Βιβλικές ιστορίες: Σαμψών και Δελιλά. Βίβλος σε απευθείας σύνδεση Samson μαλλιά

Σαμψών (Εβραϊκά: שִׁמְשׁוֹן‎, Shimshon). Μετάφραση από τα εβραϊκά, το όνομα Σαμψών υποτίθεται ότι σημαίνει «υπηρέτης» ή «ηλιακός».

Σαμψών - διάσημος ήρωας, δικαστής (κυβερνήτης) από την Ισραηλινή φυλή Δαν, διάσημος για τα κατορθώματά του στον αγώνα κατά των Φιλισταίων.

Στο σύγχρονο Ισραήλ το όνομα Shimshon είναι σπάνιο.Ο επαναπατρισμός από τις χώρες της πρώην ΕΣΣΔ έχει προσθέσει έναν αριθμό Σαμψών, αλλά ο πιο αξιοσημείωτος Σαμψών της Γης της Επαγγελίας τα τελευταία χρόνια μπορεί να ονομαστεί ένας Νιγηριανός ποδοσφαιριστής που ονομάζεται Σαμψών Σιάσια.

Το βιβλικό κείμενο δείχνει ότι ο Σαμψών σκίζει το στόμα του λιονταριού, απών. Το Βιβλίο των Κριτών λέει αυτό: «Και το Πνεύμα του Κυρίου ήρθε πάνω του, και έσκισε [το λιοντάρι] σαν κατσίκι, αλλά δεν είχε τίποτα στο χέρι του».

Ιδιαίτερα ειρωνικότην ύπαρξη μιας αμερικανικής εταιρείας που παράγει διάφορα είδη σχοινιών και σχοινιών εδώ και 130 χρόνια και ονομάζεται και «Samson» (ξέχασες ότι η Shimshon έσπασε τα δεσμά που τον έδεσαν χωρίς δυσκολία;). Ωστόσο, στο λογότυπο της εταιρείας ο Samson απεικονίζεται σε διαφορετική στιγμή - εδώ σκίζει το στόμα ενός λιονταριού. Παρεμπιπτόντως, στις Ηνωμένες Πολιτείες αυτό είναι το παλαιότερο κατατεθέν εμπορικό σήμα που εξακολουθεί να ισχύει.

Τα κατορθώματα του Σαμψών περιγράφονται στο Βιβλίο των Κριτών (Κριτές 13-16).

Σύμφωνα με την πρόβλεψη,Ο Σαμψών γεννήθηκε για να σώσει τον εβραϊκό λαό από τους Φιλισταίους, κάτω από τον ζυγό των οποίων οι Εβραίοι ήταν για σαράντα χρόνια. Και θα αρχίσει τη σωτηρία του Ισραήλ από το χέρι των Φιλισταίων. (Κριτές 13:5)

Στη Σοβιετική Ένωση, το εξωτικό όνομα Samson βρέθηκε μεταξύ Εβραίων, Γεωργιανών και Αρμενίων.

Συντριβάνι «Ο Σαμψών σκίζει το στόμα του λιονταριού». Σύμφωνα με το αρχικό σχέδιο, στο κέντρο του Grand Cascade στο Peterhof υποτίθεται ότι υπήρχε μια μορφή του Ηρακλή που νικούσε τη Λερναία Ύδρα, αλλά κατά τη διάρκεια της κατασκευής ο Ηρακλής αντικαταστάθηκε από τον Σαμψών που έσκιζε τα σαγόνια ενός λιονταριού.

Samson (συντριβάνι, Peterhof)- σχίζοντας το στόμα ενός λιονταριού» στο πάρκο Peterhof από τον Ρώσο γλύπτη Mikhail Ivanovich Ο Kozlovsky Samson έχει κοντά μαλλιά. Από το 1947, το "Samson" έχει επιχρυσωθεί αρκετές φορές - στις δεκαετίες του 1950, του 1970 και του 1990: η επιχρύσωση κάτω από συνεχείς ροές νερού απαιτεί συχνή ανανέωση.

Samson (συντριβάνι, Κίεβο) - Το πρώτο άγαλμα του Samson που σκίζει το στόμα ενός λιονταριού εμφανίστηκε σε αυτήν την τοποθεσία το 1749. Δημιουργήθηκε σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα Ivan Grigorovich-Barsky. Ταυτόχρονα, το νερό έρεε στη δεξαμενή μέσω ακατέργαστων σωλήνων. Αυτό ήταν το πρώτο σύστημα ύδρευσης στο Κίεβο. . Την παραμονή του εορτασμού της 1500ης επετείου του Κιέβου, αναδημιουργήθηκε από ένα σωζόμενο αντίγραφο (τώρα μπορεί να το δει κανείς στο Εθνικό Μουσείο Τέχνης της Ουκρανίας).

Samson (Σιντριβάνι της Βέρνης) - (Γερμανικά: Simsonbrunnen) βρίσκεται στην αλέα Kramgasse στη Βέρνη της Ελβετίας. Είναι ένα από τα διάσημα σιντριβάνια της Βέρνης του 16ου αιώνα. Η φιγούρα του σιντριβανιού αναπαριστά τον διάσημο βιβλικό ήρωα Σαμψών, ο οποίος σκίζει τα σαγόνια ενός λιονταριού. Τον 16ο αιώνα ο Σαμψών ήταν η προσωποποίηση της δύναμης και ταυτίστηκε με τον αρχαίο Έλληνα ήρωα Ηρακλή.

Το 2010Ισραηλινοί αρχαιολόγοι ολοκλήρωσαν τις ανασκαφές μιας αρχαίας συναγωγής στην Κάτω Γαλιλαία. Η πιο εντυπωσιακή ανακάλυψη ήταν το μωσαϊκό δάπεδο, άριστα διατηρημένο παρά τον 17ο και 18ο αιώνα που έχουν περάσει από τη δημιουργία του.

Το ψηφιδωτό που βρέθηκε είναι μοναδικό στο ότι απεικονίζει βιβλικές σκηνές (μέχρι τώρα, κατά τις ανασκαφές σε συναγωγές της Γαλιλαίας, βρέθηκαν μόνο στολίδια, αλλά όχι εικόνες ανθρώπων). Ένα από τα θραύσματα ψηφιδωτού απεικονίζεικαι μια σκηνή μάχης ανάμεσα σε έναν γίγαντα και τρεις πολεμιστές. Μετά από πολλή σκέψη, οι ερευνητές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι επρόκειτο για το βιβλικό Shimshon ή, όπως συνήθως τον αποκαλούν στα ρωσικά, Samson.

