„Humanistyczny” model wychowania w rodzinie. Teorie i modele edukacji

Teorie i modele edukacji

Kwestia roli i miejsca edukacji w systemie czynników determinujących rozwój człowieka od wielu stuleci budzi kontrowersje:

Niektórzy filozofowie i nauczyciele argumentowali, że możliwości edukacji są nieograniczone ( Claude Adrian Helvetius);

Inni utrzymywali, że po pierwsze edukacja podlega prawom rozwoju i dlatego nie może zmienić swojego naturalnego biegu, a po drugie edukacja jest przemocą wobec jednostki, a przemoc nie może mieć charakteru twórczego ( Francois Voltaire);

Jeszcze inni postrzegali wychowanie jako jeden z wielu równie ważnych czynników kształtujących osobowość. ( Lew Tołstoj:„Człowiek rozwija się pod nieświadomym wpływem ludzi i wszystkiego, co istnieje, a człowiek rozwija się pod świadomym wpływem innych ludzi”) .

W ostatnich latach aktywnie wprowadzana jest teoria edukacji humanistycznej. Świadomość tego postępowego nurtu na świecie proces edukacyjny Pedagogika stanęła przed koniecznością rewizji istniejącego paradygmatu adaptacyjnego, który odwołuje się do pewnych parametrów osobistych, takich jak ideologia, dyscyplina, pracowitość, kolektywizm itp. (główna treść porządku społecznego w okresie sowieckim).

Trzonem nowej teorii wychowania była genealogia osobowości, która wyjaśnia jej pochodzenie w systemogenezie. Zgodnie z tą teorią rozwój i kształtowanie się osoby jako jednostki podlega schematowi ról systemowych. Osoba staje się osobowością poprzez opanowanie i wypełnienie obiektywnego zestawu ról społecznych: w rodzinie, w pracy i społeczeństwie - odpowiednio rodzinny, zawodowy i obywatelski, w świecie - geospołeczny i międzyspołeczny, w sferze „ja” - egosferyczny . Role te, dane mu przez ewolucję społeczną, są dla człowieka obiektywne.

Modele rodzicielstwa

W zależności od koncepcji filozoficznej , definiując zasady i cechy systemu edukacji, istnieją modele pragmatyczny, antropologiczny, społeczny, wolny i inne rodzaje edukacji. Filozoficzne rozumienie edukacji odsłania to, co jest wspólne praktyce edukacyjnej różnych krajów, ludów, epok i cywilizacji. Dlatego też modele wychowania opracowane na bazie koncepcji i idei filozoficznych w większym stopniu odpowiadają nie tyle na pytanie „co” jest wychowywane, ile raczej na pytanie „dlaczego” proces wychowania przebiega w ten sposób, ujawniając jego idee i charakteryzuje się jako proces integralny.

Przejdźmy do kilku idei leżących u podstaw najsłynniejszych na świecie modeli rodzicielstwa.

Idealizm w wychowaniu powraca do idei Platona. Jego zwolennicy postrzegali edukację jako stworzenie dla wychowanych takiego środowiska, dzięki któremu rozkwitną w duszy odwieczne i niezmienne idee, które przesądzą o rozwoju pełnoprawnej osobowości. Głównym celem wychowania w ramach tej doktryny jest pomoc osobie wychowywanej w odkrywaniu wyższy świat idei i przekształcenie tych ostatnich w treść osobowości kształcącego się człowieka. Ważne jest, aby uczyć i przyzwyczajać dziecko do używania rozumu, podyktowanego wewnętrznymi, wrodzonymi imperatywami. W procesie wychowania następuje wzniesienie się od zasady naturalnej do najwyższej w człowieku – duchowości. Inaczej jednak przedstawiciele tego kierunku widzieli związek pomiędzy celami edukacji a sposobami ich osiągania. Na przykład I. G. Pestalozzi za główny cel edukacji uważał u ucznia świadomość własnej wartości. Jego naśladowca F. Frebel uważał, że treść i formę wychowania wyznacza rzeczywistość duchowa, a rozwój dziecka jest jej materialnym przejawem świat wewnętrzny i uduchowienie bytu fizycznego – zdefiniował I. Herbart główny cel edukacja jako harmonia woli z ideami etycznymi i rozwój zainteresowania szeroką gamą zjawisk. V. Dilthey tak sformułował zadanie wychowania: nauczyć ucznia rozumienia cudzego świata, czyli życia uprzedmiotowionego w obiektach kultury poprzez doświadczenie, empatię itp., co łączy koncepcja metody hermeneutycznej.

Współcześni przedstawiciele tego kierunku w rozumieniu i organizacji procesu edukacyjnego wychodzą z następujących założeń: proces nauczania powinien opierać się na wysokim intelektualnym i znaczącym poziomie interakcji między nauczycielem a uczniem, określanym jako zawłaszczanie dorobku kultury ludzkiej przez osobę kształcącą się; Podstawą wychowania powinna być samorealizacja osobowości wychowanka, a umiejętność wychowawcy polega na odkrywaniu głębokiego potencjału duszy wychowanka.

Realizm jako filozofia wychowania był wyznacznikiem koncepcji wychowania. Realizm w wychowaniu człowieka wynika z przepisów o przekazywaniu osobie wykształconej niepodważalnej wiedzy i doświadczenia w przygotowanej formie, prawdy i wartości kultury poprzez podział rzeczywistości holistycznej na obiektywny ukaz, uwzględniający wiek- związane z nimi możliwości ich zawłaszczenia. Edukacja powinna być tak zorganizowana, aby pomóc uczniowi to osiągnąć naturalnie motywuje swoje zachowanie i działania. W rezultacie pierwszeństwo przywiązuje się do metod oddziaływania edukacyjnego na świadomość ucznia i działania praktyczne, a niedostateczną wagę przywiązuje się do rozwoju sfery emocjonalno-wyobrażeniowej jednostki.

Słabym punktem modeli edukacji opracowanych na tzw realizm materialistyczny, polega na tym, że umniejsza się rolę wiedzy o samym człowieku w procesie jego wychowania, nie uznaje się jego prawa do irracjonalności w działaniu i życiu.

Pragmatyzm jako filozofia wychowania. Jej przedstawiciele postrzegają edukację nie jako przygotowanie ucznia na przyszłość dorosłe życie, ale jako życie osoby wychowanej w teraźniejszości. Dlatego zadaniem edukacji w ramach tego kierunku jest nauczenie ucznia rozwiązywania rzeczywistych problemów życiowych i, wraz z gromadzeniem takiego doświadczenia, osiągania maksymalnego dobrostanu i sukcesu w ramach norm określonych przez środowisko społeczne jego życia. Oznacza to, że w procesie edukacji nauczyciel musi przyzwyczaić ucznia do biernego dostosowywania się realne warunki, ale do aktywnego poszukiwania sposobów poprawy własnego samopoczucia, aż do przekształcenia warunków w pożądanym dla siebie kierunku. Edukacja jest ciągłym zachęcaniem ucznia do eksperymentowania, aby przygotować go na spotkanie z realiami życia, które są pełne szans, niebezpieczeństw i ryzyka. Edukacja powinna mieć na celu przygotowanie ucznia do spotkania z przyszłością, przyzwyczajenie go do planowania swojej przyszłości i dokonywania wyborów. odpowiedni stylżycie, standardy postępowania oparte na kryterium użyteczności. Oznacza to, że w ramach tego kierunku postrzegana jest także edukacja jako problematyczna, w której zmieniają się sytuacje edukacyjne, środowisko i interakcja jednostki z wychowawcą i otoczeniem stale się zmieniają, przekazywane i nabyte doświadczenia oraz tematyka samego procesu edukacyjnego ulegają zmianom. Za podstawę edukacji uważa się edukacyjną interakcję ucznia z realnym środowiskiem, zarówno naturalnym, jak i społecznym, zarówno na poziomie poznawczym, jak i praktycznym. Treści wychowania powinny wynikać z logiki życia samego ucznia i jego potrzeb. Oznacza to, że wyraźnie widać skupienie edukacji na indywidualnym samorozwoju ucznia. Pod tym względem cele edukacji nie są w żaden sposób powiązane z normami i są opracowywane przez każdego nauczyciela, biorąc pod uwagę zarówno cele ogólne, jak i konkretną sytuację.

Słabym punktem tego modelu edukacji jest skrajny wyraz filozofii pragmatyzmu, który w praktyce przejawia się w kształceniu twardych pragmatystów i indywidualistów.

Antropocentryczny model edukacji opiera się na rozumieniu istoty człowieka jako system otwarty, stale zmieniającego się i uaktualniającego jednocześnie z aktualizacją otaczającego świata w procesie jego aktywnego działania, a także na stanowisku o istocie wychowania jako tworzenia środowiska najkorzystniejszego dla samorozwoju jednostki. Oznacza to, że proces wychowania człowieka nie może być ograniczony normami ani zorientowany na ideał, a zatem nie może mieć charakteru pełnego. Wystarczy zaprogramować proces rozwoju osobowości – co nauczyciel powinien zrobić, aby zachować w uczniu człowieczeństwo i pomóc uczniowi w procesie samorozwoju, przejawów twórczości, zdobywania bogactw duchowych, przejawów indywidualność. Proces edukacji powinien być zorganizowany w taki sposób, aby uczeń mógł doskonalić się w całej różnorodności ludzkich przejawów. W ramach tego kierunku możliwe są różne systemy organizacji edukacji - stanowiska dominacji biologii, etyki, psychologii, socjologii, antropologii religijnej i kulturowej w ich wzajemnych powiązaniach.

