Εκπαίδευση και ανατροφή: τα βασικά της εκπαίδευσης και της ανατροφής, επιρροή στο άτομο. Τι είναι πιο σημαντικό - εκπαίδευση ή ανατροφή; Ανατροφή, εκπαίδευση και εκπαίδευση

Το ερώτημα είναι τι πιο σημαντικό: η σωστή ανατροφή ενός παιδιού ή η παροχή θεμελιώδους εκπαίδευσης συχνά προκύπτει πριν από κάθε σκέψη για έναν μελλοντικό γονέα. Φυσικά, κανείς δεν πρόκειται να επιλέξει μόνο το ένα πράγμα και να στερήσει εντελώς το άλλο. Είναι περισσότερο θέμα προτεραιότητας. Σε τι πρέπει λοιπόν να εστιάσετε;

Πρωτα απο ολαείναι απαραίτητο να ασχοληθούμε με τον ορισμό των εννοιών. Πολλοί άνθρωποι δυσκολεύονται να ορίσουν τόσο την ανατροφή όσο και την εκπαίδευση, και μπερδεύονται συνεχώς με αυτούς τους όρους. Οπότε, για να το πούμε με απλά λόγια, με τον όρο εκπαίδευση εννοούμε την ενστάλαξη σε ένα νέο άτομο ορισμένες δεξιότητες επικοινωνίας με τους ανθρώπους γύρω του, πολιτιστική αλληλεπίδραση και έναν συγκεκριμένο τρόπο κατανόησης του κόσμου. Το θέμα είναι, αναμφίβολα, σημαντικό και απαραίτητο.

ΕκπαίδευσηΕίναι μάλλον το επίπεδο συμμόρφωσης ενός ατόμου με τα πρότυπα επιστημονικής και επαγγελματικής γνώσης που είναι χαρακτηριστικά της εποχής και του πολιτισμού του. Η ερμηνεία είναι κάπως ελεύθερη, αλλά αρκετά ακριβής. Έτσι, θεωρούμε τον Νεύτωνα έναν από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους της εποχής του και δεν μπορούμε να γελάσουμε με το γεγονός ότι δεν ήξερε τίποτα για τα κουάρκ. Η εκπαίδευση που λαμβάνει ένα άτομο καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη θέση του στην κοινωνία και, επομένως, φαίνεται επίσης να απέχει πολύ από το τελευταίο πράγμα.

Και το περισσότερο αναπτύσσεταιτόσο μεγαλύτερος είναι ο ρόλος που παίζει το επίπεδο εκπαίδευσης στην επιτυχία ενός ατόμου στην κοινωνία. Εξάλλου, αν από κάποιο θαύμα είχε δοθεί στον δουλοπάροικο στη Ρωσία γνώσεις που ανταποκρίνονταν στα υψηλότερα πρότυπα της εποχής του, δεν θα γινόταν κύριος, μια τέτοια «τύχη» θα του έφερνε μόνο ατυχίες, με τη μορφή της επίγνωσης της αξιοθρήνητης κατάστασής του και των χτυπημάτων από γείτονες και συγγενείς που δεν τον καταλάβαιναν πια.

Αλλά ήδη σε λίγο περισσότερο αργάπερίοδο, η εκπαίδευση μπορούσε να μετατρέψει έναν απλό άνθρωπο σε πραγματικό αριστοκράτη. Ένα παράδειγμα τέτοιας μεταμόρφωσης περιγράφεται στο υπέροχο έργο του Τζακ Λόντον «Martin Eden», στο οποίο ένας συνηθισμένος ναύτης, αναγκασμένος από τη φτώχεια να εργαστεί σκληρά από την πρώιμη παιδική ηλικία, αλλά με έντονη αίσθηση ομορφιάς, γοητεύτηκε από τα ήθη της υψηλής κοινωνίας. και έδωσε μια υπόσχεση στον εαυτό του: να μπει με οποιοδήποτε κόστος. Η μακροχρόνια και επίμονη απόκτηση του κατάλληλου επιπέδου εκπαίδευσης του επέτρεψε πραγματικά να γίνει ένας από τους εκπροσώπους των ανώτερων στρωμάτων, αλλά τελικά ήταν η εγγενής ανατροφή που του επέτρεψε να παραμείνει ένας έντιμος, ευγενικός, συμπαθητικός άνθρωπος αργότερα.
Ετσι, βγαίνει έξωότι αν η εκπαίδευση είναι κάτι που μάλλον καθορίζει την επιτυχία, τότε η ανατροφή καθορίζει τον χαρακτήρα σε μεγαλύτερο βαθμό.

Κι όμως, στη σύγχρονη κοινωνίαφαίνεται να προσπαθεί μάλλον για την εκπαίδευση. Οι γονείς που ανησυχούν βαθιά για το πρόβλημα του να πάει το παιδί τους σε ένα καλό σχολείο ή ανησυχούν για τους βαθμούς και τις προοπτικές του να μπει σε ένα πανεπιστήμιο κύρους είναι πολύ πιο εύκολο να συναντηθούν αυτές τις μέρες από εκείνους που θα ανησυχούσαν σοβαρά για το αν ο γιος τους θα γίνει άξιος άντρα και αν η κόρη τους θα γίνει καλή μητέρα στο μέλλον. Δεν είναι ότι αυτό δεν τους ενοχλεί καθόλου, φυσικά, αλλά δημιουργεί την έντονη εντύπωση ότι εξακολουθούν να δίνουν περισσότερη προσοχή στην εκπαίδευση παρά στην ανατροφή.

Πόσο σωστό όμως είναι αυτό;? Με την επιτάχυνση των ροών πληροφοριών και την αύξηση της ταχύτητας ανάπτυξης της κοινωνίας, η εκπαίδευση ως τέτοια υποτιμάται ολοένα και περισσότερο. Εξάλλου, το ίδιο το σύστημα οποιασδήποτε εκπαίδευσης οποιουδήποτε κράτους συνεπάγεται μια ορισμένη ιεραρχία προσόντων που καθορίζουν το επίπεδο εκπαίδευσης. Πρόκειται για διάφορα δελτία αναφοράς που αποτελούνται από ημερολόγια και περιοδικά τάξης με βαθμούς και στη συνέχεια καθορίζουν το σχολικό πιστοποιητικό, τα διπλώματα πτυχίου και μεταπτυχιακού τίτλου, τους επιστημονικούς τίτλους και τα ρεγάλια.

