1er août 2 quelles vacances. Jour d'Élie le Prophète : histoire, signes et traditions de la fête

Drapeau des forces aéroportées des forces armées russes

Chaque année, le 2 août, notre pays célèbre une date glorieuse - Journée des forces aéroportées (Journée des forces aéroportées), institué par le décret du Président de la Fédération de Russie n° 549 du 31 mai 2006 « Sur l'instauration de vacances professionnelles et de journées mémorables dans les forces armées de la Fédération de Russie » en tant que journée commémorative destinée à contribuer à la renaissance et au développement des traditions militaires nationales, augmentant le prestige du service militaire et établie en reconnaissance des mérites des spécialistes militaires dans la résolution des problèmes visant à assurer la défense et la sécurité de l'État.

Les troupes aéroportées - « infanterie ailée », « bérets bleus » - quelles que soient les épithètes attribuées aux gardes-parachutistes, mais toujours, à tout moment et en toutes circonstances, la force, le courage et la fiabilité de personnes vivant selon le principe : « Non un, sauf nous!". Et aujourd'hui, plus d'un million de Russes qui portaient autrefois des bérets bleus, ainsi que ceux qui servent actuellement dans les forces aéroportées, célébreront leur fête - la Journée des forces aéroportées.

L'histoire des Forces aéroportées (Forces aéroportées) remonte au 2 août 1930 - puis, lors des exercices de l'armée de l'air du district militaire de Moscou près de Voronej, une unité de parachutistes composée de 12 personnes a été parachutée pour la première fois pour effectuer une mission tactique. Cette expérience a permis aux théoriciens militaires d'entrevoir les avantages des unités parachutistes, leurs énormes capacités associées à la couverture aérienne rapide de l'ennemi.

La formation des unités aéroportées, qui marque le début du déploiement massif de ce type de troupes, débute en 1932. Déjà au début de 1933, des bataillons d'aviation spéciaux étaient formés dans les districts militaires de Biélorussie, d'Ukraine, de Moscou et de la Volga. À l'été 1941, les effectifs de cinq corps aéroportés, comptant chacun 10 000 personnes, avaient pris fin. Les parachutistes ont toujours été à l'avant-garde dans les batailles de la Grande Guerre patriotique et ont fait preuve à plusieurs reprises d'un héroïsme de masse.

Forces aéroportées - l'élite des forces armées de la Fédération de Russie (Photo : mil.ru)

Depuis février 1988, les parachutistes russes participent à des opérations dans des « points chauds » tant dans le pays qu'à l'étranger. L'une des pertes les plus lourdes de l'histoire des forces aéroportées modernes a été la mort de la 6e compagnie du 104e régiment de la 76e division aéroportée de Pskov en mars 2000, lorsque l'unité a empêché la percée de 2,5 mille militants, détruisant plus de 700 bandits.

Aujourd'hui, les Forces aéroportées (Forces aéroportées) sont une branche des Forces armées de la Fédération de Russie, qui constitue un moyen du Haut Commandement suprême des Forces armées et est destinée à couvrir l'ennemi par voie aérienne et à effectuer des tâches sur ses arrières. perturber le contrôle des troupes, capturer et détruire des éléments terrestres d'armes de haute précision, perturber les avancées et les déploiements de réserves, perturber le travail de l'arrière et des communications, ainsi que couvrir (défense) certaines directions, zones, flancs ouverts, bloquer et détruire les troupes débarquées. troupes aéroportées, traversant les groupes ennemis et accomplissant d'autres tâches.

Ils ont écrit de nombreuses pages brillantes de l’histoire de l’armée russe. Dès le premier jour de son existence, les Forces aéroportées sont devenues les troupes de « première ligne », capables d’accomplir n’importe quelle tâche, aussi impossible soit-elle. Leur valeur et leur courage, leur dévouement désintéressé envers la patrie sont à jamais couverts d'une gloire éternelle.

Les Forces aéroportées sont la réserve du commandant en chef suprême des forces armées RF (Photo : mil.ru)

C'est là que c'est le plus dangereux, là où des compétences de combat élevées, une excellente forme physique, du sacrifice de soi et du courage sont nécessaires. Les Bérets bleus sont toujours à l'avant-garde, qu'il s'agisse d'une mission de maintien de la paix ou d'une participation à une opération antiterroriste. En temps de paix, les forces aéroportées accomplissent les tâches principales consistant à maintenir la préparation au combat et à la mobilisation à un niveau garantissant leur utilisation réussie aux fins prévues. Et aujourd’hui, les parachutistes suscitent le respect et l’admiration de la part des anciens combattants et des jeunes qui se préparent au service militaire.

Traditionnellement, ce jour-là, des événements commémoratifs et festifs sont organisés partout, des démonstrations de parachutistes et de parachutistes, des démonstrations de matériel militaire en service dans les Forces aéroportées, des rencontres avec des vétérans des Forces aéroportées, des événements caritatifs et des festivités.

Les pensées de Perun sont rapides,
Tout ce qu'il veut, alors maintenant.
Des douches étincellent, jettent des étincelles
Des pupilles aux yeux pétillants.
K. Balmont

Ce jour-là, il était admis que tous les hommes présents à la cérémonie devaient avoir une arme avec eux (un couteau, une hache, et s'il y avait autorisation, quelque chose de plus approprié). Lors de la cérémonie, les guerriers font une procession solennelle accompagnée de chants. Après avoir loué Perun, les guerriers commencent à consacrer les armes : ils placent des épées, des haches, des lances, des couteaux, des masses et autres armes blanches sur des boucliers placés devant le temple.

Un taureau est sacrifié, et à défaut, un coq (doit être de la même couleur, pas bigarré, le rouge est le meilleur). L'arme est enchantée avec le sang sacrificiel, le prêtre étale le sang sur le front de chaque guerrier, après quoi ils lui mettent des bandages rouges sur la tête. Des amulettes militaires sont consacrées sur le feu sacrificiel.

Après le début, commence la bataille rituelle entre « Perun » et « Veles », dédiée à la victoire de Perun sur Veles (Perun bat Veles et rend le troupeau de vaches célestes). À la fin de la bataille, les guerriers portent le bateau avec des cadeaux et le placent sur le vol. L'aîné, s'étant déshabillé, met le feu au vol. Une fois le feu éteint, les guerriers versent une tombe sur les cendres et commencent le festin funéraire (combats rituels près de la tombe).

Ensuite, une célébration est organisée au cours de laquelle tous les guerriers slaves tombés au combat sont rappelés. Nourriture rituelle : bœuf, gibier, poulet, bouillie. Boissons : miel, vin rouge, bière, kvas. Les jeux commencent par la prise de la « ville ».

Ce jour-là, ils privilégient les plaisirs militaires, mais n'oublient pas les amours. Les mages conseillent de passer la nuit après les vacances avec une femme. Un mauvais guerrier est celui qui ne remporte que des victoires sur l'ennemi.

Le rituel consistant à faire pleuvoir était également associé à Perun. Cela consistait à faire un sacrifice : verser de l'eau sur une femme spécialement sélectionnée.

Avec l'avènement du christianisme, les fonctions de Perun ont été transférées au saint chrétien Élie le Prophète, à l'image duquel les traits de Perun sont clairement apparus - le dieu du tonnerre, qui traversait le ciel sur un char tonnant et qui, en fait , a simplement changé de nom, restant la même divinité vénérée.

Comme en Russie, chaque année le 2 août en Biélorussie, une vaillante fête est célébrée - Journée des parachutistes et des forces d'opérations spéciales des forces armées de la République de Biélorussie, approuvé par le décret présidentiel n° 397 du 30 juillet 2010. Son histoire remonte également à l’époque soviétique.

L'histoire des Forces aéroportées commence le 2 août 1930 : ce jour-là, lors d'un exercice de l'armée de l'air du district militaire de Moscou près de Voronej, une unité de 12 personnes a été parachutée.

Les parachutistes ont également apporté une grande contribution à la victoire sur l'ennemi pendant la Grande Guerre patriotique. Pour leurs mérites militaires, toutes les formations aéroportées ont reçu le grade de gardes. Des milliers de soldats, sergents et officiers des forces aéroportées ont reçu des ordres et des médailles.

