Γιατί η Άγαρ και ο Ισμαήλ έγιναν εξόριστοι; Στις μέρες μας, οι μπαμπάδες που εγκαταλείπουν τα παιδιά από τον πρώτο τους γάμο φαίνονται απλώς ανήθικοι. Το τελευταίο πράγμα που είπατε (LP) Αυτό το αρχείο είναι για ενημερωτικούς σκοπούς

Και οι τρεις κάθισαν σε έναν μικρό κύκλο, κοιτάζοντας σιωπηλά ο ένας τον άλλον και τα μάτια όλων ήταν γεμάτα με χαρούμενα δάκρυα αναγνώρισης - αναγνώρισης ο ένας του άλλου και Ευημερίας. Η Σάρα άπλωσε τα χέρια της, αγκαλιάζοντας την Ανέτ με το ένα χέρι και τον Σεθ με το άλλο. Ο Σεθ και η Αννέτ αγκάλιασαν την ίδια και ο ένας τον άλλον. Κάθισαν έτσι, και η καρδιά τους τραγουδούσε.

Νομίζω ότι είναι η σειρά μου τώρα», είπε ο Σόλομον, καθισμένος σε ένα κλαδί δέντρου από πάνω τους. «Δεν θα μπορούσε να υπάρξει πιο κατάλληλη στιγμή». - Και με μια γρήγορη και ομαλή κίνηση κατέβηκε στους τρεις άφτερους φίλους του, προσγειώνοντας ακριβώς στη μέση του μικρού τους κύκλου. -Θα μου βρεις θέση; - ρώτησε.

Σολομών - αναφώνησε η Σάρα. - Χαιρόμαστε πολύ που σας βλέπουμε!

Λοιπόν, αγαπητοί μου φίλοι χωρίς φτερά, είναι ωραίο να σας βλέπουν. Γεια σου Annette, χαίρομαι πολύ που επιτέλους σε γνώρισα επίσημα.

Το σαγόνι της Annette έπεσε. Κοίταξε τη Σάρα, τον Σεθ και τον Σολομώντα και μετά ξανά στη Σάρα. Τα χείλη της κουνήθηκαν, αλλά δεν βγήκαν λόγια.

Η Σάρα και ο Σεθ χαμογέλασαν πλατιά. Γνώριζαν πώς ένιωθε η Αννέτα τώρα, επειδή πριν από λίγο καιρό άκουσαν και οι ίδιοι τον Σόλομον να μιλάει για πρώτη φορά.

Έτσι», είπε η Σάρα, «όπως συνήθως λένε, μια κουκουβάγια που μιλάει αξίζει όσο χίλιες λέξεις».

Ο Σεθ και η Ανέτ ξέσπασαν σε γέλια.

Δυστυχώς, παιδιά, δεν μπορώ να μείνω», είπε ο Σόλομον. - Άργησα για το μάθημα ισπανικών. Θα επιστρέψω αύριο. Τότε μπορούμε να μιλήσουμε. Hastala vista. - Και πριν προλάβουν να κλείσουν ένα μάτι, ο Σόλομον πέταξε μακριά.

Η Σάρα και ο Σεθ γέλασαν.

Όχι μόνο μιλάει, αλλά μιλά πολλές γλώσσες; - είπε η Αννέτα, γελώντας τόσο δυνατά που δάκρυα κυλούσαν στο πρόσωπό της.

Προφανώς, ναι», είπε η Σάρα μέσα στα γέλια. -Δεν θα τον βαρεθείς. Όλα αλλάζουν πάντα - και πάντα εντελώς.

Κάθισαν ακίνητοι στην εξέδρα.

Θέλετε να οδηγήσετε ένα τεντωμένο σχοινί; - ρώτησε τελικά ο Σεθ.

Όχι», είπε η Σάρα.

Όχι», είπε η Αννέτα.

Κεφάλαιο 15

Η Σάρα, ο Σεθ και η Ανέτ κάθισαν στο πάτωμα του δεντρόσπιτου και περίμεναν τον Σόλομον να τους ενώσει.

Όσο περιμένουμε, μπορούμε να πάμε μια βόλτα», πρότεινε ο Σεθ.

Όχι, προτιμώ να καθίσω», απάντησε η Σάρα.

«Κι εγώ», έγνεψε καταφατικά η Ανέτ.

Οι σκέψεις της Σάρα εξακολουθούσαν να τρέχουν προς όλες τις κατευθύνσεις. Χθες το βράδυ μόλις κοιμήθηκε και έδωσε ελάχιστη σημασία στο τι συνέβη κατά τη διάρκεια της ημέρας στο σχολείο. Την απασχολούσε μια ερώτηση που ανυπομονούσε να κάνει στην Ανέτ.

Είπες ότι η μαμά σου σου είπε για εμάς; - Ναί.

Η Σάρα ήθελε η Ανέτ να συνεχίσει.

Έρχεται σε μένα σε ένα όνειρο. Όχι κάθε βράδυ, μόνο μερικές φορές. Ω, έρχεται! - Η Αννέτα πετάχτηκε όρθια, δείχνοντας τον ουρανό. Η Σάρα και ο Σεθ σηκώθηκαν επίσης.

Είναι τόσο μεγάλος! - αναφώνησε η Αννέτα, βλέποντας τον Σόλομον να κάνει κύκλους στον ουρανό πάνω από το δεντρόσπιτο.

Ο Σεθ και η Σάρα κοιτάχτηκαν και χαμογέλασαν. Ο Σόλομον δεν είχε κάνει τόσο μεγαλειώδη εμφάνιση για πολύ καιρό. Η Σάρα κοίταξε την Ανέτ και ένιωσε έναν οικείο πόνο ενθουσιασμένης προσμονής καθώς ο Σόλομον έκανε κύκλους όλο και πιο κάτω προς το δεντρόσπιτο.

Γιατί ο Αβραάμ είπε ότι η Σάρα ήταν η αδερφή του και όχι η γυναίκα του; Τι είδους έθιμο ήταν αυτό εκείνη την εποχή; (Ιγκόρ)

Απαντήσεις Ντμίτρι Γιου., μεσσιανικός δάσκαλος:

Γεν.12:11-13
11 Και καθώς πλησίαζε στην Αίγυπτο, είπε στη Σάρα, τη γυναίκα του: «Ιδού, ξέρω ότι είσαι γυναίκα με όμορφη εμφάνιση.
12 Και όταν σε δουν οι Αιγύπτιοι, θα πουν: «Αυτή είναι η γυναίκα του». Και θα με σκοτώσουν, αλλά θα σε αφήσουν ζωντανό.
13 Πες ότι είσαι αδερφή μου, για να είναι καλά μαζί μου για χάρη σου, και για να ζήσει η ψυχή μου μέσα από σένα.

Ο Αβραάμ λοιπόν φοβήθηκε για τη ζωή του και γι' αυτό είπε στη Σάρρα στη γυναίκα του να πει ότι ήταν αδελφός της.

Το έθιμο σε εκείνη τη χώρα, εκείνες τις μέρες, ήταν τέτοιο που μπορούσαν να σκοτώσουν έναν σύζυγο για να παντρευτούν μια γυναίκα που τους άρεσε.

Λοιπόν, λίγο αργότερα σε μια άλλη περιοχή η ιστορία επαναλήφθηκε:

Γεν.20:2Και ο Αβραάμ είπε για τη Σάρρα τη γυναίκα του: Είναι αδερφή μου. Και ο Αβιμέλεχ, ο βασιλιάς της Γεράρ, έστειλε και πήρε τη Σάρρα.