Καθόλου πρόσφαταΗ κατάσταση ήταν τέτοια που, έχοντας λάβει ένα καλό δίπλωμα, δεν υπήρχε λόγος να φοβάται κανείς για τη μελλοντική μοίρα του ως επαγγελματία. Ήταν μια αξιόπιστη εγγύηση ότι όσοι το έλαβαν θα είχαν ζήτηση στην αγορά εργασίας. Είναι όμως αλήθεια αυτό τώρα;

Στην πραγματικότητα, πολλά πράγματα είναι πολύ δυνατά άλλαξε. Ένα δίπλωμα που εκδόθηκε πριν από είκοσι χρόνια μπορεί να θεωρηθεί εντελώς απελπιστικά ξεπερασμένο εάν ένα άτομο δεν έχει επανεκπαιδευτεί συνεχώς σε όλη αυτή τη μακρά περίοδο, προσαρμοζόμενο σε νέες ανακαλύψεις στον κλάδο. Αυτή η δήλωση ισχύει, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, για σχεδόν κάθε σύγχρονο επάγγελμα.

Από ένα άτομο κόσμος του νέου χρόνουΑπαιτεί συνεχή βελτίωση του επιπέδου της εκπαίδευσης, αυτός είναι ένας αιώνιος αγώνας που θα αναγκαστεί να διεξάγει ο καθένας μας για να μην βγει από την αγορά λόγω του συνεχώς αυξανόμενου ανταγωνισμού. Ζήσε και μάθε. Φαίνεται ότι αυτή η παλιά παροιμία θα ταιριάζει στον 21ο αιώνα μας περισσότερο από ποτέ.

Έτσι, οτιδήποτε ισχυρόςδεν δώσατε στο παιδί σας εκπαίδευση, αυτό το φρούριο θα χτιστεί πάνω σε κινούμενη άμμο, στο οποίο έχει μετατραπεί η δομή της σύγχρονης αγοράς εργασίας. εξαφανίζονται συνεχώς, εμφανίζονται νέα, τα πρότυπα αλλάζουν συνεχώς στον ίδιο κλάδο.

Πρώτος στον κόσμο του μέλλοντος φινίρισμαόχι εκείνοι που έχουν καλή εκπαίδευση, αλλά εκείνοι που ξέρουν πώς να εκπαιδεύονται εύκολα και φυσικά, και το κάνουν συνεχώς. Ένα άτομο θα πρέπει να μάθει κάτι νέο σήμερα, να το ξεμάθει αύριο και να το ξαναμάθει την τρίτη μέρα.

Μας παιδιά- αυτά είναι τα παιδιά του μέλλοντος, δεν αρκεί απλώς να τα διδάσκουμε, όπως έκαναν οι γονείς μας μαζί μας. Πρέπει να διδαχθούν να μαθαίνουν μόνοι τους. Έχετε παρατηρήσει πόσο γρήγορα οι σύγχρονοι έφηβοι κατακτούν απολύτως κάθε τεχνολογία που έρχεται στα χέρια τους; Μόνο όταν δείτε πόσο εύκολα και φυσικά κατανοούν οποιαδήποτε διεπαφή ενός εντελώς άγνωστου προγράμματος, καταλαβαίνετε τι εννοούν οι προγραμματιστές όταν υπόσχονται μια «διαισθητική διεπαφή». Είναι διαισθητικά σαφές για αυτούς - τους ανθρώπους του μέλλοντος, αλλά όχι για την παλαιότερη γενιά.

Να γιατί αξιολογήσεις του παιδιούστο σχολείο παίζουν έναν τόσο ασήμαντο ρόλο σε σύγκριση με την αληθινή, ειλικρινή δίψα για γνώση, την επιθυμία για αυτοεκπαίδευση και την απόκτηση νέας γνώσης. Είναι η καλλιέργεια τέτοιων ιδιοτήτων στον κληρονόμο που πρέπει να δοθεί πρώτη προτεραιότητα και μόνο τότε θα είναι δυνατό να μην ανησυχεί για το μέλλον του.

Λεμπεντέβα Μαργαρίτα Νικολάεβνα
Δάσκαλος πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης, δάσκαλος Γ.Π.Α
Γυμνάσιο GBOU No. 338, περιοχή Nevsky της Αγίας Πετρούπολης

Η εκπαίδευση είναι ένα από τα σημαντικότερα μέσα εκπαίδευσης»
Κ.Δ. Ουσίνσκι

Κ.Δ. Ο Ushinsky κατέχει ιδιαίτερη θέση στη ρωσική παιδαγωγική. Δικαίως αναγνωρίζεται ως ο δημιουργός του ρωσικού δημόσιου γυμνασίου και ο ιδρυτής της εθνικής παιδαγωγικής επιστήμης. «Όσον αφορά τη δύναμη επιρροής στην επακόλουθη ανάπτυξη του ρωσικού σχολείου και της παιδαγωγικής σκέψης, από την άποψη του βαθμού επιστημονικής εγκυρότητας, η παιδαγωγική του έννοια δεν έχει ίση» (Εισαγωγικό άρθρο στα συλλεγμένα έργα του K.D. Ushinsky).

Κ.Δ. Ο Ushinsky διαμόρφωσε τις θεωρητικές αρχές του περιεχομένου της γενικής εκπαίδευσης. Ανέπτυξε αναπτυξιακές μεθόδους διδασκαλίας. Το θεμελιώδες έργο του «Παιδαγωγική Ανθρωπολογία» δεν έχει ανάλογο στην παγκόσμια παιδαγωγική βιβλιογραφία.

Δημοτικότητα Κ.Δ. Ο Ushinsky είναι τεράστιος. Ούτε ένας Ρώσος δάσκαλος δεν έχει γράψει τόσα βιβλία και άρθρα για αυτόν όσο για τον Ουσίνσκι: περισσότερα από δύο χιλιάδες. Ούτε μια ντουζίνα διατριβές δεν έχουν υπερασπιστεί με βάση την παιδαγωγική του κληρονομιά.

Η θέση και η σημασία της εκπαίδευσης στο σχολείο

«Το μόνο καθήκον του σχολείου είναι η εκπαίδευση».