Une page particulière de l'histoire des forces aéroportées biélorusses est la participation de la 103e division aéroportée de Vitebsk et du 334e détachement distinct des forces spéciales (formé sur la base de la 5e brigade des forces spéciales) aux opérations de combat en République d'Afghanistan. Des centaines de parachutistes ont reçu des ordres et des médailles, sept ont reçu le titre de Héros de l'Union soviétique.

Dans les années 90 du siècle dernier, des forces mobiles ont été créées au sein des Forces armées biélorusses. Et en 2007, par décret du Président du pays, une nouvelle branche de l'armée a été créée - les forces d'opérations spéciales des forces armées de la République de Biélorussie, qui sont devenues le successeur légal des forces aéroportées.

Aujourd'hui, les forces d'opérations spéciales sont considérées par les dirigeants du pays comme l'un des maillons les plus fiables du système de sécurité nationale de la République de Biélorussie. Ils constituent le principal élément de dissuasion stratégique et servent d’école d’excellence militaire à des milliers de citoyens du pays. Les parachutistes accomplissent leur devoir militaire avec honneur, perpétuent les glorieuses traditions de leurs grands-pères et pères et restent de véritables patriotes de la patrie.

Et chaque année, le 2 août, des célébrations en l'honneur de la fête ont lieu dans tout le pays. Dans les villes de Biélorussie - Minsk, Brest, Vitebsk - elle est marquée par de nombreux événements : formations cérémonielles, rassemblements avec la participation d'anciens combattants, de représentants de divers organismes publics. Les parachutistes démontrent leurs compétences lors de sauts en parachute, des démonstrations et des présentations d'équipements militaires et d'armes des troupes mobiles sont organisées. Dans les garnisons, des réunions ont lieu avec des vétérans de la Grande Guerre patriotique et des forces aéroportées, des musiques militaires, des compagnies aéroportées de reconnaissance et des athlètes parachutistes se produisent.

Le 2 août, 3 fêtes religieuses orthodoxes sont célébrées. La liste des événements informe sur les fêtes religieuses, les jeûnes et les jours d'honneur de la mémoire des saints. La liste vous aidera à connaître la date d'un événement religieux important pour les chrétiens orthodoxes.

Fêtes orthodoxes de l'Église le 2 août

Prophète Élie

Dédié à l'un des plus grands prophètes - Saint Élie (IXe siècle avant JC). On pense qu’il a été emmené vivant au ciel dans un char de feu. Les gens le prient pendant la sécheresse pour obtenir la pluie. En Russie, il est considéré comme le patron des forces aéroportées et de l'armée de l'air. Cette fête est communément appelée le Jour d'Élie.

Qui ne connaît pas le prophète Élie ? Il me semble que tout le monde le connaît, même les athées. Pourtant, l’Ancien Testament le situe dans un passé si lointain qu’il nous devient totalement inaccessible. Dans la mémoire de la plupart des gens, la série associative associée à cette personne unique s'avère être soit un semi-conte de fées : si le tonnerre gronde, c'est « Ilya le prophète traverse le ciel sur un char », soit tout à fait quotidienne : « Ilya le prophète, il est temps de tondre. C'est tout, en fait.
Alors qui est-il vraiment, le prophète Élie ? C'est un saint. Mais un saint qui pourrait prendre une épée et tuer 450 faux prophètes. Il est « comme au Ciel », mais il n’est pas mort. C’est un homme juste de l’Ancien Testament, mais il révèle une nouvelle vérité étonnante sur Dieu.

L’exploit d’Élie peut être mieux compris si nous y réfléchissons en termes modernes. Il a vécu il y a près de trois mille ans. Il vivait dans une société où la majorité des gens étaient arrachés à leur foi natale. Ils se faisaient appeler Israéliens par leur nom, mais de par leur style de vie, ils étaient des païens grossiers. Vices, sorcellerie, impiété, cynisme et injustice. Cela ne rappelle-t-il pas beaucoup notre époque moderne ?

Imaginez maintenant qu'une personne mal habillée se promène dans nos rues asphaltées et accuse tous les citoyens de péchés et d'impiété. Supposons que, d'une manière surprenante, il n'ait pas été admis dans un hôpital psychiatrique, comme le moine Amphilochius de Pochaev. Ils ne m’ont pas mis en prison parce qu’ils avaient peur… et qu’ils étaient respectés. Bien sûr, il est anormal, mais il vaut mieux ne pas le toucher.

Lorsque l’anarchie s’est généralisée, Dieu a puni les Israélites par la sécheresse. Le désastre a duré trois ans et demi, et pendant tout ce temps, le Seigneur attendait le repentir de son peuple. Mais il n'était pas là. Il n'y avait pas de pluie non plus.

Le prophète qui a annoncé la colère de Dieu a souffert de la sécheresse comme tout le monde. Au début, il vivait près d'un ruisseau et un corbeau lui apportait de la nourriture. Mais le ruisseau tarit, et l'Eternel envoya Élie à Sarepta de Sidon, dans un autre pays, chez une certaine veuve pieuse.

« Il y avait beaucoup de veuves en Israël du temps d'Élie, lorsque le ciel fut fermé pendant trois ans et six mois, de sorte qu'il y eut une grande famine dans tout le pays, et Élie ne fut envoyé vers aucune d'elles, mais seulement vers un veuve à Sarepta de Sidon » (Luc 4 : 25-26), dit le Christ aux pharisiens, soulignant la faiblesse constante de la foi du peuple juif.

Autrement dit, parmi tout le peuple élu de Dieu, il n’y avait pas une personne suffisamment pieuse pour lui envoyer un prophète. Et pas seulement en Israël, mais aussi dans la pieuse Judée voisine, Dieu n'a pas trouvé de lieu de repos pour son serviteur. Mais Dieu ne fait acception de personne, et la foi humble de l’étranger, dont la Bible n’a même pas préservé le nom, s’est révélée plus précieuse aux yeux de Dieu que l’arrogance des « fils d’Abraham ».

Comment connaîtrons-nous l’humilité de la pauvre veuve ? D'après les premiers mots qu'elle prononça :

« Comme le Seigneur ton Dieu est vivant ! Je n'ai rien de cuit, mais seulement une poignée de farine dans une cuve et un peu d'huile dans une cruche ; et maintenant je vais ramasser deux bûches de bois, et j'irai les préparer pour moi et pour mon fils ; Mangeons cela et mourons » (1 Rois 17 :12).

Regardez : « Aussi vrai que l’Éternel, ton Dieu, est vivant. » Une femme croit au vrai Dieu et le reconnaît comme Seigneur, Créateur du Ciel et de la terre. Il connaît le prophète de vue, car il ne lui demande même pas qui il est. Et en même temps, elle se place humblement en dehors des adorateurs « légitimes » de Dieu, en dehors du peuple juif, en soulignant cela par le mot « vôtre ». Et de plus, quand Élie lui assure au nom de Dieu que, pour lui, le prophète, la farine et l'huile de sa maison ne s'épuiseront pas jusqu'à ce que la famine se calme, la veuve ne contredit pas, ne doute pas, mais accomplit immédiatement ce que lui a-t-on dit. En réalité, elle est la « femme samaritaine » de l’Ancien Testament et mérite tout le respect.

Pendant ce temps, la sécheresse se poursuit pour la quatrième année. Il y a une telle faim dans le pays que même le roi n'a rien pour nourrir et abreuver son bétail. C'est ainsi que le roi d'Israël, le méchant idolâtre Achab, décida de chercher de nouveaux pâturages et de l'eau pour ses chevaux. Et puis ils l'informèrent que le prophète Élie voulait le voir. Et, comme le dit la Bible, « Achab alla à la rencontre d’Élie » (1 Rois 18 :16). Comme le chroniqueur est avare de mots ! Cependant, dans de nombreux endroits, le langage biblique est extrêmement restreint.

Derrière ce bref exposé de fait, je vois bien plus. Comment le roi peut-il « partir » ? Comment le roi « sort » et « s’en va » en général ? Et d'après d'autres textes bibliques et de notre vie, nous savons que le dirigeant ne marche pas seul - il est entouré de sa suite, de ses écuyers et de ses gardes. Et l’utilisation d’un verbe au singulier dans ce cas est une simple métaphore. Il est logique de supposer qu'ici aussi, Achab « est allé » à la rencontre d'Élie non pas seul, mais entouré de sa suite. Essayons donc d’imaginer cela, mais pour nous permettre de comprendre plus facilement et plus facilement l’intégralité de l’image, imaginons à quoi elle ressemblerait maintenant.