Γεν.20:11Ο Αβραάμ είπε: Σκέφτηκα ότι δεν υπήρχε φόβος Θεού σε αυτό το μέρος και θα με σκότωναν για τη γυναίκα μου.

Μου φαίνεται ότι σε αυτή την περίπτωση ο ίδιος ο Αβραάμ λέει γιατί το έκανε αυτό.

Λοιπόν, την ιστορία με τον Αβραάμ επανέλαβε ο γιος του... και στον ίδιο χώρο:

Εγγραφείτε:

Γεν.26:7Οι κάτοικοι εκείνου του τόπου ρώτησαν για τη γυναίκα του και είπε: Αυτή είναι η αδερφή μου. γιατί φοβόταν να πει: γυναίκα μου, μήπως με σκοτώσουν, [σκέφτηκε], οι κάτοικοι αυτού του τόπου για τη Ρεβέκκα, γιατί είναι όμορφη στην όψη.

Λοιπόν, τα κίνητρα του Ισαάκ ήταν τα ίδια - φόβος ότι θα τον σκότωναν για την όμορφη γυναίκα του.

Νομίζω ότι το κείμενο της Τορά λέει τα κίνητρα των πράξεων του Αβραάμ και του Ισαάκ, καθώς και τα έθιμα εκείνης της εποχής.

ίσως κάνω παιδιά από αυτήν.

Το εβραϊκό κείμενο λέει διαφορετικά: «για να μπορέσω να χτίσω το σπίτι μου (banch) από αυτήν, στηρίξου πάνω της», «ενισχύσου μέσω αυτής». Σλαβικά (με LXX-i): «Αφήστε με να κάνω παιδιά από αυτήν».

Μέσα από αυτό, η ίδια η πράξη της Σάρα γίνεται πολύ πιο ξεκάθαρη: προφανώς, στηρίζει τις ελπίδες της εδώ στο εθιμικό δίκαιο εκείνης της εποχής, δυνάμει του οποίου τα παιδιά του συζύγου που γεννήθηκαν από υπηρέτρια θεωρούνταν νόμιμα παιδιά του και, ως εκ τούτου, ανήκαν εξίσου και στους δύο συζύγους. , δηλ. τόσο σύζυγος όσο και σύζυγος ().

Ο Άβραμ άκουσε τα λόγια της Σαράι.

Αν και η πράξη του Άβραμ παραβίαζε την αγνότητα της γαμήλιας ένωσης (), η δικαιολογία γι' αυτόν ήταν, πρώτον, ότι το έκανε όχι από το δικό του πάθος, αλλά από υπακοή στη γυναίκα του, και δεύτερον, ότι όταν διέπραξε αυτή την πράξη δεν ήταν επιδιώκεται από προσωπικά, βασικά συμφέροντα, αλλά από υψηλότερους, θεοκρατικούς στόχους ().

. Και η Σάρρα, η γυναίκα του Άβραμ, πήρε την υπηρέτρια της, την Άγαρ την Αίγυπτο, αφού ο Άβραμ παρέμεινε δέκα χρόνια στη γη Χαναάν, και την έδωσε στον άντρα της Άβραμ για γυναίκα.

Το όνομα σύζυγος χρησιμοποιείται εδώ στην Άγαρ όχι με τη σωστή και αυστηρή έννοια, αλλά με την έννοια της προσωρινής παλλακίδας, όπως την αποκαλούν ακριβέστερα αλλού (). αλλά ταυτόχρονα ήταν, ας πούμε, νόμιμη παλλακίδα, ληφθείσα με τη συγκατάθεση, την έγκριση και ακόμη και με αίτημα της συζύγου, άρα στην προκειμένη περίπτωση ήταν σύζυγος δεύτερου βαθμού για τον Άβραμ.

Η Αλαζονεία της Άγαρ και το Παράπονο της Σάρας εναντίον της

. Πήγε στην Άγαρ και αυτή συνέλαβε. Όταν είδε ότι είχε συλλάβει, άρχισε να περιφρονεί την ερωμένη της.

Σε όλη την αρχαία Ανατολή, και ιδιαίτερα μεταξύ των Εβραίων, η απόκτηση πολλών παιδιών θεωρούνταν ιδιαίτερο σημάδι θείας ευλογίας και οικογενειακής υπερηφάνειας (; ; ); ενώ η υπογονιμότητα, αντίθετα, θεωρούνταν κακοτυχία και ατίμωση (; κ.λπ.). Δεν είναι περίεργο που η νεαρή υπηρέτρια Άγαρ, εμποτισμένη με τέτοιες απόψεις, μπορούσε να ξεχάσει τον εαυτό της μπροστά στην άπορη ερωμένη της.

. Και η Σαράι είπε στον Άβραμ: Είσαι ένοχος για το παράπτωμά μου. Έδωσα την υπηρέτρια μου στην αγκαλιά σου. Και αυτή, βλέποντας ότι είχε συλλάβει, άρχισε να με περιφρονεί.

«Η Σάρα τιμωρείται για την ανυπομονησία της. Η ίδια πρόσφερε την υπηρέτρια της στον άντρα της για να εκπληρωθεί η υπόσχεση το συντομότερο δυνατό και τώρα νιώθει ότι μια νέα ερωμένη ανεβαίνει στο σπίτι. Όμως, χωρίς να υπολογίσει τις συνέπειες της πράξης της, κατηγορεί τώρα τον Άβραμ για όλα» (Βλαστόφ).

Ας είναι ο Κύριος ο κριτής ανάμεσα σε μένα και σε εσάς.

«Λόγια από ταλαιπωρημένη ψυχή! - λέει ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος: κι αν ο προπάτορας δεν είχε τόση σοφία και δεν είχε μεγάλο σεβασμό για τη Σάρρα, θα είχε αγανακτήσει και προσβληθεί από τέτοια σκληρά λόγια. Αλλά αυτός ο αξιοσέβαστος σύζυγος της συγχώρεσε τα πάντα, γνωρίζοντας την αδυναμία του φύλου». Ωστόσο, δεν είναι δύσκολο να κατανοήσουμε τη δύσκολη ψυχική κατάσταση της Σάρα, στην οποία άρχισαν να μιλούν ταυτόχρονα τόσο η ζήλια της άπορης συζύγου όσο και η αξιοπρέπεια της προσβεβλημένης ερωμένης.

Η φυγή της Άγαρ στην έρημο και η εμφάνιση του Αγγέλου του Ιεχωβά σε αυτήν εκεί

. Ο Άβραμ είπε στη Σάρα: Ιδού, η υπηρέτριά σου είναι στα χέρια σου. κάνε μαζί της ότι θέλεις.

Με αυτά τα λόγια, ο Άμπραμ δαμάζει σοφά την οικιακή διαμάχη που έχει ξεκινήσει μεταξύ της ερωμένης και της υπηρέτριας, υποδεικνύοντας τον πραγματικό ρόλο της πρώτης και τα νόμιμα δικαιώματά της σε σχέση με τη δεύτερη.

Και η Σάρα άρχισε να την καταπιέζει,

Αλλά η Σάρα δεν βρήκε επαρκή γενναιοδωρία στον εαυτό της, αλλά έδειξε κάποια προκατειλημμένη αυστηρότητα προς την Άγαρ. Εδώ είναι ένα νέο παράδειγμα του γεγονότος ότι η Γραφή με κανέναν τρόπο δεν περιορίζει ή ακόμη και αποδυναμώνει τις ελλείψεις των δικαίων.