«Η κατάρτιση είναι ένα από τα πιο σημαντικά μέσα εκπαίδευσης».

«Είναι καλύτερο να έχεις έναν καλό δάσκαλο στο σχολείο παρά μια ντουζίνα εξαιρετικούς δασκάλους».

Κ.Δ. Ο Ushinsky υποστήριξε μια άρρηκτη σύνδεση μεταξύ κατάρτισης και εκπαίδευσης.

Βασικός στόχος και καθήκον της εκπαίδευσης

"Το κύριο πράγμα στην παιδαγωγική είναι η εκπαίδευση της πνευματικής πλευράς ενός ατόμου."

«Το καθήκον της εκπαίδευσης είναι να αφυπνίσει την προσοχή στην πνευματική ζωή... Εάν ο μαθητής σας γνωρίζει πολλά, αλλά ενδιαφέρεται για κενά ενδιαφέροντα, αν συμπεριφέρεται καλά, αλλά δεν ξυπνά μέσα του μια έντονη προσοχή στο ηθικό και όμορφο, δεν έχουν πετύχει τον στόχο της εκπαίδευσης».

«Η ανατροφή των παιδιών είναι τέχνη»

«Και όπως κάθε τέχνη, απαιτεί μακροχρόνια ειδική θεωρητική και πρακτική εκπαίδευση».

«Το πρόβλημα είναι ότι πολλοί από εμάς δεν είμαστε ακόμα πεπεισμένοι ότι η εκπαίδευση είναι τέχνη και, επιπλέον, δεν είναι εύκολη τέχνη».

«Η Παιδαγωγική είναι η πρώτη και ανώτερη από τις τέχνες, γιατί προσπαθεί να εκφράσει την τελειότητα όχι στον καμβά, όχι στο μάρμαρο, αλλά στην ίδια την ανθρώπινη φύση».

«Το θέμα της παιδείας είναι τόσο σημαντικό και τόσο ιερό... Εδώ σπέρνονται οι σπόροι της ευημερίας ή της κακοτυχίας εκατομμυρίων συμπατριωτών, εδώ αποκαλύπτεται το πέπλο του μέλλοντος της Πατρίδας μας».

«Η εκπαίδευση, μια σεμνή υπόθεση στην όψη, / ταυτόχρονα είναι / μια από τις μεγαλύτερες υποθέσεις της ιστορίας, πάνω στην οποία βασίζονται βασίλεια και ζουν ολόκληρες γενιές».

Η αγάπη ως βασικό μέσο παιδείας.

«Η αγάπη είναι το μόνο μέσο για να υποτάξεις την ψυχή ενός ανθρώπου. Αυτός που υπακούει τον άλλον από αγάπη υπακούει ήδη στις απαιτήσεις της ψυχής του και κάνει δικό του τη δουλειά κάποιου άλλου».

Μέσα από την αγάπη «Μπορείς να μεγαλώσεις ένα παιδί με τέτοιο τρόπο ώστε να συνηθίσει να υπακούει άνευ όρων στον δάσκαλό του χωρίς τιμωρία ή ανταμοιβή».

Υλικά αγαθά

«Περιβάλλετε ένα άτομο με όλα τα υλικά οφέλη, και όχι μόνο δεν θα γίνει καλύτερος, αλλά δεν θα είναι πιο ευτυχισμένος, και ένα από τα δύο πράγματα: είτε θα επιβαρυνθεί από την ίδια τη ζωή, είτε θα αρχίσει γρήγορα να κατεβαίνει στο επίπεδο ενός ζώου. Αυτό είναι ένα ηθικό αξίωμα από το οποίο ένα άτομο δεν μπορεί να ξεφύγει».

«Όσο πιο γρήγορα και πληρέστερα ικανοποιήσεις την επιθυμία ενός ατόμου για ευχαρίστηση, τόσο πιο μίζερο και ασήμαντο θα τον κάνεις».

«Στην εκπαίδευση όλα πρέπει να βασίζονται στην προσωπικότητα του δασκάλου. Κανένα καταστατικό ή πρόγραμμα δεν μπορεί να αντικαταστήσει το άτομο στο θέμα της εκπαίδευσης».

«Μόνο η Προσωπικότητα μπορεί να δράσει στην ανάπτυξη και τον ορισμό της προσωπικότητας, μόνο ο χαρακτήρας μπορεί να διαμορφωθεί, γι' αυτό στη σχολική εκπαίδευση το πιο σημαντικό πράγμα είναι η επιλογή του δασκάλου».

K.D.Ushinsky

«Η ανατροφή προηγείται της εκπαίδευσης και ξεκινά από τη γέννηση του μωρού».

«Η εκπαίδευση δημιουργεί τα θεμέλια πάνω στα οποία χτίζονται όλες οι ανθρώπινες ικανότητες».

«Η εκπαίδευση ενός παιδιού χωρίς προηγούμενη ανατροφή είναι μια προσπάθεια να χτιστεί ένα σπίτι στην άμμο».

«Η ανατροφή ενός παιδιού είναι ο ακρογωνιαίος λίθος πάνω στον οποίο μπορούμε να αρχίσουμε να χτίζουμε το ναό της ζωής του».

«Το προσωπικό παράδειγμα είναι αποφασιστικής σημασίας για την ανάπτυξη της θέλησης. Μόνο αυτός μπορεί να ελέγξει πλήρως τη θέληση του παιδιού. Που του δίνει ένα σταθερό ζωντανό παράδειγμα ενεργητικής καλοσύνης».

«Χωρίς υπακοή, η εκπαίδευση είναι αδύνατη. Η υπακοή δικαίως αποκαλείται η αρχή της εκπαίδευσης».

«Το πιο δύσκολο πράγμα είναι ότι η υπακοή πρέπει να είναι δωρεάν, όχι αναγκαστική. πρέπει να βασίζεται στην αγάπη… και όχι στον φόβο της βίας».

«Η επιείκεια, η απόλαυση σε όλες τις ιδιοτροπίες και τις ιδιοτροπίες ενός παιδιού, ενισχύει την ανυπακοή, ριζώνει σε αυτήν την αυτοβούληση, τον εγωισμό, την τεμπελιά, την αχαριστία, την ασέβεια και μετά την περιφρόνηση για τον δάσκαλο, και αργότερα ο θυμός και το μίσος προς όποιον τολμάει να αντιταχθεί. αχαλίνωτη αυτοβούληση και τυραννία... »

Ξέρετε, πιστεύω ότι η κληρονομικότητα είναι το πιο σημαντικό και η ανατροφή και η εκπαίδευση είναι βοηθητικοί παράγοντες.