Un cortège de voitures avec des feux clignotants se déplace à grande vitesse, des motos de police sont devant et derrière, et une limousine blindée aux vitres teintées se trouve au centre. Une silhouette solitaire d'Élie apparaît au milieu de la route. Et le cortège s'arrête ! Laquelle des autorités spirituelles modernes peut arrêter le cortège présidentiel avec son apparition ? Je ne parle pas des hiérarques de l'église. Je veux dire l'autorité de l'esprit. Malheureusement, je ne connais personne comme ça. De la limousine sort... Achab.

« Est-ce vous qui troublez Israël ? (1 Rois 18 :17) - dit Achab, et ses gardes du corps en vestes et cravates regardent le prophète avec aigreur et peur. « Ce n’est pas moi qui trouble Israël, mais vous et la maison de votre père, parce que vous avez méprisé les commandements de l’Éternel et que vous suivez les Baals » (1 Rois 18 : 18), répond le prophète.

À quel dirigeant actuel du monde ces mots ne peuvent-ils pas s’appliquer ? Malheureusement, je ne connais personne comme ça. Il me semble que lorsque le prophète prononça ces paroles, son regard brûlait de feu et son visage était aussi brillant que celui de Moïse, car la jalousie divine enflammait son cœur.

Le saint proposa une épreuve au roi : lui, Élie, rencontrerait les serviteurs de Baal sur le mont Carmel afin que chaque camp fasse un sacrifice. Dont le Seigneur accepte le sacrifice par le feu, il confesse le vrai Dieu. Ainsi 450 personnes – ennemis de Dieu, faux prophètes – se sont rassemblées pour affronter saint Élie. 450 Wang, Blavatsky, Glob, Malachov et Copperfield. Du matin au soir, les prophètes de Baal priaient leurs dieux, lisaient des mantras et se poignardaient avec frénésie avec des couteaux. Il y avait sûrement parmi eux de vrais sorciers (pas tous des escrocs !), qui avaient des démons sous leurs ordres. Probablement, à une autre époque, ils pouvaient accomplir divers « signes » et « miracles », mais maintenant, en présence de la puissance évidente de Dieu, toute puissance démoniaque s’est effondrée, affaiblie et a été abolie. Les démons sont partis et rien ne s'est passé. Saint Élie s'écarta et se moqua des prophètes de Baal sautant autour de l'autel :

Quand ce fut son tour de prier, saint Élie construisit un autel en pierres, disposa du bois de chauffage, prépara un veau, creusa un fossé et ordonna que tout soit arrosé trois fois avec de l'eau pour que le miracle de Dieu se révèle encore plus clairement. . Et le Seigneur entendit sa prière laconique et enflammée et descendit avec le feu, brûlant le veau, l'autel et l'eau qui l'entourait. Et tout le peuple assemblé tomba la face contre terre en criant : « Le Seigneur est Dieu ! »

Oh, peuple juif faible dans la foi ! Combien de fois vous êtes-vous exclamé ainsi, et en un instant vous avez trahi votre Seigneur. C'est ce qui s'est passé au mont Sinaï, lorsque Moïse s'est arrêté au sommet et que le peuple n'a pas hésité à se faire une idole moulée. Ce fut le cas après la division du royaume juif entre Juda et Israël, lorsque le roi israélien Jéroboam plaça deux veaux d'or pour distraire ses sujets du Temple de Jérusalem. Et les gens n'étaient pas indignés d'être distraits de Dieu Tout-Puissant par des démons, ils n'ont organisé ni soulèvement ni révolution, mais ont changé assez calmement l'objet de culte. Comme ils s'en fichaient ! Mais ils avaient un enseignement fiable sur les anges et les démons et connaissaient toute la vérité sur les « dieux d’argent et d’or ». Ils ne croyaient que peu à cet enseignement... Il en fut de même plus tard, sous le Christ Sauveur. C'était le cas sous Élie.

Dès que tout le monde a vu d'abord le miracle de Dieu dans la descente du feu céleste, puis la pluie miraculeuse selon la parole du prophète, le même jour, la reine impie Jézabel a menacé de traiter avec Élie pour se venger du meurtre de son faux prophètes. Et personne ne le défend : ni le roi Achab, qui a pleuré après ces miracles (3 Rois 18 :45), ni le peuple qui a vu la sainteté du prophète.

Le feu du ciel descend sur le sacrifice du prophète ! Il suffit de regarder au moins la vidéo de la descente du Feu sacré sur le Saint-Sépulcre le Samedi Saint pour tenter de comprendre ce qui se passait alors sur le Mont Carmel. On imagine aisément l'enthousiasme général, la crainte de Dieu et le tremblement. Le prophète lui-même, imprégné de cette inspiration et de ce zèle pour Dieu, s’enfuit devant le char du roi du mont Carmel jusqu’à la ville de Jezreel, où se trouvait la résidence d’Achab, et cela fait plus de 30 kilomètres (1 Rois 18 :46). Mais l’épouse d’Achab, l’idolâtre Jézabel, ne fut pas convaincue par le miracle et, fuyant sa colère, Élie se cacha dans la Judée voisine, dans la ville de Bethsabée.

Vénérable Abraham de Galich, Chukhloma, abbé

Honorant la mémoire de saint Abraham (XIVe siècle), éclairé du pays galitch. Fondateur de 4 monastères dédiés à la Bienheureuse Vierge Marie.

Le moine Abraham de Galich, Chukhlomsk, a vécu et travaillé au 14ème siècle dans le monastère Saint-Serge de Radonezh. Après de nombreuses années d'épreuves, il reçut les ordres sacrés. Aspirant à un silence complet, il demanda la bénédiction de saint Serge et se retira en 1350 dans le pays Galich, habité par les tribus Chud. S'étant installé dans un endroit désert, le moine Abraham, par révélation, s'installa vers la montagne, où il trouva une icône de la Mère de Dieu brillant d'une lumière indescriptible. L'apparition de la sainte icône fut connue du prince galitch Démétrius, qui demanda au moine de l'apporter à la ville.

Le moine Abraham est venu avec l'icône à Galich, où il a été accueilli par le prince et une foule de membres du clergé. De nombreuses guérisons ont eu lieu à partir de l'icône de la Mère de Dieu. Le prince Dimitri a donné au révérend des fonds pour la construction d'un temple et d'un monastère près du lac Chukhloma, sur le site de l'apparition de l'icône de la Très Sainte Théotokos. Le temple a été construit et consacré en l'honneur de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie. Le monastère de Saint-Abraham nouvellement construit est devenu une source d'illumination spirituelle pour la population Chud locale.

Lorsque le monastère devint plus fort, il nomma son disciple Porfiry comme abbé à sa place, et il se retira lui-même à 30 milles à la recherche d'un endroit isolé, mais même là, ses disciples le trouvèrent. C'est ainsi qu'est né un autre monastère doté d'un temple en l'honneur de la Position de la Robe de la Mère de Dieu, appelé le « grand désert d'Abraham ». Le moine Abraham s'est retiré à deux reprises dans des endroits éloignés après que le peuple silencieux se soit à nouveau rassemblé vers lui. Ainsi, deux autres monastères ont été fondés - l'un en l'honneur de la cathédrale de la Très Sainte Théotokos, dont le moine Abraham a nommé l'abbé Paphnuce, et l'autre en l'honneur de l'intercession de la Très Sainte Théotokos.

Le moine Abraham a terminé sa vie terrestre au monastère de l'Intercession. Il se reposa en 1375, transférant l'abbé à son élève Innocent un an avant sa mort bienheureuse. Le moine Abraham est apparu comme un éclaireur du pays Galich, y fondant quatre monastères dédiés à la Mère de Dieu, qui lui a montré son icône au début de ses exploits de prière.

Découverte des reliques du vénérable martyr Athanase de Brest, abbé

Le vénérable martyr Athanase est né vers 1595-1600 dans une famille orthodoxe pauvre, probablement un noble pauvre (à en juger par le fait que le futur abbé était enseignant à la cour d'un magnat). Peut-être était-il issu de la famille d'un artisan de la ville - comme il le souligne lui-même dans ses mémoires, se qualifiant de "homme nendzy, simple, garbarchik, misérable kaluger". Comme cela arrive souvent, nous n'avons aucune information sur le lieu de naissance ou le nom mondain du saint ; On ne sait pas non plus si le nom « Filippovich » est un nom de famille ou un patronyme.