και έφυγε τρέχοντας από κοντά της.

Η περήφανη υπηρέτρια δεν ήθελε να αντέξει τέτοια ταπείνωση και επέλεξε να καταφύγει στην έρημο του Σουρ (), που βρισκόταν στη διαδρομή μεταξύ Αιγύπτου και Ασσυρίας (;) στη βορειοδυτική γωνία της Αραβικής Χερσονήσου, που τώρα είναι γνωστή ως «Τζιφάρ». Ο δρόμος οδηγούσε κατά μήκος του από την Παλαιστίνη στη χώρα των Φαραώ, όπου ήταν πιο φυσικό να πάει η Άγαρ, όπως στην πατρίδα της.

. Και ο Άγγελος του Κυρίου τη βρήκε σε μια πηγή νερού στην έρημο, σε μια πηγή στο δρόμο για τη Σουρ.

Στο εβραϊκό πρωτότυπο υπάρχει το «Maleah-Jehovah», παρόμοιο με το άλλο «Maleah-Elohim» (). Σχετικά με το θέμα αυτής της διάσημης μορφής των αποκαλύψεων της Παλαιάς Διαθήκης, υπάρχει μια ολόκληρη τεράστια βιβλιογραφία, όλα τα έργα της οποίας χωρίζονται σε δύο αντίθετες κατηγορίες: ο ένας υπερασπίζεται την άποψη ότι ο «Μαλέα-Ιεχωβά» ήταν ένα συνηθισμένο δημιουργημένο ον, αν και υψηλότερο ο βαθμός των Αγγέλων? σε έργα άλλης κατηγορίας επιβεβαιώνεται η αλήθεια ότι με τη μορφή «Μαλέα-Ιεχωβά» έγιναν οι εμφανίσεις του ίδιου του Θεού, δηλαδή του Λόγου ή του Υιού του Θεού.

Οι εκπρόσωποι της πρώτης άποψης (Augustine, Origen, Jerome, Hoffmann, Baumgarten, Tolluk, Delitzsch, Kurtz) επιβεβαιώνονται για τους εξής λόγους: 1) ο όρος «μαλέα» ή «άγγελος» συνήθως σημαίνει μια κατηγορία πνευματικά δημιουργημένων όντων (· ; και τα λοιπά.) ; 2) στην Καινή Διαθήκη ο ἄγγελος Κυρίου (άγγελος Κυρίου) (; ) αποκαλείται διαρκώς κτιστός άγγελος. 3) η ίδια η φιλολογική προέλευση του όρου «μαλέα» υποδηλώνει την εξαρτημένη και υποδεέστερη κατάστασή του (; ) και 4) τέλος, η ίδια η αποκάλυψη του Θεού κάτω από μια τέτοια ανθρωποειδή μορφή δεν μπορούσε να γίνει κατανοητή τότε, δηλ. πριν από τον ερχομό του Σωτήρος στον κόσμο. Κανένα από αυτά τα κίνητρα δεν είναι καθοριστικό.

Τα στοιχεία εκπροσώπων ενός άλλου στρατοπέδου (Genstenberg, Keil, Lange, Gevernik, Nitsch, Ebrard, Ehler, Baumgarten, Wordsword, από τους Ρώσους: A. Glagolev, A. Lebedev, Yastrebov κ.λπ.) συνοψίζονται στις ακόλουθες κύριες διατριβές. : 1) Το «Maleah- Jehovah» ταυτίζεται ξεκάθαρα με τον Ιεχωβά () και με τον Ελοχίμ (). 2) αυτοί στους οποίους εμφανίζεται συνήθως Τον παίρνουν για τον ίδιο τον Θεό (; ; ); 3) οι βιβλικοί συγγραφείς μιλούν συνεχώς για Αυτόν ως Θεό, αποκαλώντας τον Ιεχωβά (; κ.λπ.). 4) το δόγμα της πολλαπλότητας των προσώπων στη Θεότητα, στο οποίο βασίζεται αυτή η άποψη, συμφωνεί τόσο με τις πρώιμες νύξεις γι' αυτήν () όσο και με τις μεταγενέστερες αποκαλύψεις. 5) η οργανική ενότητα των δύο διαθηκών απαιτεί το κεντρικό τους σημείο να είναι ένα και το αυτό Πρόσωπο, δηλαδή ο Λόγος - ο Υιός του Θεού, και δεν επιτρέπει ότι στην Παλαιά Διαθήκη ένα τέτοιο άτομο ήταν ένα κτισμένο ον - «Μαλέα- Ιεχώβα". Η σύγκριση των επιχειρημάτων και των δύο πλευρών δείχνει ξεκάθαρα την ανωτερότητα των τελευταίων, δηλ. σχετικά με την κατανόηση του «Αγγέλου του Ιεχωβά» ως ενός από τους τύπους θεοφάνειας, δηλαδή της Παλαιάς Διαθήκης μορφής της προσωπικής αποκάλυψης του Υιού του Θεού.

. Και ο Άγγελος Κυρίου είπε [της]: Άγαρ, υπηρέτρια της Σαρίνα!

Τα ίδια τα λόγια αυτής της προσφώνησης, καλύτερα από κάθε μομφή, θα έπρεπε να είχαν φέρει στα λογικά της την ξεχασμένη σκλάβα.

. Ο Άγγελος του Κυρίου της είπε: Γύρνα στην ερωμένη σου και υποτάξε της.

«Ο άγγελος δεν καταδικάζει ούτε την Άγαρ ούτε τη Σάρα», λέει ο Μ. Φιλάρετος, «αποκαθιστά μόνο την αμοιβαία σχέση τους. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι αυτό που συνέβη μεταξύ της Σάρας και της Άγαρ ήταν πιο πιθανό μια παρεξήγηση παρά μια κακοπροαίρετη διαμάχη. Η Άγαρ μάλλον θεώρησε ότι ήταν απρεπές για κάποιον που συνέλαβε ο Άβραμ να παραμείνει υπηρέτης. Η Σάρα φοβόταν ότι η υπηρέτριά της θα γινόταν ερωμένη της» (Βλαστόφ).

Η προφητεία του Κυρίου σχετικά με τους απογόνους της Άγαρ

. Και ο Άγγελος Κυρίου της είπε: Με τον πολλαπλασιασμό θα πολλαπλασιάσω τους απογόνους σου, ώστε να μην είναι δυνατόν να τους μετρήσω από το πλήθος.

Είναι πολύ σημαντικό να σημειώσουμε εδώ ότι ο Άγγελος του Κυρίου μιλάει εδώ για δικό Του λογαριασμό όπως συνήθως μιλάει μόνο ο ίδιος ο Θεός. Αυτός είναι ένας από τους κύριους λόγους για την αναγνώριση της θείας αξιοπρέπειας στο πρόσωπο του Αγγέλου του Κυρίου. Εφόσον η Άγαρ έγινε σύζυγος του Άβραμ, έγινε, σε κάποιο βαθμό, κληρονόμος εκείνων των υποσχέσεων πολλών απογόνων που δόθηκαν από τον Θεό στον πρόγονο των Ιουδαίων. Αυτή η προφητεία για τους απογόνους της Άγαρ μέσω του γιου της Ισμαήλ δικαιώθηκε έξοχα στην ιστορία, δηλαδή για τη μοίρα εκείνων των δώδεκα νομαδικών φυλών που, με το γενικό όνομα Ισμαηλίτες, καθώς και Άγαροι ή Σαρακηνοί, κατέλαβαν το μεγαλύτερο μέρος της αραβικής ερήμου () και επανειλημμένα μετανάστευσε από εδώ στην Αφρική, την Ισπανία, την Περσία και ακόμη και την Ινδία.