Społeczny model edukacji koncentruje się na urzeczywistnianiu porządku społecznego jako najwyższej wartości dla grupy ludzi, co wiąże się z tendencyjnym doborem treści i środków wychowania w obrębie małych (rodzinnych, grup odniesienia, społeczności szkolnej itp.) i dużych grup społecznych (społecznych, politycznych) , wspólnoty religijne, naród, ludzie itp.). Na przykład promowała klasę robotniczą na szczyt hierarchii i postrzegała edukację jako edukację robotnika i bojownika o wyzwolenie ludzkości od wyzysku pracy ludzkiej, ignorując interesy innych klas i grup społecznych. Na przykład system nacjonalistyczny uznaje swój naród za najwyższą wartość i kierując się interesami swojego narodu, bierze pod uwagę interesy wszystkich innych narodów. Wychowanie sprowadza się w tym przypadku do wychowania członka najważniejszego i najwspanialszego narodu na ziemi, gotowego służyć swojemu narodowi, niezależnie od tego, jak bardzo interesy innych narodów są ignorowane lub naruszane. Możliwe są inne przykłady. Łączy ich fakt, że wszystkie wartości, z wyjątkiem tych akceptowanych w społeczeństwie czy grupie społecznej, uznawane są za fałszywe.

Edukacja humanistyczna opiera się przede wszystkim na uwzględnieniu osobistych i cechy indywidualneźrenica. Zadaniem wychowania, opartego na ideach humanizmu, jest pomoc w kształtowaniu i doskonaleniu osobowości ucznia, jego świadomości swoich potrzeb i zainteresowań. W procesie interakcji edukacyjnej nauczyciel powinien mieć na celu rozpoznanie i zaakceptowanie ucznia takim, jakim jest, pomóc zrozumieć cele rozwojowe (proces samorealizacji osoby) i promować jego osiągnięcie (rozwój osobisty), nie usuwając miarę odpowiedzialności za rezultaty (udzielanie pomocy rozwojowej). Jednocześnie nauczyciel, nawet jeśli w jakiś sposób narusza to jego zainteresowania, organizuje proces edukacyjny w sposób maksymalnie wygodny dla ucznia, stwarza atmosferę zaufania i stymuluje jego aktywność w wyborze zachowań i rozwiązywaniu problemów.

Darmowa edukacja– jest to odmiana demokratycznego stylu wychowania, mającego na celu rozwijanie zainteresowań kształcących się i tworzenie warunków dla swobodnego wyboru sposobów ich zaspokajania i wartości życiowych. Celem naczelnym takiego wychowania jest nauczenie i przyzwyczajenie wychowanka do wolności i ponoszenia odpowiedzialności za swoje życie, za wybór wartości duchowych. Zwolennicy tego nurtu wychodzą z założenia, że ​​istotą człowieka jest wybór, którego dokonuje, a wolny wybór jest nierozerwalnie związany z rozwojem krytyczne myślenie oraz od oceny roli struktur społeczno-ekonomicznych jako czynników życia, od odpowiedzialnego działania w określaniu sposobów zarządzania sobą, swoimi emocjami, zachowaniem, charakterem relacje międzyludzkie w społeczeństwie. Dlatego też wychowawca jest powołany, aby pomóc uczniowi zrozumieć siebie, uświadomić sobie potrzeby swoje i otaczających go osób oraz umieć je pogodzić w określonych okolicznościach życiowych. W tym przypadku edukacja podąża za naturą dziecka lub dorastania i pomaga mu młody człowiek, eliminując szkodliwe wpływy i zapewniając naturalny rozwój. Zadaniem takiego wychowania jest harmonizacja działania tych sił.

Technokratyczny model edukacji opiera się na stanowisku, że proces edukacyjny musi być ściśle kierowany, zarządzany i kontrolowany, zorganizowany technologicznie, a zatem powtarzalny i prowadzący do zamierzonych rezultatów. Oznacza to, że przedstawiciele tego kierunku w procesie edukacji widzą wdrożenie formuły „bodziec - reakcja - wzmocnienie” lub „technologia zachowania” (B. Skinner). Edukację w tym przypadku uważa się za kształtowanie systemu zachowań osoby wychowywanej za pomocą wzmocnień, dostrzegającej możliwość skonstruowania „jednostki dającej się kontrolować”, wyrobienia sobie pożądanych zachowań w różnych sytuacjach społecznych jako społecznie zatwierdzonych norm , standardy zachowania. Pod tym podejściem kryje się groźba manipulacji człowiekiem i edukowania ludzkiego funkcjonariusza.

Rozumiejąc istotę edukacji, można określić specyfikę danego modelu czy koncepcji, ich zalety i wady. Człowiek stale wzbogaca teorię i praktykę wychowania. W związku z tym zakłada się ciągłą „otwartość” wiedzy pedagogicznej o człowieku i procesie jego wychowania, co przyczynia się do powstawania nowych szkół i kierunków naukowych, możliwości ich różnorodności.

Cele, zadania i treści kształcenia

Struktura procesu edukacyjnego to związek głównych elementów: celów i treści, metod i środków oraz osiąganych rezultatów.

„...Powierzając wychowaniu czyste i podatne na wpływy dusze dzieci, powierzając je tak, aby rozwinęło w nich pierwsze, a zatem najgłębsze cechy, mamy pełne prawo pytać wychowawcę, do jakiego celu będzie dążył w swoich działaniach, i żądać jasnej i kategorycznej odpowiedzi na to pytanie” – napisał K.D. Uszyński.

Cele edukacyjne – Są to oczekiwane zmiany w osobie (lub grupie osób), dokonujące się pod wpływem specjalnie przygotowanych i systematycznie prowadzonych działań i działań edukacyjnych. Proces formułowania takich celów z reguły kumuluje humanistyczny stosunek wychowawcy (grupy lub całego społeczeństwa) do osobowości wychowanka.

Problem celu wychowania, odzwierciedlającego wyobrażenia o ideale człowieka doskonałego, od wielu stuleci zajmuje umysły filozofów i nauczycieli. W starożytnym świecie ideał ten ucieleśniał harmonię piękna fizycznego i duchowego; W okresie renesansu i czasów nowożytnych filozofia i pedagogika humanistyczna wysunęły ideę wszechstronnego, harmonijnego rozwoju człowieka pogodnego, silnego duchem i ciałem.

W ustawie Federacji Rosyjskiej „O edukacji” strategiczny cel edukacji nie jest sformułowany, ustawodawcy ograniczyli się do określenia głównych kierunków działań edukacyjnych: „Edukacja obywatelska, ciężka praca, poszanowanie praw i wolności człowieka, miłość do ludzi; otaczająca przyroda, Ojczyzna, rodzina.”

Należy zauważyć, że określenie celów i zadań oświaty na poziomie państwa jest w dużej mierze zdeterminowane panującymi uwarunkowaniami politycznymi i społeczno-gospodarczymi oraz aktualnymi interesami władzy. Cele i zadania wyznaczane przez potrzeby w zakresie wychowania i edukacji oraz ideał społeczny człowieka mają charakter bardziej obiektywny. Ponieważ ideał ten wyraża się w obrazie wszechstronnie i harmonijnie rozwiniętej osoby, a także biorąc pod uwagę, że ideał ten jest wspierany przez instrumenty międzynarodowe ONZ i UNESCO (Deklaracja Praw Dziecka, zasada 6; Konwencja Praw Dziecka, Dziecko, artykuł 2.a.), system edukacji w Rosji nastawiony jest na kształtowanie wszechstronnie i harmonijnie rozwiniętej osobowości.

Harmonia (od greckiego harmonia – stałość, harmonia) wychowania oznacza, że ​​wszystkie aspekty osobowości powinny kształtować się w ścisłym powiązaniu ze sobą. Z kolei wszechstronny rozwój jednostki zakłada szerokość i wszechstronność zainteresowań przy obecności podstawowego, „rdzeniowego” zainteresowania.

Cel edukacji to ukształtowanie osobowości, która wysoko ceni ideały wolności, demokracji, humanizmu, sprawiedliwości i ma naukowe poglądy na otaczający nas świat. Cel (idealny) nowoczesna edukacja staje się kształtowaniem wszechstronnie i harmonijnie rozwiniętej osobowości, gotowej i zdolnej do pełnego pełnienia określonej liczby obiektywnych układów ról społecznych. Cel ten ma znaczenie przewodnie dla wszystkich typów instytucji edukacyjnych i dla wszystkich wychowawców wyznacza strategię całego procesu edukacyjnego.