Ανατροφή

Από τα πρώτα λεπτά της ζωής του, ένα άτομο λαμβάνει από τον κόσμο γύρω του. Σημειώστε ότι αυτός είναι κάποιος που ξέρει πώς να συμπεριφέρεται σε μια δεδομένη κατάσταση και όχι κάποιος που απλά μένει σιωπηλός και δεν δημιουργεί προβλήματα στους άλλους με τη συμπεριφορά του.

• Από μικρή ηλικία, ενώ είμαστε ακόμη παιδί, απορροφούμε τις παραδόσεις, τον τρόπο ζωής και τις σχέσεις της κοινωνίας στην οποία ζούμε. Και αυτό το περιβάλλον δεν είναι πάντα ακμαίο.

Εκπαίδευση

Ένα άτομο πρέπει να αποκτήσει μια συγκεκριμένη βάση γνώσεων για να μπορεί να διαβάζει, να γράφει και να σκέφτεται λογικά (καλά, τουλάχιστον για να μπορεί να διατυπώνει και να εκφράζει τις σκέψεις του).

Δεν νομίζω ότι η εκπαίδευση έχει καθοριστική επίδραση στη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Εάν ένα άτομο έχει εσωτερική ανάγκη για αυτό, τότε θα προσπαθήσει να αποκτήσει γνώση, αν όχι, δεν μπορείτε να το πιέσετε στο κεφάλι του.

Για να υποστηρίξω τον ισχυρισμό μου ότι τα γονίδια μας κυβερνούν, θα δώσω αυτό το σαφές παράδειγμα:

Μια αξιοπρεπής, ευημερούσα οικογένεια, αλλά ο γιος ξαφνικά γίνεται αλκοολικός και δεν θέλει να εργαστεί ή να σπουδάσει. Οι γονείς είναι τρομοκρατημένοι. Και αποδεικνύεται ότι είχαν έναν προπάππου που οδήγησε ακριβώς τον ίδιο τρόπο ζωής. Έτσι, μετά από μερικές γενιές άρχισε να μιλά η κληρονομικότητα. Και η ανατροφή και η εκπαίδευση δεν μπορούσαν να καταστείλουν τη σύνθεση του αίματος.

Συνήθως το ερώτημα δεν τίθεται έτσι, απλά δεν τίθεται έτσι. Αλλά κατ 'αρχήν, καθαρά υποθετικά, αν υπήρχε μια τέτοια επιλογή, μπορεί κανείς να απαντήσει ως εξής: για ένα παιδί, όσον αφορά τη μελλοντική του καριέρα, η εκπαίδευση είναι πιο σημαντική και για τους ανθρώπους γύρω του, η ανατροφή είναι πιο σημαντική. Όπως και να έχει, ανεξάρτητα από το τι προτιμούν οι γονείς, στην ενηλικίωση το πρώην παιδί θα μπορέσει, εάν το επιθυμεί, να ξεπεράσει την έλλειψη τόσο εκπαίδευσης όσο και ανατροφής.

Και παιδεία και ανατροφή

Κατά τη γνώμη μου, η ίδια η διατύπωση της ερώτησης δεν είναι πολύ σωστή. Και τα δύο συστατικά είναι σημαντικά για ένα παιδί. Και ανατροφή και εκπαίδευση. Είναι αλληλένδετα. Η εκπαίδευση χωρίς ανατροφή, όπως η ανατροφή χωρίς εκπαίδευση, θα οδηγήσει σε ανεπιθύμητες συνέπειες. Δυστυχώς, τα τελευταία 20 χρόνια, τα ρωσικά σχολεία έδωσαν όλο και λιγότερη προσοχή στην εκπαίδευση, εστιάζοντας μόνο στην εκπαίδευση. Αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι οι απόφοιτοι σχολείων δεν είναι έτοιμοι για ζωή και οι γνώσεις τους είναι πολύ επιφανειακές.

Τόσο η εκπαίδευση όσο και η ανατροφή είναι σημαντικά

★★★★★★★★

Εάν μεγαλώσετε σωστά ένα παιδί, το κοινωνικοποιήσετε και το παρακινήσετε σωστά, το ζήτημα της εκπαίδευσης θα γίνει απολύτως φυσικό, ως μέρος της ανατροφής του.

Άλλωστε, εκπαίδευση δεν είναι μόνο να πάρεις πανεπιστημιακό δίπλωμα. Αυτή είναι η απόκτηση ενός συνόλου γνώσεων απαραίτητων για τη ζωή. Αυτό περιλαμβάνει τη γενική αισθητική ανάπτυξη, την ενστάλαξη πολιτιστικών και κοινωνικών δεξιοτήτων, τον εντοπισμό ικανοτήτων κ.λπ.

Το ζήτημα της φοίτησης θα προκύψει από μόνο του αργά ή γρήγορα, είτε πρόκειται για γυμνάσιο, είτε για κολέγιο είτε για πανεπιστήμιο. Πρώτα πρέπει ένα άτομο να ενταχθεί στην κοινωνία. Ο κοινωνικός σας κύκλος και το κοινωνικό σας περιβάλλον θα έχουν μεγάλη σημασία.

Αυτοί οι παράγοντες, σε συνδυασμό με τις προσπάθειες των γονέων, θα διαμορφώσουν την προσωπικότητα. Οι γονείς μπορούν να προσαρμόσουν τη διαδικασία μέχρι ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, έτσι ώστε το παιδί να μην απορροφηθεί σε ένα εντελώς ξένο περιβάλλον. Και τα εκπαιδευτικά στοιχεία σε κάθε στάδιο αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της εκπαίδευσης.

★★★★★★★★★★

Η μόρφωση δεν δίνεται σε όλους, αλλά είναι καθήκον των γονιών να εκπαιδεύονται με αξιοπρέπεια.