. Και ο Άγγελος του Κυρίου της είπε: Ιδού, είσαι έγκυος, και θα γεννήσεις ένα γιο, και θα του ονομάσεις Ισμαήλ, γιατί ο Κύριος άκουσε τα βάσανά σου.

Το δεύτερο μισό αυτής της φράσης χρησιμεύει στην πραγματικότητα ως εξήγηση για το όνομα Ισμαήλ, που κυριολεκτικά σημαίνει: «Ο Θεός ακούει».

. αυτός θα μεταξύ Ανθρωποι Πωςάγριο γάιδαρο?

Ο άγριος γάιδαρος, ή ο οναγέρ, που απεικονίζεται επανειλημμένα και καλλιτεχνικά στη Βίβλο (;), είναι, από όλες τις απόψεις, ένας εντυπωσιακά ζωτικός και πιστός τύπος του Βεδουίνου - αυτού του άγριου γιου της ερήμου.

Τα χέρια του είναι εναντίον όλων, και τα χέρια όλων είναι εναντίον του.

Η μελλοντική μοίρα αυτών των νομάδων απεικονίζεται εξίσου δυνατά και γραφικά, των οποίων ολόκληρη η ανήσυχη ζωή εναλλάσσεται μεταξύ τολμηρών επιδρομών και σκληρής ανταπόδοσης για αυτούς.

θα ζήσει παρουσία όλων των αδελφών του.

Οι απόγονοι των δύο αδελφών - ο Ισμαήλ και ο Ισαάκ - δεν θα αναμειγνύονται μεταξύ τους, αλλά θα ζουν χωριστά και ανεξάρτητα ο ένας από τον άλλον δεν θα είναι πάντα σε καλή, αλλά πάντα κοντά ο ένας στον άλλον.

. Και [η Άγαρ] κάλεσε τον Κύριο που της μίλησε, Sim όνομα:

Μια παρατήρηση από τον συγγραφέα της καθημερινής ζωής, που έχει μεγάλη σημασία στο ζήτημα της διαπίστωσης της ταυτότητας του Ιεχωβά Αγγέλου.

Είσαι ο Θεός που με βλέπει.

Αυτά τα λόγια της Άγαρ έχουν ακριβώς την ίδια σημασία για εμάς. Επιπλέον, περιέχουν την ομολογία της Άγαρ για την πίστη στη θεία Πρόνοια και την παντογνωσία του Θεού (; ; ). Αυτό εκφράζεται ακόμη πιο καθαρά από τη σλαβική μετάφραση: «Είσαι ο Θεός που με κοίταξε», δηλ. που έδειξε την προνοητική Του δύναμη πάνω μου.

. Επομένως η πηγή Οτι που ονομάζεται: Beer-lahai-roi.

Το σωστό όνομα αυτής της πηγής στο σλαβικό κείμενο αντικαθίσταται από μια μετάφραση που εξηγεί την έννοια του ονόματός της: «Είδα μπροστά μου»; Από εδώ είναι ξεκάθαρο ότι η Άγαρ, σύμφωνα με το γενικά αποδεκτό έθιμο στην Ανατολή, για να διαιωνίσει τη μνήμη της θεοφάνειας που της συνέβη στην πηγή, μετονόμασε την ίδια την πηγή προς τιμήν του.

Βρίσκεται μεταξύ Kadesh και μεταξύ Bared.

Το πηγάδι της Άγαρ, που αναφέρεται άλλες δύο φορές στη Βίβλο (), σύμφωνα με έναν λόγιο γεωγράφο της Παλαιστίνης (Reland in Ritter), πιθανότατα θα το δούμε στην πηγή του Ain Kadesh, στην κοιλάδα που βρίσκεται νότια της Beersheba, κατά μήκος της οποίας καραβάνια πηγαίνετε από τη Συρία στο Σινά και το οποίο οι Άραβες αποκαλούν "Milhi" ή "Muvelkh", ένα όνομα με το οποίο ονομάζουν την Άγαρ, και όπου δείχνουν μια σπηλιά - "το κρεβάτι της Άγαρ".

. Η Άγαρ γέννησε στον Άβραμ έναν γιο. και [ο Άβραμ] κάλεσε το όνομα του γιου του που γεννήθηκε από την Άγαρ: Ισμαήλ.

Φωτισμένη από την αποκάλυψη που της είχε δοθεί, η Άγαρ επέστρεψε στο σπίτι του Άβραμ, συμφιλιώθηκε με τη Σάρα και σύντομα έγινε μητέρα, γεννώντας έναν γιο, τον οποίο ο Άβραμ, σύμφωνα με την εντολή που δόθηκε στην αποκάλυψη, ονόμασε Ισμαήλ. Αυτό επιβεβαιώνει επίσης την πραγματικότητα του προηγούμενου οράματος της Άγαρ.

. Ο Άβραμ ήταν ογδόντα έξι ετών όταν η Άγαρ γέννησε τον Άβραμ Ισμαήλ.

Μια παρατήρηση του συγγραφέα της καθημερινής ζωής, που πιθανότατα άντλησε από την παράδοση, η οποία διατήρησε με ζήλο όλες τις λεπτομέρειες από τη ζωή αυτού του δημοφιλέστερου πατριάρχη σε ολόκληρη την Ανατολή ().

Η Σάσα ρωτά:«Γιατί ο Θεός υποστήριξε το σχέδιο της Σάρας στις μέρες μας, οι πατέρες που εγκαταλείπουν τα παιδιά από τον πρώτο τους γάμο φαίνονται απλά ανήθικοι. βλέπουμε μια εντελώς διαφορετική εικόνα η Άγαρ και ο Ισμαήλ έγιναν εξόριστοι με την έγκριση όλων: Ο Θεός, ο Αβραάμ και η Σάρα;»

Ειρήνη μαζί σου, Σάσα.

Ας ξεκινήσουμε με τα εδάφια Γένεση 16:1-10:

1 Αλλά η Σαράι η γυναίκα του Άβραμ δεν τον γέννησε πια. Αυτή είχε Αιγύπτια υπηρέτρια με το όνομα Άγαρ.

2 Και η Σαράι είπε στον Άβραμ: Ιδού, ο Κύριος έκλεισε τη μήτρα μου, για να μη γεννήσω. Πήγαινε στην υπηρέτρια μου, ίσως κάνω παιδιά από αυτήν. Ο Άβραμ άκουσε τα λόγια της Σαράι.

3 Και η Σαράι, η γυναίκα του Άβραμ, πήρε την υπηρέτρια της, την Άγαρ την Αίγυπτο, όταν ο Άβραμ παρέμεινε δέκα χρόνια στη γη Χαναάν, και την έδωσε στον άντρα της Άβραμ για γυναίκα.

Πώς θα λεγόταν σήμερα; Παρένθετη μητρότητα. Η Άγαρ δεν είναι σκλάβα, είναι ελεύθερος άνθρωπος, εργάζεται για τη Σάρα με μισθό... Η Σάρα προσφέρει τους όρους της - για να κάνει η Σάρα παιδί με τον Αβραάμ μέσω της Άγαρ. Αυτοί είναι οι όροι της «σύμβασης» (συμβόλαιο, συμφωνία).