Główną wadą takiego sformułowania celu jest brak kryteriów i wskaźników pozwalających diagnozować rezultaty działań zmierzających do jego realizacji. Zapewniając realizację celu strategicznego, który jako ideał społeczny definiuje wszechstronnie i harmonijnie rozwiniętą osobę, każdy system wychowawczy na każdym etapie swojego funkcjonowania formułuje określone cele pedagogiczne, wyznaczane przez wewnętrzną logikę i sprzeczności rozwoju tego systemu, rzeczywiste cele społeczne i pedagogicznych potrzeb jednostki, tj system edukacyjny i społeczeństwo jako całość.

Cel ogólny wychowanie, a także prywatne cele pedagogiczne, określone są w zadaniach, które z reguły są skorelowane z funkcjami procesu pedagogicznego, podkreślając zadania wychowania, zadania nauczania i zadania rozwoju osobistego.

Główne zadania, na rozwiązaniu których powinny koncentrować się wysiłki wszystkich społecznych instytucji oświatowych, są:

· identyfikacja i rozwój naturalnych skłonności i potencjał twórczy dorastająca osoba w różnych obszarach działań społecznie użytecznych i znaczących osobiście oraz w komunikacji;

· kształtowanie samoświadomości, poczucia własnej wartości, wartościowego stosunku do własnego życia, potrzeby i gotowości planowania i realizacji postępowych celów życiowych, umiejętności samopoznania, samostanowienia, samorealizacji, samorealizacji regulacja i obiektywna samoocena;

· formacja kulturę moralną osobowość, doświadczenie zachowania społeczne, odpowiadający humanizmowi standardy moralne;

· wychowanie do uczuć i przymiotów obywatelskich, zachowań obywatelskich;

· wychowanie filozoficzne i ideologiczne młodych ludzi, pomagające im w określeniu sensu życia w warunkach radykalnych przemian politycznych, gospodarczych i społeczno-kulturowych zachodzących w kraju i na świecie;

· edukacja estetyczna, zapoznanie jednostki z systemem uniwersalnych i narodowych wartości i tradycji kulturowych;

· edukacja umysłowa, kształtowanie doświadczenia w działalności poznawczej, wiedzy, umiejętności, kreatywności, potrzeba ustawicznego kształcenia i samokształcenia;

· edukacja emocjonalna, rozwój kultury uczuć i doświadczenia komunikacji interpersonalnej;

· kształtowanie podstaw rodziny i kultury życia codziennego;

· edukacja i szkolenia ekologiczne;

· rozwój potrzeby zdrowego stylu życia, zaangażowania w wychowanie fizyczne i sport;

· kształtowanie pozytywnego nastawienia do pracy, gotowości do pracy aktywność zawodowa. Na tym oczywiście nie kończą się zadania wychowania i edukacji młodszego pokolenia.

Zadania oświaty o skali ogólnopolskiej zostały określone powyżej. W ramach każdego systemu edukacyjnego, w każdym konkretnym akcie interakcji edukacyjnej, mogą powstawać, aktualizować i realizować zadania zdeterminowane rzeczywistą sytuacją społeczno-pedagogiczną.

Każde zadanie edukacyjne rozwiązuje się poprzez inicjowanie przez nauczyciela aktywnych działań ze strony ucznia. Takim przedsięwzięciem może być np. wykonanie ćwiczenia fizycznego lub rozwiązanie problemu edukacyjnego, obejrzenie dzieła sztuki czy posprzątanie mieszkania, przełamanie lęku czy złego nawyku.

Sukces działania edukacyjnego jako jedności treści celu edukacyjnego (środków i metod osiągnięcia celu) objawia się wzrostem stopnia autonomicznej aktywności ucznia. Tym samym we wspólnie rozdzielonych działaniach następuje przejście od stanowiska „na równych zasadach” do stanowiska rozszerzającego prawa studenta, przekazującego mu uprawnienia i obowiązki. Podejmując samodzielną działalność, dążąc do samodoskonalenia, uczeń może liczyć na pomoc i wsparcie nauczyciela.

Kierunek edukacji zdeterminowana jednością celów i treści.

Z merytorycznego punktu widzenia obszary edukacji są klasyfikowane w różny sposób. Najbardziej ogólna klasyfikacja obejmuje psychiczny, praca I fizyczny wychowanie. Często, biorąc pod uwagę aspekty procesu edukacyjnego, nazywa się je (w różnych kombinacjach) ideologiczne i polityczne, wojskowo-patriotyczny, patriotyczny, morał, międzynarodowy, estetyka, praca, fizyczny, prawny, seksualny, ekologiczny, edukacja ekonomiczna.

Edukacja mentalna- specjalnie zorganizowany proces, którego istotą jest rozwój sił poznawczych i zdolności intelektualnych uczniów, ich twórczego umysłu, zainteresowania rozumieniem otaczającego ich świata i samych siebie, wyposażenie młodszego pokolenia w pewną ilość systematycznej wiedzy, w kształtowanie światopoglądu naukowego, rozwój zainteresowań i potrzeb poznawczych, zaszczepianie kultury edukacyjnej i praca umysłowa, a także rozwój cech osobistych - niezależność, otwartość, kreatywność. Polega na: rozwoju siły woli, pamięci i myślenia jako głównych warunków procesów poznawczych i edukacyjnych; rozbudzanie zainteresowań pracą z książkami i nowymi technologiami informacyjnymi itp.

Edukacja zawodowa– proces organizowania i stymulowania różnorodnej aktywności zawodowej uczniów oraz kształtowania w nich sumiennej postawy wobec wykonywanej pracy, przejawów inicjatywy, kreatywności i chęci osiągania więcej wysokie wyniki. Efektem edukacji zawodowej jest ciężka praca (jako cecha osobista), która charakteryzuje się silną sferą potrzebowo-motywacyjną, głębokie zrozumienie wielka przemieniająca i edukacyjna siła pracy (wiedza i przekonania), zdolność i chęć sumiennego wykonywania wszelkiej niezbędnej pracy oraz wykazania wszelkiej niezbędnej pracy i wykazania się wolicjonalne wysiłki w przejawach przeszkód napotykanych w procesie pracy.

Wychowanie fizyczne – wieloaspektowy proces organizowania aktywnej działalności wychowania fizycznego i zdrowia uczniów, mający na celu wzmocnienie potrzeby wychowania fizycznego i sportu, zrozumienia ich psychofizjologicznych podstaw, rozwijanie siły fizycznej i zdrowia, a także kształtowanie umiejętności i nawyków sanitarno-higienicznych oraz zdrowego trybu życia styl życia.

Edukacja moralna to świadomie prowadzony proces kształtowania pozytywnych postaw moralnych wśród uczniów w systemie różnorodnych zajęć edukacyjnych i pozalekcyjnych organizowanych w szkole i kształtujący na tej podstawie odpowiednie cechy osobiste i etyczne, umiejętności i nawyki zachowań wartościowych społecznie. Jest to kształtowanie integralnej moralnie osobowości, której miarą godności są uniwersalne wartości moralne, takie jak obowiązek, odpowiedzialność, człowieczeństwo, sumienie, sprawiedliwość, honor, szlachetność w stosunku człowieka do społeczeństwa, Ojczyzny, otaczających go ludzi i się.

Edukacja estetyczna– celowy proces organizowania różnorodnych działań artystycznych i estetycznych uczniów, mający na celu rozwinięcie w nich umiejętności pełnego dostrzeżenia i prawidłowego zrozumienia piękna w sztuce i życiu, rozwój koncepcji, gustów i ideałów estetycznych, a także kształtowanie kreatywnych aktywna osobowość, rozwój zapędów i talentów twórczych w dziedzinie sztuki.

Edukacja obywatelska– celowy proces kształtowania obywatelstwa jako integracyjnej jakości jednostki. Do głównych elementów obywatelstwa zalicza się kulturę moralną i prawną, wyrażającą się w poczuciu własnej wartości, wewnętrznej wolności osobistej, dyscyplinie, szacunku i zaufaniu do innych obywateli i władzy, umiejętnością wypełniania swoich obowiązków, harmonijne połączenie uczucia patriotyczne, narodowe i międzynarodowe. Głównym celem wychowania obywatelskiego jest wpajanie człowiekowi ideałów moralnych społeczeństwa: uczuć miłości do własnego narodu i Ojczyzny, pragnienia pokoju, potrzeby pracy dla dobra społeczeństwa.

Edukacja ekonomiczna– zorganizowane działalność pedagogiczna, mające na celu rozwój myślenia ekonomicznego współczesnego człowieka w skali jego rodziny, produkcji i całego kraju. Ten proces obejmuje nie tylko kształtowanie cech biznesowych - gospodarności, przedsiębiorczości, roztropności, ale także gromadzenie wiedzy dotyczącej problemów własności, systemów zarządzania, opłacalności ekonomicznej, podatków.