Η ερώτησή σας είναι δομημένη, για να το θέσω ήπια, περίεργα. Για ένα μικρό παιδί, η ανατροφή από τις πρώτες μέρες της ζωής του είναι σημαντική είναι τι θα θεωρήσει καλό και τι είναι κακό, τι θα εκτιμήσει και τι θα σεβαστεί και τι θα περιφρονήσει και τι θα μισήσει.

Στους ακριβούς μας καιρούς, η εκπαίδευση δεν είναι προσιτή σε όλους τους γονείς, αλλά η ανατροφή ενός άξιου ανθρώπου είναι πραγματική και είναι καθήκον όλων.

Οι σπουδές είναι ένα τεράστιο έργο, είναι υπέροχο αν ένας γιος ή μια κόρη καταλαβαίνει ότι είναι απαραίτητο να πάρει εκπαίδευση και προσπαθεί για αυτό, αλλά δεν προσπαθούν όλοι, δυστυχώς για τους γονείς τους, και πολλοί γίνονται εργάτες ή άνθρωποι σε περιζήτητα επαγγέλματα όπως π.χ. ένας μάγειρας και ένας κομμωτής.

Δεν έχει σημασία τι επάγγελμα επιλέγει το παιδί σας, το κυριότερο είναι ότι είναι Άνθρωπος.

Αυτό που έρχεται πρώτο είναι η ανατροφή ή η εκπαίδευση.
Σεργκέι Μπελάσοφ

Τα παιδιά χρειάζονται δάσκαλο ως διοργανωτή παιδικής ομάδας (παιδαγωγός) και δάσκαλος,ως μεταφραστής της γνώσης των ενηλίκων για την κατανόηση των παιδιών.
Το διοικητικό σύστημα, ή ακριβέστερα η κυρίαρχη φεουδαρχική-γραφειοκρατική τάξη στη Ρωσία, καταλαβαίνει πολύ καλά τι κάνει στο σχολείο.
Το 30% των παιδιών με ηγετικά χαρακτηριστικά γεννιούνται και έρχονται στο σχολείο και το 4% των παιδιών με ηγετικά χαρακτηριστικά τελειώνουν την 11η τάξη,
και εκείνους κυρίως από εβραϊκές οικογένειες, που έχουν μάθει πάνω από 5.000 χρόνια συνύπαρξης σε άλλα έθνη, να διατηρούν αυτό το σημαντικό απόθεμα για την επιβίωση της εθνοτικής τους ομάδας σε άλλα έθνη και λαούς.
«Οι μεγαλογαιοκτήμονες του Ost-Elbe τον 19ο αιώνα έλεγαν: «Ο καλύτερος εργάτης είναι ένας ηλίθιος εργάτης».
(«Γυναίκα και Σοσιαλισμός» Bebel).
επεξεργασία απάντησης

29.01.2015, 22:08 #406
Larisa Skrynnik

Ένας σύγχρονος δάσκαλος... Πώς πρέπει να είναι; Ενδιαφέρουσα ερώτηση. Πρέπει να είναι γηγενής! Αλλά έτσι πρέπει να είναι πάντα ένας δάσκαλος - στο παρελθόν, στο παρόν και στο μέλλον. Γιατί είναι δάσκαλος! Το έργο του πρέπει να εκτιμηθεί και να ζητηθεί! Στο Likhachev D.S. υπάρχουν υπέροχα λόγια ότι «η διδασκαλία είναι τέχνη, έργο όχι λιγότερο τιτάνιο από το έργο ενός συγγραφέα ή συνθέτη, αλλά πιο δύσκολο και υπεύθυνη.Ο δάσκαλος απευθύνεται στην ανθρώπινη ψυχή όχι μέσω της μουσικής, όπως ένας συνθέτης, ή με τη βοήθεια χρωμάτων, όπως ένας καλλιτέχνης, αλλά απευθείας. Εκπαιδεύει με τη γνώση και την αγάπη του, τη στάση του απέναντι στον κόσμο».
απάντηση

χθες, 01:17 #407
Μάικλ Άρεστ

Αγαπητοί κύριοι! Δεν πιστεύετε ότι το περιεχόμενο του «δάσκαλου» πρέπει να ΑΛΛΑΞΕΙ με την πάροδο του χρόνου; Κάποτε χρησίμευε ως πομπός γνώσης, αλλά τότε η γνώση δεν ήταν ΜΑΖΙΚΗ. Ποια είναι η ιδιαιτερότητα της MASSIVE γνώσης; Ναι, το γεγονός είναι ότι οι μαθητές στην επιστήμη των υπολογιστών άρχισαν να καταλαβαίνουν τις αρχές της πολύ γρηγορότερα από τον δάσκαλο, αφού αυτή η γνώση έγινε πιο ΕΓΓΕΝΗ σε αυτούς από τη μελέτη της αρχαίας άλγεβρας, την οποία ο δάσκαλος καταλάβαινε καλύτερα. Ο Κύβος του Ρούμπικ αποκάλυψε ότι ένας Χαζός μαθητής μαθηματικών το έλυσε πιο γρήγορα από έναν έξυπνο δάσκαλο μαθηματικών.
Ποιος είναι ο λόγος για τον ΜΑΖΙΚΟ χαρακτήρα της γνώσης; Το θέμα είναι ότι η γνώση πρέπει να σταματήσει να μεταφέρεται κεντρικά από την πηγή στους δέκτες.
Η έκρηξη πληροφοριών στα μέσα του περασμένου αιώνα έδειξε ότι χρειάζεται μια αντίστροφη μετάβαση και τότε αρχίζει να λειτουργεί η «παιδαγωγική της συνδημιουργίας». Ένας δάσκαλος δεν είναι GURU ή SENSEI. Ο δάσκαλος είναι ο ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗΣ της μαζικής μαθητικής γνώσης. Εδώ χρειάζεται πνευματική ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ.
Φεύγουμε από συγκεντρωτισμόη γνώση και αντίστοιχοδιαγνωστικά προς τον εκδημοκρατισμόη γνώση.
Ποιος δούλευε στο πεντ; Άνθρωποι που ΞΕΚΡΙΘΗΚΑΝ από το σχολείο. Τι γνωρίζουν για το σχολείο, για τους μαθητές, για τα συμβούλια των καθηγητών; Κάνουν παρέα στα Ακαδημαϊκά τους Συμβούλια, συνέδρια, συμπόσια και συζητούν με μανία από τι είναι ΞΕΝΟΙ. Μπορούν να δημιουργήσουν αυτούς που χρειάζονται σε ένα σύγχρονο σχολείο; Ασχολήθηκα με ανθρώπους που ασχολούνταν με το δημοτικό σχολείο στην ΕΣΣΔ, που έγραφαν εγχειρίδια μαθηματικών. Αυτοί ήταν μαθηματικά αναλφάβητοι άνθρωποι. Ωστόσο, αυτοί που γράφουν σήμερα δεν είναι καλύτεροι...
Τώρα όσον αφορά την εβραϊκή εθνότητα. Ένα πρόβλημα τον κυριάρχησε συνεχώς: να επιβιώσει μόνος του. Επομένως, όσοι δεν μπορούσαν να πεθάνουν. Συγκεκριμένα, πολλοί επιστήμονες από την πρώην ΕΣΣΔ που ήρθαν στο Ισραήλ δεν μπόρεσαν να μάθουν τα εβραϊκά και παρέμειναν MUTTH και μόνο οι σκλάβοι είναι βουβοί. Γι' αυτό γκρίνιαζαν και συνεχίζουν να γκρινιάζουν.
Πολλοί καθηγητές μαθηματικών από σχολές φυσικής και μαθηματικών δεν μπόρεσαν να ξεπεράσουν ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΑ τις ισραηλινές εργασίες και πήγαν να πλύνουν τα πατώματα.
Στην ουσία όσων ειπώθηκαν: όσοι ξέρουν να σκέφτονται ανεξάρτητα προσπαθούν να καλλιεργήσουν με παρόμοιο τρόπο αυτή την ιδιότητα στα παιδιά. Και οι τεχνίτες μεγαλώνουν τεχνίτες. Ποιοι είναι περισσότεροι στα σχολεία μας; Πιστεύω ότι αυτή η ερώτηση δεν χρειάζεται σχολιασμό.
απάντηση