4 Μπήκε στην Άγαρ, και αυτή συνέλαβε. Όταν είδε ότι είχε συλλάβει, άρχισε να περιφρονεί την ερωμένη της.

Εδώ όμως ξεκινά μια πολύ ενδιαφέρουσα ιστορία. Η Άγαρ θέλει να παραβιάσει τους όρους του «συμβολαίου»: να μην δώσει το παιδί στη Σάρα, να «χτυπήσει» τον άντρα της Σάρα και να πάρει τη θέση της - τη θέση της ερωμένης και της αγαπημένης συζύγου. Μπορεί κανείς να διαφωνήσει για ηθική της παρένθετης μητρότητας(τότε και τώρα), αλλά το θέμα δεν ήταν ο πόθος του Αβραάμ για την Άγαρ. Τέτοιες καταστάσεις με δύο μητέρες γεννούν πάντα σύγχυση και προβλήματα, αλλά... Ποιος σε αυτή την κατάσταση, σε αυτή τη φάση, παραβίασε τους όρους του «συμβολαίου»; Η Άγαρ πρώτα συμφωνεί με τους όρους της Σάρα (ως ελεύθερος) και μετά τους παραβιάζει -με πολύ σοβαρές αξιώσεις για τον άντρα κάποιου άλλου...

5 Και η Σαράι είπε στον Άβραμ: «Είσαι ένοχος για το παράπτωμά μου. Έδωσα την υπηρέτρια μου στην αγκαλιά σου. και αυτή, βλέποντας ότι είχε συλλάβει, άρχισε να με περιφρονεί. Ας είναι ο Κύριος ο κριτής ανάμεσα σε μένα και σε εσάς.

Εδώ ξεκινά το ερώτημα - ποιος είναι ο ρόλος του Abram; Αν είχε βάλει αμέσως την Άγαρ στη θέση της, δεν θα υπήρχε πρόβλημα. Αλλά μάλλον άλλαξε τη στάση του απέναντί ​​της ως μέλλουσα μητέρα του παιδιού του. Τον απελευθέρωσε από κάποια δουλειά, άρχισε να του δίνει κάποια προνόμια - με βάση τα οποία η Άγαρ αποφασίζει να προσπαθήσει να παρακάμψει τη Σάρα στο «οικογενειακό κτίριο».

6 Ο Άβραμ είπε στη Σαράι: Ιδού, η υπηρέτρια σου είναι στα χέρια σου. κάνε μαζί της ότι θέλεις. Και η Σάρρα άρχισε να την καταπιέζει, και έφυγε από κοντά της.

Ξαφνικά (!) ο Άμπραμ είδε το πρόβλημα, παραδέχεται το λάθος (παραβίαση του κατακόρυφου της εξουσίας), δηλώνει το σωστό γεγονός (η Άγαρ δεν είναι υπηρέτης του, αλλά υπηρέτης της Σάρας, και επομένως είναι η Σάρα που αποφασίζει για όλα τα δικαιώματα και τις ευθύνες). Και αυτό που κάνει η Σάρα (που είναι και λογικό) είναι να αφαιρεί όλες τις παραχωρήσεις και τα μπόνους, και να δείχνει ποια είναι η ερωμένη του σπιτιού... Δεν ξέρουμε πόσο πολύ άρχισε να την καταπιέζει η Σάρα. Όμως η Άγαρ αποφασίζει να το σκάσει -επειδή δεν βλέπει μια ενδιαφέρουσα προοπτική για τον εαυτό της- για να εγκαταλείψει το παιδί και να είναι πάλι απλώς μια υπηρέτρια...

7 Και ο άγγελος του Κυρίου τη βρήκε σε μια πηγή νερού στην έρημο, σε μια πηγή στο δρόμο για τη Σουρ.

8 Και της είπε: Άγαρ, υπηρέτρια του Σαρίν! απο που ηρθες και που πας Είπε: Φεύγω από την παρουσία της Σάρας της ερωμένης μου.

9 Ο άγγελος του Κυρίου της είπε: «Γύρνα στην κυρά σου και υποτάχτησέ της».

10 Και ο άγγελος του Κυρίου της είπε: Με τον πολλαπλασιασμό θα πολλαπλασιάσω τους απογόνους σου, ώστε να μην μπορούν να μετρηθούν ούτε από το πλήθος.

Ο Κύριος, μέσω του Αγγέλου, δείχνει ενδιαφέρον για το αγέννητο παιδί (λύνοντας το ζήτημα της παροχής μέσω της επιστροφής στην οικογένεια και μιλώντας για προοπτικές) και καταγγέλλει την Άγαρ (ότι ήταν ανυπάκουη).

15 Η Άγαρ γέννησε στον Άβραμ έναν γιο. και [ο Άβραμ] κάλεσε το όνομα του γιου του που γεννήθηκε από την Άγαρ: Ισμαήλ.

16 Ο Άβραμ ήταν ογδόντα έξι ετών όταν η Άγαρ γέννησε τον Άβραμ Ισμαήλ.

Τι αποτέλεσμα; Η Άγαρ επέστρεψε, το παιδί γεννήθηκε - όλα είναι λίγο πολύ αποδεκτά. Περνούν περισσότερα από 12 χρόνια.

1 Ο Άβραμ ήταν ενενήντα εννέα ετών, και ο Κύριος εμφανίστηκε στον Άβραμ και του είπε: «Εγώ είμαι ο Παντοδύναμος Θεός. Περπάτησε μπροστά Μου και να είσαι άμεμπτος.

2 Και θα συνάψω τη διαθήκη Μου ανάμεσα σε Εμένα και σε εσάς, και θα σας πληθύνω πολύ, πολύ.

Ο Άμπραμ είναι ήδη ανήσυχος - έχει έναν γιο. Όχι όσο θα θέλαμε, αλλά τουλάχιστον με κάποιο τρόπο. Πέρασαν 13 χρόνια - τι σκέψεις έκανες αυτή την περίοδο, ποιες εμπειρίες, πώς χτίστηκαν σχέσεις...

15 Και ο Θεός είπε στον Αβραάμ: Μη φωνάζεις τη γυναίκα σου Σαράι, αλλά ας είναι το όνομά της Σάρα.

16 Θα την ευλογήσω και θα σου δώσω έναν γιο από αυτήν. Θα την ευλογήσω, και από αυτήν θα προέλθουν έθνη, και από αυτήν θα προέλθουν βασιλιάδες εθνών.

17 Και ο Αβραάμ έπεσε με τα μούτρα και γέλασε, και είπε στον εαυτό του: «Θα γεννηθεί γιος από άνθρωπο εκατό ετών;» και η Σάρα, ενενήντα χρονών, θα γεννήσει αλήθεια;

18 Και ο Αβραάμ είπε στον Θεό: Ω, να ζούσε ο Ισμαήλ μπροστά σου!

19 Και είπε ο Θεός, η Σάρα η γυναίκα σου θα σου γεννήσει γιο, και θα ονομάσεις το όνομα του Ισαάκ. Και θα συνάψω τη διαθήκη μου μαζί του ως αιώνια διαθήκη [και] στους απογόνους του μετά από αυτόν.