Edukacja ekologiczna – celowy proces kształtowania się w człowieku świadomości ekologicznej jako zasobu wiedzy, myślenia, uczuć, woli i gotowości do aktywnego działania na rzecz ochrony środowiska. Opiera się na zrozumieniu trwałej wartości przyrody, całego życia na Ziemi i ukierunkowuje człowieka ku ostrożna postawa do przyrody, jej zasobów i minerałów, flory i fauny, pozwala przewidywać i zapobiegać negatywnym skutkom przemysłowego rozwoju zasobów naturalnych.

Edukacja prawnicza– celowe oddziaływanie na jednostkę w celu ukształtowania w niej kultury prawnej, co zakłada znajomość jej praw, obowiązków i odpowiedzialności za ich nieprzestrzeganie. Koncentruje się na kształtowaniu szacunku wobec prawa i Konstytucji, praw człowieka oraz krytycznej postawy wobec tych, którzy je łamią.

Wyróżniają się na podstawie cech instytucjonalnych wychowanie rodzinne, szkolne, pozaszkolne, konfesyjne (religijne), a także edukacja w organizacjach dziecięcych i młodzieżowych, w miejscu zamieszkania (społeczność w pedagogice amerykańskiej), w placówkach oświatowych zamkniętych i specjalnych.

Edukacja rodzinna – To organizacja życia dziecka w środowisku rodzinnym. To rodzina w ciągu pierwszych sześciu do siedmiu lat życia dziecka tworzy podwaliny przyszłej osobowości. Wychowanie w rodzinie jest produktywne, jeśli przebiega w atmosferze miłości, wzajemnego zrozumienia i szacunku. Tu również odgrywa znaczącą rolę samorealizacja zawodowa i dobrobyt materialny rodziców, tworząc warunki do prawidłowego rozwoju dziecka.

Wychowanie dziecka polega na włączaniu go w szereg zwykłych obowiązków domowych (sprzątanie łóżka, pokoju), stopniowo zwiększając złożoność zadań i zajęć (sport, muzyka, czytanie, prace w ogrodzie).

Edukacja szkolna – to jest organizacja działalność edukacyjna i życie dzieci w środowisku szkolnym. W tych warunkach osobowość nauczyciela i pozytywny charakter komunikacji z uczniami, wychowawczym i wychowawczym atmosfera psychologiczna zajęcia i rekreacja. A także pozaszkolna praca oświatowa, która obejmuje kultywowanie tradycji szkolnych i świąt, organizowanie samorządu.

Edukacja pozaszkolna zakłada, że ​​rozwiązywaniem powyższych zadań zajmują się pozaszkolne instytucje edukacyjne, organizacje i stowarzyszenia. Należą do nich centra rozwoju, centra sztuki dziecięcej, pokoje szkolne na komisariatach policji (w których umieszczana jest młodzież, która naruszyła porządek publiczny lub złamała prawo), czy stowarzyszenia „zielone” (młodzi przyrodnicy i ekolodzy).

Edukacja konfesyjna realizuje się poprzez tradycje i rytuały religijne, zapoznanie z systemem wartości religijnych i kulturą wyznaniową, skierowaną do „serca”, do wiary w boskie pochodzenie człowieka. Ponieważ wierzący stanowią około 90% ludzkości, rola edukacji religijnej czy kościelnej jest bardzo wielka.

Edukacja we wspólnocie – Jest to organizacja społecznie użytecznych zajęć na rzecz dzieci i młodzieży w ich sąsiedztwie. Akcja ta, wspólna z dorosłymi, polega na sadzeniu drzew, sprzątaniu terenu, zbieraniu makulatury oraz niesieniu patronatej pomocy samotnym osobom starszym i niepełnosprawnym. Oprócz pracy klubowej, zawodów sportowych i wakacji, organizowane przez rodziców i nauczyciele.

Zgodnie ze stylem relacji między nauczycielami i uczniami(oparte na zarządzaniu procesem oddziaływania wychowawczego na ucznia przez nauczyciela) wyróżniają autorytatywny , demokratyczny , liberał I dozwalający wychowanie.

Autorytarne rodzicielstwo – rodzaj wychowania, w którym pewna ideologia jest akceptowana jako jedyna prawda w relacjach między ludźmi. Im wyższa rola społeczna wychowawcy jako przekaziciela tej ideologii (nauczyciel, ksiądz, rodzice, pracownicy ideologiczni itp.), tym wyraźniejszy jest przymus ucznia do zachowań zgodnych z tą ideologią. Edukacja realizowana jest w tym przypadku jako działanie na naturę człowieka i manipulowanie jego działaniami. Jednocześnie dominują takie metody wychowawcze, jak żądania (bezpośrednie przedstawianie norm prawidłowego zachowania w określonych warunkach i konkretnym uczniom), polecenia, które mogą być wydawane w formie twardej lub miękkiej (w formie prośby, której nie można zignorować) ), ćwiczenia prawidłowego zachowania w celu ukształtowania nawykowego zachowania itp. Przymus jest głównym sposobem przenoszenia doświadczenie społeczne do nowego pokolenia. O stopniu przymusu decyduje zakres, w jakim uczeń ma prawo do decydowania lub wyboru treści przeszłych doświadczeń i systemu wartości – wartości rodzinne, normy zachowania, zasady komunikowania się, wartości religijne, grupa etniczna, imprezy itp. W działalności wychowawcy dominuje dogmat powszechnej opieki, nieomylności i wszechwiedzy.

Styl autorytarny charakteryzuje się dużą centralizacją przywództwa i dominacją jedności dowodzenia. W tym przypadku nauczyciel samodzielnie podejmuje i zmienia decyzje, a także sam decyduje o większości zagadnień dotyczących problemów nauczania i wychowania. Autorytarny nauczyciel zawsze bardzo rygorystycznie kontroluje działania i zachowania uczniów i wymaga ścisłego przestrzegania jego poleceń. Nie wspiera się ani nie wspiera inicjatywy uczniów w ściśle określonych granicach.

Demokratyczny styl rodzicielstwa charakteryzuje się pewnym podziałem władzy pomiędzy nauczycielem a uczniem w związku z problemami jego nauki, wypoczynku, zainteresowań itp. Nauczyciel stara się podejmować decyzje w porozumieniu z uczniem i daje mu możliwość wyrażenia swojej opinii , nastawienie i dokonać własnego wyboru. Często taki nauczyciel zwraca się do ucznia z prośbami, zaleceniami, radami, rzadziej – poleceniami. Systematycznie monitoruje pracę, zawsze zauważa pozytywne wyniki i osiągnięć, rozwoju osobistego ucznia i jego błędów w obliczeniach, zwracania uwagi na te momenty, które wymagają dodatkowego wysiłku, pracy nad sobą lub zajęć specjalnych. Nauczyciel jest wymagający, ale jednocześnie sprawiedliwy, a przynajmniej stara się taki być, zwłaszcza w ocenie działań i osądach poczynań swojego ucznia. W kontaktach z ludźmi, w tym z dziećmi, jest zawsze uprzejmy i przyjazny.

Styl demokratyczny można realizować w praktyce w systemie metafor: „Równi wśród równych” i „Pierwszy wśród równych”.

Opcja pierwsza – „Równi wśród równych” – to styl relacji nauczyciela z uczniem, w którym nauczyciel wykonuje głównie niezbędne obowiązki w zakresie koordynowania działań ucznia w zakresie organizacji jego zajęć edukacyjnych, samokształcenia, wypoczynku, itp., biorąc pod uwagę jego zainteresowania i własne zdanie, uzgadniając z nim, jako „dorosłym”, wszystkie pytania i problemy.

Druga pozycja – „Pierwszy wśród równych” – realizowana jest w relacji nauczyciel – uczeń, w której panuje wysoka kultura działania i relacji, duże zaufanie nauczyciela do ucznia oraz pewność co do słuszności wszystkich jego sądów, działań i czyny dominują. W tym przypadku nauczyciel uznaje prawo do autonomii i widzi przede wszystkim zadanie w koordynowaniu samodzielnych działań ucznia i udzielaniu pomocy, gdy uczeń sam się do niego zwróci.

Styl liberalny edukacja(brak zakłóceń) charakteryzuje się brakiem aktywnego udziału nauczyciela w kierowaniu procesem nauczania i wychowania. Wiele, nawet ważnych spraw i problemów można faktycznie rozwiązać bez jego aktywnego udziału i przywództwa z jego strony. Taki nauczyciel nieustannie oczekuje poleceń „z góry”, będąc bowiem ogniwem transmisyjnym pomiędzy dorosłymi i dziećmi, przywódcą i podwładnymi. Aby wykonać jakąkolwiek pracę, często musi przekonać swoich uczniów. Rozwiązuje głównie te problemy, które pojawiają się samodzielnie, monitorując pracę i zachowanie ucznia od przypadku do przypadku. Generalnie nauczyciela takiego charakteryzują niskie wymagania i słaba odpowiedzialność za efekty kształcenia.

