmianą form społeczno-ekonomicznych zmieniły się normy moralne i zasady postępowania w społeczeństwie.

Różni naukowcy podali własną definicję pojęcia moralności. Według Grigorowicza moralność jest cechą osobistą, która łączy w sobie takie cechy i właściwości, jak życzliwość i przyzwoitość, dyscyplina i kolektywizm. JEST. Maryenko z kolei zdefiniowała moralność jako integralny aspekt jednostki, zapewniający przestrzeganie istniejących norm, reguł i zasad postępowania.

Z definicji moralności wynika definicja pojęcia norm moralnych. Są to zasady określające, jak dana osoba powinna zachować się w określonej sytuacji.

Normy moralne mogą zachęcać człowieka do określonych działań i działań lub mogą ich zabraniać.

Na podstawie opisanych kategorii i pojęć łatwo jest sformułować, czym jest wychowanie moralne. To proces ukierunkowany rozwój cechy moralne jednostki przestrzegające norm moralności powszechnej.

Edukacja moralna obejmuje:

kształtowanie świadomości powiązania ze społeczeństwem i koordynacji własnego zachowania z jego interesami;
zdobywanie wiedzy o ideałach i wymaganiach moralnych społeczeństwa;
przekształcenie wiedzy moralnej w przekonania moralne, organizacja systemu wierzeń;
okazywanie szacunku innym ludziom poprzez kształtowanie stabilnych uczuć moralnych i kultury postępowania;
kształtowanie nawyków moralnych.

Wychowanie moralne spełnia trzy główne zadania:

kształtuje świadomość moralną;
wychowuje i rozwija uczucia moralne;
pomaga rozwijać umiejętności i nawyki moralnego postępowania.

W zachowaniu moralnym osoba z reguły postępuje zgodnie z określoną sekwencją:

generowanie wrażeń zmysłowych przez określoną sytuację życiową;
tworzenie motywu zachowania;
podejmowanie decyzji;
działać.

W realizacji wychowania moralnego można wyróżnić trzy główne etapy:

kształtowanie uczuć moralnych;
kształtowanie idei moralnych;
kształtowanie nawyków moralnego postępowania.

Cechy wychowania moralnego

Osobliwością wychowania moralnego jest to, że do siódmego roku życia pożądane jest ukończenie pierwszych dwóch etapów kształtowania zachowań moralnych. Oczywiście później można wpływać na kształtowanie się uczuć moralnych i wywoływać nowe emocje, ale jest to proces bardziej złożony.

Kolejną złożonością i cechą wychowania moralnego jest niespójność moralności wpojonej człowiekowi, pochodzącej z różne grupy pedagodzy. W końcu człowiek otrzymuje edukację moralną instytucja edukacyjna w rodzinie, w otaczającym społeczeństwie. Ważne jest tutaj to, jak jednolite są standardy moralne we wszystkich tych grupach. W przeciwnym razie uczeń znajdzie się w sytuacji podwójnej moralności. Tylko wtedy, gdy będzie przestrzegana zasada jedności, wychowanie moralne będzie skuteczne i pełne.

Edukacja moralna jest procesem ciągłym, zaczyna się od narodzin człowieka i trwa przez całe jego życie.