χθες, 11:52 #408
Σεργκέι Μπελάσοφ

Michael Arrest: «Φεύγουμε από συγκεντρωτισμόη γνώση και αντίστοιχοδιαγνωστικά προς τον εκδημοκρατισμόη γνώση.
Επομένως, ένας σύγχρονος δάσκαλος που έλαβε την εκπαίδευσή του στην παιδαγωγική είναι ένα άτομο με εκπαίδευση ΑΝΑΠΗΡΙΑΣ.
Ποιος δούλευε στο πεντ; Άνθρωποι που ΞΕΚΡΙΘΗΚΑΝ από το σχολείο.
Τι γνωρίζουν για το σχολείο, για τους μαθητές, για τα συμβούλια των καθηγητών;
Κάνουν παρέα στα Ακαδημαϊκά τους Συμβούλια, συνέδρια, συμπόσια και συζητούν με μανία από τι είναι ΞΕΝΟΙ.
Μπορούν να δημιουργήσουν αυτούς που χρειάζονται σε ένα σύγχρονο σχολείο;
Ασχολήθηκα με άτομα που ασχολούνταν με το δημοτικό στην ΕΣΣΔ, συγκεκριμένα, που έγραφαν εγχειρίδια μαθηματικών. Αυτοί ήταν μαθηματικά αναλφάβητοι άνθρωποι. Ωστόσο, αυτοί που γράφουν σήμερα δεν είναι καλύτεροι...

Συμφωνώ απολύτως.
Αναγκάστηκα να συναντήσω «μαθητευμένους» δασκάλους αρκετές φορές. Δεν γνωρίζουν τι πραγματικά συμβαίνει στο σχολείο.
Το κυριότερο είναι ότι επιμένουν ότι η διδασκαλία (διδακτική) είναι η διαδικασία της εκπαίδευσης. Γι' αυτό κυνηγούσαν τον Μακαρένκο, επειδή επέμεινε ότι η εκπαίδευση ήταν η βάση για τη χρήση της διδακτικής. Μέχρι τώρα, οι «επιστήμονες» δάσκαλοι έβαζαν το κάρο μπροστά από το άλογο λόγω της επιθυμίας να ευχαριστήσουν τους αξιωματούχους που διοικούν σχολεία και πανεπιστήμια στη Ρωσία που αγνοούν εξίσου την παιδαγωγική.

«Οι επιστήμονες από την πρώην ΕΣΣΔ που ήρθαν στο Ισραήλ δεν μπόρεσαν να μάθουν τα εβραϊκά και παρέμειναν MUTTH και μόνο οι σκλάβοι είναι βουβοί».
- Και πάλι μπέρδεψες το αποτέλεσμα και την αιτία. Η εκπαίδευση των σκλάβων στα σχολεία της ΕΣΣΔ και η δουλοπρεπής ευλάβεια προς τις αρχές ήταν η αιτία της αδυναμίας των «επιστημόνων» να κατακτήσουν μια άλλη γλώσσα εκτός από τη μητρική τους ρωσική.
επεξεργασία απάντησης

χθες, 13:33 #409
Μάικλ Άρεστ

Αγαπητέ Σεργκέι Ίλιτς! Αυτοί οι ψευδοεπιστήμονεςδεν θα ήταν τόσο δραστήριοι αν οι δάσκαλοι δεν ήταν υπάκουα πρόβατα. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι η υπακοή και η δουλοπρέπεια στους καθηγητές της πολυθρόνας κατέστρεψαν την παιδαγωγική επιστήμη. Ενώ δούλευα με την πρώιμη ανάπτυξη, έμαθα για την καθηγήτρια Beloshista, η οποία σήμερα, χρησιμοποιώντας τα σχολικά της βιβλία, προετοιμάζει μελλοντικούς νηπιαγωγούς για τη μαθηματική εκπαίδευση, παρά το γεγονός ότι η ίδια είναι μαθηματικά αναλφάβητη. Αλλά δεν υπάρχουν δάσκαλοι ανάμεσά τους που να είναι ικανοί να ανεβάσουν ανεξάρτητα το επίπεδο της μαθηματικής κουλτούρας. Έτσι αποδεικνύεταιότι κοιτάμε ένα παιδί προσχολικής ηλικίας ως σε έναν ανόητο,και αυτή είναι η ΒΑΘΙΑ παρανόηση. Η γνήσια επιστήμη πρέπει να αναπτυχθεί από τις ανάγκες της πρακτικής και όχι από άκαρπες εικασίες.
Διαβάζοντας τον Makarenko βλέπεις την ΓΝΗΣΙΑ επιστήμη που σχετίζεται με τη ΣΟΒΙΕΤΙΣΜΟΠΟΙΗΣΗ της εκπαίδευσης. Ο Μακαρένκο είναι σοβιετικό σχολείο και αυτό που συνέβη στην ΕΣΣΔ είναι ΦΑΣΙΣΤΙΚΗ σχολή στο περιεχόμενό του. Είναι ακριβώς αυτό το είδος σχολείου που γεννά την ξενοφοβία. Αλίμονο, είναι ενσωματωμένο στην ίδια τη διαδικασία της φασιστικότητας της παιδικής συλλογικότητας.
απάντηση