Permisywny styl rodzicielstwa charakteryzuje się swoistą „obojętnością” (najczęściej nieświadomą) nauczyciela na rozwój, dynamikę osiągnięć edukacyjnych czy poziom wykształcenia swoich uczniów. Jest to możliwe albo od bardzo wielka miłość nauczyciela do dziecka, lub od pomysłu pełną swobodę dziecka wszędzie i we wszystkim, czy też od bezduszności i obojętności na los dziecka itp. Ale w każdym razie taki nauczyciel koncentruje się na zaspokajaniu wszelkich zainteresowań dzieci, nie zastanawiając się nad tym możliwe konsekwencje swoje działania, nie wyznaczając perspektyw rozwój osobisty. Główną zasadą działania i zachowania takiego nauczyciela jest nie ingerowanie w żadne działania dziecka ani zaspokajanie jego pragnień i potrzeb, być może nawet ze szkodą nie tylko dla niego samego, ale także dziecka, na przykład jego zdrowie oraz rozwój duchowości i intelektu.

W praktyce żaden z powyższych stylów u nauczyciela nie może objawiać się w „ czysta forma" Oczywiste jest również, że stosowanie wyłącznie stylu demokratycznego nie zawsze jest skuteczne. Dlatego też do analizy praktyki nauczyciela należy tzw style mieszane : autorytarno-demokratyczny, liberalno-demokratyczny itp. Każdy nauczyciel może stosować różne style w zależności od sytuacji i okoliczności, jednak wieloletnia praktyka kształtuje indywidualny styl nauczania, który jest stosunkowo stabilny, ma niewielką dynamikę i można go doskonalić w różnych kierunkach . Zmiana stylu, na przykład przejście od autorytarnego do demokratycznego, jest wydarzeniem radykalnym, ponieważ każdy styl opiera się na cechach charakteru i osobowości nauczyciela, a jego zmianie może towarzyszyć poważne „złamanie” psychologiczne osoby.

Nawet w pierwszych dekadach XX wieku. Włoski lekarz, nauczyciel i psycholog Marii Montessori(1870-1952), który opracował metody rozwój poznawczy dzieci upośledzonych umysłowo, doszli do szerszych i bardziej obiecujących uogólnień. To nie przypadek, że jedno z jej najważniejszych dzieł nosi tytuł „Dzieci są inne”. Przede wszystkim dotyczyło to specyfiki postrzegania świata przez dziecko: innych sposobów poznania (przede wszystkim poprzez własne doznania, uczucia i działania), innego poczucia czasu, większej koncentracji na procesie wykonywania czynności.

Montessori wierzyła, że ​​w rozwoju dziecka istnieją okresy największej podatności - na zamówienie, szczegóły, mistrzostwo rąk itp., kiedy będzie to konieczne powodów wewnętrznych uczy się czegoś konkretnego najlepiej i najłatwiej. Zadaniem osoby dorosłej jest zatem wyłapanie tych bardzo potrzebnych spontanicznych impulsów i stworzenie warunków (materiały dydaktyczne, środowisko rozwojowe, swoboda wyboru itp.), aby dziecko mogło samodzielnie opanować wiedzę, do której jest predysponowane w danym wrażliwym okresie . Przemawiając jakby w imieniu dziecka, Montessori sformułowała wezwanie do dorosłego: „Pomóż mi to zrobić samodzielnie” 1 . W tym wezwaniu widzimy uwagę, szacunek, uznanie praw dziecka do jego indywidualnej ścieżki rozwoju intelektualnego.

Sformułowane przez nią pomysły Montessori dotyczące organizacji edukacji dzieci w wieku przedszkolnym, zasad oddziaływania pedagogicznego i zachowań rodzicielskich są nadal poszukiwane w różnych krajach, w tym w Rosji, gdzie powstały i z sukcesem działają ośrodki i przedszkola pedagogiki Montessori.

Początki podejście humanistyczne wychowanie w rodzinie kojarzone jest przede wszystkim z imieniem Alfreda Adlera (1870-1937), autor indywidualnej teorii osobowości, uznawanej za prekursorkę psychologii humanistycznej.

Według Adlera człowiek jest istotą społeczną i na rozwój osobisty patrzy przede wszystkim przez pryzmat relacji społecznych. Adlerowska teoria osobowości podkreśla, że ​​każdy człowiek ma wrodzone poczucie wspólnoty, czyli interesu społecznego (czyli naturalną chęć współpracy), a także pragnienie doskonałości, które realizuje niepowtarzalność jednostki i twórcze właściwości człowieczeństwa. "I".

Podstawa osobowości (lub stylu życia) jest kładziona i mocno osadzona w dzieciństwie w oparciu o wysiłki mające na celu przezwyciężenie poczucia niższości, kompensację i rozwój wyższości. Rodzinna atmosfera, postawy, wartości, wzajemny szacunek pomiędzy członkami rodziny i miłość rodzicielska (przede wszystkim matczyna) przyczyniają się do rozwoju szerokiego zainteresowania społecznego dzieckiem. Adler postrzega edukację nie tylko z punktu widzenia korzyści dla pojedynczej rodziny i dziecka, ale także jako aktywność rodziców, która w istotny sposób wpływa na stan społeczeństwa jako całości. Według Adlera podstawowe koncepcje wychowania w rodzinie to: równość (ale nie tożsamość) praw i obowiązków rodziców i dzieci; ich współpraca; skupić się na naturalne konsekwencje zachowanie (na przykład, jeśli staniesz na deszczu, zmokniesz).

Nauczyciel był naśladowcą Adlera Rudolfa Dreikursa(1897-1972), który skonkretyzował swoje poglądy i wprowadził do praktyki konsultacje i wykłady dla rodziców. Początkowe idee wychowania według Dreikursa:

• szacunek dla indywidualności i integralności dzieci od najmłodszych lat;
• zrozumienie dzieci, wgląd w ich sposób myślenia, umiejętność zrozumienia motywów i sensu ich działań;
• nawiązanie konstruktywnej relacji z dzieckiem;
• poszukiwanie przez każdego rodzica własnych technik rodzicielskich, uwzględniających wyjątkowość dziecka.

Zasady wychowania sformułowane przez Dreikursa reprezentują poszukiwanie optymalnej linii zachowań rodzicielskich. Rodzice powinni dążyć do budowania szczerych, wspierających relacji ze swoimi dziećmi, ale jednocześnie nie powinni pozwalać dziecku na nieograniczoną swobodę, gdyż ustalone granice budują w nim poczucie bezpieczeństwa i dają pewność co do słuszności swoich działań. We współpracy ustalane są obowiązki i odpowiedzialności wszystkich (np. udział członków rodziny w obowiązkach domowych, utrzymanie porządku).

Dzieci nie należy obrażać słowami, zmuszać ani karać; te środki dyscyplinujące, podkreślające wyższość rodziców, prowadzą jedynie do goryczy. Rodzice mogą i powinni jednak stosować inne metody oddziaływania na dziecko: zachęcać, zachęcać, ułatwiać i organizować zrozumienie logicznych konsekwencji swoich działań (np. dziecko nie wkłada brudnych ubrań do kosza na pranie, a rodzic nie mówi nic na ten temat nie przypomina i nie poprawia – ale też nie pierze tych ubrań: czystych ciuchów w końcu zabraknie i nie będzie w co się ubrać do szkoły).

Dreikurs zwraca uwagę rodziców i nauczycieli na fakt, że u dzieci istnieją formy negatywnych zachowań, które należy właściwie zrozumieć i zinterpretować. Lenistwo, niepowodzenia szkolne, kłamstwo i kradzież mogą być błędnym sposobem, w jaki dziecko stara się znaleźć dla siebie miejsce w rodzinie lub grupie, zapewnić sobie poczucie przynależności, bezpieczeństwa i uznania. Dziecko może wymagać uwagi na różne sposoby, w tym wywoływanie niepokoju i irytacji, ponieważ negatywna uwaga jest wciąż lepsza niż nic. Zemsta lub zadawanie bólu innym czasami pozwala poczuć się „ważnym” i znaczącym. Demonstracyjna niesubordynacja i naleganie na nieuniknione spełnienie pragnień może być opcją samoafirmacji w konfrontacji z osobą dorosłą. Podkreślanie niekompetencji i bezsilności pomaga uniknąć przydzielania zadań lub odpowiedzialności.

W tej sytuacji rodzice muszą przezwyciężyć zwykłe pragnienie po prostu zwiększenia presji na dziecko, zwiększenia kontroli i krytyki. Aby wadliwe cele i sposoby zachowania dzieci uległy zmianie, konieczne jest kreatywne podejście do poszukiwania nowych metod nawiązywania konstruktywnych relacji. Osoba dorosła może spróbować zinterpretować określone działanie, zasugerować jego przyczynę i ujawnić sens działania w sposób hipotetyczny, nieoceniający. Spontaniczna reakcja emocjonalna dziecka, „odruch rozpoznania”, szczególny uśmiech lub błysk w oczach powie dorosłemu, że jest na dobrej drodze. Zaletą takiego podejścia jest to, że dziecko uczy się analizować i rozumieć swoje działania, opierając się na logicznym rozumowaniu osoby dorosłej.