Προσδιορίστε τον ΓαλιλαίοΟ Shimshon βοηθήθηκε από τη χριστιανική εικονογραφία. Γεγονός είναι ότι η εικόνα που βρέθηκε στο μωσαϊκό δάπεδο της συναγωγής θύμιζε εντυπωσιακά μια τοιχογραφία σε μια από τις ρωμαϊκές κατακόμβες, που δημιουργήθηκε περίπου την ίδια περίοδο και απεικονίζει τον συγκεκριμένο Εβραίο ήρωα. Ακόμη μεγαλύτερη ήταν η ομοιότητα του ψηφιδωτού με εικόνες των μαχών του Shimshon σε μεταγενέστερα βυζαντινά χειρόγραφα. Έτσι, η ταυτοποίηση κρίθηκε επιτυχής.

Ο Σαμψών, αφιερωμένος στον Θεό, φορούσε μακριά μαλλιά, τα οποία χρησίμευαν ως πηγή της εξαιρετικής του δύναμης.

Βιβλική ιστορία για τον Σαμψών- ένα από τα αγαπημένα θέματα στην τέχνη και τη λογοτεχνία, ξεκινώντας από την Αναγέννηση (η τραγωδία του Hans Sachs «Samson», 1556, και μια σειρά από άλλα έργα). Το θέμα απέκτησε ιδιαίτερη δημοτικότητα τον 17ο αιώνα, ειδικά μεταξύ των Προτεσταντών, οι οποίοι χρησιμοποίησαν την εικόνα του Σαμψών ως σύμβολο του αγώνα τους ενάντια στην εξουσία του Πάπα.

Πριν από αρκετά χρόνια, οι αρχαιολόγοι βρήκαν στο Ισραήλ τη σφραγίδα του Σαμψών, του βιβλικού ήρωα που έσκισε ένα λιοντάρι με τα χέρια του και σκότωσε χίλιους Φιλισταίους με τα σαγόνια ενός νεκρού γαϊδάρου.

Μια μέρα, στο δρόμο για τη νύφη του, ο Σαμψών σκότωσε ένα λιοντάρι με γυμνά χέρια.

Σύμφωνα με τη ΒίβλοΟ Σαμψών θάφτηκε στον οικογενειακό τάφο μεταξύ Zorah και Eshtaol.

Το Βιβλίο των Κριτών αναφέρει ότι ο Σαμψών «έκρινε» τον Ισραήλ για 20 χρόνια (15:20· 16:31).

Πίνακες με θέμα την ιστορία του Σαμψών ζωγράφισαν οι καλλιτέχνες A. Mantegna, Tintoretto, L. Cranach, Rembrandt, Van Dyck, Rubens και άλλοι.

Σαμψών ως σύμβολο εξουσίαςξεπέρασε πολύ τα όρια του εβραϊκού πολιτισμού και της υψηλής κουλτούρας γενικότερα. Για παράδειγμα, όταν στις αρχές του εικοστού αιώνα, ο Αμερικανός Jesse Shwayder, ιδιοκτήτης της Shwayder Trunk Manufacturing Company, βρήκε μια ιδιαίτερα δυνατή βαλίτσα, αποφάσισε, χωρίς να το σκεφτεί δύο φορές, να την ονομάσει "Samson". Το όνομα αγαπήθηκε τόσο πολύ που το 1941 ο Schweider κατοχύρωσε το εμπορικό σήμα Samsonite, το οποίο 25 χρόνια αργότερα έγινε το όνομα της εταιρείας και στη συνέχεια μια παγκοσμίου φήμης μάρκα.

Συνέβη έτσι ώστε οι Ισραηλίτες, περισσότερο από όλα τα άλλα έθνη, να καταπιεστούν από τους Φιλισταίους. Οι Φιλισταίοι ήταν πολεμοχαρείς και δυνατοί, ζούσαν σε οχυρωμένες πόλεις δίπλα στη θάλασσα και αποτελούσαν πραγματικό κίνδυνο. Έκαναν επιδρομές στους Ισραηλινούς, πήραν τις περιουσίες τους, κατέστρεψαν ολόκληρα χωριά, όλα αυτά κράτησαν σαράντα χρόνια.

Ο Κύριος, βλέποντας αυτό, έστειλε τον ισχυρό Σαμψών στο λαό του. Η μητέρα του Σαμψών δεν έκανε παιδιά για πολύ καιρό, αλλά μια ωραία μέρα κάποιος της είπε ότι θα γεννούσε έναν γιο. Πριν από τη γέννηση του παιδιού, έπρεπε να ακολουθήσει έναν ιδιαίτερα ευσεβή τρόπο ζωής, να μην πίνει κρασί ή να τρώει χοιρινό. Μετά τη γέννηση ενός παιδιού, δεν του επέτρεπαν να κόψει τα μαλλιά του, το μαχαίρι δεν έπρεπε να αγγίξει το κεφάλι του, γιατί το παιδί θα ήταν αφιερωμένο στον Θεό.

Η μητέρα του Σαμψών ξαφνιάστηκε και είπε στον σύζυγό της για αυτό το φαινόμενο. Ο σύζυγος ζήτησε από τον επισκέπτη που ανέφερε αυτά τα νέα να μπει στο σπίτι, αλλά εκείνος αρνήθηκε και διέταξε τον πατέρα του Σαμψών να θυσιάσει ένα κατσίκι στον Κύριο. Η φλόγα πάνω από το βωμό μετέφερε έναν μυστηριώδη αγγελιοφόρο στον ουρανό... Ήταν ο Άγγελος του Κυρίου.

Ο Samson μεγάλωσε πραγματικά απίστευτα δυνατός και κάποτε νίκησε ένα λιοντάρι που του επιτέθηκε με γυμνά χέρια. Προστάτεψε τους Ισραηλίτες από τις επιθέσεις των Φιλισταίων, αλλά ο ίδιος ερωτεύτηκε τη νεαρή Φιλισταία Δελιλά και την παντρεύτηκε. Στο γάμο, ο Σαμψών ρώτησε τους παρευρισκόμενους έναν γρίφο, τον οποίο οι Φιλισταίοι δεν μπόρεσαν να λύσουν και του έστειλαν τη γυναίκα του με παράκληση να του πει την απάντηση. Αφού η σύζυγος έμαθε την απάντηση, την είπε αμέσως στους συμπατριώτες της. Ο Σαμψών θύμωσε και τιμώρησε 30 Φιλισταίους. Έτσι ξεκίνησε η 20χρονη αντιπαράθεσή τους. Οι Φιλισταίοι, ονειρευόμενοι να νικήσουν τον Σαμψών, ήρθαν στη Δελιλά και της υποσχέθηκαν πολλά ασημένια νομίσματα αν μάθαινε το μυστικό της εξαιρετικής δύναμης του Σαμψών.