20 Και σχετικά με τον Ισμαήλ σε άκουσα: ιδού, θα τον ευλογήσω, και θα τον κάνω μεγάλο, και θα τον πληθύνω πολύ, πολύ. Δώδεκα πρίγκιπες θα γεννηθούν από αυτόν. και θα τον κάνω μεγάλο έθνος.

21 Αλλά θα συνάψω τη διαθήκη Μου με τον Ισαάκ, τον οποίο η Σάρρα θα σας φέρει αυτήν ακριβώς την εποχή τον επόμενο χρόνο..

22 Και ο Θεός σταμάτησε να μιλά στον Αβραάμ και έφυγε από κοντά του.

24 Ο Αβραάμ ήταν ενενήντα εννέα ετών όταν του έκαναν περιτομή.

25 Και ο Ισμαήλ, ο γιος του, ήταν δεκατριών ετών, όταν περιτομήθηκε η ακροποσθία του.

Όλα είναι στη διαθήκη.

Τα γεγονότα περνούν και ο Ισαάκ γεννιέται.

1 Και ο Κύριος κοίταξε τη Σάρρα όπως είχε πει. και ο Κύριος έκανε στη Σάρρα όπως είχε πει.

2 Η Σάρρα συνέλαβε και γέννησε στον Αβραάμ έναν γιο σε μεγάλη ηλικία, την εποχή που του είχε μιλήσει ο Θεός.

3 Και ο Αβραάμ ονόμασε το όνομα του γιου που του γεννήθηκε, που του γέννησε η Σάρρα, Ισαάκ.

4 Και ο Αβραάμ έκανε περιτομή στον Ισαάκ τον γιο του την όγδοη ημέρα, όπως τον πρόσταξε ο Θεός.

5 Ο Αβραάμ ήταν εκατό ετών όταν του γεννήθηκε ο γιος του Ισαάκ.

6 Και η Σάρα είπε: Ο Θεός με έκανε να γελάσω. όποιος ακούσει για μένα θα γελάσει.

7 Και είπε: Ποιος θα έλεγε στον Αβραάμ ότι η Σάρρα θα θηλάσει τα παιδιά; γιατί στα γεράματά του γέννησα ένα γιο.

8 Το παιδί μεγάλωσε και απογαλακτίστηκε. και ο Αβραάμ έκανε μεγάλη γιορτή την ημέρα που απογαλακτίστηκε ο Ισαάκ.

9 Και η Σάρρα είδε ότι ο γιος της Άγαρ της Αιγύπτου, που γέννησε στον Αβραάμ, κορόιδευε,

10 Και είπε στον Αβραάμ: Διώξε αυτή τη δούλη και τον γιο της, γιατί ο γιος αυτής της δούλης δεν θα κληρονομήσει με τον γιο μου τον Ισαάκ.

11 Και φάνηκε πολύ δυσάρεστο στον Αβραάμ για χάρη του γιου του.

Ο Ισμαήλ είναι ήδη 14 ετών - εκείνη την εποχή είναι ήδη υπεύθυνος για τα λόγια και τις πράξεις του ως ενήλικας. Η κοροϊδία του δείχνει την ανατροφή που του έδωσε η μητέρα του, Άγαρ. Πιθανότατα, για 13 χρόνια πίστευε ότι ο Ισμαήλ θα κληρονομούσε τα πάντα και προετοίμασε τον γιο της για αυτό. Τώρα εμφανίζεται ένας συναγωνιστής... Θυμόμαστε την ιστορία του Ιωσήφ, που πουλήθηκε σκλάβος από τα αδέρφια του από φθόνο. Ας θυμηθούμε την ιστορία του Ησαύ και του Ιακώβ. Οι καιροί ήταν δύσκολοι. Η Σάρα καταλαβαίνει ότι πιθανότατα θα γίνει μια προσπάθεια να «εξολοθρεύσουν» τον γιο της ή τουλάχιστον να τον «μετακινήσουν». Δεν θα μπορεί να τον προστατεύει 24 ώρες το 24ωρο για το υπόλοιπο της ζωής της. Η Ανατολή είναι ένα λεπτό θέμα. Για να κατανοήσετε λίγο το στυλ των ανατολικών σχέσεων, όταν υπάρχουν πολλές γυναίκες και πολλά παιδιά από διαφορετικές συζύγους, χρησιμοποιήστε ως παράδειγμα την πραγματική μεσαιωνική ιστορία της Roksolana (γυρίστηκαν αρκετές τηλεοπτικές σειρές για αυτό το θέμα, ποιος δεν θέλει να διαβάσει) . Θα μπορούσε να υπήρχε ήσυχος τρόμος. Και έτσι η Σάρα, σκεπτόμενη μπροστά, θέλει να λύσει το μελλοντικό πρόβλημα. Αλλά ο Αβραάμ είναι αντίθετος - είναι συνηθισμένος στον Ισμαήλ, όλα του ταιριάζουν ήδη.

12 Αλλά ο Θεός είπε στον Αβραάμ: «Μη στενοχωριέσαι για χάρη του αγοριού και της δούλης σου. σε όλα όσα σου λέει η Σάρα, να υπακούς στη φωνή της, Διότι στον Ισαάκ θα ονομαστεί το σπέρμα σου.

13 και από τον γιο της υπηρέτριας θα κάνω έθνος, γιατί αυτός είναι ο σπέρμα σου.

14 Και ο Αβραάμ σηκώθηκε νωρίς το πρωί, και πήρε ψωμί και ένα δέρμα νερό, και το έδωσε στην Άγαρ, και το έβαλε στους ώμους της, και στο παλικάρι, και την έστειλε. Πήγε και χάθηκε στην έρημο της Beersheba.

15 Και δεν υπήρχε πια νερό στο μπουκάλι, και άφησε το αγόρι κάτω από έναν θάμνο

16 Και πήγε και κάθισε σε απόσταση, σε απόσταση [μία] τόξου. Γιατί είπε: Δεν [θέλω] να δω το αγόρι να πεθαίνει. Και κάθισε απέναντι, φώναξε και έκλαψε.

18 Σήκω, σήκωσε το παλικάρι και πιάσε το από το χέρι, γιατί θα τον κάνω μεγάλο έθνος.

19 Και ο Θεός της άνοιξε τα μάτια, και είδε ένα πηγάδι με νερό, και πήγε και γέμισε ένα μπουκάλι νερό και έδωσε στο αγόρι να πιει.

20 Και ο Θεός ήταν με το αγόρι. και μεγάλωσε και άρχισε να ζει στην έρημο, και έγινε τοξότης.

21 Έζησε στην έρημο του Φαράν. και η μητέρα του του πήρε γυναίκα από τη γη της Αιγύπτου.

Και εδώ η απόφαση παραμένει στον Θεό. Ο Θεός έχει ένα σχέδιο. Ο Κύριος προστατεύει τον Ισμαήλ και υπόσχεται να τον φροντίσει. Αλλά αυτό δεν είναι το κύριο πράγμα - γιατί το κύριο πράγμα για τον Θεό είναι ότι στον Ισαάκ θα κληθεί το σπέρμα του Αβραάμ και η περαιτέρω γραμμή προς τον Δαβίδ, προς τον Ιησού θα περάσει από τον Ισαάκ. Ο Θεός δεν θέλει να δημιουργεί προβλήματα εκεί που μπορεί να μην υπάρχουν. Θα φροντίσει τον Ισμαήλ χωριστά, αλλά σε τέτοιες συνθήκες - ώστε (λόγω του ανθρώπινου παράγοντα της ελεύθερης βούλησης) να μην μπορεί να βλάψει τον Ισαάκ σε εκείνο το στάδιο. Με αυτούς τους όρους της προμήθειας του Θεού ο Αβραάμ απελευθερώνει τον Ισμαήλ. Ο Αβραάμ πιστεύει στον Θεό και ο Θεός τηρεί τον λόγο Του.