Program kształtowania pozytywnej dyscypliny u dzieci (autorzy D. Nelsen, L. Lott i H. S. Glenn) stanowi kontynuację idei Adlera i Dreikursa 1.

Długofalowym celem edukacji jest kształtowanie zdrowej samooceny i umiejętności życiowych dzieci, tak aby były pełnoprawnymi członkami społeczeństwa i szczęśliwi ludzie. Cel ten powinien stale przyświecać rodzicom w znajdowaniu odpowiedzi na niezliczone problematyczne sytuacje. Uznanie prawa każdego członka rodziny (zarówno rodzica, jak i dziecka) do własnego życia pozostaje niezmienione; zachowując poczucie godności i szacunku. Obowiązkiem rodziców jest kontrolowanie własnego zachowania (w tym przejmowanie odpowiedzialności i wypełnianie obowiązków w stosunku do reżimu i ustalonego porządku).

Kluczowe pojęcia ten system edukacji – współpraca, współudział; elastyczne, twórcze podejście do różnych dzieci; szczerość emocjonalna; atmosfera miłości, zachęty, zachęty.

Sugerowane techniki nauczania pozytywnej dyscypliny:

• wspólne rodzinne dyskusje na temat problemów i osiągnięć rodzinnych;
• pytając dziecko o jego problemy, okazując jednocześnie autentyczne zainteresowanie jego opiniami i uczuciami. Pytania zamiast wyjaśnień i stwierdzeń przyczyniają się do rozwoju umiejętności myślenia i krytycznej wizji sytuacji; Należy bezwzględnie wykluczyć pytania „pułapkowe”;
• krytyka za pomocą stwierdzeń „ja”: „Zauważyłem, że nie umyłeś zębów. Zajmijmy się teraz ego”;
• możliwość wyboru pomiędzy co najmniej dwiema akceptowalnymi opcjami działania; w miarę jak dzieci dorastają, liczba alternatyw powinna się zwiększać;
• „interwencja” poprzez naturalne lub logiczne konsekwencje działań;
• bezkarne metody korygowania zachowania: przekroczenie limitu czasu, nawiązanie połączenia „dodatkowa szansa – dodatkowa odpowiedzialność”, humorystyczne uwagi, żarty, prawidłowe działanie zamiast nadmiernej gadatliwości.

W USA i innych krajach popularny jest model edukacji rodzinnej Thomasa Gordona, zwany „Treningiem efektywności rodziców” (PER). Na jego podstawie autorskie wersje psychotreningów stworzyli m.in. amerykańscy psychologowie R. i J. Bayardowie oraz rosyjscy psychologowie Yu B. Gippenreiter, V. Rakhmatshasva.

Podstawą poglądów T. Gordona na wychowanie w rodzinie była fenomenologiczna teoria osobowości amerykańskiego psychologa Carla Rogersa (1902-1987). Humanistyczne przesłanie koncepcji Rogersa i wiara w pierwotną zdolność człowieka do dobra i doskonałości znalazły odzwierciedlenie w jego pomysłach na wychowanie dziecka w rodzinie. Rogers argumentował, że ludzie mają potrzeby pozytywne nastawienie i poczucie własnej wartości. Dziecko potrzebuje aprobaty i miłości innych, które stają się podstawą kształtowania zdrowej osobowości.

Rogers uważał oddanie swojemu wewnętrznemu „ja” za najważniejszy warunek wychowania w rodzinie; bezwarunkowa akceptacja uczuć swoich i bliskich; przejawem przez wszystkich członków rodziny szczerego, prawdziwe uczucia(zarówno pozytywne, jak i negatywne).

Podstawowe postanowienia koncepcja edukacyjna Rogersa:

• Miłość rodzicielska ma różne poziomy. Oprócz miłości-troski o dobro fizyczne dziecka, nie mniej ważna jest miłość-troska o jego wewnętrzne „ja” i umiejętność podejmowania indywidualnych decyzji.
• Rodzice powinni dążyć do wpływania na wartości i przekonania dziecka, ale pozostawiać mu swobodę wyboru konkretnych działań.
• Dziecko należy nauczyć samodzielnego radzenia sobie z problemami, stopniowo przenosząc na niego odpowiedzialność.
• Rodzice muszą nauczyć się przyjmować pomoc od swoich dzieci.
• Styl komunikacji w rodzinie powinien opierać się na otwartości, wolności i wzajemnym szacunku.
• Rodzicom potrzebne są trzy podstawowe umiejętności: słuchanie, co dziecko ma do powiedzenia; wyrażaj swoje myśli i uczucia w sposób zrozumiały dla dziecka; umożliwić kontrowersyjne kwestie tak, aby obie strony interakcji były zadowolone z wyników.

Według Gordona „skuteczni rodzice” przestrzegają następujących zasad:

• Każdy problem rozwiązują rodzice i dzieci wspólnie, bez przymusu, tak aby w przyszłości nie zniechęcić dziecka do udziału w sprawach rodzinnych.
• Problem rozwiązuje się etapami: sam problem jest identyfikowany i definiowany; rozważane są możliwości rozwiązania tego problemu; ocenia się i wybiera najbardziej odpowiednią opcję, poszukuje się sposobów jej realizacji; brana jest pod uwagę możliwość sukcesu.
• Najważniejsze pytanie aby określić linię zachowań rodzicielskich: „Czyj to problem?” Najważniejsze w tej kwestii: jeśli problem jest ważny przede wszystkim dla dziecka, to ono ma prawo podjąć decyzję i doświadczyć wszystkich jej konsekwencji, bezpośrednich i odległych.
• Rodzice poprzez swoje zachowanie tworzą wzór miłości i troski o wewnętrzne „ja”. Określa się to jako efekt modelowania, choć choć nazwa ta nawiązuje do metody uczenia się społeczno-poznawczego, to ich treść jest odmienna. Nie chodzi tu o naśladowanie konkretnego aktu zachowania, ale o zapożyczenie przez dziecko zainteresowania, troski i uwagi od własnego świata wewnętrznego, przez analogię do rodzicielskiej postawy wobec siebie.
• Zachęcanie i wspieranie zdolności dziecka do podejmowania niezależnych decyzji. Odmowa wymagania od dzieci ścisłego przestrzegania ich instrukcji.
• Lepiej myśleć i mówić o dzieciach z perspektywy konkretnych faktów zachowań, a nie z perspektywy „trwałych” cech osobowości. Na przykład: „Jimmy nie przywitał się z moim przyjacielem” zamiast „Jimmy jest nieśmiały i niegrzeczny”; „Katie zostawiła swoje rzeczy w salonie” zamiast „Katie jest niechlujna i nie liczy się z innymi”. Takie oceny mają mniej wartościujący charakter i stwarzają perspektywę pozytywnych zmian.
• Na niedopuszczalne (z rodzicielskiego punktu widzenia) zachowanie dzieci lepiej jest reagować stwierdzeniami zawierającymi jedynie wyrażenie własne uczucia rodzic – tzw. komunikaty „ja”. Na przykład: „Jestem zbyt zmęczony, żeby się z tobą bawić” zamiast „Jesteś po prostu okropnym dzieckiem”; „Potrzebuję ciszy, żeby móc przeczytać książkę” zamiast „Przestań krzyczeć lub idź do swojego pokoju”. Komunikaty „ja” są mniej obraźliwe, ponieważ nie zawierają oskarżeń, pouczeń, nakazów itp.
• Przemoc rodziców nieuchronnie pociąga za sobą negatywne konsekwencje. reakcje obronne dzieci: jawne nieposłuszeństwo, mściwość, agresywność, wycofanie, rozgoryczenie, pokora, żarty, kłamstwa, unikanie itp.
• Strategia pojednania prowadzi również do negatywnych skutków.
• Ścieżka przekazania odpowiedzialności na dziecko jest strategicznie słuszna, choć niełatwa, zwłaszcza na początkowym etapie. Strach przed odpowiedzialnością często popycha dzieci do prowokowania negatywnej uwagi rodziców, zmuszając je do zacieśnienia kontroli i interwencji w sytuacji.

Małżonkowie R. i J. Bayard wdrażają system rodzicielski Gordona w popularnym „Praktycznym przewodniku dla zdesperowanych rodziców” 1. Typowe problemy okresie dojrzewania (opuszczenie szkoły, niepowodzenia w szkole, ucieczka z domu, kłamstwo, niechlujstwo, kradzież, „źli przyjaciele” itp.) proponują „leczyć” w paradoksalny sposób. Zdaniem autorów w tym przypadku rodzic musi przede wszystkim zadbać o siebie, zwrócić się do swojego wewnętrznego „ja”, dokładnie przemyśleć formy komunikacji z nastolatkiem i poprawić kulturę komunikowania się, w tym mowy. Reżyseria Gordona była również krytykowana za to, że jest taka sama optymistyczny pogląd na zdolność dziecka do rozwiązywania własnych problemów.