Probablement, Athanase a reçu ses premières connaissances dans l'une des écoles fraternelles, où, enseignées dans les langues grecques et slaves de l'Église, la parole de Dieu et les œuvres patristiques, étaient préparées des personnes hautement instruites capables de résister à la violence uniate et au prosélytisme catholique. Mais l'éducation reçue à l'école fraternelle n'a pas pleinement satisfait le jeune homme curieux, et il a étudié au Collège jésuite de Vilna, qui acceptait des jeunes de toutes confessions chrétiennes.

Le jeune scientifique a commencé son service comme tuteur à domicile dans les maisons de la noblesse orthodoxe et catholique, mais en 1620 sa vie a pris une direction différente : Filippovich, qui avait fait ses preuves avec de riches connaissances, une bonne conduite et un talent pédagogique indéniable, a été invité par Hetman Lev Sapieha, Chancelier du Grand-Duché de Lituanie . L'hetman lui confia l'éducation d'un certain « Dmitrovich », introduit à Afanasy par le tsarévitch russe Ivan - prétendument le neveu de Théodore Ioannovich décédé en 1598, le petit-fils d'Ivan IV le Terrible de son plus jeune fils Dimitri, sous le nom duquel plusieurs imposteurs ont agi en 1604-1612. L'un de ces « prétendants » était le père de l'étudiant Afanasy, que les Polonais préparaient au trône russe : Dimitry-Mikhail Luba, tué à Moscou lors d'une rébellion contre la milice de Faux Dmitry I. L'épouse de Mikhaïl Luba, Maria, est décédée. en garde à vue, et un certain Wojciech a emmené son jeune fils Belinsky, qui a amené l'enfant en Pologne et l'a fait passer pour le fils de Dimitri et Marina Mniszech, a été pendu. Tout cela fut annoncé au Sejm devant le roi, qui confia l'éducation d'Ivan Dimitrievich à Lev Sapega. Il assigna au « prince » un salaire de six mille zlotys par an provenant des revenus de Brest et du povet de Brest.

Pendant sept ans, Afanasy a servi d'« inspecteur » du faux prince, parvenant peu à peu à la certitude que ce « certain prince de Moscou », « un certain Luba », « qui lui-même ne sait pas ce qu'il est », n'est qu'un autre imposteur. . Cette confiance s’est intensifiée au fil du temps, surtout lorsque le salaire de Luba est tombé à cent zlotys par an, et que Hetman Sapieha lui-même a éclaté : « Qui sait qui il est !

Devenu complice involontaire d'intrigues politiques contre le souverain de Moscou, le célèbre défenseur de l'orthodoxie Mikhaïl Fedorovitch Romanov, fils du patriarche russe Philaret, Filippovich quitta la cour du chancelier en 1627 et se retira dans la cellule du Saint Monastère Spirituel de Vilna. , où il prononça bientôt ses vœux monastiques auprès du gouverneur Joseph Bobrikovich. Bientôt, avec sa bénédiction, Afanasy subit l'obéissance au monastère Kuteinsky près d'Orsha, fondé récemment, en 1623, par Bogdan Stetkevich et son épouse Elena Solomeretskaya (V. Zverinsky. Matériaux pour la recherche historique et topographique. Saint-Pétersbourg. 1892 P. 172 ), puis - au monastère de Mezhigorsk près de Kiev, avec l'abbé Commentaire (mentionné sous 1627) et le frère du métropolite de Kiev Job de Boretsky - Samuel. Cependant, déjà en 1632, l'abbé de Mezhigorsk relâcha Athanase à Vilna, où il fut ordonné au rang de hiéromoine.

L'année suivante, Athanase quitta de nouveau le monastère du Saint-Esprit et se rendit comme abbé de l'abbé Léonty Shitik au monastère Duboinsky près de Pinsk, également subordonné au monastère de Vilna, où il passa trois ans à prendre soin des frères, à jeûner et à prier.

En 1636, un ardent partisan du prosélytisme catholique Albrecht Radziwill, violant les « Articles de tranquillité » publiés par le roi Vladislav IV, expulsa de force les habitants orthodoxes du monastère Duboinsky afin de transférer le monastère aux jésuites, qui peu avant, par l'intermédiaire du efforts du même Albrecht, installé à Pinsk. Athanase, incapable de résister au magnat et de conserver le monastère, rédigea une plainte décrivant l'anarchie commise, mais cette protestation écrite, signée par de nombreux chrétiens orthodoxes, n'apporta pas de résultats positifs.

Expulsé du saint monastère, Afanasy Filippovich est venu au monastère de Kupyatitsky chez l'abbé Illarion Denisovich. Ce monastère a été fondé en 1628 par la veuve du châtelain de Brest Grégoire Voina Apollonia et son fils Vasily Koptem avec l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu, peinte à l'intérieur de la croix, qui fut autrefois brûlée par les Tatars, puis apparut miraculeusement dans le au milieu des flammes. Ici, sous le couvert sacré de l'icône « de petite taille, mais grande en miracles », le bienheureux Athanase a vécu dans une amitié sincère avec le moine Macaire de Tokarevsky.

Ce Macaire apporta en 1637 du métropolite Pierre Mogila un break qui permettait de collecter "Yalmuzhna" - l'aumône pour la restauration de l'église du monastère de Kupyatitsky. Ainsi, sur les conseils des frères du monastère et avec la bénédiction de l'abbé, en novembre 1637, Afanasy Filippovich alla collecter des dons. Pour ce faire, il décide de prendre des mesures assez audacieuses : il se rend à Moscou pour collecter des dons et demander la protection de l'Orthodoxie auprès du tsar de Moscou.

Peu avant son voyage, il eut une vision, dont l'abbé du monastère fut également honoré : le roi Sigismond, le nonce papal et l'hetman Sapega brûlaient dans une fournaise ardente. Athanase considérait cette vision comme un bon présage du triomphe imminent de l'Orthodoxie. Immédiatement avant de partir pour la Moscovie, Athanase, en prière dans le vestibule de l'église, aperçut à travers la fenêtre l'icône de la Mère de Dieu et entendit du bruit et une voix de l'icône : « Moi aussi, je viens avec toi ! ", puis il remarqua le diacre Néhémie, décédé plusieurs années auparavant, disant: "Moi aussi, je pars avec ma Dame!" Ainsi, après avoir obtenu la promesse de la protection miraculeuse de la Très Sainte Théotokos, dit au revoir aux frères et reçu la bénédiction de l'abbé, Athanase partit en voyage.

En arrivant à Sloutsk, il rencontra des difficultés inattendues : l'archimandrite Samuil Shitik lui confisqua son universel métropolitain au motif que Filippovich n'avait pas le droit de faire des collectes sur un territoire non lié au diocèse de Loutsk. Lorsque le conflit fut résolu fin janvier 1638, Afanasy et son compagnon Volkovitsky se rendirent à Kuteino pour demander à l'abbé Joël Trutsevitch, associé aux représentants les plus célèbres du clergé russe, de l'aider à franchir la frontière vers la Moscovie (surveillance de la frontière a augmenté du fait que les Cosaques, craignant des représailles après les récentes émeutes, ont fui le Commonwealth polono-lituanien vers la Russie).

Après avoir pris des lettres de recommandation de l'abbé Joël, des « cartes informant sur lui-même », Filippovich s'est rendu à Kopys, Mogilev, Shklov et est retourné de nouveau au monastère de Kuteinsky, où le gouverneur Joseph Surta a recommandé d'entrer dans le royaume moscovite via Troubchevsk. Après avoir perdu leur chemin et failli se noyer dans le Dniepr, volés et battus dans l'une des auberges, les voyageurs atteignirent finalement Troubchevsk. Cependant, l'échec les attendait ici aussi ; Le prince Troubetskoï a catégoriquement refusé de leur délivrer un laissez-passer, les soupçonnant d'être des espions.

Contraint de rentrer, Afanasy a visité en chemin le monastère Chovsky, où l'un des anciens lui a conseillé de tenter de traverser la frontière dans la région de Novgorod-Seversky avec l'aide du gouverneur local Peter Pesechinsky. Le pèlerin a accepté avec gratitude les bons conseils et a traversé la frontière près du village de Shepelevo.

Cependant, les difficultés d’Afanasy ne s’arrêtent pas là : sur le chemin de Moscou, il eut un désaccord avec le novice Onésime, qui avait perdu tout espoir d’atteindre son objectif.

Finalement, les promeneurs sont arrivés aux portes de la capitale. À Moscou, ils s'arrêtèrent à Zamoskvorechye, sur Ordynka, où, en mars 1638, Afanasy rédigea une note au tsar, décrivant sa mission et l'histoire du voyage sous la forme d'un journal. Dans cette note, Athanase a montré le sort de l'Église orthodoxe dans le Commonwealth polono-lituanien, déployant un tableau de violence et d'abus de l'orthodoxie, et a supplié le souverain russe d'intercéder pour la foi russe. Il a également conseillé au tsar de créer une image de la Mère de Dieu Kupyatitsky sur des bannières militaires, avec l'aide de laquelle il a pu effectuer un voyage si difficile et dangereux. Cette note, accompagnée de l'image de l'image miraculeuse, fut remise au roi. En conséquence, Afanasy a été reçu dans la cabane de l'ambassadeur, où, apparemment, il a parlé de l'imposteur en préparation. L'année suivante, une commission dirigée par le boyard Ivan Plakidin fut envoyée en Pologne pour identifier les imposteurs ; le rapport du chef de la commission a confirmé l'information d'Afanasy (Monuments de l'antiquité russe. Saint-Pétersbourg. 1885. T.8).

Le dimanche des Rameaux, Athanase a quitté Moscou avec de généreuses donations pour l'église Kupyatitsky, est arrivé à Vilna le 16 juin et a atteint en juillet les frontières de son monastère natal.

En 1640, les frères du monastère de Brest Siméon, ayant perdu leur abbé, envoyèrent une demande à Kupyatitsy pour bénir Afanasy Filippovich ou Macarius Tokarevsky comme abbé. Le choix s'est porté sur Afanasy, qui s'est dirigé vers Brest. Ici, il se trouvait au centre même de la lutte de l’Orthodoxie contre l’union, car Brest était la ville dans laquelle le « catholicisme grec » est né et s’est répandu comme nulle part ailleurs. Encore plus tôt, les 10 églises orthodoxes de la ville furent converties en églises uniates, et ce n'est qu'en 1632 que la confrérie orthodoxe réussit à restituer le temple au nom de Siméon le Stylite avec son monastère, et en 1633 - l'église en l'honneur de la Nativité. de la Vierge.

Les Uniates n'arrêtèrent cependant pas leurs empiètements, et bientôt l'abbé Afanasy dut chercher des « fonds » pour les églises orthodoxes : six documents du XVe siècle furent trouvés et inscrits dans les livres de la ville de Magdebourg, relatifs à l'église Saint-Nicolas de Brest. Confrérie, qui réunissait les monastères de la Nativité de la Vierge Marie et de Siméon le Stylite . Les documents trouvés par l'abbé constituèrent la base de l'enregistrement légal des droits de la confrérie de la Nativité de la Mère de Dieu, et l'ascète de Brest se rendit à Varsovie en septembre 1641 pour la Diète, où le 13 octobre il reçut un privilège royal, confirmant les droits des frères et leur permettant d'acheter un terrain à Brest pour y construire une maison fraternelle.

Mais ce privilège dut être ratifié par le chancelier Albrecht Radziwill et le sous-chancelier Trizna, qui refusèrent, même pour les 30 thalers que l'abbé pouvait leur offrir, de certifier ce privilège par leurs sceaux, invoquant le fait que « sous serment, ils étaient interdit par le Saint-Père Papage, afin que la foi grecque ne se multiplie pas ici. Les évêques orthodoxes réunis au Sejm n'ont pas non plus pu aider l'abbé de Brest, craignant de perdre davantage dans la lutte pour moins, provoquant ainsi une nouvelle vague de persécutions de la part des autorités. Cependant, l'hégumène Athanase, renforcé dans la justesse de sa cause par la bénédiction de l'icône miraculeuse, tenta à nouveau d'assurer ce privilège - et encore une fois sans succès. Puis il se présenta à la Diète et s'adressa directement au roi avec une plainte officielle - une "suplika" - exigeant "que la vraie foi grecque soit complètement apaisée et que l'union maudite soit détruite et transformée en néant", menaçant le monarque du châtiment de Dieu. s'il ne mettait pas un frein à la dictature de l'Église.

Cette dénonciation, prononcée le 10 mars 1643, amena le roi et la diète dans une vive irritation. L'hégoumène Athanase a été arrêté et emprisonné avec son compagnon d'armes, le diacre Léonty, dans la maison du gardien royal Jan Jelezovsky pendant plusieurs semaines - jusqu'au départ de la Diète. Privé de la possibilité d'expliquer les raisons de son discours, l'abbé de Brest s'adjuge le tour de force de la folie volontaire, et le 25 mars, lors de la célébration de l'Annonciation de la Très Sainte Théotokos, il s'échappe de garde et, debout sur la rue en captura et paramante, se frappant à la poitrine avec un bâton, prononça publiquement une union de malédiction

Il fut bientôt capturé et de nouveau placé en détention, et après la fin de la Diète, il fut traduit devant le tribunal de l'Église. Le tribunal, pour apaiser les autorités, l'a temporairement privé de son rang de prêtre et d'abbé et l'a envoyé à Kiev pour les derniers débats du consistoire. En prévision de la décision finale du tribunal, le moine Athanase a préparé une note explicative en latin, car l'arrivée d'un procureur du gouvernement était attendue. Loin de Varsovie et des autorités suprêmes irritées, le tribunal, présidé par le recteur du Collège Kiev-Mohyla, Innocent Gisel, a jugé qu'Athanase avait déjà expié son « péché » par l'emprisonnement et qu'il avait donc obtenu la liberté et renvoyé à le sacerdoce. Le métropolite Pierre Mogila a confirmé cette décision et a envoyé le 20 juin le moine au monastère de Siméon le Stylite avec un message dans lequel il lui était ordonné d'être plus prudent et plus retenu dans les affaires de l'Église.

Le moine Athanase retourna donc à Brest, où il vécut « longtemps en paix ». Cette paix était très relative, car le monastère était continuellement attaqué par des étudiants jésuites et des prêtres uniates, qui insultaient et même battaient les moines orthodoxes.

Dans l'espoir de recevoir le soutien du gouverneur de Novgorod Nikolai Sapieha, considéré comme le patron du monastère de Siméon, et dans l'espoir qu'il contribuerait à obtenir un sauf-conduit pour les Beresteyites orthodoxes, le moine Afanasy se rendit à Cracovie, collectant simultanément des dons pour son monastère. Malheureusement, il n'a pas été possible de trouver un soutien au noble gouverneur et le moine s'est rendu chez l'ambassadeur de Moscou, le prince Lvov, qui vivait à Cracovie à cette époque et enquêtait sur les imposteurs. Après l'avoir rencontré, Afanasy a parlé de son voyage à Moscou et a également rapporté de nombreux faits sur Jan-Favstin Luba, présentant l'un de ses derniers messages, dont certains fragments ont donné lieu à l'ouverture d'une enquête judiciaire contre l'imposteur.

Convoqué de Cracovie à Varsovie par une lettre de l'avocat de Varsovie Zyczewski, qui rapporta le 3 mai 1644 que, grâce à ses efforts, la lettre confiée par Athanase pour certification par le chancelier avait déjà été munie des sceaux nécessaires et exigeait que les privilèges être racheté contre six mille zlotys, le moine Athanase se dirigea immédiatement vers la capitale. Mais lorsque, après vérification, il s'est avéré que le privilège n'était pas inclus dans la métrique royale et n'avait donc aucune force juridique, l'abbé a refusé de racheter le document fictif.

De retour de Varsovie à Brest, le moine Athanase commanda une copie de l'icône Kupyatitsky au monastère des Bernardins et la plaça dans sa cellule ; Inspiré par cette image, il entreprit de rédiger une nouvelle plainte publique, qu'il espérait présenter à la Diète de 1645. À cette fin, il a préparé plusieurs dizaines d'exemplaires de l'«Histoire du voyage à Moscou» manuscrite avec l'image de l'icône Kupyatitsky de la Mère de Dieu.

Journée nationale du cinéma en Azerbaïdjan

Chaque année, le 2 août, l'Azerbaïdjan célèbre la Journée nationale du cinéma, une fête professionnelle pour les travailleurs du cinéma azerbaïdjanais.

Fête de la Vierge Angélique au Costa Rica

Le Jour de la Vierge des Anges ou Notre-Dame des Anges est une fête religieuse importante célébrée chaque année le 2 août au Costa Rica.

Qi Xi - La Saint-Valentin en Chine

Qi Xi est un célèbre festival d'amoureux romantique et traditionnel en Chine, populaire parmi les jeunes. Cette fête est célébrée selon le calendrier lunaire traditionnel le soir du 7ème jour du 7ème mois. Cette année, la fête tombait le 2 août. Un autre nom populaire pour cette fête est le festival Double Seven.

Des vacances insolites

Journée assise sur les rebords de fenêtre
Jour de l'apprivoisement de la musaraigne
Anniversaire de la boîte aux lettres

Fête du frein

Cette fête a probablement été inventée pour ceux qui n'ont pas de freins, afin qu'ils n'oublient pas qu'ils ont encore des freins. En fait, les freins sont partout dans nos vies, mais vous pouvez célébrer la Fête du Frein le 2 août avec des amis fiables et « sans freins ». 🙂

Fête religieuse selon le calendrier folklorique

Le jour d'Elie

En ce jour du 2 août, les chrétiens orthodoxes honorent la mémoire d'Élie, qui vécut au IXe siècle avant JC dans le royaume d'Israël. Selon la tradition populaire, il était un ardent défenseur du judaïsme et dénonçait toute méchanceté et idolâtrie.

Fête du nom le 2 août de : Alexander, Alexey, Afanasy, Georgy, Efim, Ivan, Ilya, Konstantin, Kuzma, Leonty, Nikolay, Peter, Savva, Sergey, Tikhon, Fedor.

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Le jour d'Elie est toujours célébré le 2 août (20 juillet, à l'ancienne). Pour les chrétiens orthodoxes, Élie est l’un des plus grands prophètes. Les croyants se sont tournés vers le prophète Élie, demandant de l'aide en matière de traitement et d'amour. Les Slaves célébraient la fête de Perun le 2 août. Découvrez les traditions, les coutumes et les signes de cette journée dans notre section régulière « Questions et réponses ».

Les croyants célèbrent le jour d'Élie le prophète le 2 août. C'est l'un des saints les plus vénérés. Le prophète instruit les perdus et protège les fidèles du Seigneur. Le saint est soumis à la pluie, au tonnerre et aux éclairs. La récolte et la fertilité terrestre dépendent d'Ilya. Il est considéré comme le saint patron des guerriers, des aviateurs et des parachutistes.

histoire des vacances

Élie le prophète est né 900 ans avant la naissance du Christ en Thesbie de Galaad dans la tribu de Lévi. Quand le bébé est né, son père Sovak a eu une vision : de beaux hommes parlaient avec le garçon, l'emmaillotaient avec du feu et le nourrissaient d'une flamme ardente. La vision s'est avérée prophétique. Dans sa jeunesse, Ilya s'est retiré dans le désert. Il priait avec zèle et observait le jeûne le plus strict.

Le Prophète était un exemple de vie chaste. Il luttait contre l'idolâtrie et accomplissait des miracles au nom du Seigneur.

Élie fut appelé à servir le roi Achab, qui adorait Baal (le soleil). Elie, selon la parole du Seigneur, a appelé les gens à se tourner vers le vrai Dieu, sinon le royaume connaîtrait la famine. Le roi n’écouta pas le prophète et une sécheresse survint dans le pays. Un an plus tard, Élie annonça de nouveau au peuple que tous les problèmes étaient dus au culte de Baal. Pour « briser » l’illusion des Israélites, Élie proposa de faire deux autels : l’un à Baal et l’autre à Dieu, et dit : « Faisons des sacrifices, et si le feu du ciel descend sur l’autel de Baal, alors il sera le vrai Dieu, et sinon, alors une idole.

Selon la légende, le prophète aurait été emmené vivant au ciel. Il s'y précipita sur un char enflammé tiré par quatre chevaux blancs, laissant derrière lui son disciple spirituel Élisée. On pense qu'Élie est au ciel, attendant la seconde venue du Christ afin de revenir sur terre.

La première église orthodoxe de Rus' a été construite à Kiev précisément en l'honneur du prophète Élie, avant même le baptême officiel de Rus'.

Comment l'Église célèbre-t-elle le jour d'Élie ?

Dans les églises le 2 août, Élie est glorifié par des prières et des services comme l'un des saints les plus vénérés de l'Ancien Testament. Certaines églises organisent des liturgies divines et des processions religieuses.

Comment nos ancêtres célébraient-ils le jour d'Élie ?

Les Slaves considéraient Ilya comme le seigneur de la pluie et du tonnerre. Ils le priaient lorsqu'il y avait une terrible sécheresse. On a également demandé à Élie une bonne récolte et une bonne fertilité. Il était interdit de travailler ce jour-là. Il y avait une interdiction particulièrement stricte de travailler dans les champs.

Les habitants du village ont célébré cette journée ensemble. Ils ont préparé les vacances plusieurs jours à l'avance. Et le 2 août, tout le monde s'est réuni et a dansé en rond. Le plat principal était un jeune agneau ou taureau, symboliquement sacrifié à Ilya. Les femmes cuisaient du pain avec la farine de la nouvelle récolte.

Pourquoi ne peux-tu pas nager le jour d’Elie ?

Ce jour-là, il était interdit de nager. Il y a plusieurs explications à ce sujet. Les gens croyaient que les mauvais esprits se cachaient d'Ilya dans l'eau. Ceux qui osent entrer dans la rivière sont entraînés au fond par les sirènes et les tritons. De plus, les ancêtres croyaient que nager le jour d’Élie était lourd de maladies graves.

On croyait aussi que l'été se terminait le 2 août : « Avant le jour d'Ilya, un homme se baigne, et le jour d'Ilya, il fait ses adieux à la rivière » ou « Le jour d'Ilya, c'est l'été avant le déjeuner, après le déjeuner, c'est l'automne ».

Rituels, signes et traditions le jour d'Élie

Élie le prophète est l'exécuteur de la loi de Dieu et la manifestation de la colère de Dieu. Il est particulièrement strict envers les mauvais esprits, qu'il frappe avec des flèches éclair.

De nombreux rituels et signes sont associés à cette journée.

Il était considéré comme obligatoire de se laver à l'eau de source - cela protégeait une personne des maladies et des dommages. Le prophète pouvait punir ceux qui allaient travailler dans les champs le jour d’Élie. Par exemple, être frappé par la foudre ou brûler du foin.

Un panneau populaire indique que le temps devrait être pluvieux ce jour-là. Le soleil éclatant annonçait des incendies.

Les ancêtres étaient convaincus que l'été se terminait ce jour-là. Selon la croyance populaire, après le jour d’Élie, l’eau devient plus froide.

Les gens croyaient que le jour d'Élie, les mauvais esprits, fuyant la colère du prophète, se transformaient en divers animaux. Par conséquent, le 2 août, les gens n'ont pas autorisé les chiens et les chats à entrer dans la maison, afin de ne pas encourir la colère d'Ilya.

Le jour d'Ilya, ils ont prédit le temps dans un avenir proche : le tonnerre gronde pendant longtemps et pas brusquement - cela signifie du mauvais temps, mais si brusquement et pendant une courte période, le temps sera clair, mais la pluie le jour d'Ilya laisse présager une abondance récolte de mil.

Proverbes et dictons

Depuis le jour d'Ilya, les mouches et les moustiques cessent de piquer.

Le gars en a un nouveau pour la journée d’Elijah, il en a marre du nouveau produit.

Elie le prophète - il est temps de tondre.

Après Ilya, les moustiques arrêtent de piquer.

Depuis l'époque d'Ilyin, l'eau est devenue froide.

Avant le jour d’Ilya, la pluie va dans la poubelle, et après le jour d’Ilya, elle sort de la poubelle.

Depuis le jour d'Ilya, la nuit est longue et l'eau est froide.

Avant le jour d'Ilya, le prêtre ne demandera pas de pluie, après le jour d'Ilya, la femme rattrapera son tablier.

Ilya tient les orages, Ilya fournit du pain.

Avant le jour d’Ilyin, il y avait une livre de miel dans le foin, après le jour d’Ilyin, il y avait une livre de fumier.

Le jour d’Elie, on ne jette pas de gerbes : elles brûleront dans un orage.

La liste des jours fériés russes du 2 août 2018 présentera les jours fériés nationaux, professionnels, internationaux, folkloriques, religieux et insolites qui sont célébrés dans le pays ce jour-là. Vous pouvez sélectionner un événement qui vous intéresse et découvrir son histoire, ses traditions et ses rituels.

Jours fériés le 2 août

Journée des forces aéroportées (Journée des forces aéroportées)

La Journée des forces aéroportées en 2018 est célébrée le 2 août. La date est célébrée par les troupes aéroportées, le personnel de soutien, les anciens parachutistes, les cadets et les enseignants des établissements d'enseignement supérieur spécialisés.

Les troupes aéroportées (Airborne Forces) sont une branche des forces armées. Ils sont conçus pour mener des opérations offensives sur terre et dans l'espace aérien, défendre des zones, des communications et combattre l'ennemi, y compris sur ses arrières. Ils sont considérés comme une unité d’élite et disposent d’une base matérielle et technique spécialisée. Une fête professionnelle leur est dédiée.

Histoire

La date mémorable remonte au 2 août 1930, lorsque l'unité aéroportée atterrit depuis un avion pour effectuer une mission de combat. Cet événement est considéré comme l'anniversaire des troupes aéroportées qui, un an plus tard, ont commencé à se former activement et à être introduites dans l'Armée rouge de l'URSS. Ils appartenaient d’abord à l’armée de l’air, puis aux forces terrestres.

La fête est célébrée en Russie, en Biélorussie et dans d'autres pays de la CEI. Les célébrations officielles en Fédération de Russie ont commencé avec le décret du président V. Poutine n° 549 du 31 mai 2006 « portant création de vacances professionnelles et de journées mémorables dans les forces armées de la Fédération de Russie ».

En Biélorussie, la fête est appelée Journée des parachutistes et des forces d'opérations spéciales et a été instituée par le décret du Président de la République de Biélorussie du 26 mars 1998 n° 157 (tel que modifié le 30 juillet 2010 n° 397).

Le jour d'Elie

Le prophète Élie fait partie de ces personnes saintes vénérées dans différentes religions. Il existe même des traces de la présence d’Élie dans les religions païennes, le judaïsme et l’islam. Dans l’article, nous parlerons du jour d’Élie. L'histoire de la fête est vague. Divers mythes y sont associés.

histoire des vacances

L'histoire de la fête du Jour d'Élie a commencé il y a très longtemps, avant même la naissance du Christ. Selon la légende, Élie est un grand prophète de l'Ancien Testament. Il est né neuf cents ans avant la naissance du Christ.

Quand Ilya est né, son père, Sovak, a eu une vision dans laquelle des hommes parlaient à l'enfant et le nourrissaient avec du feu. Dès son plus jeune âge, le prophète a vécu dans le désert, dans un jeûne et une prière stricts. Par la suite, il fut appelé à servir le roi Achab, qui adorait Baal. Le Seigneur envoya Élie au roi et lui ordonna de dire que si son peuple ne se tournait pas vers le vrai Dieu, son royaume souffrirait de famine. Le roi n'écoutait pas, il y avait une famine dans le pays et une grave sécheresse survint.

Pendant la famine, Élie vécut dans le désert pendant un an. Les oiseaux lui apportaient de la nourriture. Puis il vint chez la veuve Sarepta. Après trois ans d'errance, le prophète retourna dans le royaume d'Israël et tenta de nouveau de faire comprendre au roi que tous les problèmes étaient dus à une mauvaise foi. Pour prouver qu'il avait raison, il proposa de faire des autels : l'un était destiné à Baal, et le second au vrai Dieu. Si le feu descend sur l’autel de Baal, alors il est le vrai Dieu, sinon il n’est qu’une idole.

Tout d’abord, un autel fut érigé en l’honneur de Baal. Les gens ont poignardé le taureau, les prêtres ont commencé à prier, demandant d'envoyer du feu du ciel. Malgré tous les appels, aucun feu n'a été envoyé.

Le soir du même jour, Élie prépara son autel, le déposa dans le bois de chauffage, l'arrosa d'eau et commença à prier. Le feu qui descendait du ciel brûlait le bois et la victime. Le feu brûla les pierres et les eaux s'évaporèrent. Les gens ont vu le miracle et ont glorifié le vrai Dieu, croyant à nouveau en lui.

Pour ses actes terrestres, Élie a été emmené vivant au ciel, sur un char de feu. Le prophète Élisée a vu ce miracle. Puis, lors de la Transfiguration du Seigneur, il est apparu avec Moïse et est apparu devant le Christ. Ils eurent des conversations sur le mont Thabor. La tradition de l'Église dit que le prophète Élie est le précurseur de la terrible seconde venue du Sauveur sur terre. Il sera sur terre dans un corps mortel.

Anniversaire de la boîte aux lettres

La boîte aux lettres moderne est devenue un attribut familier de nos vies. C'est là que nous regardons chaque jour, en attendant de recevoir notre magazine ou notre carte de vœux préférée.

Il sera intéressant de savoir qu'il a sa propre histoire. On pense que la première boîte aux lettres a été installée dans la capitale française, Paris, et cet événement important a eu lieu en 1653.

La Russie est quelque peu en retard dans cette innovation et peut se vanter du premier miracle en bois pour la correspondance depuis 1848, lorsque la première collection de lettres, bleu foncé, constituée de simples planches et recouvertes de tôle, fut installée à Moscou.

Le point culminant du développement de la livraison des journaux, des magazines et du courrier peut être appelé le rapide 20e siècle. Actuellement, les services postaux sont toujours demandés et le 2 août, anniversaire de la boîte aux lettres, est célébré par le public avec un plaisir non dissimulé.

Objectivement, il faut dire que le type d'appareil moderne qui stocke notre courrier personnel a récemment considérablement changé - il existe même tout un mouvement de passionnés créatifs qui ont transformé une boîte aux lettres de rue ordinaire en un objet d'art unique.

C'est ce qu'ont fait les habitants débrouillards d'une petite ville californienne, qui se disputent sérieusement le titre honorifique de « dont la collecte de courrier est la plus originale ». Sur fond de pelouses lumineuses près des maisons privées, les structures les plus inattendues sont parfois installées, par exemple des camions de pompiers brillants, des requins au nez pointu, des copies d'anciennes cathédrales, des figures de tortues, des chatons mignons, des pingouins et des chiens, et vous pouvez aussi voir toute une famille d'otaries à fourrure sur la pelouse. Il y a probablement des gens très gentils qui vivent dans cette ville et qui aiment écrire et recevoir des lettres, bien sûr, uniquement avec de bonnes nouvelles.

Les orthodoxes et les grecs-catholiques célèbrent le 2 août la fête d'Élie (Élie), la première des Immaculées les plus respectées. Dans les églises ce jour-là, il y a des passages de croix et de bénédiction d'eau où se trouvent des sanctuaires en l'honneur du prophète.

Prophète Élie

Chaque année, les orthodoxes célèbrent le 2 août la fête d'Élie, le prophète qui vécut en Palestine au IXe siècle. jusqu'en Colombie-Britannique Dès son plus jeune âge, il s'installe dans le désert et y vit dans le jeûne et la prière. Élie fut appelé au service prophétique sous le règne du souverain idolâtre Achab, qui adorait Baal (le soleil) et forçait la population israélienne à agir de la même manière. Dieu envoya Élie vers Achab et lui ordonna de lui dire que si la population ne se tournait pas vers le véritable Seigneur, son royaume serait confronté à une crise. Achab n'a en aucun cas écouté le prophète, et le manque d'eau et de grands troubles sont survenus dans l'État.

Pendant la période de jeûne dangereux et de famine, le prophète vivait dans le désert. Puis il a trouvé refuge pendant deux ans chez une veuve dans la ville de Sarepta. Ensuite, il retourna dans le royaume d'Israël et déclara au souverain et à tout le peuple que tous les malheurs des Israélites, sans exception, étaient dus au fait qu'ils avaient oublié le vrai Seigneur et avaient commencé à s'incliner devant l'image de Baal.

vers Baal

Tout d’abord, ils bâtirent un autel à Baal, y jetèrent du bois, égorgeèrent un taureau et les prêtres de Baal commencèrent à offrir des prières à leur propre dieu. Le soir, Ilya a fabriqué son propre autel, a posé des bûches, les a aspergées d'eau et a commencé à prier le Seigneur Dieu. Soudain, une flamme descendit du ciel et brûla non seulement les bûches et le sacrifice, mais aussi l'eau et les pierres de l'autel. La population, remarquant cette magie, glorifiait le vrai Seigneur et croyait à nouveau en lui.

Élie le prophète (fête du 2 août) a été emmené au ciel sur un char de feu. Le voyant Élisée fut un témoin oculaire de cette merveilleuse ascension. Puis, lors de la Transfiguration du Seigneur, quelqu'un est apparu avec le prophète Moïse et s'est présenté devant Jésus-Christ.

Selon la légende, le voyant deviendra le précurseur de la seconde venue du Christ et subira la mort physique pendant la période de prédication.

Histoire

Ilya le Voyant est le bienheureux le plus célèbre parmi les gens ordinaires. Et pour cette raison, il est certain que le 2 août (la fête d'Élie) est sécurisé par les traditions, les coutumes et les croyances. Dans les croyances populaires, Ilyusha le Voyant apparaît comme un vieil homme puissant aux cheveux gris qui parcourt le firmament sans limites sur son propre char. Sa main punitive envoie des flèches enflammées, secouant les démons et les humains qui n'adhèrent pas au décret du Seigneur. Peu importe où le voyant apparaît, il est entouré de flammes, de cauchemars, de mort et de décadence. Il symbolise la colère de Dieu et selon toute la Russie, Élie le prophète était appelé rien de moins que sévère.

Traditions

Les traditions du 2 août, fête d'Élie, ont des origines païennes. Durant cette période, les anciens Slaves respectaient le tonnerre Perun. Et ce n'est qu'après le baptême de la Rus', sous l'influence de l'Église orthodoxe, que l'apparition de la divinité païenne a finalement été remplacée dans la conscience nationale par le prophète Élie. Il incarnait toutes les fonctions du Thunderer sans exception.

Absolument toutes les légendes décrivent qu’Élie le Voyant exprime la colère du Seigneur. Sa main punitive et juste punissait les esprits des ténèbres, et en particulier les démons maléfiques. Selon les croyances populaires, tous les mauvais esprits sont protégés de ses formidables flèches, se transformant non seulement en animaux débridés (lièvres, renards) et courtisans, mais aussi en animaux de tous les jours : chiens, chats et autres.

Par conséquent, une tradition est née de ne pas laisser les chiens, les chats et autres animaux domestiques sortir dans la rue, afin que les esprits des ténèbres, qui y avaient trouvé refuge et fuyaient les flèches, ne se faufilent pas dans la maison, et la décharge visait ils ne voulaient pas entrer dans la maison.

A Ilya, le 2 août, les gens se lavent certainement à l'eau de source. Il protège des maladies et de la détérioration de la santé.

Surtout ce jour-là, il faut se méfier des pins à 2 sommets. S'il y a un orage, toutes les portes et fenêtres de la maison, sans exception, sont couvertes et des lampes et des bougies sont allumées devant les icônes. Après un orage, l’eau de pluie est récupérée. Elle a un pouvoir de guérison et protège du mauvais œil.

Lors de la fête orthodoxe du 2 août, le prophète Élie ordonne de ne pas travailler dans le jardin. Le voyant est capable de frapper l'ouvrier avec la foudre ou de brûler l'herbe. Un seul type de travail est officiellement autorisé : il s'agit de l'inspection des ruches et de la première réduction des nids d'abeilles dans la ruche. Selon la légende, les mauvais esprits ont peur des abeilles et ne s'en approchent en aucun cas.

Panneaux

Le fait que le Voyant soit le maître du tonnerre, des éclairs, des tourbillons et des nuages ​​​​de pluie a donné lieu à de nombreux présages. Vous pouvez croire aux vacances d'Élie 2, en règle générale, elles sont vraies. Vous devez faire attention aux présages suivants.

• Vous ne devriez pas vous baigner depuis l'époque d'Ilyin - il a fait pipi dans l'eau.
• Depuis l'époque d'Ilya, tout le liquide refroidit.
• Avant Ilya, l'homme se baigne, et après Ilya, il dit au revoir à la rivière.
• Le tonnerre gronde - dans ce cas, Ilyusha se déplace dans le ciel sur son propre char.
• Ilya accepte la récolte et termine la saison.
• Vous ne pouvez pas travailler dans le sol pendant la période d'Ilya, sinon cela vous brûlera d'une flamme azur.
• Avant Ilya, les nuages ​​​​se déplacent selon le vent, mais à partir d'Ilya, ils commencent à aller à l'opposé.
• Avant Elie, le prêtre ne demandera pas de douche, mais après Elie, la femme l'apportera avec un tablier.
• Après la journée d'Ilya, vous ne trouverez plus de cheval dans le jardin - regardez comme les nuits sont impénétrables.
• À partir du jour d'Ilyin, il y a une nuit de service : l'ouvrier dort suffisamment et les étalons mangent suffisamment.
• Quiconque se retrouve sous la pluie pendant la période d'Ilyin sera toujours en excellente forme.
• Celui qui compte les tas d'Ilya perdra tous les avantages sans exception.

Que pouvez-vous faire?

Les signes pour la fête d'Élie le 2 août sont simples et clairs. Vous ne pouvez pas travailler ce jour-là. Mais que faire, malgré les croyances populaires ?

Chaque personne religieuse ira certainement au temple ce jour-là. Puisque c'est le 2 août qu'ils célèbrent des offices festifs en l'honneur de De plus, des processions de croix sont organisées. Après les offices, les familles se réunissent pour un dîner formel. Les personnes spécialisées dans les grandes cultures ont toutes les chances de demander à Elijah une excellente récolte pendant cette période.

Ce qu'il ne faut pas faire?

Que ne faut-il pas faire lors de la fête d'Élie, le 2 août, pour ne pas s'attirer des ennuis ? Lors d'un orage, il est interdit d'être dans l'eau, près des arbres, près d'un pin à 2 pointes, courir dans la rue, parler fort, fredonner ou crier.

Les grands-mères ont appris à leurs descendants par si mauvais temps à bien fermer la porte, à rideaux les fenêtres, à allumer une lampe ou une bougie (Epiphanie ou jeudi) devant l'icône, puis à se signer et à tout le monde sans exception, demandant à Élie le prophète de libérer leurs proches du tonnerre tremblant, de la flèche instable. Pour ce rituel, il faut absolument avoir un mouchoir. Afin de protéger leurs maisons et leur cour, la steppe et les animaux de la foudre, les gens fumigaient tout sans exception avec de l'encens le soir avant les vacances et pendant la journée du lendemain.

On pense que pendant cette période, il est impossible d'effectuer pratiquement des travaux liés à la terre et au logement, afin de ne pas irriter le saint prophète. Il existe une légende populaire selon laquelle les activités dans le jardin ont toutes les chances de provoquer la destruction de la récolte. Ce jour-là, il n'est pas interdit de mener des activités liées aux abeilles et d'en prendre soin. Les jours fériés, il est permis de préparer de la cire pour fabriquer des bougies.

Pourquoi ne peux-tu pas aller dans l'eau ?

Il est impossible de se baigner après le 2 août, fête religieuse d'Élie, puisque le voyant, selon la légende, avait refroidi l'eau à ce moment-là. Les gens connaissent aussi le proverbe : « Un voyant brouille l’eau des rivières ».

Le deuxième avis, pourquoi vous ne devriez pas nager après la journée d'Ilyin, prévient que cela nuit à votre bien-être. Étant donné qu'à partir de cette période, l'eau des étangs commence à fleurir, cela n'aura pas le meilleur effet sur le corps.

Il est généralement admis que le 2 août, la saison de baignade se termine ; la température de l'air la nuit devient nettement inférieure à la température diurne. Des différences similaires se reflètent dans l’eau.

Un autre facteur pour lequel la société d’autrefois avait peur de se lancer dans la vie après l’époque d’Élie était les animaux sauvages et les forces du mal. Si vous faites confiance aux superstitions populaires, dans la nuit du 2 août, des esprits maléfiques se rencontrent près des réservoirs - tritons, sirènes, démons. C'est comme s'ils s'étaient emparés des rivières et des lacs depuis lors. Pour cette raison, le risque de noyade est très grand - avant qu'une personne n'ait le temps de reprendre ses esprits, le non-humain la prendra et l'entraînera avec elle.