χθες, 20:31 #410
Σεργκέι Μπελάσοφ

Είσαι προφανώς άξιος αντίπαλος που δεν έχει μελετήσει τα παιδαγωγικά έργα του Α.Σ. Μακαρένκο.
Δεν ξέρεις τα βασικά Principa A.S. Μακαρένκο«όσο το δυνατόν περισσότερο σεβασμό για ένα άτομο και όσο το δυνατόν περισσότερη απαίτηση για αυτόν».
Έχω διατυπώσει την έννοια της Εκπαίδευσης ως τη διαδικασία εξισορρόπησης της κοινωνικής θέσης ενός παιδιού με το επίπεδο των κοινωνικών του φιλοδοξιών.
Ένας καλά μορφωμένος ενήλικας είναι σε θέση να ισορροπήσει αυτά τα δύο κοινωνικά χαρακτηριστικά ανεξάρτητα.
Μαθηματική κουλτούρα και παιδαγωγικόο πολιτισμός είναι διαφορετικός μη αλληλοκαλυπτόμενοτομείς γνώσης.
Ειδικός στα μαθηματικάο πολιτισμός δεν θέλει να καταλάβει τον ειδικό στα παιδαγωγικάΠολιτισμός.
Υπάρχει ένα πεδίο όπως η εκπαιδευτική ψυχολογία, το οποίο βασίζεται στη γνώση ότι τα σύνολα νευρώνων στον ανθρώπινο εγκέφαλο ωριμάζουν και ενεργοποιούνται μόνο σε μια ορισμένη ηλικία. Ως εκ τούτου, η πρώιμη ανάπτυξη του παιδιού δεν είναι κατάλληλοΥπάρχει μια γενετική εξαίρεση στην ηλικία του.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο έμπειροι δάσκαλοι κάποτε δημιούργησαν μια διαίρεση των παιδιών σε τάξεις α, β, γ λόγω διαφορετικής προσωρινής ενεργοποίησης νευρικών συνόλων σε διαφορετικά παιδιά.
Ακόμη και η διαφορά των φύλων στην ένταξη αυτών των συνόλων παίζει τεράστιο ρόλο τόσο στην εκπαίδευση όσο και στην ανατροφή (κοινωνικοποίηση) των παιδιών, όπως γράφει ο Bazarny.

χθες, 22:27 #411
Μάικλ Άρεστ

Θα απαντήσω ΣΥΝΕΧΕΙΑ.
1. Σχετικά με τον Μακαρένκο. Υπάρχει ένα βιβλίο του A. Bondarev «Από την παραγωγή πραγμάτων στην παραγωγή ανθρώπων» Περιέχει το κεφάλαιο 3 «Η εποχή του Makarenko δεν έχει φτάσει ακόμη. Το μέλλον της ανήκει.» Εκεί θα βρείτε την επιβεβαίωση των λόγων μου.
2. Σχετικά με τη μαθηματική κουλτούρα. Δεν εμπλέκομαι σε ανούσια πράξη εξισορρόπησης λογικών κατασκευών. Τα μαθηματικά για μένα είναι μια γενική θεωρία ανάπτυξης δομών. Η ψυχή είναι επίσης μια αναπτυσσόμενη δομή..
3. Η ιδέα της ισορροπίας μου είναι γνωστή γιατί η λογική μορφή έκφρασης της ισορροπίας είναι μια μαθηματική εξίσωση. Η διαδικασία ανάπτυξης εξισορροπεί το γενετικό με το κοινωνικό και το αποτέλεσμά τουςκαθορίζει το διάνυσμα της ανάπτυξης.
4. Η παιδαγωγική για μένα είναι η γενική θεωρία της εκπαίδευσης και η εκπαίδευση είναι η διαδικασία διαχείρισης της ανάπτυξης προκειμένου να δημιουργηθεί αυτό που ήταν εγγενές σε έναν άνθρωπο από τη φύση του. Από αυτή την άποψη, η μαθηματική εκπαίδευση γίνεται εργαλείο εναρμόνισης στην προσωπική ανάπτυξη. έχω στα μαθηματικάεκπαίδευση δική προσωπική στάση. Είμαι δύσπιστος για την επιχείρηση μαϊμού που ονομάζεται μαθηματική εκπαίδευση σήμερα.
Όταν προσπαθούν να διαπαιδαγωγήσουν πνευματικά ένα άτομο απομονωμένο από εκπαιδευτικόδιαδικασία, τότε αυτό είναι ΑΓΡΙΑ ΖΩΗ. Η εκπαίδευση πραγματοποιείται μέσα στην εκπαιδευτική διαδικασία. Από αυτή την άποψη, η πνευματική συνεργασία είναι ένα μέσο για τη διαμόρφωση του ανθρώπου σε έναν άνθρωπο.
Σχετικά με την παιδαγωγική. Ο Μαρξ έγραψε: «Στην επιστήμη υπάρχει ακριβώς τόση επιστήμη όση υπάρχουν μαθηματικά σε αυτήν, αφού η ίδια η διαδικασία συστηματοποίησης των γεγονότων γεννά τη λογική της ανάπτυξης».
απάντηση

σήμερα, 11:32 #412
Σεργκέι Μπελάσοφ

«Όταν προσπαθούν να μορφώσουν πνευματικά έναν άνθρωπο στην απομόνωση από εκπαιδευτικόδιαδικασία, τότε αυτό είναι ΑΓΡΙΑ ΖΩΗ. Η εκπαίδευση πραγματοποιείται μέσα στην εκπαιδευτική διαδικασία. Από αυτή την άποψη, η πνευματική συνεργασία είναι ένα μέσο διαμόρφωσης του ανθρώπου σε έναν άνθρωπο.
Σχετικά με την παιδαγωγική. Ο Μαρξ έγραψε: «Στην επιστήμη υπάρχει ακριβώς τόση επιστήμη όση υπάρχουν μαθηματικά μέσα σε αυτήν, αφού η ίδια η διαδικασία συστηματοποίησης των γεγονότων γεννά τη λογική της ανάπτυξης».