Πώς θα μπορούσε να ήταν διαφορετική η κατάσταση;

1) Αποφύγετε τέτοια παρένθετη μητρότητα. Υπομονή και εμπιστοσύνη στον Κύριο...

2) Κοιτάξτε τον χαρακτήρα των «καμαριέρων» εκ των προτέρων. Αν είναι Αιγύπτια, αν έχει διαφορετικές πεποιθήσεις και αξίες, τότε αξίζει τον κόπο - παρά την ομορφιά και την υγεία της...

3) Η Άγαρ έπρεπε να σκεφτεί τις συνέπειες και τους κινδύνους - όχι μόνο για τις πιθανές προοπτικές, αλλά και για το τι θα μπορούσε να χάσει και τι έχασε ως αποτέλεσμα...

τις ευλογίες του Θεού,

Διαβάστε περισσότερα για το θέμα «Ερμηνεία της Γραφής»:

«Το τελευταίο που είπες»

Σάρα Μπίρεν

Το περασμένο καλοκαίρι, οι ζωές της Λούσι και του Μπεν άλλαξαν δραματικά. Μια μέρα, όταν μόλις φλέρταραν στην όχθη της λίμνης, ουσιαστικά εξομολογούνταν τα συναισθήματά τους, όλα ήταν τόσο καλά... Και μετά, πέρασε μια στιγμή, και η Trixie, η καλύτερη φίλη της Lucy και η αδερφή του Ben, έφυγε, η καρδιά της σταμάτησε ενώ κολύμπι. Και το ειδύλλιό τους εκείνη ακριβώς τη στιγμή έγινε κομμάτια και κατέρρευσε. Τώρα έχει περάσει ένας ολόκληρος χρόνος στην πόλη τους, από τότε που πέθανε η Trixie και ο Ben και η Lucy διέκοψαν κάθε σχέση τους. Δεν μπορούν να αλλάξουν την ημέρα που έχασαν την Trixie, αλλά το καλοκαίρι μπορεί τελικά να αποφασίσει για τις τύχες τους.

ΠΡΟΣΟΧΗ!

Αυτό το αρχείο προορίζεται μόνο για ενημερωτικούς σκοπούς,

Επομένως, σας ζητάμε να το διαγράψετε αφού το διαβάσετε.

Εργάστηκε στη μετάφραση:

Μεταφράστρια: Gabriela Polonskaya

Επιμέλεια: Έλενα Σεμαγκίνα

Μετάφραση παρέχεται από την ομάδα

Πτώση Βασιλείων | Μεταφραστικά βιβλία

1 Λούσι

Μπορεί να γίνει πιο εύκολο.

Ναι, ήταν η πρώτη μου μέρα στο θέρετρο, σε μια καλοκαιρινή δουλειά που δεν ήθελα, αλλά συμφώνησα μόνο γιατί δεν ξέρω πώς να πω όχι.

Η Έμιλι άπλωσε το χέρι της.

Μ? – Κοίταξα το κορίτσι. Καθίσαμε στο πεζοδρόμιο έξω από το σπίτι της, και δίπλα της στεκόταν ένας κουβάς με χρωματιστή κιμωλία. Έπιασε ένα κομμάτι έντονο μπλε στο χέρι της - με το άλλο έκλεισε τα μάτια της από τον ήλιο, προσπαθώντας να με κοιτάξει.

Μπορώ να πιω κάτι;

Τράβηξα μια από τις ξανθές πλεξούδες.

Το μπουκάλι σας με το νερό είναι στη βεράντα», πήδηξε από χαρά.

Η Έμιλι έγινε πέντε. Είναι ένα έξυπνο κορίτσι, όταν ήταν δύο ετών ήξερε ήδη εκατοντάδες λέξεις – η Trixie κι εγώ φτιάξαμε μια λίστα! Η Έμιλυ ήταν ξαδέρφη της Τρίξι. Συνήθως την κάναμε μωρά μαζί, αλλά τώρα με την Έμιλυ μείναμε μόνοι.

Το Σάββατο που όλοι πήγαν για ψάρεμα. Ναι, το καλοκαίρι έρχεται, η λίμνη Halchion και πολλές άλλες παραθεριστικές πόλεις στη Μινεσότα θα γεμίσουν σύντομα από κόσμο... Το σχολείο θα τελειώσει και η νυσταγμένη πόλη μας θα γεμίσει τουρίστες.

Οι γονείς της Trixie και της Emily είχαν καμπίνες στο Apple Tree Lane. Υπάρχει εδώ και γενιές, όπως και το οικογενειακό μας εστιατόριο. Η δουλειά μου εδώ είναι να φροντίζω την Έμιλυ και να βοηθάω με τη φροντίδα του σπιτιού και τη συντήρηση στο θέρετρο. Και στο εστιατόριο πρέπει να κάνω ό,τι μπορώ για να βοηθήσω.

Είναι καλό να είσαι απασχολημένος.

Λούσι; – Η Έμιλυ έβγαλε ένα μπουκάλι νερό και το τοποθέτησε στο πεζοδρόμιο δίπλα στα πολύχρωμα σχέδια της με κιμωλία με διάφορες άμορφες πεταλούδες. -Μπορούμε να κολυμπήσουμε;

Άνοιξη, πολύ νωρίς για κολύμπι. Και παρόλο που μεγάλωσα κολυμπώντας στη λίμνη το καλοκαίρι και το χειμώνα και το θαλάσσιο σκι, ποτέ δεν μου άρεσε το κολύμπι. Ακόμα και τότε…

Η Trixie ήταν πρωταθλήτρια, δυνατή και γρήγορη, σαν την πάπια στο νερό.

«Κάνει πολύ κρύο», απάντησα.

Ναι, Έμιλυ;

Πες μου για την Trixie.

Χαμογέλασα. Αυτό ήταν ένα από τα αγαπημένα μας πράγματα να κάνουμε, έτσι μπορούσα να κρατήσω την Trixie ζωντανή. Οι ιστορίες της Έμιλυ για τον ξάδερφό της έγιναν μέρος της ρουτίνας μας.

Μια φορά κι έναν καιρό», ξεκίνησα.

Ήταν ένα χαρούμενο κοριτσάκι που το έλεγαν Beatrix.

Όλοι όμως την αποκαλούσαν Τρίξι.

Και είχε έναν αδερφό που τον έλεγαν Μπεν.

Αυτό είναι σωστό», έγνεψα καταφατικά. «Είχε έναν αδερφό που τον έλεγαν Μπεν», αλλά ο λαιμός του σφίχτηκε στο όνομά του.

Πες μου για την πρώτη, πρώτη Τρίξι», γέλασε η Έμιλυ με ένα τόσο δραματικό γέλιο, διπλώνοντας τα χέρια της στο στομάχι της, παίζοντας σαν την Τρίξι... Αλλά δεν μπορούσα να τη θυμηθώ χαρούμενη.

Μια μέρα, όταν η Trixie ήταν πέντε ετών, πήγε στο νηπιαγωγείο...