Teoria wychowania w rodzinie, opracowana przez amerykańskiego psychologa dziecięcego H. D. Jainotta, skupia się przede wszystkim na praktyczna pomoc rodziców, rozwijając ich zaufanie do własną siłę. Daje też konkretne rady: jak rozmawiać z dziećmi; kiedy chwalić, a kiedy karcić dziecko; jak nauczyć go dyscypliny i higieny; jak pokonać lęki dziecka itp.

Centralne idee i kluczowe koncepcje modelu edukacji Jaynotta sprowadzają się do tego, co następuje: należy zacząć od jak najpełniejszego poznania siebie przez osobę dorosłą, świadomości własnych konfliktów emocjonalnych; wrażliwość rodziców na stany emocjonalne i doświadczeń dziecka, chęć zrozumienia go, akceptacja i aprobująca postawa wobec osobowości i uczuć dziecka.

Metody rodzicielskie zaproponowane przez Jainotta:

• - doskonalenie umiejętności komunikacyjnych i sposobów penetrowania uczuć dziecka;
• - konsekwentne i rozsądne określenie granic tego, co jest dozwolone w zachowaniu dziecka;
• - otwarte i szczere wyrażanie swoich uczuć, reakcje emocjonalne w odpowiedzi na zachowania i działania dzieci.

A co najważniejsze - fundamentalne zaprzeczenie metody uniwersalne edukacja i gotowe formuły odpowiedzi.

Amerykański psycholog Allan Fromm wyraża podobne poglądy: rodzic musi najpierw kontrolować swoje zachowanie; wychowywać dziecko bez tłumienia jego osobowości; staraj się zrozumieć przyczynę zachowania dziecka; Przekaż dziecku przekonanie, że jest kochane i gotowe do pomocy 1.

A. Fromm podkreśla wagę edukacji w pierwszych latach życia; jest przekonany, że miłość jest konieczna między wszystkimi członkami rodziny, a nie tylko wobec dziecka. Autorka zwraca szczególną uwagę rodziców na potrzebę fizycznego kontaktu z dziećmi (przytulanie, całowanie, klepanie po ramieniu). Ciągłość w przekazywaniu dziecku uczuć miłości i współczucia jest możliwa, jeśli dorosły jest szczerze gotowy dzielić z dziećmi czas, wiedzę i doświadczenie i nie „ponosi poświęceń”.

Główne idee psychoterapeutki rodzinnej Virginii Satir (1916-1988) wiążą się z rozumieniem rodziny jako ośrodka „formowania się nowych ludzi”, dlatego należy uczyć się bycia rodzicami. Relacje rodzic-dziecko należy budować zgodnie z prawami skutecznej komunikacji osobistej. Rodzic jest powołany do nauczania dziecka wspólne metody samodzielnie rozwiązując problemy, pełniąc jednocześnie funkcję lidera, a nie szefa. Edukacja powinna mieć na celu rozwój u dziecka najcenniejszych cech intelektualnych i osobistych: wyjątkowości, responsywności, siły, seksualności, uczestnictwa, życzliwości, realizmu, odpowiedzialności, niezależności, roztropności. Kluczowe pojęcia stosowane przez autora do analizy problemów edukacji: otwarte i zamknięte systemy rodzinne; złożoność interakcji rodzinnych; typy rodziny (udana, udana i problematyczna); lider rodziców i szef rodziców.

Współczesny kanadyjski psycholog Gordon Neufeld sugeruje przyjrzenie się bliżej temu pozornie powszechnemu i powszechnemu zjawisku nowoczesne społeczeństwo zjawisko takie jak orientacja rówieśnicza. Uważa się, że komunikacja z rówieśnikami jest przydatna i pomaga dziecku w kontaktach towarzyskich.

Jednak stanowisko Neufelda brzmi nieoczekiwanie: stara się on udowodnić, że zastępowanie rodziców przez rówieśników, konkurencyjne przywiązanie do nich, to w istocie nowy trend historyczny, w dodatku bardzo niebezpieczny. W przypadkach, gdy rówieśnicy stają się dla dziecka zbyt ważni, stanowią dla niego zagrożenie rodzicielstwo. G. Neufeld i jego kolega G. Mate bardzo ostro i jednoznacznie wskazują na skalę problemu: „Kiedy rodzice przestają być najważniejszymi osobami, z którymi dziecko chce się komunikować i do których stara się być, społeczeństwo zostaje pozbawione podstawowe mechanizmy przekazywania swoich wartości i kultury. Najnowszy wynik utrata przywiązania do rodziców i dorosłych staje się utratą kontekstu zdrowy rozwój osobowość. Przywiązanie dziecka do rodziców stwarza podstawę kształtowania jego indywidualności. Kiedy rówieśnicy zastępują rodziców, dzieci zatrzymują się w swoim rozwoju. Konsekwencją orientacji na rówieśników jest pojawienie się pokoleń niedojrzałych, pełnych problemów konformistów, którzy nie potrafią integrować się ze społeczeństwem. Dzisiejszemu społeczeństwu brakuje przywództwa i dojrzałości. Tylko silne przywiązanie dzieci do dorosłych pomoże w kultywowaniu tych cech. Musimy zdać sobie sprawę z jej wartości, zanim ją stracimy, bo tylko w ten sposób możemy chronić naszą kulturę, co z kolei pomoże w utrzymaniu więzi”.

W ostatnich dziesięcioleciach nastąpiła zmiana dominującej orientacji z rodziców na rówieśników, a sami współcześni rodzice często „tracą grunt”, wierząc, że bez możliwie wczesne wprowadzenie W środowisku dziecięcym dziecku będzie brakować czegoś ważnego w jego rozwoju. Takie sformułowanie problemu wydaje się wielu naturalne.

Neufeld opisuje jednak szczegółowo deformacje rozwoju umysłowego i emocjonalnego dzieci, które powstają w nowym kontekście edukacyjnym społeczeństwa zorientowanego na rówieśników. Opowiada się za powrotem do bardziej niezawodnych relacje dziecko-rodzic w oparciu o uczucia. Jego koncepcja rodzicielstwo alfa zawiera dość radykalnie sformułowane żądania i apele do rodziców: nie tęsknijcie za swoimi dziećmi (ani nie próbujcie ich odzyskać), weźcie w posiadanie swoje dzieci, walczcie o nie, chrońcie więzi dające siłę rodzicielską, pomóżcie dziecku zachować bliskość z sobą, itp. Jego system wzmacniania więzi dzieci z rodzicami nie zawiera zasadniczo nowych metod, ale uwypuklenie problemu rywalizacji rodziców z rówieśnikami o wpływy na dziecko, obalenie mitów o bezwarunkowych korzyściach płynących z komunikowania się z rówieśnikami na wszystkich etapach dzieciństwa, wzmocnienie pewność siebie i godność pozycji rodzicielskiej wydają się być bardzo istotne w dzisiejszym świecie. nowoczesna scena rozwój społeczeństwa. Być może konieczna jest bardziej szczegółowa analiza zmieniających się relacji między rodzicami, dziećmi, rówieśnikami, priorytetów i zasobów każdego z systemów relacji.

W koncepcji kulturowo-historycznej Lwa Semenowicza Wygotskiego (1896–1934) rozwój dziecka jest całkowicie zdeterminowany jego interakcją z osobą dorosłą; Stosunek dziecka do świata jest początkowo zapośredniczony przez jego relację z osobą dorosłą 1. Dla dziecka dorosły (rodzic czy nauczyciel) jest przede wszystkim nosicielem doświadczeń kulturowych i historycznych, inspiratorem, przywódcą i organizatorem całego jego życia. W okresie niemowlęcym centrum stanowi matka lub zastępcza osoba dorosła sytuacja społeczna rozwój dziecka, to emocjonalna jedność z dzieckiem.

Najważniejszym mechanizmem rozwoju rzeczywistej ludzkiej formy psychiki jest internalizacja (dorastanie). Jakaś wyższa funkcja umysłowa najpierw rozwija się jako zewnętrzna, specyficzna forma komunikacji między ludźmi, a dopiero potem, w wyniku internalizacji, staje się wewnętrzna i indywidualna.

Komunikacja dziecka od urodzenia do siódmego roku życia z dorosłymi i rówieśnikami została najdokładniej zbadana i zrozumiana w pracach Mai Iwanowna Lisina (1929-1980) 1 . Z punktu widzenia Lisiny potrzeba komunikacji nie jest wrodzona, rozwija się w ciągu życia, w pierwszych tygodniach życia. Ważna rola W rozwoju potrzeby komunikacji rolę odgrywa wiodąca inicjatywa osoby dorosłej, która przypisując niemowlęciu podmiotowość, w ten sposób ją tworzy i rozwija.

Istota rodzicielstwa i relacji rodzic-dziecko w kontekście podejścia kulturowo-historycznego rozwiniętego w psychologii rosyjskiej zostanie omówiona szerzej w kolejnych akapitach tego rozdziału. Tymczasem przedstawmy idee edukacji psychologicznej rodziców, sformułowane przez słynną rosyjską psycholog Julię Borisovną Gippenreiter jako syntezę psychologii kulturowo-historycznej i humanistycznej.