Διαβάστε απόψεις και ερμηνείες περί παιδαγωγικώνΤα έργα του Makarenko και η ανάγνωση των ίδιων των παιδαγωγικών έργων του Makarenko ισοδυναμούν με την ανάγνωση απόψεων και ερμηνειών της Βίβλου από την ανάγνωση της ίδιας της Βίβλου.
""Προβλήματα σχολικής εκπαίδευσης" A.S. Makarenko
Τόμος 5 από την Ακαδημία Παιδαγωγικών Επιστημών, 1958
"Ο άνθρωπος δεν ανατράφηκεαποσπασματικά δημιουργείται συστηματικά από όλο το άθροισμα των επιρροών που είναι εκτεθειμένος.
Επομένως, ένα ΞΕΧΩΡΙΣΤΟ (παιδαγωγικό) μέσο μπορεί πάντα να είναι θετικό και αρνητικόΤο αποφασιστικό σημείο δεν είναι η άμεση λογική του, αλλά η λογική και η δράση όλου του συστήματος των μέσων, αρμονικά οργανωμένων.
Πιστεύω ότι το εκπαιδευτικό πεδίο - το πεδίο της καθαρής παιδείας - είναι σε ορισμένες περιπτώσεις ξεχωριστό πεδίο, διαφορετικό από τη Μεθοδολογία της Διδακτικής (σελ. 111)
...ακόμα και τώρα παραμένω πεπεισμένος ότι η μεθοδολογία του εκπαιδευτικού έργου έχει τη δική της λογική, σχετικά ανεξάρτητη από τη λογική του εκπαιδευτικού έργου.
... Όλα τα λάθη, όλες οι παρεκκλίσεις στο παιδαγωγικό μας έργο συνέβαιναν πάντα στο πεδίο της λογικής της σκοπιμότητας.
...Κύρια μορφή εκπαιδευτικού έργου θεωρώ την ομάδα.
Το σχολείο πρέπει να είναι μια ενιαία ομάδα στην οποία οργανώνονται όλες οι εκπαιδευτικές διαδικασίες και το μεμονωμένο μέλος αυτής της ομάδας θα πρέπει να αισθάνεται εξαρτημένο από αυτό.
Η οργάνωση της εργασίας (σε παιδική λέσχη, πρωτοποριακή κατασκήνωση) θα πρέπει να ανήκει ακόμα στο σχολείο.
Με εξέπληξε το γεγονός ότι παιδιά από διαφορετικά σχολεία συγκεντρώθηκαν σε στρατόπεδα πρωτοπόρων.
Αυτό σημαίνει ότι το προσωπικό του σχολείου δεν συμμετέχει στην οργάνωση των καλοκαιρινών διακοπών.
Μια τέτοια διαίρεση της εκπαιδευτικής διαδικασίας μεταξύ διαφόρων ιδρυμάτων και προσώπων που δεν σχετίζονται μεταξύ τους με αμοιβαία ευθύνη και ενότητα διοίκησης,δεν μπορεί να έχει καμία χρησιμότητα.
...Πιστεύω ότι η Πειθαρχία δεν είναι μέσο Παιδείας, αλλά Αποτέλεσμα Παιδείας, και ως μέσο Παιδείας θα πρέπει να διαφέρει από το Καθεστώς.
Ένα καθεστώς είναι ένα ορισμένο σύστημα μέσων και μεθόδων που βοηθούν στην εκπαίδευση.
Η πειθαρχία σε μια ομάδα είναι πλήρης ασφάλεια, απόλυτη εμπιστοσύνη στα δικαιώματα, τις διαδρομές και τις ευκαιρίες του ατόμου ειδικά για κάθε άτομο (σελ. 134, 138)
Στοιχεία Πειθαρχίας: Απαίτηση, Έλξη (αισθητική), Καταναγκασμός (απόδειξη, υπόδειξη), Απειλή, Καταδίκη.
Υπάρχει μια καθαρά διανοητική στάση: αν τιμωρείς, τότε είσαι κακός δάσκαλος. Καλός δάσκαλος είναι αυτός που δεν τιμωρεί. Είμαι σίγουρος ότι μια τέτοια λογική αποδιοργανώνει τον δάσκαλο... όπου είναι απαραίτητο να τιμωρηθεί, ο δάσκαλος δεν έχει δικαίωμα να μην τιμωρήσει (σελ. 158)
Η λογική της αστικής τιμωρίας: Θα σε τιμωρήσω, θα υποφέρεις, άρα υποφέρεις και πρέπει να απέχουμε από αυτή την πράξη. Η ουσία της τιμωρίας (μας) είναι ότι ένα άτομο βιώνει το γεγονός ότι καταδικάζεται από τη συλλογικότητα».
...Η σήψη (ενός περιουσιακού στοιχείου) ξεκινά με τη χρήση προνομίων, με υπεκφυγές, με άρχοντα τόνο.
Είναι καλύτερα να μην έχεις καθόλου δάσκαλο που δεν είναι ο ίδιος μορφωμένος».

Τα μαθηματικά επισημοποιούνται Λογική. Είναι παρόμοιο με ένα ανθρώπινο διάγραμμα, αλλά δεν αντιπροσωπεύει ολόκληρο το άτομο. Τα μαθηματικά γεννήθηκαν από τη φυσική, αυτό από τη φυσική φιλοσοφία,αυτή της φιλοσοφίας. Τα μαθηματικά είναι το ξερό υπόλειμμα της φιλοσοφίας. Τα μαθηματικά είναι η ανάλυση ενός ατόμου με βάση την οποία μπορεί κανείς να κρίνει κατά προσέγγιση την κατάστασή του. Τα μαθηματικά μπορούν να προβλέψουν την κατεύθυνση, αλλά όχι τη διαδρομή.