Και γνώρισα τη Λουλού! Λουλού! Μαζί σου!

Χαμογέλασα. Ήμουν τόσο νευρικός εκείνη την πρώτη μέρα - και έπεσα στα παπούτσια της Trixie, αλλά ήθελε ακόμα να γίνει φίλη μου.

Δεν ήμουν η Λούλου πριν γνωριστούμε. Ήταν η Trixie που μου έδωσε αυτό το όνομα, και μετά ο Ben και οι γονείς τους. Ένιωσα ξεχωριστή, μοναδική και υπέροχη. Πολύ καλύτερα από τη βαρετή Λούσι. Ακόμα και όταν μεγαλώσαμε, ήμουν η Λούλου γύρω από τους Πόρτερς.

Σαν μέρος της οικογένειάς τους.

Τώρα κανείς δεν με έλεγε Λούλου.

Ένα αυτοκίνητο μπήκε στο δρόμο.

Μπεν! – ψέλλισε η Έμιλυ, πηδώντας πάνω κάτω δίπλα στο μαύρο αυτοκίνητο. - Ο Μπεν έφτασε!

Μπεν. Ο Μπεν έφτασε. Η καρδιά μου κρύφτηκε και θαμποί χτύποι απλώθηκαν σε όλο μου το σώμα.

Σηκώθηκα, καθάρισα το λαιμό μου και κοίταξα τα χέρια μου.

Η Έμιλι στάθηκε στο πεζοδρόμιο, περιμένοντας τον Μπεν. Πήδηξε, πρώτα στα δύο πόδια, μετά σε στροφές, και τσίριξε ξανά όταν πλησίασε το μπροστινό μέρος του αυτοκινήτου, χτύπησε δύο φορές τα γόνατά της και μετά όρμησε προς το μέρος της. Πλησίασα τη βεράντα, ελπίζοντας να κρυφτώ πίσω από τον λευκό φράχτη.

Μου άρεσε να περνάω χρόνο με αυτό το αστείο κοριτσάκι και την πίστη της - ακόμα κι αν ο ξάδερφός της είχε φύγει τώρα. Ωστόσο, ένιωσα κάτι περίεργο όταν ο Μπεν μας είδε μαζί. Φόβος. Και λίγη ελπίδα.

Μπεν! – ούρλιαξε η Έμιλυ αγκαλιάζοντάς τον. Ήταν ψηλός, με φαρδύς ώμους και αδύνατος, αλλά με μυώδη χέρια. Κολυμβήτρια, σαν την αδερφή μου. Και όταν σήκωσε την Έμιλυ πάνω από το κεφάλι του, το μπλε μπλουζάκι του ανέβηκε τόσο αστείο που έπιασα μια γεύση από τη γυμνή, λεία κοιλιά του, μια λωρίδα από σκούρο δέρμα. Ήταν ήδη μαυρισμένος, τα μαλλιά του ήταν πιο ανοιχτόχρωμα και οι μπούκλες του έβγαιναν κάτω από το καπέλο του μπέιζμπολ.

Λοιπόν, γεια, δεσποινίς Έμιλυ!

Να είσαι γενναίος.

Εδώ είναι - ο κωδικός τους.

Αυτό είπε η Trixie όταν χρειαζόμουν μια ώθηση για να ανέβω τις ολισθηρές σκάλες στο σχολείο, να πηδήξω στο τραμπολίνο, να ανέβω στον Πύργο της Φλόγας.

Άξιζε τον κόπο - η βιασύνη, τα μετάλλια, οι επαίνους, η θέα από τον Πύργο της Φλόγας που ξεδιπλώθηκε μπροστά μου, τη λίμνη Χαλχιών, μίλια από πεύκα και όλα όσα αγάπησα τόσο πολύ...

Ναι, μάλλον θα έπρεπε να είναι πιο εύκολο για μένα τώρα.

Πρέπει να ρωτήσουμε τον Μπεν πώς νιώθει. Ναι, αξίζει τον κόπο.

Με παρατήρησε, κοίταξε προς την κατεύθυνση μου και αμέσως γύρισε μακριά. Η καρδιά μου χτύπαγε και επέτρεψα στον εαυτό μου να σκεφτεί ότι μπορεί να μου χαμογελάσει όπως πριν, ότι τα βαθιά καστανά μάτια του θα αναβοσβήνουν.

Λούσι. Όχι η Λουλού. Οχι πια.

«Η Λούσι είναι η νταντά μου», αναφώνησε η Έμιλυ.

Την τοποθέτησε στο πεζοδρόμιο.

Ω ναι, συνεχίζω να ξεχνάω.

Ωχ όχι! – ούρλιαξε η Έμιλυ. – Πας και εσύ για ψάρεμα;

Ναί. Που είναι ο πατέρας σου?

Δεν ξέρω», η Έμιλι κοίταξε πίσω και πήρε την κιμωλία στο χέρι της για να ολοκληρώσει το χρωματισμό των μπλε φτερών της πεταλούδας.

Πρέπει να φύγω, θα σε δω αργότερα, Έμιλυ», ο Μπεν ήταν τόσο ευγενικός μαζί της που απλώς τον λάτρεψε.

Δεν είπα λέξη. Οι καρδιακοί παλμοί επανήλθαν σταδιακά στο φυσιολογικό. Αγαπητέ μου Μπεν.

Όχι όχι έτσι. Ο Μπεν δεν είναι δικός μου. Δεν είναι χαριτωμένος, όχι πια.

Περπάτησε γύρω από το μονοπάτι του γκαράζ, κατευθυνόμενος προς τη λίμνη, και δεν με κοίταξε ξανά. Δεν είπε αντίο.

Δεν ήταν πάντα έτσι - ήμασταν φίλοι, και ήλπιζα ότι μια μέρα θα συνέβαινε κάτι περισσότερο. Μέχρι το θάνατο της Trixie. Μου έλειψε όσο μου έλειψε η Trixie. Μερικές φορές τον έβαζα να με κοιτάζει και αναρωτιόμουν αν του έλειπα

Έβαλα το χέρι μου στην τσέπη του τζιν μου. Ο αχάτης του Μπεν ήταν κρυμμένος εκεί, λείος και δροσερός στην αφή. Κύλησα τον αχάτη ξανά και ξανά ανάμεσα στον αντίχειρα και τον δείκτη μου.

Θα ήθελα τόσο πολύ να βρω έναν τρόπο να απωθήσω τον Μπεν Πόρτερ από την καρδιά μου!

2 · Μπεν

Είναι ήδη 9:54 και έχω αργήσει στη δουλειά. Τεχνικά, όχι, εκτός κι αν μετρήσεις τι επαναλαμβάνει ο θείος μου: αν δεν φτάσεις δέκα λεπτά νωρίτερα, άργησες. Το δεκάλεπτό μου σίγουρα ξεκίνησε στις 9:50. Η μαμά και ο μπαμπάς, φυσικά, λένε ότι η οδήγηση από εδώ είναι εύκολη, πέντε λεπτά με τα πόδια, αλλά είναι αρκετά δύσκολο για μένα να φτάσω εκεί. Ο Γιάννης απλώς κουνάει το κεφάλι του, τι θα μου κάνει, να με πάρει;

Πριν από λίγες μέρες ήθελα πολύ να το κάνει αυτό. Ήταν επίσης κρίμα που δεν με έδιωξαν από το σχολείο.

Αλλά η Λούλου - όχι, Λούσι - είναι εδώ.