Autor nie tylko propaguje „skoncentrowany na osobie” komunikacja między dorosłymi i dziećmi, w opozycji do autorytarnego stylu rodzicielstwa, ale także szczegółowo i fascynująco, na licznych przykładach pokazuje, jak można to osiągnąć. Bardzo ważne jest, aby w stosunku do czytelnika zastosować dokładnie podejście pełne szacunku, które stanowi podstawę książki: zasady komunikacji z dzieckiem nie są po prostu podawane, ale wyjaśniane, biorąc pod uwagę wzorce rozwoju umysłowego odkryte w domowych warunkach. i psychologia obca.

Na przykład zasada „Jeśli dziecku jest trudno i jest gotowe przyjąć twoją pomoc, pamiętaj, aby mu pomóc” jest uzasadniona oparciem się na prawie psychologicznym strefa bliższego rozwoju dziecka, odkryty przez L. S. Wygotskiego. Za pomocą diagramów i zdjęć Gippenreiter odkrywa wewnętrzny mechanizm rozwój dziecka, przejście od „strefy wspólnego robienia rzeczy” do zakresu zadań wykonywanych przez dziecko całkowicie samodzielnie – tj. rodzice otrzymują nie tylko listę technik czy nawet metod wychowania, ale coś ważniejszego: zrozumienie, od czego należy postępować, podejmując tę ​​czy inną decyzję w konkretnej sytuacji, której jest niezliczona ilość w życiu.

Autor oferuje lekcje uzupełnione zadaniami i testami praktycznymi. „Lekcje komunikacji” pomiędzy rodzicem a dzieckiem obejmują następujące tematy: czym jest bezwarunkowa akceptacja, jak można i należy pomagać dziecku, jak słuchać dziecka, jak odnosić się do uczuć rodziców, jak rozwiązywać konflikty i podtrzymywać dyscyplina. Z kolei w kolejnych pracach Yu. B. Gippenreiter stara się poszerzać wyobrażenia dorosłych na temat wewnętrznego świata dziecka, pogłębiać zrozumienie potrzeb i motywów dzieci w różnym wieku oraz uwzględniać ich doświadczenia 1 . Bardziej szczegółowo omówione zostaną techniki komunikacji (umiejętność słuchania drugiego człowieka i wyrażania swojego stanowiska, pozytywne nastawienie, rozwiązywanie konfliktów i sprzeczności itp.) nie tylko i nie tyle jako elementy taktyki edukacyjnej rodziców, ale jako sposoby harmonijnego życia w rodzinie, a nawet w społeczeństwie.

• Montessori M. Dzieci są różne. M.: Karapuz, 2012. Nyofeld G., Mate G. Nie tęsknijcie za swoimi dziećmi. M.: Resurs, 2012.
• Lisina M.I. Kształtowanie osobowości dziecka w komunikacji. Petersburg: Piotr, 2009.
• Gippenreitera K). B. Komunikować się z dzieckiem... Jak? M.: ACT; Astrel, 2014.

Jedno z najsłynniejszych podejść do rozumienia wychowania w rodzinie opracował A. Adler, autor indywidualnej teorii osobowości, uznawanej niekiedy za poprzedniczkę psychologii humanistycznej.

Zdaniem A. Adlera człowiek jest istotą społeczną, a rozwój osobowy rozpatrywany jest przede wszystkim przez pryzmat relacji społecznych. Teoria osobowości rozwinięta przez A. Adlera podkreśla, że ​​każdy człowiek ma wrodzone poczucie wspólnoty, czyli interesu społecznego (czyli naturalną chęć współpracy), a także pragnienie doskonałości, w której wyjątkowość jednostki i twórcza urzeczywistniają się właściwości człowieka”.

Podstawa osobowości, czyli stylu życia, jest kładziona i mocno osadzona w dzieciństwie w oparciu o wysiłki mające na celu przezwyciężenie poczucia niższości, kompensację i rozwój wyższości. Rodzinna atmosfera, postawy, wartości, wzajemny szacunek pomiędzy członkami rodziny i zdrowa miłość (przede wszystkim do matki) przyczyniają się do rozwoju szerokiego zainteresowania społecznego dzieckiem. A. Adler postrzega edukację nie tylko z punktu widzenia korzyści dla pojedynczej rodziny i dziecka, ale także jako działalność rodziców, która w istotny sposób wpływa na stan społeczeństwa jako całości.

Podstawowe koncepcje wychowania w rodzinie, zdaniem Adlera, to: równość, ale nie tożsamość rodziców i dzieci, zarówno w obszarze praw, jak i odpowiedzialności; współpraca; naturalne rezultaty.

Naśladowcą A. Adlera był nauczyciel R. Dreikurs, który podzielił i skonkretyzował poglądy naukowca oraz wprowadził praktykę konsultacji i wykładów dla rodziców. Zadania wychowania rodziców i ich dzieci widział w:

• szacunek dla wyjątkowości, indywidualności i integralności dzieci od najmłodszych lat;
• zrozumienie dzieci, wgląd w ich sposób myślenia, umiejętność zrozumienia motywów i sensu ich działań;
• rozwijanie konstruktywnych relacji z dzieckiem;
• znalezienie własnych technik rodzicielskich, aby to osiągnąć dalszy rozwój dziecko jako jednostka.

Metody wychowania sformułowane przez Dreikursa cieszą się niesłabnącym zainteresowaniem rodziców. Rodzice powinni budować swoje relacje z dziećmi na ich szczerym wsparciu, ale nie powinni pozwalać na nieograniczoną swobodę. Wspólnie z dzieckiem musisz ustalić obowiązki i obowiązki wszystkich osób. Ustalone ograniczenia stwarzają u dziecka poczucie bezpieczeństwa i dają pewność co do słuszności jego działań. Dzieci nie powinny być karane, ponieważ kara rodzi taką samą gorycz jak przymus; Nie można obrażać słowami. Odrzucając karę jako środek dyscyplinujący, który wiąże się z wyższością jednej osoby nad drugą, rodzice mogą zastosować inne techniki naprawcze: rozwój logicznych konsekwencji, stosowanie nagród.

Przy rozwiązywaniu konkretnych problemów psycholog sugeruje przestrzeganie następujących zasad: nieingerowanie rodziców w konflikty między dziećmi; równy udział wszystkich członków rodziny w obowiązkach domowych; zrozumienie przez każdego członka rodziny, że to on jest odpowiedzialny za porządek w swoim pokoju i swoje rzeczy.

Dreikurs zwraca szczególną uwagę na interpretację negatywnych zachowań dzieci skierowanych do rodziców i nauczycieli. Jednocześnie formy sprawka są postrzegane jako błędne podejście, w ramach którego dzieci próbują znaleźć miejsce w rodzinie lub grupie i zapewnić poczucie przynależności, bezpieczeństwa i akceptacji.

Negatywne zachowanie ma bardzo konkretne cele.

Domaganie się uwagi na różne sposoby, w tym powodowanie niepokoju, wywoływanie irytacji, szczególnie jeśli dzieci postrzegają to jako jedyny sposób, w jaki ich rodzice mogą je zauważyć i nawiązać z nimi kontakt.

Demonstracyjne nieposłuszeństwo jest konsekwencją fałszywego wniosku dzieci, że mogą utwierdzić się w upieraniu się przy realizacji swoich pragnień, udowadniając swoją siłę w konfrontacji z dorosłymi.

Zemsta, zemsta, chęć skrzywdzenia innych czasami wydają się dzieciom jedyny sposób czuć się „ważnym”, znaczącym.

Twierdzenie o własnej niewypłacalności lub niższości, okazywanie rzeczywistej lub wyimaginowanej bezsilności pomaga odmówić komunikacji, zadań i odpowiedzialności.

Wiele wadliwych typów zachowań - słabe wyniki w nauce, lenistwo, moczenie nocne, kłamstwo, kradzież - może być wyrazem pragnienia jednego z wymienionych celów. Dorosły, wyrażając dziecku swoje przypuszczenia na temat przyczyn złego zachowania, musi zwracać uwagę na jego przejawy emocjonalne, skupiać się na spontanicznej reakcji, szczególnym uśmiechu lub blasku w oczach, odruchu rozpoznania. Następnie w właściwy czas Możesz spróbować odsłonić sens działania w sposób hipotetyczny, nieoceniający. Dzięki takiemu podejściu dzieci mogą zyskać nowe zrozumienie swoich działań, opierając się na logicznym rozumowaniu osoby dorosłej.

Aby wadliwe cele dzieci uległy zmianie, rodzice muszą przezwyciężyć zwykłe pragnienie zwiększenia presji na dziecko i twórczo podejść do poszukiwania odpowiednich metod nawiązywania nowych, konstruktywnych relacji.

Zgodnie z ideami Adlera i Dreikursa istnieje program kształtowania pozytywnej dyscypliny u dzieci, który opracowali nauczyciele D. Nelsen, L. Lott i H.S. Glenna. Główne idee edukacji, ich zdaniem, są następujące:

Inne wiadomości na ten temat: