Moralny przykład nauczyciela w organizacji rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania. Koncepcja wychowania duchowego i moralnego uczniów

Duchowa i moralna edukacja osobowości obywatela Rosji jest pedagogicznie zorganizowanym procesem asymilacji i akceptacji przez uczniów podstawowych wartości narodowych, które mają hierarchiczną strukturę i złożoną organizację. Nosicielami tych wartości jest naród wielonarodowy Federacja Rosyjska wspólnoty państwowe, rodzinne, kulturalne i terytorialne, tradycyjne rosyjskie stowarzyszenia religijne (chrześcijańskie, przede wszystkim w formie rosyjskiego prawosławia, islamskie, judaistyczne, buddyjskie), społeczność światowa.

W ostatnich latach w teorii i praktyce pedagogicznej, zwłaszcza uczniów szkół średnich, coraz częściej stosowane jest pojęcie „wychowania duchowego i moralnego”. W regionach odpowiednie programy edukacji studentów (obwód woroneski), dzieci i młodzieży (republiki Baszkortostanu i Tatarstanu, terytorium Krasnodaru, Woroneża, Kurska, Tuły i innych regionów), a nawet całej populacji regionu (obwód białogrodzki ) są opracowywane i wdrażane. Podobne programy są realizowane w gminach, powiatach, powiatach, takich jak Uljanowsk, Prokopiewsk, Klin, Wschodni Okręg Administracyjny Moskwy itp. Rośnie liczba publikacji naukowych wykorzystujących tę koncepcję, metodologiczną i pomoce dydaktyczne w sprawie rozwoju i kształtowania kultury duchowej i moralnej uczniów. Przepisy dotyczące rozwoju duchowego i moralnego uczniów w 2007 roku zostały zawarte w ustawie Federacji Rosyjskiej „O edukacji” (art. 9, 14), w materiałach opracowanych w ramach aktualizacji standardu wykształcenie ogólne.

Moralność nie istnieje bez podstaw ideologicznych, takiego czy innego obrazu świata. Wychowanie moralne pełni funkcję środka praktycznej realizacji określonego światopoglądu, zapewnia jedność myśli i uczuć, słów i czynów, przekonań i zachowań oraz działania człowieka. Wychowanie duchowe i moralne obejmuje kształtowanie poglądów, przekonań i odpowiadających im postaw moralnych. Właśnie te postawy, które odpowiadają temu światopoglądowi. Dlatego nie duchowe wychowanie moralne na podstawach nieideologicznych lub niejasnych ideologicznie – tak nie może być.

Rozsądniejsze wydaje się powiązanie wychowania duchowego i moralnego uczniów z zapoznawaniem się z pewnym systemem poglądów na świat i odpowiadającym mu systemem moralności. Znakiem wyróżniającym może być tutaj słowo „system”: połączenie systemu poglądów na świat i systemu moralności, a nie tylko całości, zbioru pewnych poglądów, wartości, wytycznych moralnych, które mogą okresowo się zmieniać.

Wychowanie duchowe i moralne zakłada rozwój światopoglądowy jednostki, który koniecznie obejmuje rozwój duchowy, tj. najwyższe znaczące wartości życiowe, najważniejsze idee w światopoglądzie danego typu, asymilacja tego światopoglądu (jako możliwy wynik) i rozwój odpowiednich cechy moralne pewnego rodzaju jest także kultura duchowa i moralna. Rezultatem wychowania duchowego i moralnego jest pewien obrazżycie ludzkie. W tym rozumieniu wychowanie duchowe i moralne dzieci w szkołach państwowych i gminnych może mieć jedynie charakter zmienny i dobrowolny.

Na podstawie powyższego wyjaśnijmy definicję i podstawowe zasady wychowania duchowego i moralnego uczniów w szkołach średnich publicznych, państwowych i gminnych. Wychowanie duchowe i moralne uczniów polega na opanowaniu wiedzy światopoglądowej w procesie szkolenia i edukacji oraz kształtowaniu odpowiednich cech moralnych w celu osobistej samorealizacji, zapoznania się z kulturą ich rodziny, ludzi, światopoglądu grupy społeczno-kulturowej , socjalizacja w nowoczesne społeczeństwo. Wychowanie duchowe i moralne w szkołach średnich państwowych i gminnych powinno mieć charakter zmienny i dobrowolny oraz zapewniać możliwość wyboru ideologicznego. To właśnie te zasady – dobrowolność, wybór i różnorodność – zostały wymienione jako podstawowe zasady dogłębne studium historii i kultury religii w szkole świeckiej oraz w Propozycjach Rady Izby Społecznej Federacji Rosyjskiej w sprawie badania kultury religijnej w systemie oświaty z dnia 29 listopada 2006 r., przesłanych do Ministerstwa Oświaty i Nauki Federacji Rosyjskiej Federacja Rosyjska. Wychowanie duchowe i moralne uczniów w szkole, prowadzone z uwzględnieniem cech ideologicznych i kulturowych oraz potrzeb ich rodziny, nie powinno również być sprzeczne z ogólnymi wartościami i normami obywatelskimi, ogólnie przyjętą moralnością w społeczeństwie rosyjskim.

Wychowanie duchowe i moralne, oparte na określonych podstawach ideologicznych, w państwowych i gminnych placówkach oświatowych może być (i jest) realizowane według dwóch modeli:

1) dobrowolny wybór rodziców ( przedstawiciele prawni) dziecko państwowej lub miejskiej placówki oświatowej o określonej orientacji ideologicznej (etnokulturowej, etniczno-wyznaniowej itp.) programu edukacyjnego: wyznaniowego placówki przedszkolne, szkoły średnie z elementem etniczno-wyznaniowym, etniczno-kulturowym itp.;

2) dobrowolny wybór w państwowej lub gminnej placówce oświatowej uczęszczania na zajęcia, studiowania kierunku, przedmiotu akademickiego o określonym światopoglądzie, orientacji duchowej i moralnej: religijno – kultura prawosławna (OPK itp.), islamistyka, tradycja judaizmu itp. lub niereligijne – etyka, moralność, historia religii, religie świata, religioznawstwo itp.

Największe zainteresowanie tą praktyką wykazuje wspólnota prawosławna, a co za tym idzie także Rosyjska Cerkiew Prawosławna, zarówno ze względu na duże zapotrzebowanie ludności prawosławnej na tę praktykę, jak i ze względu na wciąż rozwijające się wychowanie religijne i duchowo-moralne innych wyznań dzieci w szkołach świeckich w większości według pierwszego z powyższych modeli „szkoły religijno-etnicznej”. Odpowiednie propozycje zostały przygotowane przez Komisję ds. nauczania kultury prawosławnej oraz wychowania duchowego i moralnego przy Departamencie Wychowania Religijnego Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i w sierpniu 2009 roku zostały przekazane Ministerstwu Oświaty i Nauki Rosji. Przewidują wprowadzenie do standardu jednej z wersji Podstawy programowej dla wyboru szkoły (organu samorządu terytorialnego), obejmującej nauczanie przedmiotów wychowawczych z zakresu kultury religijnej i etyki w części głównej (niezmiennej) planuj z minimum obciążenie nauką na wszystkie lata studiów. Umożliwi to rozwój duchowej i moralnej edukacji dzieci według wyboru ich rodziny w każdej rosyjskiej szkole, a także stworzy rzeczywistą podstawę do pomyślnej realizacji powyższego „eksperymentu”.

Wprowadzenie na pełną skalę w rosyjskiej szkole takiej publicznie dostępnej, systematycznej edukacji duchowej i moralnej uczniów w klasie i poza nią działalność edukacyjna będzie oznaczać, że nasza szkoła wreszcie wychodzi z „ideologicznego odrętwienia” spowodowanego zniszczeniem systemu oświaty okresu sowieckiego. Da to impuls do aktualizacji działalności edukacyjnej szkoły jako całości, a także treści wartościowych głównych dyscyplin akademickich. Wytyczną tutaj może być zalecenie z tych samych propozycji Izby Społecznej Federacji Rosyjskiej: „Wdrażanie norm ustanowionych w ustawodawstwie: uwzględnienie różnorodności podejść ideologicznych w treści edukacji, promowanie realizacji prawa studentów do swobodnego wyboru opinii i przekonań – przy opracowywaniu wymagań dotyczących standardów i programów kształcenia, a także wymagań stawianych absolwentom uwzględnienia faktu, że prawdy naukowe mają charakter obiektywny, a wraz z nimi istnieją idee światopoglądowe, w tym religijne, które powinno się uczyć w sposób zmienny.”

W polu rozwój osobisty Kształcenie uczniów powinno zapewniać:

Chęć i zdolność do rozwoju duchowego, samodoskonalenia moralnego, poczucia własnej wartości, zrozumienia sensu własnego życia i indywidualnie odpowiedzialnego zachowania.

Chęć i umiejętność realizacji potencjał twórczy w działalności duchowej i obiektywnie produktywnej, mobilności społecznej i zawodowej opartej na standardach moralnych, ustawicznym kształceniu i powszechnej duchowej i moralnej postawie „stania się lepszym”.

Wzmocnienie moralności opartej na wolności, woli i duchowych tradycjach narodowych, wewnętrznej postawie jednostki, aby postępować zgodnie ze swoim sumieniem.

Ostatecznym celem inteligentnego wychowania dziecka jest stopniowe rozwijanie u dziecka jasnego zrozumienia otaczającego go świata. Wówczas efektem zrozumienia powinno być wyniesienie dobrych instynktów dziecięcej natury do świadomego dążenia do ideałów dobra i prawdy, a w końcu stopniowe kształtowanie silnej i wolnej woli.

NI Pirogow

Koncepcja rozwoju duchowego i moralnego dzieci w wieku szkolnym

Rozwój duchowy i moralny jednostki to konsekwentne poszerzanie i wzmacnianie sfery wartościowo-semantycznej jednostki, dokonywane w procesie socjalizacji, kształtowanie zdolności człowieka do oceniania i świadomego budowania, w oparciu o tradycyjne normy moralne i ideały moralne, stosunek do siebie, innych ludzi, społeczeństwa, państwa, Ojczyzny, świata w ogóle;

Rozwój duchowy i moralny obywatela Rosji następuje w:

Życie rodzinne,

Wspólnota kulturalna i regionalna,

Kultura narodu, której składnikiem jest system wartości odpowiadający tradycyjnej religii rosyjskiej,

Rosyjski naród cywilny,

Światowa społeczność..

Rozwój duchowy i moralny oraz wychowanie jednostki rozpoczyna się w rodzinie. Wartości życia rodzinnego, nabywane przez dziecko od pierwszych lat życia, mają trwałe znaczenie dla człowieka w każdym wieku. Relacje w rodzinie rzutują na relacje w społeczeństwie i stanowią podstawę obywatelskiego zachowania danej osoby.

Kolejnym etapem rozwoju obywatela Rosji jest świadoma akceptacja przez jednostkę tradycji, wartości, szczególnych form życia kulturowo-historycznego, społecznego i duchowego swojej rodzinnej wsi, miasta, powiatu, regionu, regionu, republiki. Poprzez rodzinę, bliskich, przyjaciół, środowisko naturalne i środowisko społeczne takie pojęcia jak „mała Ojczyzna”, „Ojczyzna”, „ ojczyzna„”, „język ojczysty”, „moja rodzina i klan”, „mój dom”.

Na wyższym poziomie duchowym rozwój moralny obywatelem Rosji jest akceptacja kultury i tradycji duchowych wielonarodowego narodu Federacji Rosyjskiej. Rosyjską tożsamość i kulturę można porównać do pnia potężnego drzewa, którego korzenie tworzą kulturę wielonarodowego narodu rosyjskiego. Ważny krok Rozwój świadomości obywatelskiej ma swoje korzenie w tradycjach etnokulturowych, do których należy człowiek ze względu na swoje pochodzenie i początkową socjalizację.

Poziom rosyjskiej tożsamości obywatelskiej jest najwyższym etapem procesu duchowego i moralnego rozwoju osobowości obywatela Rosji, jego obywatelstwa, wychowanie patriotyczne. Rosjaninem staje się człowiek, który opanowuje bogactwa kulturowe swojego kraju i wielonarodowego narodu Federacji Rosyjskiej, zdając sobie sprawę z ich znaczenia, cech, jedności i solidarności w losach Rosji.

Ważną właściwością rozwoju duchowego i moralnego obywatela Rosji jest otwarcie na świat i dialog z innymi kulturami narodowymi.

W artykule ukazano cechy rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania dzieci w wieku szkolnym. Wymieniono metody wychowania moralnego i przedstawiono zalecenia dla nauczycieli.

„Wychowanie duchowe i moralne oraz rozwój dzieci w wieku szkolnym”

Zapewnienie rozwoju duchowego i moralnego obywatelom Rosji jest kluczowym zadaniem współczesności polityka publiczna Federacja Rosyjska. Przestrzeganie prawa, prawo i porządek, zaufanie, rozwój gospodarczy i społeczny, jakość pracy i stosunków społecznych - wszystko to zależy bezpośrednio od przyjęcia przez obywatela Rosji wartości narodowych i uniwersalnych oraz przestrzegania ich w życiu osobistym i publicznym życie.