Η Delilah, που δεν είχε γνωρίσει ποτέ τέτοια πλούτη, πρόδωσε τον εραστή της και ρώτησε πώς να τον νικήσει. Ο Σαμψών είπε στη Δελιλά ότι αν τον έδεναν με καινούργια, υγρά σχοινιά, δεν θα ξέφευγε. Η Delilah έκανε ακριβώς αυτό όταν ο Σαμψών αποκοιμήθηκε και τον ξύπνησε, φωνάζοντας «Σαμψών! Οι Φιλισταίοι έρχονται εναντίον σου». Ο Σαμψών σηκώθηκε και έσπασε τα σχοινιά. Η Delilah συνειδητοποίησε ότι είχε εξαπατηθεί και ζήτησε ξανά να αποκαλύψει το μυστικό. Τότε ο Σαμψών είπε ότι αν μόνο τα μαλλιά του ήταν υφαντά σε ένα ύφασμα και καρφωμένα σε ένα μπλοκ, θα έχανε τη δύναμή του. Η Δελιλά το έκανε όταν ο Σαμψών αποκοιμήθηκε ξανά. Ο Σαμψών κατάφερε να ελευθερωθεί ξανά.

Θυμωμένη, η Delilah απείλησε τον Samson ότι θα τον άφηνε αν δεν έλεγε την αλήθεια και ο Samson αναγκάστηκε να παραδεχτεί ότι η δύναμή του ήταν στα μαλλιά του.

Πώς μπορείς να πεις «σ’ αγαπώ», αλλά η καρδιά σου να μην είναι μαζί μου; Να, με εξαπάτησες τρεις φορές και δεν μου είπες ποια είναι η μεγάλη σου δύναμη.

Και καθώς τον βάραινε με τα λόγια της καθημερινά και τον βασάνιζε, η ψυχή του βαραίνει μέχρι θανάτου. Και της άνοιξε όλη του την καρδιά και της είπε:

Το ξυράφι δεν άγγιξε το κεφάλι μου, γιατί ήμουν Ναζιρίτης του Θεού από την κοιλιά της μητέρας μου. Αν με ξυρίσεις, τότε η δύναμή μου θα φύγει από μένα. Θα γίνω αδύναμος και θα γίνω σαν τους άλλους ανθρώπους.

Η Δελιλά, βλέποντας ότι της είχε ανοίξει όλη του την καρδιά, έστειλε και κάλεσε τους άρχοντες των Φιλισταίων, λέγοντάς τους:

ΠΗΓΑΙΝΕ τωρα; μου άνοιξε όλη του την καρδιά.

Τότε η Δελιλά έδωσε στον Σαμψών να πιει κρασί και κάλεσε τους Φιλισταίους, οι οποίοι έκοψαν επτά πλεξούδες από το κεφάλι του Σαμψών. Η Δελιλά έλαβε την υποσχεθείσα πληρωμή, και ο Σαμψών συνελήφθη, βασανίστηκε, του έβγαλαν τα μάτια και τον ρίχτηκαν στη φυλακή, όπου αναγκάστηκε να γυρίσει τις μυλόπετρες που άλεθαν τα σιτηρά.

Μια μέρα οι Φιλισταίοι συγκεντρώθηκαν για μια γιορτή προς τιμήν του ειδωλολατρικού θεού Dagon. Διασκεδάζοντας, ζήτησαν να φέρουν έναν τυφλό ισχυρό για να τον κοροϊδεύουν. Αλλά τα μαλλιά του Σαμψών είχαν ήδη μεγαλώσει εκείνη την εποχή. Αφού προσευχήθηκε αθόρυβα να του επιστρέψει η δύναμη, ο Σαμψών, φωνάζοντας «πέθανε, ψυχή μου, με τους Φιλισταίους», κατέβασε τη στέγη του σπιτιού. Ο ίδιος πέθανε κάτω από τα ερείπια, μαζί με τους Φιλισταίους που τον βασάνισαν.

Ο θρύλος του Σαμψών και της Δελιλά: ερμηνεία

Η ιστορία του Σαμψών και της Δελίλα μας διδάσκει πολλά και δεν αφορά μόνο:

• Προδοσία;
• Απογοήτευση;
• Πόνος;

Ο Σαμψών άρχισε να αντιμετωπίζει τους Φιλισταίους όχι μόνο για να προστατεύσει τους Ισραηλίτες, αλλά προσωπικά παράπονα τον παρακίνησαν και η σωματική του τύφλωση έγινε σύμβολο πνευματικής τύφλωσης και απώλειας κατεύθυνσης. Ο Σαμψών έκανε κακή χρήση της δύναμης που του έδωσε ο Κύριος για να προστατευτεί από τους εχθρούς του. Η ιστορία του Σαμψών και της Δελίλα είναι η ιστορία του αιώνιου αγώνα που συνεχίζεται μεταξύ του καλού και του κακού για την ψυχή του ανθρώπου.

L. Giordano “Samson and Delilah”

Ιστορικά γεγονότα

Είναι γνωστό ότι οι Φιλισταίοι έκαναν όντως επιδρομές στους Ισραηλίτες εκείνες τις ημέρες.

Λίγα χρόνια αργότερα, ο Σαμψών ερωτεύτηκε μια άλλη Φιλισταία που ονομαζόταν Delilah. Όταν οι Φιλισταίοι το έμαθαν αυτό, οι αρχηγοί τους ήρθαν κρυφά στη Δελιλά και είπαν:

Αν μάθετε το μυστικό της μεγάλης δύναμης του Σαμψών, θα σας ανταμείψουμε γενναιόδωρα.

Οι υπολογισμοί των Φιλισταίων ηγετών ήταν δικαιολογημένοι - η Delilah αποδείχθηκε πολύ άπληστη και άπληστη για ασήμι και χρυσό. Για την υποσχεθείσα ανταμοιβή, δέχτηκε χωρίς δισταγμό να προδώσει τον Σαμψών και να τον παραδώσει στα χέρια των εχθρών του.

Πες μου», παρακάλεσε τον Σαμψών όταν ήρθε κοντά της. -Ποια είναι η μεγάλη σου δύναμη; Τι χρειάζεται για να σε κάνει αδύναμο και αβοήθητο;

Αν με δέσουν με εφτά νέα κορδόνια, τότε θα γίνω ανίσχυρος και θα είμαι σαν όλους τους άλλους ανθρώπους», είπε ψέματα ο Σαμψών στην αγαπημένη του.

Η Δελιλά ένιωσε ότι ο Σαμψών ήταν ανειλικρινής μαζί της, και έτσι αποφάσισε να ελέγξει αν της είπε την αλήθεια. Σαν για αστείο, έδεσε τον Σαμψών με εφτά καινούργια κορδόνια και μετά ξαφνικά αναφώνησε:

Σαμψών! Οι Φιλισταίοι έρχονται εναντίον σου!

Ο Σαμψών σηκώθηκε, πήδηξε όρθιος και με μια κίνηση έσπασε τα δεσμά. Η Δελίλα κατάλαβε ότι ο Σαμψών της είχε πει ψέματα. Αλλά αποφάσισε να μην υποχωρήσει και να πετύχει τον στόχο της. Σε κάθε συνάντησή τους, παρακαλούσε τον Σαμψών να του πει το μυστικό της πρωτόγνωρης δύναμής του. Ο Σαμψών κουράστηκε από αυτό και προσπάθησε να εξαπατήσει ξανά τη Delilah:

Αν με δέσουν με εντελώς καινούργια σχοινιά, τότε θα χάσω τη δύναμή μου και θα είμαι σαν όλους τους άλλους ανθρώπους», της είπε.

Όταν όμως η Δελιλά έδεσε τον Σαμψών με εντελώς νέα σχοινιά και φώναξε ότι οι Φιλισταίοι έρχονταν εναντίον του, είδε ότι αυτή τη φορά ο Σαμψών ελευθερώθηκε εύκολα από το σχοινί.

«Με κοροϊδεύεις», παραπονέθηκε η Delilah. - Πες μου, επιτέλους, τι μπορεί να σε κάνει ίδιο με όλους τους άλλους ανθρώπους;

Κολλήστε τα μαλλιά μου στο ύφασμα και κάρφωσέ τα στο μπλοκ ύφανσης. Τότε θα στεγνώσει η δύναμή μου», απάντησε ο Σαμψών.

Όταν ο Σαμψών αποκοιμήθηκε, η Δελίλα προσεκτικά, κλωστή, κούμπωσε τα μαλλιά του στο υφαντό της.

Ο Yogi Bhajan ήταν ένας πλούσιος Ινδός μετανάστης που εισήγαγε την Kundalini Yoga στις Ηνωμένες Πολιτείες. Για το θέμα του κουρέματος μίλησε κάπως έτσι:

«Μπορεί το κούρεμα μας να ακολουθεί τη μόδα, αλλά με το κούρεμα των μαλλιών μας στερούμε τον εαυτό μας από μια βασική πηγή ζωτικότητας. Όταν αφήνουμε τα μαλλιά στο κεφάλι να φτάσουν σε όλο το μήκος και ωρίμανση, ο φώσφορος, το ασβέστιο, η βιταμίνη D και όλα τα παράγωγά του εισέρχονται στο λεμφικό υγρό και στη συνέχεια στο εγκεφαλονωτιαίο υγρό μέσω δύο καναλιών στην κορυφή του εγκεφάλου. Αυτή η ιοντική αλλαγή δημιουργεί πιο αποτελεσματική μνήμη και έχει ως αποτέλεσμα μεγαλύτερη σωματική ενέργεια, βελτιωμένη αντοχή και υπομονή... Δεν είναι λάθος ότι τα μαλλιά σας είναι εκεί που είναι. Έχουν ένα σκοπό που θα ανακαλύψουν οι άγιοι και οι άλλοι θα γελοιοποιήσουν».

Οι περισσότεροι από εμάς έχουμε ακούσει για τον μυθικό ισχυρό άνδρα Σαμψών, ο οποίος έχασε τη δύναμή του μαζί με την απώλεια των μαλλιών του. Ακόμη και σήμερα, ορισμένες κουλτούρες διατηρούν την παράδοση να μην κόβετε ποτέ τα μαλλιά σας. Σε ορισμένους πολιτισμούς συνδέεται με θρησκευτικές πεποιθήσεις. Οι Σιχ μπορεί να είναι ένα παράδειγμα. Ορισμένες χριστιανικές ομάδες, όπως οι Πεντακωστιανοί, απέχουν από το κούρεμα των μαλλιών σε σεβασμό προς τις κυριολεκτικές ερμηνείες της Βίβλου. Οι Ορθόδοξοι Εβραίοι άντρες δεν κόβουν ποτέ τα μαλλιά στα πλαϊνά του κεφαλιού τους και οι Ρασταφαριανοί δεν έκοβαν ποτέ τα dreadlocks τους. Πολλοί ιθαγενείς Αμερικανοί άνδρες, ειδικά πριν από τη σύγχρονη εποχή, δεν κόβουν ποτέ τα μαλλιά τους. Σήμερα θέλουμε απλώς να ρωτήσουμε... Γιατί;

Πολλές ομάδες έχουν το δικό τους ξεχωριστό στυλ. Συχνά, οι ανταγωνιστικές φυλές έχουν διαφορετικά κουρέματα και στυλ ρούχων. Σήμερα όμως δεν μιλάμε για στιλιστικές προτιμήσεις και διαφορές. Θέλουμε να εξερευνήσουμε τις πολιτιστικές ρίζες των ανθρώπων που πιστεύουν ακράδαντα στη δύναμη των μαλλιών τους. Αρκετοί πιστεύουν ότι το μήκος των μαλλιών έχει άμεση, σωματική, μετρήσιμη σχέση με την υγεία, τη δύναμη, το ταλέντο και τη σοφία τους.

Ο Yogi Bhajan προέβαλε τον ισχυρισμό ότι τα μαλλιά συμμετέχουν στο μεταβολισμό και αποτελούν ζωντανό μέρος του ανθρώπινου σώματος. Αυτό είναι εύκολο να το αντικρούσει κανείς ακόμη και με επιφανειακή παρατήρηση. Τα μαλλιά, κατασκευασμένα από κερατίνη, δεν έχουν κανάλια για τη μεταφορά οποιωνδήποτε θρεπτικών συστατικών που περιγράφονται από τους γκουρού. Είναι εύκολο να εξεταστεί μια διατομή τρίχας στο μικροσκόπιο, αποκαλύπτοντας συμπαγή κύτταρα χωρίς σημάδια ζωής. Είναι τακτοποιημένα σε μια όμορφη ίνα από τη ρίζα των μαλλιών, αλλά είναι νεκρά. Τα ανθρώπινα μαλλιά δεν έχουν την ικανότητα να συμμετέχουν στο μεταβολισμό ή σε άλλες διαδικασίες. Ο Yogi Bhajan δεν είπε ότι τα μαλλιά προσφέρουν κάποια μυστική άγνωστη ροή ενέργειας, είπε ότι μεταφέρουν φυσικές ουσίες όπως βιταμίνες και μέταλλα. Αυτό είναι λάθος. Μπορεί να εφαρμοστεί οποιαδήποτε κατάλληλη μέθοδος έρευνας, αλλά ο Yogi Bhajan δεν κατάλαβε για τι πράγμα μιλούσε.

Οι ακόλουθοί του λένε ότι μετά από 3 χρόνια ανάπτυξης, οι θύλακες της τρίχας αναπτύσσουν κεραίες στις άκρες των μαλλιών, οι οποίες συλλέγουν κοσμική ενέργεια, με αποτέλεσμα το κόψιμο του κουρέματος το καταδικάζει σε μια 3ετή ξηρασία μαγνητισμού. Όλα αυτά είναι παιδικά ηλίθια. Ορισμένες από τις κουλτούρες πρέπει να έχουν πιο πειστικές δικαιολογίες, ποιες είναι αυτές;

Ένας από τους πιο δημοφιλείς θρύλους της εποχής μας έχει αντιγραφεί από πολλούς ιστότοπους, ο συγγραφέας δεν μπόρεσε ποτέ να ανακαλύψει την αρχική πηγή. Η ιστορία είναι για ιθαγενείς ιχνηλάτες που στρατολογήθηκαν για τον πόλεμο του Βιετνάμ, αλλά αφού έκοψαν τα μαλλιά τους όπως όλοι οι στρατιώτες, έχασαν την ικανότητά τους να παρακολουθούν και έγιναν άχρηστοι στην πολεμική προσπάθεια. Οι επακόλουθες δοκιμές έδειξαν σημαντική μείωση στην αποτελεσματικότητα των κομμένων ιχνηλατών, οι οποίοι στο παρελθόν είχαν δείξει πολύ υψηλά αποτελέσματα. Συνεχίζοντας, η ιστορία μιλά για την κατάργηση του κουρέματος για τους Ινδούς ιχνηλάτες και ακόμη και την άρνηση των στρατιωτικών που συμμετείχαν στο πείραμα. Η ιστορία είναι μάλλον αμφίβολη, το λιγότερο. Δεν βρέθηκαν αναφορές τέτοιων «πειραμάτων». Η πιθανότητα αυθεντικότητας μειώνεται όταν αναλογιστεί κανείς πόσο λίγοι άνθρωποι στις Ηνωμένες Πολιτείες είχαν την ευκαιρία να αναπτύξουν την τέχνη της παρακολούθησης τις δεκαετίες του 1960 και του 1970, καθώς και όταν αναλογιστεί κανείς πόσο πολύ διαφορετική είναι η βιετναμέζικη ζούγκλα από την αμερικανική νοτιοδυτική.

Έτσι, η ιστορία της σχέσης μεταξύ των δεξιοτήτων παρακολούθησης και του μήκους των μαλλιών δεν αντέχει σε εξονυχιστικό έλεγχο. Αλλά γνωρίζουμε ότι τα μαλλιά συνδέονται με μια γνωστή αίσθηση: την αφή. Αγγίξτε τα μαλλιά σας και θα νιώσετε για τι μιλάει ο συγγραφέας. Τα μαλλιά είναι ένας εξαιρετικός αγωγός της αίσθησης της αφής. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πολλά ζώα βασίζονται σε αυτά για να αισθανθούν το περιβάλλον τους, ένα από τα πλεονεκτήματα του να έχεις μουστάκια. Το δέρμα έχει περισσότερες από 20 κατηγορίες αισθητήριων νευρικών κυττάρων, μερικά από τα οποία ανιχνεύουν θερμότητα, αφή, πόνο κ.λπ. Κάθε θυλάκιο της τρίχας μας συνδέεται με αισθητήρια νεύρα. Δεδομένης της απεραντοσύνης, της πολυπλοκότητας και της ευαισθησίας αυτού του συστήματος, φαίνεται ξεκάθαρο ότι τα μαλλιά είναι ένα πολύ σημαντικό μέρος του αισθητηριακού μας συστήματος. Ωστόσο, μόνο η ρίζα του ωοθυλακίου είναι ευαίσθητη. Εάν τραβήξετε μια τρίχα, το σήμα θα είναι το ίδιο για τα μήκη μαλλιών ενός μέτρου και του εκατοστού. Μάλιστα, όσο πιο μακριά είναι η τρίχα, τόσο λιγότερο η κίνησή της επηρεάζει τη ρίζα. Φανταστείτε έναν άντρα με μακριά μαλλιά να κάθεται μπροστά σας στο θέατρο. Μπορείτε να του στρίψετε τα μαλλιά διακριτικά. Τι γίνεται αν το κούρεμα είναι κοντό; Οποιοδήποτε άγγιγμα από το εξωτερικό θα δώσει ένα άμεσο σήμα στον ιδιοκτήτη. Τα μακριά μαλλιά δεν αυξάνουν την ικανότητα επαφής.

Οι σύγχρονοί μας προικίζουν τις συνήθειες της αρχαιότητας με μυστικιστικές ικανότητες. Στη θρησκεία των Σιχ, τα μακριά μαλλιά αφήνονται ως ένδειξη σεβασμού προς τον Δημιουργό. Ο Θεός δημιούργησε όλα τα ζωντανά, τα μαλλιά μεγαλώνουν, δεν πρέπει να κοπούν. Αυτή η πρακτική, που ονομάζεται Kesh, είναι ένα από τα "πέντε Κ" για τους Σιχ. Είναι αρκετά απλό και δεν σημαίνει τίποτα περισσότερο από αυτό που λέει. Ωστόσο, ορισμένοι σύγχρονοι Σιχ, ειδικά εκείνοι που ήρθαν στη θρησκεία από το εξωτερικό, αναζητώντας μια εναλλακτική στον Χριστιανισμό, ερμηνεύουν το Kesh με κάποιο νόημα της Νέας Εποχής, λέγοντας ότι τα μαλλιά είναι πηγή μυστικιστικής ενέργειας. Ο συγγραφέας δεν μπόρεσε να βρει μια έγκυρη εξήγηση για αυτό, ίσως οι πεποιθήσεις για τη δύναμη των μαλλιών, όπως ο Samson, βρίσκονται έξω από το Kesh.

Το ίδιο και στον Ορθόδοξο Ιουδαϊσμό. Η πρακτική της διατήρησης γενειάδων και μπούκλες δεν έχει καμία σχέση με τη δύναμη έλξης, βασισμένη κυρίως στην Mishneh Torah. Η αναζήτηση της πηγής αυτής της πρακτικής οδηγεί στο συμπέρασμα ότι δεν υπάρχει λόγος. Ο λόγος, μάλλον, είναι η επιθυμία να διαφέρουμε σαφώς από άλλες εθνοτικές ομάδες. Ένας άλλος πιθανός λόγος είναι η επικοινωνία με τους νεκρούς μέσω της προσφοράς μαλλιών. Το να εγκαταλείψετε το κούρεμα μπορεί να σημαίνει εγκατάλειψη της πρακτικής. Αλλά στην ιστορία του Ιουδαϊσμού υπήρχαν και υπάρχουν πολλές διατυπώσεις σχετικά με τα μαλλιά. Οι άνθρωποι μιας συγκεκριμένης θέσης πρέπει να έχουν τον δικό τους τύπο χτενίσματος, άλλοι πρέπει να ξυρίζονται το Σάββατο, άλλοι μία φορά κάθε 30 ημέρες και άλλοι πρέπει να φροντίζουν ιδιαίτερα το τριχωτό της κεφαλής ή τα μαλλιά τους στα γένια τους, μερικές φορές πρέπει να χρησιμοποιούν μόνο ξυράφι, μερικές φορές μόνο ψαλίδι. Η φροντίδα των μαλλιών στον Ιουδαϊσμό είναι πολύ πιο περίπλοκη από το εξής: «Οι Ορθόδοξοι Εβραίοι δεν κόβουν τα μαλλιά τους και δεν ξυρίζονται», αλλά δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι αντλούν δύναμη ή ενέργεια από τα μαλλιά.

Ο Ρασταφαριανισμός είναι το πιο κοντινό πράγμα στην πεποίθηση ότι τα μαλλιά δίνουν δύναμη, αλλά δεν είναι ούτε οργανωμένη θρησκεία ούτε διαμορφωμένη πίστη. Ο πρώην βασιλιάς της Αιθιοπίας, Χαϊλέ Σελασιέ, αναγνωρίζεται από τους Ρασταφαριανούς ως ο δεύτερος Χριστός και ήταν γνωστός ως το Λιοντάρι του Ιούδα που κατακτά. Το λιοντάρι έχει χαίτη και οι Ρασταφριανοί φορούν dreadlocks ως σύμβολο της χαίτης του λιονταριού και σεβασμού για τον Selassie. Μερικοί Ρασταφαριανοί απεικονίζουν τον Σαμψών με dreadlocks, πιστεύοντας στη δύναμη του μήκους των μαλλιών.

Αναζητώντας μια απάντηση, ο συγγραφέας επισκέφτηκε τα φόρουμ Long Hair. Φαίνεται ότι πολλοί άνθρωποι ενδιαφέρονται για το μήκος των μαλλιών τους. Τα μακριά μαλλιά δεν δίνουν δύναμη, αλλά τα δυνατά και υγιή μαλλιά μιλούν για την υγεία του ιδιοκτήτη τους. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι τα μακριά μαλλιά δείχνουν την ικανότητα να σπάνε τα στερεότυπα. Κάποιοι τα θεωρούν προστασία. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι τα μακριά μαλλιά δίνουν μια αρρενωπή εμφάνιση και δείχνουν δύναμη. Κάποιοι τα θεωρούν μέσο αυτοέκφρασης.

Με όλο τον σεβασμό στον Yogi Bhajan, δεν υπάρχει κανένας φυσιολογικός μηχανισμός με τον οποίο τα μακριά μαλλιά κάνουν έναν άνθρωπο πιο δυνατό. Τα μαλλιά δεν χρειάζονται ως κεραία για την κοσμική ενέργεια, όπως δεν χρειάζονται ως αγωγός βιταμινών, μετάλλων, ηλιακής ενέργειας ή οτιδήποτε άλλο. Ένα χτένισμα σε στυλ Σαμψών δεν είναι απαραίτητο για σωματική δύναμη και υγεία. Χρειάζεσαι υγεία για να έχεις τέτοια μαλλιά. Δεν χρειάζεται να αναζητήσετε μια φυσιολογική εξήγηση. Τα άτομα με μακριά μαλλιά αισθάνονται υπέροχα, όπως και όσοι έχουν κοντά, σγουρά, κόκκινα, μπλε ή καθόλου μαλλιά. Στον καθένα το δικό του, και ο καθένας μας κάνει τη δική του επιλογή αυτό που του αρέσει περισσότερο.

Η εικονογράφηση Samson προσφέρεται από το Giovanni.org

Μετάφραση Βλαντιμίρ Μαξιμένκο 2014

.
.
ΜΕ amson, λατ. Σαμψών, Σιμσόν (εβρ. προφανώς «υπηρέτης» ή «ηλιακός»), ήρωας των θρύλων της Παλαιάς Διαθήκης (Κριτές 13-16), προικισμένος με άνευ προηγουμένου φυσική δύναμη. το δωδέκατο από τους «κριτές του Ισραήλ». Υιός Manoyaαπό τη φυλή Δαν, από την πόλη Ζορά. Την εποχή του Σαμψών, τα παιδιά του Ισραήλ, που συνέχιζαν να «κάνουν ό,τι είναι κακό στα μάτια του Κυρίου», ήταν ήδη κάτω από τον ζυγό των Φιλισταίων για σαράντα χρόνια.

Η γέννηση του Σαμψών, ο οποίος προορίζεται να «σώσει τον Ισραήλ από το χέρι των Φιλισταίων» (13:5), προβλέπεται από έναν άγγελο στον Μανωέ και τη σύζυγό του, που είναι άτεκνοι για μεγάλο χρονικό διάστημα. Με αυτό, ο Σαμψών (όπως ο Ισαάκ, ο Σαμουήλ κ.λπ.) εκλέγεται για να υπηρετήσει τον Θεό «από την κοιλιά της μητέρας του» και δίνεται η εντολή να προετοιμαστεί το παιδί για ισόβια ναζωρία (ένας όρκος που συνίστατο στη διατήρηση της τελετουργικής αγνότητας και στην αποχή από το κρασί Για πλήρη αφιέρωση στον Θεό, ένα εξωτερικό σημάδι ενός Ναζιρίτη είναι τα μακριά μαλλιά, τα οποία απαγορεύεται να κοπούν - Αρ. 6:1-5). Τότε ο άγγελος ανεβαίνει στον ουρανό μέσα στις φλόγες της θυσίας που έκαιγε ο Μανοέ (13, 20-21). Από την παιδική ηλικία, το «πνεύμα του Κυρίου» κατεβαίνει στον Σαμψών σε αποφασιστικές στιγμές της ζωής του, δίνοντάς του θαυματουργή δύναμη, με τη βοήθεια της οποίας ο Σαμψών ξεπερνά κάθε εχθρό. Όλες οι πράξεις του έχουν ένα κρυφό νόημα, ακατανόητο για τους άλλους. Έτσι, ο νεαρός, παρά τη θέληση των γονιών του, αποφασίζει να παντρευτεί έναν Φιλισταίο. Ταυτόχρονα, τον παρασύρει μια κρυφή επιθυμία να βρει ευκαιρία να εκδικηθεί τους Φιλισταίους (14, 3-4). Στο δρόμο για την Τιμνάθα, όπου ζούσε η νύφη του Σαμψών, δέχεται επίθεση από ένα νεαρό λιοντάρι, αλλά ο Σαμψών, γεμάτος με το «πνεύμα του Κυρίου», τον ξεσκίζει σαν παιδί (14:6). Αργότερα, ο Σαμψών βρίσκει ένα σμήνος μελισσών στο πτώμα αυτού του λιονταριού και από εκεί είναι κορεσμένος με μέλι (14, 8). Αυτό του δίνει έναν λόγο να ρωτήσει τους τριάντα Φιλισταίους - «γάμους φίλους» - έναν άλυτο γρίφο στο γαμήλιο γλέντι: «Από τον τρώγο βγήκε φαγητό και από τον δυνατό βγήκε γλυκό» (14, 14). Ο Σαμψών πόνταρε με τριάντα πουκάμισα και τριάντα αλλαγές ενδυμάτων ότι οι φίλοι του γάμου δεν θα έβρισκαν λύση και, αφού δεν είχαν βρει τίποτα κατά τις επτά ημέρες της γιορτής, απείλησαν τη γυναίκα του Σαμψών ότι θα έκαιγαν το σπίτι της αν «τους λήστευε. ” Υποχωρώντας στα αιτήματα της γυναίκας του, ο Σαμψών της λέει την απάντηση - και την ακούει αμέσως από τα χείλη των Φιλισταίων: «Τι είναι πιο γλυκό από το μέλι και τι πιο δυνατό από ένα λιοντάρι;» Στη συνέχεια, πραγματοποιώντας την πρώτη πράξη της εκδίκησής του, ο Σαμψών νικά τριάντα Φιλισταίους πολεμιστές και δίνει τα ρούχα τους στους φίλους του γάμου του. Ο θυμός του Σαμψών και η επιστροφή του στον Τζορ θεωρούνται από τη σύζυγό του ως διαζύγιο και παντρεύεται έναν από τους φίλους του γάμου της (14, 17-20). Αυτό χρησιμεύει ως αφορμή για μια νέα πράξη εκδίκησης στους Φιλισταίους: έχοντας πιάσει τριακόσιες αλεπούδες, ο Σαμψών τις δένει σε ζευγάρια με τις ουρές τους, τους προσαρμόζει αναμμένους πυρσούς και αφήνει τους Φιλισταίους στη σοδειά, βάζοντας φωτιά σε ολόκληρη τη σοδειά ( 15, 4-5). Για αυτό, οι Φιλισταίοι καίνε τη γυναίκα του Σαμψών και τον πατέρα της, και ως απάντηση στη νέα επίθεση του Σαμψών, ένας ολόκληρος στρατός των Φιλισταίων εισβάλλει στην Ιουδαία. Τρεις χιλιάδες Εβραίοι απεσταλμένοι του ζητούν να παραδοθεί στους Φιλισταίους και έτσι να αποτρέψει την απειλή της καταστροφής από την Ιουδαία. Ο Σαμψών τους επιτρέπει να τον δέσουν και να τον παραδώσουν στους Φιλισταίους. Ωστόσο, στο στρατόπεδο των εχθρών, «το πνεύμα του Κυρίου ήρθε επάνω του, και τα σχοινιά... έπεσαν... από τα χέρια του» (15, 14). Αμέσως ο Σαμψών, μαζεύοντας το σαγόνι ενός γαϊδάρου από το έδαφος, χτυπά με αυτό χίλιους Φιλισταίους στρατιώτες. Μετά τη μάχη, με την προσευχή του Σαμψών, εξαντλημένου από τη δίψα, αναδύεται από το έδαφος μια πηγή, η οποία έλαβε το όνομα «η πηγή του καλούντος» (Ein-Hakore), και ολόκληρη η περιοχή, προς τιμήν της μάχης, είναι με το όνομα Ramat-Lehi («Hiland of the Jaw») (15, 15-19). Μετά από αυτά τα κατορθώματα, ο Σαμψών εξελέγη λαϊκά «κριτής του Ισραήλ» και κυβέρνησε για είκοσι χρόνια.
Όταν οι κάτοικοι της Γάζας των Φιλισταίων, ειδοποίησαν ότι ο Σαμψών θα περάσει τη νύχτα στο σπίτι μιας πόρνης, κλείδωσαν τις πύλες της πόλης για να μην τον αφήσουν να βγει ζωντανό από την πόλη. Ο Σαμψών, σηκώνοντας τα μεσάνυχτα, ξεσκίζει την πύλη από το έδαφος, την βάζει στους ώμους του και, έχοντας περπατήσει τη μισή Χαναάν μαζί της, την στήνει στην κορυφή ενός βουνού κοντά στη Χεβρώνα (16:3).
Ο ένοχος πίσω από το θάνατο του Σαμψών είναι η αγαπημένη του, η Φιλισταίος Delilah από την κοιλάδα Sorek. Δωροδοκημένη από τους «άρχοντες των Φιλισταίων», προσπαθεί τρεις φορές να μάθει από τον Σ. την πηγή της θαυματουργικής του δύναμης, αλλά ο Σαμψών την εξαπατά τρεις φορές, λέγοντας ότι θα γίνει ανίσχυρος αν τον δέσουν με επτά υγρά κορδόνια ή μπλεγμένος με νέα σχοινιά ή τα μαλλιά του είναι κολλημένα στο ύφασμα. Τη νύχτα, η Delilah τα κάνει όλα αυτά, αλλά ο Samson, ξυπνώντας, σπάει εύκολα κάθε δεσμό (16, 6-13). Τελικά, κουρασμένος από τις μομφές της Delilah για αντιπάθεια και δυσπιστία απέναντί ​​της, ο Σαμψών «της άνοιξε όλη του την καρδιά»: ήταν Ναζιρίτης του Θεού από την κοιλιά της μητέρας του, και αν του έκοβαν τα μαλλιά, ο όρκος θα σπάσει, η δύναμή του θα τον άφηνε και θα γινόταν «όπως οι άλλοι άνθρωποι» (16, 17). Τη νύχτα, οι Φιλισταίοι έκοψαν τις «επτά πλεξούδες του κεφαλιού» του κοιμισμένου Σαμψών και, ξυπνώντας από την κραυγή της Δελιλά: «Οι Φιλισταίοι είναι εναντίον σου, Σαμψών!», νιώθει ότι η δύναμη έχει υποχωρήσει από αυτόν. Οι εχθροί του τον τυφλώνουν, τον αλυσοδένουν και τον αναγκάζουν να κάνει μυλόπετρες σε ένα μπουντρούμι της Γάζας. Εν τω μεταξύ, τα μαλλιά του σταδιακά ξαναβγαίνουν. Για να απολαύσουν την ταπείνωση του Σαμψών, οι Φιλισταίοι τον φέρνουν στο ναό για ένα πανηγύρι. Νταγόνα και να τους αναγκάσουν να «διασκεδάσουν» το κοινό. Ο Σαμψών ζητά από τον νεανικό οδηγό να τον οδηγήσει στους κεντρικούς πυλώνες του ναού για να στηριχθεί πάνω τους. Έχοντας υψώσει μια προσευχή στον Θεό, ο Σαμψών, έχοντας ανακτήσει δυνάμεις, μετακινεί τους δύο μεσαίους στύλους του ναού από τη θέση τους και με το επιφώνημα «Είθε η ψυχή μου να πεθάνει μαζί με τους Φιλισταίους!» καταρρέει ολόκληρο το κτίριο πάνω στους συγκεντρωμένους, σκοτώνοντας περισσότερους εχθρούς τη στιγμή του θανάτου του παρά σε ολόκληρη τη ζωή του.
Στην αγκάντα, το όνομα του Σαμψών ετυμολογείται ως «ηλιακός», που ερμηνεύεται ως απόδειξη της εγγύτητάς του με τον Θεό, ο οποίος «είναι ο ήλιος και η ασπίδα» (Ψαλμ. 83:12). Όταν το «πνεύμα του Κυρίου» κατέβηκε στον Σαμψών, απέκτησε τέτοια δύναμη που, σηκώνοντας δύο βουνά, χτύπησε φωτιά από αυτά σαν από πυριτόλιθους. κάνοντας ένα βήμα, κάλυψε την απόσταση μεταξύ δύο πόλεων (“Vayikra Rabba” 8, 2). Ο προπάτορας Ιακώβ, προβλέποντας το μέλλον της φυλής του Δαν με τα λόγια: «Ο Δαν θα κρίνει τον λαό του... Ο Δαν θα είναι φίδι στο δρόμο...» (Γεν. 49, 16-17), είχε στο μυαλό του τους χρόνους του δικαστή Σαμψών. Και είναι σαν φίδι: και οι δύο ζουν μόνοι, και οι δύο έχουν όλη τους τη δύναμη στο κεφάλι τους, και οι δύο είναι εκδικητές, και οι δύο, όταν πεθαίνουν, σκοτώνουν τους εχθρούς τους (“Bereshit Rabba” 98, 18-19). Ο Σαμψών συγχωρήθηκε όλες του τις αμαρτίες γιατί ποτέ δεν πήρε το όνομα του Θεού μάταια. αλλά αφού αποκάλυψε στη Δελιλά ότι ήταν Ναζιρίτης, ο Σαμψών τιμωρήθηκε αμέσως: του καταλογίστηκαν όλες οι προηγούμενες αμαρτίες του - και αυτός, που «ακολούθησε την επιθυμία των ματιών του» (πορνευμένος), τυφλώθηκε. Η δύναμη επέστρεψε σε αυτόν πριν από το θάνατο ως ανταμοιβή για την ταπεινοφροσύνη: όντας κριτής του Ισραήλ, δεν έγινε ποτέ υπερήφανος ούτε εξύψωσε τον εαυτό του για κανέναν («Σόθα» 10α).
Η εικόνα του Σαμψών συγκρίνεται τυπολογικά με επικούς ήρωες όπως ο Σουμεριο-Ακκαδικός Γκιλγκαμές, ο Έλληνας Ηρακλής και ο Ωρίωνας κ.λπ. Όπως και αυτοί, ο Σαμψών έχει υπερφυσική δύναμη, εκτελεί ηρωικά κατορθώματα, συμπεριλαμβανομένης της ενασχόλησης με ένα λιοντάρι. Η απώλεια της θαυματουργής δύναμης (ή του θανάτου) ως αποτέλεσμα της γυναικείας πονηριάς είναι επίσης χαρακτηριστική για μια σειρά επικών ηρώων. Οι εκπρόσωποι της παλιάς ηλιακής-μετεωρολογικής σχολής είδαν στον Σαμψών την προσωποποίηση του ήλιου, η οποία, κατά τη γνώμη τους, υποδηλώνεται με το όνομα Σαμψών («ηλιακός»). Τα μαλλιά του Σαμψών υποτίθεται ότι συμβολίζουν τις ακτίνες του ήλιου, «κομμένα» από το σκοτάδι της νύχτας (η Delilah θεωρείται ως η προσωποποίηση της νύχτας, το όνομά της προέρχεται από ορισμένους επιστήμονες από την εβραϊκή «νύχτα»). αλεπούδες που πυρπολούν τα χωράφια με σιτηρά - μέρες καλοκαιρινής ξηρασίας κ.λπ.
Στις εικαστικές τέχνες, τα πιο πλήρως ενσωματωμένα θέματα ήταν: ο Σαμψών που σκίζει ένα λιοντάρι (γκραβούρα του A. Durer, άγαλμα για το συντριβάνι Peterhof του M. I. Kozlovsky, κ.λπ.), ο αγώνας του Samson με τους Φιλισταίους (γλυπτά Pierino da Vinci, G. Μπολόνια), προδοσία Delilah (πίνακες των A. Mantegna, A. van Dyck κ.λπ.), ο ηρωικός θάνατος του Σαμψών (μωσαϊκό του ναού του Αγίου Gereon στην Κολωνία, 12ος αιώνας, ανάγλυφο της Κάτω Εκκλησίας στο. Pecs, 12ος αιώνας, Ουγγαρία, ανάγλυφο του B. Bellano, κ.λπ. .). Ο Ρέμπραντ αντικατόπτριζε όλα τα κύρια γεγονότα της ζωής του Σαμψών στο έργο του («Ο Σαμψών ζητά ένα αίνιγμα στη γιορτή», «Σαμψών και Δελίλα», «Η τύφλωση του Σαμψών» κ.λπ.). Μεταξύ των έργων μυθοπλασίας, το πιο σημαντικό είναι το δραματικό ποίημα του J. Milton «Samson the Wrestler» και μεταξύ των μουσικών και δραματικών έργων είναι το ορατόριο «Samson» του G. F. Handel και η όπερα του C. C. Saint-Saens «Samson and Delilah».