Najważniejszy cel nowoczesna edukacja i jeden z zadania priorytetowe społeczeństwo i państwo to wychowanie moralnego, odpowiedzialnego, proaktywnego i kompetentnego obywatela Rosji. Z punktu widzenia federalnego standardu edukacyjnego proces edukacyjny należy rozumieć nie tylko jako proces opanowywania systemu wiedzy, umiejętności i kompetencji, które stanowią instrumentalną podstawę działalności edukacyjnej ucznia, ale także jako proces rozwój osobisty, przyjęcie wartości duchowych, moralnych, społecznych, rodzinnych i innych.

Wychowanie duchowe i moralne to celowy proces interakcji pomiędzy nauczycielami i uczniami, mający na celu rozwój harmonijną osobowość, dla rozwoju swojej sfery wartościowo-semantycznej, przekazując jej wartości duchowe, moralne i podstawowe wartości narodowe. Pod „wartości duchowe i moralne” rozumiane są podstawowe zasady i normy w stosunkach ludzi do siebie nawzajem, do rodziny i społeczeństwa, oparte na kryteriach dobra i zła, kłamstwa i prawdy.

Tradycyjne źródła moralności to:

Patriotyzm (miłość do Rosji, do własnego narodu, do swojej małej ojczyzny; służba Ojczyźnie);

Solidarność społeczna (wolność osobista i narodowa; zaufanie do ludzi, instytucji państwa i społeczeństwa obywatelskiego; sprawiedliwość, miłosierdzie, honor, godność);

Obywatelstwo (rządy prawa, społeczeństwo obywatelskie, obowiązek wobec Ojczyzny, starszego pokolenia i rodziny, prawo i porządek, pokój międzyetniczny, wolność sumienia i wyznania);

Rodzina (miłość i wierność, zdrowie, dobrobyt, szacunek dla rodziców, troska o starszych i młodszych, troska o prokreację);

Praca i kreatywność (kreatywność i twórczość, determinacja i wytrwałość, ciężka praca, oszczędność);

Nauka (wiedza, prawda, naukowy obraz świata, świadomość ekologiczna);

Tradycyjne religie rosyjskie (biorąc pod uwagę świecki charakter edukacji w szkołach państwowych i miejskich, wartości tradycyjnych religii rosyjskich są akceptowane przez uczniów w postaci systemowych idei kulturowych dotyczących ideałów religijnych);

Sztuka i literatura (piękno, harmonia, świat duchowy człowiek, wybór moralny, sens życia, rozwój estetyczny);

Przyroda (życie, ojczyzna, przyroda chroniona, planeta Ziemia);

Ludzkość (pokój na świecie, różnorodność kultur i narodów, postęp ludzkości, współpraca międzynarodowa).

Współcześnie w naukach pedagogicznych używa się terminu wychowanie duchowe i moralne. Duchowość i moralność to pojęcia istniejące w nierozerwalnej jedności. Pod ich nieobecność rozpoczyna się rozkład osobowości i kultury.

Wychowanie duchowo-moralne to zorganizowany pedagogicznie proces asymilacji i akceptacji przez uczniów podstawowych wartości narodowych, kształtowania systemu uniwersalnych wartości ludzkich oraz kulturowych, duchowych i kulturowych. wartości moralne społeczeństwo.

Dlaczego w współczesny świat Czy potrzebujesz edukacji duchowej i moralnej? O rozwoju człowieka i jego wzniesieniu się na najwyższy poziom duchowości decyduje kształtowanie i rozwój uduchowienia, orientacji wartościowych, duchowych ideałów, zainteresowań, potrzeb oraz zaangażowania jednostki w twórcze, bogate duchowo życie i działalność. Zadaniem wychowania duchowego jest nauczenie ucznia wybierania takich wartości, które niosą ze sobą obiektywne korzyści dla niego samego i dla społeczeństwa jako całości. Zatem wychowanie duchowe jest procesem zorganizowanego, celowego oddziaływania nauczyciela na sferę duchową i moralną jednostki, co ma charakter systemotwórczy dla jego świat wewnętrzny. Wpływ ten ma charakter złożony i zintegrowany, jeśli chodzi o uczucia, pragnienia i opinie jednostki.

Wychowanie duchowe i moralne ma swoje specyficzne cele. Determinują je panujące stosunki społeczne i wartości duchowe. Celem wychowania jest kształtowanie moralnie stabilnej, integralnej osobowości. To wyznacza kierunek i organizację całego procesu wychowania moralnego.

W pracy wychowawcy ważne miejsce zajmuje wychowanie duchowe i moralne, które przyczynia się do rozwoju i doskonalenia koncepcji i wyobrażeń moralnych młodzieży, pogłębiając treść jej wiedzy moralnej. Jedną z najpowszechniejszych metod wychowania moralnego jest rozmowa etyczna. Jego specyfika polega na tym, że prowadzona jest w formie zajęć z młodzieżą na temat rozwiązywania i omawiania problemów behawioralnych – sytuacji o treści moralnej. Wiadomo, że proces uświadomienia sobie czynu rozpoczyna się od analizy okoliczności, w jakich czyn ten został popełniony. Podczas analizy wyjaśniane są motywy działania, przyczyny, które spowodowały działanie. W tym miejscu uczniowie powinni być w stanie odpowiedzieć na pytanie, dlaczego miało miejsce to lub inne działanie. Aby to zrobić, należy zobaczyć charakter uczestników sytuacji, określić cechy, które wykazali w tych warunkach. Następnie należy dokonać oceny działania, na podstawie przeprowadzonej analizy, z punktu widzenia przyjętych norm i zasad moralności. Kiedy zastanawiasz się nad jakimś działaniem, warto pobudzić uczniów do przewidywania innych możliwe sposoby zachowanie. W tym celu nauczyciel musi zaproponować nastolatkom kilka wariantów sytuacji, w których uczniowie nieustannie zastanawiają się nad pytaniami: co by było, gdyby tak się stało i co by było, gdyby ten lub inny uczestnik sytuacji zachował się w ten sposób.

Umiejętność analizowania, oceniania, przewidywania działań i dokonywania właściwych wyborów moralnych przychodzi oczywiście wraz z doświadczeniem. Zadaniem edukacji jest jednak przyspieszenie i zintensyfikowanie kształtowania doświadczeń, ujawnienie potencjalnych możliwości dziecka we wcześniejszym, ale dostępnym okresie. To jest główny cel tych konkretnych rozmów etycznych.

Materiałem do takich rozmów są różnorodne sytuacje życiowe o treści moralnej, zrozumiałe dla uczniów w tym czy innym wieku. Każda sytuacja musi zawierać problem moralny (zadanie), które uczniowie muszą rozwiązać.

Rozwój moralnych motywów komunikacji i interakcji z rówieśnikami;

Rozwój doświadczenia zachowań moralnych;

Dostosowanie cech moralnych osobowości uczniów.

Kształtowanie u dzieci w wieku szkolnym takich cech, jak: tolerancja, wzajemne zrozumienie, patriotyzm, humanistyczny światopogląd, kultura komunikacji

Okresowo prowadź godziny moralne

Rozwijaj w dziecku uczucia zespołowe

Naucz się szanować zdanie innych ludzi

Zmniejsz liczbę trudnych, niezależnych zadań

Rozwijaj u nastolatka poczucie empatii wobec innych ludzi

Wychowaj na osobę aktywną społecznie, zdrową.

Niektóre obszary i formy działań edukacyjnych:

Godziny zajęć na temat „Symbole państwowe Federacji Rosyjskiej”.

Lekcje z Rosji.

Lekcje tolerancji.

Godziny zajęć poświęcone pamiętnym i bohaterskim wydarzeniom z historii Rosji oraz wyczynom ludzi.

Lekcje odwagi.

Lekcje moralne.

Spotkania z ciekawymi ludźmi.

Konferencje naukowe i praktyczne.

Podróżuj ojczyzna(wycieczki).

Czytanie i analiza przypowieści, baśni, opowiadań. Ten rodzaj pracy służy jako sposób wykorzystania pozytywny przykład w edukacji.

Spotkanie z weteranami, członkami Zakonu Aleksandra Newskiego, którzy na swoim przykładzie opowiadają dzieciom o potrzebie miłości do Ojczyzny, do matki, do ludzi, do siebie nawzajem. Ważna jest tutaj ostatnia część lekcji, podczas której dzieci mają okazję porozumieć się z weteranem i zadać pytania. Słowa weteranów o miłości do Ojczyzny, do matki, do ludzi są żywe i przystępne. W szkole mogą odbywać się święta: Dzień Wiedzy, Dzień Starszych, Dzień Jedności i Harmonii, Dzień Konstytucji, Dzień Tolerancji, Boże Narodzenie, Dzień Obrońcy Ojczyzny, Maslenica, Dzień Zwycięstwa.

Praca z rodzicami:

1. rozmowy, konsultacje dotyczące problemu wychowania duchowego i moralnego.
2. organizowanie tematycznych spotkań rodziców. Uczniowie mają możliwość świadomego kierowania swoim zachowaniem i dążenia do kultywowania cech, które odpowiadają ich poglądom i przekonaniom moralnym. Musimy od samego początku wczesny wiek zaszczepiać naszym dzieciom tradycje naszej kultury, szacunku do drugiego człowieka, podstawy duchowości i moralności.
3. Takie celowe działania należy prowadzić w imię przyszłego szczęścia naszych dzieci, w imię przyszłości Rosji.
4. Waga tego tematu wynika z faktu, że dziś stało się oczywiste, że wielu obywatelom Rosji brakuje jasno wyrażonego systemu priorytetów wartości, jednoczących ich w jedną wspólnotę historyczną, kulturową i społeczną. Utrata wartości moralnych w konsekwencji dla losów własnego kraju. Do tego stanu rzeczy doprowadził pilna potrzeba pozytywny wpływ na duchową sferę społeczeństwa, chęć ożywienia idei narodowej Rosji, zmiana świadomości obywateli.
5. Podsumowując, można zatem wyciągnąć następujące wnioski. Wychowanie duchowe i moralne definiuje się jako celowa formacja świadomość moralna, rozwój uczuć moralnych oraz rozwój umiejętności i nawyków moralnego postępowania.

Uszakowa Nadieżda Nikołajewna,

Zastępca Dyrektora ds. HR

Miejska placówka oświatowa „Szkoła Średnia nr 16”

Podolsk

Region moskiewski

Podolsk

W krótkim słowniku filozofii pojęcie moralności utożsamiane jest z pojęciem moralności. Moralność (łac. mores - mores) - normy, zasady, reguły postępowania ludzi, a także samo zachowanie człowieka (motywy działań, skutki działań), uczucia, sądy, które wyrażają normatywną regulację wzajemnych relacji ludzi i całość społeczna (zespół, klasa, ludzie, społeczeństwo).

VI.I. Dahl zinterpretował słowo moralność jako „naukę moralną, zasady woli, sumienie człowieka”. Wierzył: „Moralność jest przeciwieństwem cielesnego, cielesnego, duchowego, duchowego życia człowieka ważniejsze niż życie codzienne materialną.” „Jeśli chodzi o połowę życia duchowego, przeciwną mentalnej, ale porównując wspólną dla niej zasadę duchową, prawda i fałsz należą do mentalności, dobro i zło należą do moralności. Dobroduszny, cnotliwy, grzeczny, zgodny z sumieniem, z prawami prawdy, z godnością człowieka, z obowiązkiem uczciwości i czystego serca obywatel. Jest to osoba moralna, o czystej, nienagannej moralności. Każde poświęcenie jest aktem moralnym, wynikającym z dobrej moralności i męstwa”.

Na przestrzeni lat zmieniało się rozumienie moralności. W Ozhegov S.I. „Moralność to wewnętrzne, duchowe cechy, które kierują człowiekiem, standardy etyczne, zasady postępowania określone przez te cechy”.

Suchomlinski uważał, że „niezachwiany fundament przekonań moralnych kładzie się w dzieciństwie i wczesnej młodości, kiedy dobro i zło, honor i hańba, sprawiedliwość i niesprawiedliwość są dostępne dla zrozumienia dziecka jedynie pod warunkiem jasnej jasności, oczywistości moralnego znaczenia co widzi, robi, obserwuje.”

Przez wszystkie stulecia ludzie bardzo cenili wykształcenie duchowe i moralne. Głębokie przemiany społeczno-gospodarcze zachodzące we współczesnym społeczeństwie zmuszają do myślenia o przyszłości Rosji i jej młodzieży. Obecnie zasady moralne zostały zmiażdżone; młodemu pokoleniu można zarzucić brak duchowości, brak wiary i agresywność. Dlatego też istotność problemu edukacji dzieci w wieku szkolnym wiąże się z co najmniej czterema przepisami:

Po pierwsze, nasze społeczeństwo musi przygotować ludzi dobrze wykształconych, wysoce moralnych, posiadających nie tylko wiedzę, ale także doskonałe cechy osobowości.

Po drugie, we współczesnym świecie nastolatek żyje i rozwija się, otoczony wieloma różnymi źródłami silnego wpływu na niego, zarówno pozytywnego, jak i negatywnego, które codziennie atakują kruchy intelekt i uczucia dziecka oraz wciąż kształtującą się sferę moralności.

Po trzecie, edukacja sama w sobie nie gwarantuje wysoki poziom wychowanie duchowe i moralne, gdyż wychowanie jest cechą osobowości, która determinuje codzienne zachowanie postawa człowieka wobec innych ludzi oparta na szacunku i dobrej woli wobec każdej osoby. K. D. Ushinsky napisał: „Wpływ moralny jest głównym zadaniem edukacji”.

Po czwarte, wyposażenie w wiedzę moralną jest również ważne, ponieważ nie tylko informuje ucznia o normach postępowania ustalonych we współczesnym społeczeństwie, ale także daje wyobrażenie o konsekwencjach naruszenia norm lub konsekwencjach tego czynu dla otaczających go ludzi.

Zanim szkoła średnia Zadaniem jest przygotowanie odpowiedzialnego obywatela, potrafiącego samodzielnie oceniać to, co się dzieje i budować swoje działania w zgodzie z interesami otaczających go ludzi. Rozwiązanie tego problemu wiąże się z ukształtowaniem stabilnych właściwości duchowych i moralnych osobowości ucznia.

Rozwiązanie głównych celów uczenia się powinno zapewniać kształtowanie osobistej postawy wobec innych, opanowanie norm etycznych, estetycznych i duchowo-moralnych.

Problem wychowania duchowego i moralnego jest dziś w naszym społeczeństwie bardziej dotkliwy niż kiedykolwiek. Powodów jest wiele, a jednym z nich jest absolutna deideologizacja społeczeństwa, likwidacja instytucji oświaty. Odrzucenie ideologii przeszłości doprowadziło do załamania się „powiązania czasów”, poczucia przynależności do historii ojczyzny. Media rozsiane po całym kraju prowadzą wyniszczającą propagandę antyduchową, powodują obniżenie standardów moralnych, a nawet grożą zdrowie psychiczne osoba.

Coraz więcej ludzi zaczyna to rozumieć duchowe odrodzenie Dla społeczeństwa wiedza przekazywana przez tradycyjną edukację nie wystarczy. Impulsów moralnych nie można racjonalnie przyswoić poprzez czysto naukową edukację; żadna nauka sama w sobie nie jest w stanie zastąpić miłości, wiary i współczucia.

Określenie wychowania duchowego i moralnego jako kluczowego zadania współczesnej edukacji znacząco zmienia wykształcone w ostatnich latach rozumienie szkoły jako instytucji, w której można otrzymać usługi edukacyjne, nową informację, a następnie świadectwo ukończenia szkoły. Szkołę należy uznać za najważniejszą instytucję społeczną, którą tworzy w interakcji z innymi podmiotami socjalizacji niezbędne warunki dla duchowego, moralnego, intelektualnego, społecznego, estetycznego i ogólnie ludzkiego rozwoju ucznia. Uczenie się jest tylko jednym ze składników rozwoju osobistego. Nowa szkoła rosyjska powinna stać się najważniejszym, strukturotwórczym elementem przestrzeni narodowej dla duchowego i moralnego rozwoju osobowości obywatela Rosji, ośrodkiem nie tylko życia intelektualnego, ale także obywatelskiego, duchowego i kulturalnego ucznia.

Zatem edukacja duchowa i moralna jest zorganizowanym pedagogicznie procesem asymilacji i akceptacji przez uczniów podstawowych wartości narodowych, opanowania systemu wartości uniwersalnych oraz wartości kulturowych, duchowych i moralnych wielonarodowego narodu Federacji Rosyjskiej

Rozwój duchowy i moralny, realizowany w procesie socjalizacji, to konsekwentne poszerzanie i wzmacnianie sfery wartościowo-semantycznej jednostki, kształtowanie zdolności człowieka do oceniania i świadomego budowania, w oparciu o tradycyjne normy moralne i moralne. ideały, postawy wobec siebie, innych ludzi, społeczeństwa, państwa, Ojczyzny i świata jako całości.

Rozwój duchowy i moralny obywatela Rosji to proces konsekwentnego poszerzania i wzmacniania sfery wartościowo-semantycznej, kształtowania się zdolności człowieka do świadomego budowania i oceniania postaw wobec siebie, innych ludzi, społeczeństwa, państwa, świata jako całość w oparciu o ogólnie przyjęte normy moralne i ideały moralne, postawy wartościujące.

Główne kierunki i wartościowe podstawy rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania uczniów:

Edukacja obywatelska, patriotyczna, poszanowania praw człowieka, wolności i obowiązków

Wartości: miłość do swojego narodu, swojej ziemi, Rosji, wolność osobista i narodowa, zaufanie do ludzi.

Edukacja uczuć moralnych i świadomości etycznej

Wartości: wybór moralny, życie i sens życia, sprawiedliwość, miłosierdzie, honor, godność, szacunek dla rodziców, odpowiedzialność i poczucie obowiązku, troska i pomoc, moralność, uczciwość, troska o starszych i młodszych, tolerancja, idea wiara, kultura duchowa i etyka świecka.

Kształtowanie pracowitości, twórczego podejścia do nauki, pracy i życia.

Wartości: szacunek dla pracy, kreatywność i twórczość, pragnienie wiedzy i prawdy, determinacja i wytrwałość, oszczędność, ciężka praca.

Kształtowanie wartościowego podejścia do zdrowia i zdrowy wizerunekżycie.

Wartości: zdrowie fizyczne i chęć zdrowego stylu życia, zdrowie moralne, psychiczne, neuropsychologiczne i społeczno-psychologiczne.

Szkoła jest głównym ogniwem systemu edukacji młodego pokolenia. Na każdym etapie edukacji dziecka dominuje jego własna strona wychowania. W wychowaniu dzieci w wieku szkolnym proces edukacyjny jest ściśle powiązany z edukacją moralną. W warunkach nowoczesna szkoła Kiedy treści nauczania zwiększają swoją objętość i stają się bardziej złożone w swojej strukturze wewnętrznej, wzrasta rola procesu edukacyjnego w wychowaniu moralnym. Treść pojęć moralnych jest zdeterminowana wiedzą naukową, którą studenci zdobywają w trakcie studiów przedmioty edukacyjne. Nie mniej ważna jest sama wiedza moralna ogólny rozwój uczniów niż wiedza z określonych przedmiotów akademickich.

Biorąc pod uwagę system wychowania moralnego, N.E. Kovalev, B.F. Raj,

nie dotyczy Sorokin wyróżnia kilka aspektów:

Po pierwsze, wdrożenie skoordynowanych wpływów edukacyjnych nauczyciela i uczniów w rozwiązywaniu niektórych problemów zadania pedagogiczne, a w klasie - jedność działań wszystkich uczniów.

Po drugie, wykorzystanie technik kształtowania działań edukacyjnych poprzez edukację moralną.

Po trzecie, system wychowania moralnego to także relacje i wzajemne oddziaływanie wychowanych w tej chwili cechy moralne u dzieci.

Po czwarte, system wychowania moralnego należy postrzegać także w kolejności rozwoju pewnych cech osobowości w miarę dorastania i dojrzewania psychicznego dzieci.

Edukacja moralna jest procesem ciągłym, rozpoczyna się od narodzin człowieka i trwa przez całe życie i ma na celu opanowanie przez człowieka zasad i norm postępowania. Na pierwszy rzut oka może się wydawać, że w tym pojedynczym, ciągłym procesie nie da się wyodrębnić żadnych okresów. A jednak jest to możliwe i wskazane.

Pedagogika odnotowała, że ​​w różnych przedziałach wiekowych istnieją nierówne możliwości edukacji moralnej. Na przykład dziecko, nastolatek i młody mężczyzna mają różne podejście do różnych sposobów edukacji. Wiedza i uwzględnienie tego, co człowiek osiągnął w danym okresie życia, pomaga zaprojektować jego dalszy rozwój edukacyjny.

W różnych okresach rozwoju osobistego kwota instytucje społeczne biorące udział w kształtowaniu dziecka jako osoby, są różne. Rodzina dominuje w rozwoju osobowości dziecka od urodzenia do trzeciego roku życia. W dzieciństwie w wieku przedszkolnym wpływ rodziny dodaje się do wpływu komunikacji z rówieśnikami i innymi dorosłymi. Wraz z przyjęciem do szkoły otwiera się nowy, potężny kanał oddziaływania edukacyjnego na osobowość dziecka za pośrednictwem rówieśników, nauczycieli, przedmiotów i zajęć szkolnych. Rozszerza się zakres kontaktów z mediami.

Wraz z rozwojem nowych technologii komunikacyjnych i wzrostem liczby środków masowego przekazu, a także względną swobodą w wyborze i prezentacji materiału, wzrosła rola tego czynnika socjalizacyjnego.

Zaczynając od adolescencja, duża rola Komunikacja z rówieśnikami i przyjaciółmi, wśród których dziecko spędza większość czasu, odgrywa rolę w rozwoju osobowości.

W miarę dorastania dziecka rola rodziny w jego rozwoju stopniowo maleje, a wzrasta wszechstronność oddziaływań wychowawczych na osobowość dziecka.

NI Boldyrev to zauważa specyficzna cecha wychowanie moralne polega na tym, że jest długotrwałe i ciągłe, a jego rezultaty są opóźnione w czasie; nie można go wyodrębnić w ramach jakiegoś specjalnego procesu edukacyjnego.

Kształtowanie się charakteru moralnego odbywa się w procesie wieloaspektowej aktywności dzieci (zabawy, nauka), w różnorodnych relacjach, jakie wchodzą one w różnych sytuacjach z rówieśnikami, z dziećmi młodszymi od siebie oraz z dorosłymi. Wychowanie moralne jest jednak procesem celowym, zakładającym pewien system treści, form, metod i technik działań pedagogicznych.

Wynika z tego, że istota człowieka moralnie wykształconego polega nie tylko na zdobytej przez niego wiedzy, wyobrażeniach i doświadczeniu zachowań społecznych, ale także na całokształcie wypracowanych przez niego relacji z otaczającą rzeczywistością. Organizując proces wychowania moralnego, należy preferować obiektywne relacje, w jakie włączani są uczniowie różne typy działania i komunikację. Relacje te stanowią prawdziwy przedmiot działalności pedagogicznej.

Wykaz używanej literatury :

1. 
   Archangielski N.V. Edukacja moralna. M., 1979
2. 
   Gavrilovets K.V., Kazimirskaya I.I. Edukacja moralna i estetyczna uczniów. Mińsk, 1988.
3. 
   Drobnitsky O.G. Problemy moralne. M., 1979.
4. 
   Kalyuzhny A.A. Rola nauczyciela w wychowaniu moralnym dzieci w wieku szkolnym. M., 1994.
5. 
   Maryenko I.S. Podstawy procesu wychowania moralnego w szkole. M., 1980.
6. 
   Maryenko I.S. Moralne kształtowanie osobowości ucznia M., 1985.
7. 
   Matveeva L.I. Rozwój uczeń gimnazjum jako przedmiot działalności wychowawczej i zachowań moralnych. Petersburg, 1998.
8. 
   Edukacja moralna osobowości ucznia. wyd. Koldunova Ya.I. Kaługa, 1991.
9. 
   Rozwój moralny ucznia gimnazjum w procesie edukacji. wyd. Kairova I.A., Bogdanova O.S.M., 1998.
10. 
    Współczesny nastolatek: problemy życia. Wyniki badania socjologiczne. M., 1999.
11. 
    Kształtowanie osobowości: problemy zintegrowane podejście w procesie edukacji ucznia. wyd. G.N. Filonova. M., 2000.

Postanowienia ogólne.

1. Narodowy ideał wychowawczy

2. Cel i zadania rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania

3. Rozwój i wychowanie duchowe i moralne

4. Podstawowe wartości narodowe

5. Podstawowe zasady organizacji rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania

Wniosek

Postanowienia ogólne

Zgodnie z Konstytucją Federacji Rosyjskiej najwyższą wartością jest człowiek, jego prawa i wolności. Ponadto każdy obywatel Federacji Rosyjskiej, mając na jej terytorium wszelkie prawa i wolności, ponosi jednakową odpowiedzialność.

Konstytucja Federacji Rosyjskiej stanowi:

„Nas, wielonarodowy naród Federacji Rosyjskiej, łączy wspólny los na naszej ziemi, potwierdzając prawa i wolności człowieka, pokój i harmonię obywatelską, zachowując historycznie ustaloną jedność państwa, opartą na powszechnie uznanych zasadach równości i samodzielności determinacja narodów, cześć pamięci naszych przodków, którzy przekazali nam Ojczyznę miłość i szacunek, wiarę w dobroć i sprawiedliwość, odrodzenie suwerennej państwowości Rosji i potwierdzenie nienaruszalności jej demokratycznych podstaw, dążenie do zapewnienia dobrobytu i pomyślności Rosji, opartej na odpowiedzialności za naszą Ojczyznę przed obecnymi i przyszłymi pokoleniami, uznając się za część wspólnoty światowej, przyjmujemy KONSTYTUTUCJĘ FEDERACJI ROSYJSKIEJ”.

Okres nowożytny w rosyjskiej historii i edukacji to czas zmiany orientacji wartości. W latach 90 W ubiegłym stuleciu w Rosji miały miejsce zarówno ważne pozytywne zmiany, jak i zjawiska negatywne, które były nieuniknione w okresie poważnych przemian społeczno-politycznych. Zjawiska te miały negatywny wpływ na moralność publiczną, świadomość obywatelską, na stosunek ludzi do społeczeństwa, państwa, prawa i pracy, na stosunek człowieka do człowieka.

W okresie zmiany wytycznych wartości zostaje zachwiana duchowa jedność społeczeństwa, zmieniają się priorytety życiowe młodych ludzi, niszczone są wartości starszego pokolenia, a także deformacja tradycyjnych norm moralnych i wytycznych etycznych kraju .

W Rosji okres ten wynikał z szybkiego demontażu ideologii sowieckiej i pośpiesznego kopiowania zachodnich form życia.

Pomimo norm i priorytetów społecznych ustanowionych przez ustawodawstwo rosyjskie, obywatele rosyjscy w tym czasie nie mieli jasno wyrażonego systemu wytycznych wartości jednoczących Rosjan w jedną wspólnotę historyczną, kulturową i społeczną.

W społeczeństwie rosyjskim zaczął brakować zasad i reguł życia świadomie akceptowanych przez większość obywateli; nie ma zgody w kwestiach prawidłowego i konstruktywnego postępowania społecznego oraz wyboru kierunków życia.

W latach 2007 i 2008 w przesłaniach Prezydenta Rosji do Zgromadzenia Federalnego Federacji Rosyjskiej podkreślano:

„Duchowa jedność narodu i łączące nas wartości moralne są równie ważnym czynnikiem rozwoju jak stabilność polityczna i gospodarcza... a społeczeństwo jest w stanie stawiać i rozwiązywać wielkoskalowe zadania narodowe tylko wtedy, gdy ma system ogólny wytycznych moralnych, gdy kraj zachowuje szacunek dla swojego języka ojczystego, swojej pierwotnej kultury i oryginalnych wartości kulturowych, pamięci o swoich przodkach, każdej strony naszej narodowej historii. To właśnie to bogactwo narodowe jest podstawą umocnienia jedności i suwerenności kraju, jest podstawą naszego codziennego życia oraz fundamentem stosunków gospodarczych i politycznych.

Edukacja jest podana kluczową rolę w duchową i moralną konsolidację społeczeństwa rosyjskiego, jego jedność w obliczu wyzwań zewnętrznych i wewnętrznych, we wzmacnianie solidarności społecznej, w podnoszenie poziomu zaufania człowieka do życia w Rosji, do współobywateli, społeczeństwa, państwa, teraźniejszości i przyszłość swojego kraju.

Wartości osobiste kształtują się w rodzinie, społecznościach nieformalnych, pracy, wojsku i innych grupach, w dziedzinie masowej informacji, sztuki, rekreacji itp. Jednak najbardziej systematyczny, konsekwentny i głęboko duchowy rozwój moralny i wychowanie jednostki ma miejsce w obszarze edukacji ogólnej, gdzie rozwój i edukację zapewnia cała struktura życia szkolnego.

Nowa rosyjska szkoła powszechna powinna stać się najważniejszym czynnikiem zapewniającym modernizację społeczno-kulturową rosyjskiego społeczeństwa.

To w szkole powinno koncentrować się nie tylko życie intelektualne, ale także obywatelskie, duchowe i kulturalne ucznia. Stosunek do szkoły jako jedynej instytucji społecznej, przez którą przechodzą wszyscy obywatele Rosji, jest wskaźnikiem wartości i stanu moralnego społeczeństwa i państwa.

Dziecko w wieku szkolnym jest najbardziej podatne na wartości emocjonalne, rozwój duchowy i moralny oraz edukację obywatelską. Jednocześnie braki w rozwoju i wychowaniu w tym okresie życia są trudne do nadrobienia w latach kolejnych.

To, czego doświadcza się i czego uczy się w dzieciństwie, charakteryzuje się dużą stabilnością psychiczną. Szczególne znaczenie mają w tym przypadku kolejne przejścia od dzieciństwa do adolescencji, a następnie do adolescencji. „Restrukturyzacja potrzeb i motywacji, przewartościowanie wartości” – argumentował L. S. Wygotski – „jest głównym punktem przejścia z wieku do wieku” 1. (1. Wygotski L. S. Dzieła zebrane. T. 4. - M., 1983 . - s. 385.)

Koncepcja rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania osobistego obywatela Rosji (zwana dalej Koncepcją) została opracowana zgodnie z Konstytucją Federacji Rosyjskiej, Ustawą Federacji Rosyjskiej „O wychowaniu”, na podstawie coroczne orędzia Prezydenta Rosji do Zgromadzenia Federalnego Federacji Rosyjskiej.

Koncepcja stanowi metodologiczną podstawę opracowania i wdrożenia federalnego standardu edukacyjnego kształcenia ogólnego.

Koncepcja stanowi wartościowo-normatywną podstawę interakcji instytucji edukacyjnych z innymi podmiotami socjalizacji - rodziną, organizacjami publicznymi, stowarzyszeniami wyznaniowymi, instytucjami dodatkowej edukacji, kultury i sportu oraz mediami. Celem tej interakcji jest wspólne zapewnienie warunków do duchowego i moralnego rozwoju oraz edukacji uczniów.

Pojęcie definiuje:

natura współczesnego narodowego ideału edukacyjnego;

cele i zadania rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania dzieci i młodzieży;

system podstawowych wartości narodowych, w oparciu o który możliwa jest duchowa i moralna konsolidacja wielonarodowego narodu Federacji Rosyjskiej;

podstawowe społeczne warunki pedagogiczne oraz zasady rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania uczniów.

Ogólnokształcące instytucje edukacyjne muszą kształcić obywateli i patriotów, odkrywać zdolności i talenty młodych Rosjan oraz przygotowywać ich do życia w konkurencyjnym świecie zaawansowanych technologii. Jednocześnie instytucje edukacyjne muszą stale oddziaływać i współpracować z rodzinami uczniów i innymi podmiotami socjalizacji, opierając się na tradycjach narodowych.

Koncepcja formułuje się porządek społeczny nowoczesna szkoła ogólnokształcąca jako pewien system ogólnych wymagań pedagogicznych, którego przestrzeganie zapewni efektywny udział edukacji w rozwiązywaniu najważniejszych problemów narodowych.

Społeczny porządek wychowania wyznacza następujący system podstawowych pojęć społecznych i pedagogicznych oraz relacji między nimi:

naród- wspólnota państwowo-terytorialna i polityczno-prawna, istniejąca w oparciu o wspólne cechy polityczne, historyczne, kulturowe, duchowe i wartościowe oraz wspólną samoświadomość.

Taką wspólnotą jest wielonarodowy naród Federacji Rosyjskiej, który jest wieloetnicznym narodem obywatelskim, obejmującym wspólnoty etniczne, które w Rosji można nazwać „narodami” (w sensie etnokulturowym i społeczno-politycznym), narodowościami i narodami. Podwójne użycie kategorii „naród” (w znaczeniu ogólnocywilnym i etnokulturowym) nie stoi w sprzeczności z zapisem konstytucyjnym „my, wielonarodowy naród Federacji Rosyjskiej”, oznaczającym, że Rosja jest państwem narodowym, a jej naród jest narodem narody; państwo narodowe

- państwo o wspólnych, kontrolowanych przez rząd centralny, podstawach gospodarczych, wspólnym terytorium, wspólnych wartościach historycznych i kulturowych mieszkańców kraju. Federacja Rosyjska jest państwem narodowym o zróżnicowanym składzie etnicznym i religijnym ludności i wyróżnia się dużą specyfiką regionalną;świadomość narodowa (tożsamość) - podzielana przez wszystkich obywateli idea dotycząca ich kraju, jego mieszkańców, poczucie przynależności do swojego kraju i narodu. Podstawa

tożsamość narodowa stanowią podstawowe wartości narodowe i wspólny los historyczny; kształtowanie się tożsamości narodowej- kształtowanie indywidualnego wyobrażenia o wielonarodowym narodzie Federacji Rosyjskiej jako narodu obywatelskiego i wychowanie do patriotyzmu; patriotyzm to uczucie i uformowana postawa lojalności wobec własnego kraju i solidarności z jego narodem. Patriotyzm obejmuje poczucie dumy ze swojej Ojczyzny, małej ojczyzny, czyli regionu, republiki, miasta lub

wieś- społeczeństwo zdolne do samoorganizacji na wszystkich poziomach, od społeczności lokalnych po poziom narodowy (państwowy), aktywnie wyrażające swoje potrzeby i interesy zarówno poprzez swobodnie i demokratycznie wybrane władze i samorząd, jak i poprzez instytucje społeczeństwa obywatelskiego, do których zaliczają się przede wszystkim grupy społeczne, organizacje i koalicje, a także formy bezpośredniego wyrażania woli. Społeczeństwo obywatelskie ma zdolność do ochrony swoich praw i interesów zarówno poprzez władzę i prawo, jak i kontrolę nad władzą oraz wpływ na władzę i normy prawne. Społeczeństwo obywatelskie z konieczności zakłada obecność w nim odpowiedzialnego obywatela, którego wychowanie jest takie główny cel edukacja;

różnorodność kultur i narodów- różnorodność kulturowa występująca w kraju i na świecie. Dla Rosji jest to istnienie, dialog i wzajemne wzbogacanie się wszystkich przepływów (lub warstw) kulturowych: kultury narodowej, ogólnorosyjskiej opartej na języku rosyjskim, kultur etnicznych wielonarodowej ludności Federacji Rosyjskiej oraz globalnych lub światowych zjawisk kulturowych i systemy. Różnorodność kulturowa i wolność wyboru kulturowego są warunek rozwoju, stabilność i harmonia obywatelska;

międzyetniczny pokój i harmonia- jedność w różnorodności, uznanie i wspieranie kultur, tradycji i samoświadomości wszystkich przedstawicieli wielonarodowego narodu Federacji Rosyjskiej, gwarancja równości obywateli bez względu na narodowość, a także polityka integracji, zapobiegania napięciom i rozwiązywania konfliktów konflikty na tle etnicznym lub religijnym.

Pokój międzyetniczny obejmuje politykę tolerancji, to znaczy uznania i poszanowania różnic kulturowych i innych pomiędzy obywatelami danego kraju a obywatelami innych krajów w nim żyjących; socjalizacja - wchłanianie przez człowieka doświadczenie społeczne

w procesie wychowania i życia poprzez wchodzenie w środowisko społeczne, nawiązywanie powiązań społecznych, akceptowanie wartości różnych grup społecznych i społeczeństwa jako całości, aktywne odtwarzanie systemu stosunków społecznych; rozwój

- proces i wynik przejścia do nowego, doskonalszego stanu jakościowego, od prostego do złożonego, od niższego do wyższego, do pewnego stopnia dojrzałości duchowej, umysłowej, świadomości, kultury itp.;- zorganizowany pedagogicznie, celowy proces rozwoju ucznia jako jednostki, obywatela, opanowania i przyjęcia wartości, wytycznych moralnych i norm moralnych społeczeństwa;

narodowy ideał wychowawczy- najwyższy cel edukacji, moralna (idealna) idea osoby, na której wychowanie, szkolenie i rozwój skierowane są wysiłki głównych podmiotów życia narodowego: państwa, rodziny, szkoły, partii politycznych, związków religijnych i organizacje publiczne;

podstawowe wartości narodowe- podstawowe wartości moralne, priorytetowe wytyczne moralne istniejące w tradycjach kulturowych, rodzinnych, społeczno-historycznych i religijnych wielonarodowego narodu Federacji Rosyjskiej, przekazywane z pokolenia na pokolenie i zapewniające pomyślny rozwój kraju w nowoczesnych warunkach;

duchowy i moralny rozwój osobowości- konsekwentne poszerzanie i wzmacnianie sfery wartościowo-semantycznej jednostki, dokonywane w procesie socjalizacji, kształtowanie zdolności człowieka do wartościowania i świadomego budowania, w oparciu o tradycyjne normy moralne i ideały moralne, postawy wobec siebie, innych ludzi, społeczeństwo, państwo, Ojczyznę, świat jako całość;

edukacja duchowa i moralna osobowości obywatela Rosji- zorganizowany pedagogicznie proces asymilacji i akceptacji przez uczniów podstawowych wartości narodowych, które mają strukturę hierarchiczną i złożoną organizację. Nosicielami tych wartości są wielonarodowy naród Federacji Rosyjskiej, państwo, wspólnoty rodzinne, kulturalne i terytorialne, tradycyjne rosyjskie stowarzyszenia religijne (chrześcijańskie, przede wszystkim w formie rosyjskiego prawosławia, islamskie, judaistyczne, buddyjskie) oraz społeczność światowa.