Povești biblice: Samson și Dalila. Biblia online Samson par

Samson (ebraică: שִׁמְשׁוֹן, Shimshon). Tradus din ebraică, numele Samson se presupune că înseamnă „slujitor” sau „solar”.

Samson - erou celebru, judecător (conducător) din tribul israelian al lui Dan, faimos pentru isprăvile sale în lupta împotriva filistenilor.

În Israelul modern, numele Shimshon este o raritate. Repatrierea din țările fostei URSS a adăugat un număr de Samson, dar cel mai notabil Samson din Țara Făgăduinței din ultimii ani poate fi numit un fotbalist nigerian pe nume Samson Siasia.

Textul biblic indică faptul că Samson sfâșie gura leului, absent. Cartea Judecătorilor spune așa: „Și Duhul Domnului a venit peste el și a sfâșiat [leul] ca un ied, dar nu avea nimic în mână”.

Mai ales ironic existența unei companii americane care produce de 130 de ani diverse feluri de frânghii și funii și se numește și „Samson” (ai uitat că Shimshon a rupt lanțurile care îl legau fără dificultate?). Cu toate acestea, pe sigla companiei Samson este înfățișat într-un moment diferit - aici el sfâșie fălcile unui leu. Apropo, în Statele Unite, aceasta este cea mai veche marcă înregistrată încă în vigoare.

Isprăvile lui Samson sunt descrise în Cartea Judecătorilor (Judecători 13-16).

Conform previziunii, Samson s-a născut pentru a salva poporul evreu de filisteni, sub jugul cărora se aflau evreii timp de patruzeci de ani. Și va începe mântuirea lui Israel din mâna filistenilor. (Judecători 13:5)

În Uniunea Sovietică, numele exotic Samson a fost găsit printre evrei, georgieni și armeni.

Fântână „Samson sfâșiind gura leului”. Conform planului inițial, în centrul Marii Cascade din Peterhof ar fi trebuit să existe o figură a lui Hercule care învinge Hidra Lernaeană, dar în timpul construcției Hercules a fost înlocuit de Samson care rupse fălcile unui leu.

Samson (fântână, Peterhof)- sfâșierea gurii unui leu” în Parcul Peterhof de sculptorul rus Mihail Ivanovici Kozlovsky Samson are părul scurt. Din 1947, „Samson” a fost aurit de mai multe ori - în anii 1950, 1970 și 1990: aurirea sub fluxuri continue de apă necesită o reînnoire frecventă.

Samson (fântâna, Kiev) - Prima statuie a lui Samson rupând gura unui leu a apărut pe acest site în 1749. A fost creat după proiectul arhitectului Ivan Grigorovici-Barsky. În același timp, apa curgea în rezervor prin țevi brute. Acesta a fost primul sistem de alimentare cu apă din Kiev. . În ajunul sărbătoririi a 1500 de ani de la Kiev, a fost recreat dintr-o copie care a supraviețuit (acum poate fi văzut la Muzeul Național de Artă al Ucrainei).

Samson (Fântâna Bernei) - (germană: Simsonbrunnen) se află pe aleea Kramgasse din Berna, Elveția. Este una dintre celebrele fântâni din Berna din secolul al XVI-lea. Figura fântânii îl reprezintă pe celebrul erou biblic Samson, care rupe fălcile unui leu. În secolul al XVI-lea, Samson era personificarea puterii și a fost identificat cu eroul grec antic Hercule.

În 2010 Arheologii israelieni au finalizat săpăturile unei sinagogi antice din Galileea Inferioară. Cea mai impresionantă descoperire a fost podeaua de mozaic, perfect conservată în ciuda secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea care au trecut de la crearea sa.

Mozaicul găsit este unic prin faptul că înfățișează scene biblice (până în prezent, în timpul săpăturilor din sinagogile galileene, s-au găsit doar ornamente, dar nu și imagini cu oameni). Unul dintre fragmentele de mozaic înfățișeazăși o scenă de luptă între un gigant și trei războinici. După multă deliberare, cercetătorii au ajuns la concluzia că acesta era Shimshon-ul biblic sau, așa cum este de obicei numit în rusă, Samson.

Identificați galileanul Shimshon a fost ajutat de iconografia creștină. Faptul este că tabloul găsit pe podeaua de mozaic al sinagogii amintea izbitor de o pictură murală dintr-una dintre catacombele romane, creată în aceeași perioadă și înfățișând acest erou evreu particular. Și mai mare a fost asemănarea mozaicului cu imaginile bătăliilor de la Shimshon din manuscrisele bizantine de mai târziu. Astfel, identificarea a fost considerată reușită.

Samson, fiind dedicat lui Dumnezeu, purta păr lung, care a servit drept izvor al puterii sale extraordinare.

Povestea biblică despre Samson- una dintre temele preferate în artă și literatură, începând cu Renașterea (tragedia lui Hans Sachs „Samson”, 1556, și o serie de alte piese de teatru). Tema a câștigat o popularitate deosebită în secolul al XVII-lea, în special în rândul protestanților, care au folosit imaginea lui Samson ca simbol al luptei lor împotriva puterii Papei.

În urmă cu câțiva ani, arheologii au găsit în Israel sigiliul lui Samson, eroul biblic care a sfâșiat un leu cu mâinile sale și a ucis o mie de filisteni cu fălcile unui măgar mort.

Într-o zi, în drum spre mireasa lui, Samson a ucis un leu cu mâinile goale.

Conform Bibliei Samson a fost îngropat în mormântul familiei dintre Zora și Eștaol.

Cartea Judecătorilor relatează că Samson a „judecat” Israelul timp de 20 de ani (15:20; 16:31).

Tablouri pe tema poveștii lui Samson au fost pictate de artiștii A. Mantegna, Tintoretto, L. Cranach, Rembrandt, Van Dyck, Rubens și alții.

Samson ca simbol al puterii a depășit cu mult granițele culturii evreiești și ale culturii înalte în general. De exemplu, când, la începutul secolului al XX-lea, americanul Jesse Shwayder, proprietarul companiei Shwayder Trunk Manufacturing Company, a venit cu o valiză deosebit de puternică, el, fără să se gândească de două ori, a decis să o numească „Samson”. Numele a fost atât de iubit încât în ​​1941 Schweider a înregistrat marca comercială Samsonite, care 25 de ani mai târziu a devenit numele companiei, iar apoi un brand de renume mondial.

S-a întâmplat că israeliții, mai mult decât toate celelalte națiuni, au fost asupriți de filisteni. Filistenii erau războinici și puternici, trăiau în cetăți întărite lângă mare și reprezentau un adevărat pericol. Au făcut rachete pe israelieni, le-au luat proprietățile, au distrus sate întregi, toate acestea au durat patruzeci de ani.

Domnul, văzând aceasta, a trimis pe voinicul Samson la poporul său. Mama lui Samson nu a avut copii de multă vreme, dar într-o bună zi cineva i-a spus că va naște un fiu. Înainte de nașterea copilului, ea trebuia să ducă un stil de viață deosebit de pios, să nu bea vin sau să mănânce carne de porc. După nașterea unui copil, nu avea voie să-și tundă părul, cuțitul nu trebuia să-i atingă capul, pentru că copilul avea să fie dedicat lui Dumnezeu.

Mama lui Samson a fost surprinsă și i-a spus soțului ei despre acest fenomen. Flacăra de deasupra altarului a purtat pe cer un mesager misterios... Era Îngerul Domnului.

Samson a crescut cu adevărat incredibil de puternic și a învins odată un leu care l-a atacat cu mâinile goale. El i-a protejat pe israeliți de atacurile filistenilor, dar el însuși s-a îndrăgostit de tânăra filisteană Dalila și s-a căsătorit cu ea. La nuntă, Samson le-a cerut celor prezenți o ghicitoare, pe care filistenii nu au reușit să o rezolve și și-a trimis soția la el cu o cerere să-i spună răspunsul. După ce soția a aflat răspunsul, le-a spus imediat compatrioților săi. Samson s-a mâniat și a pedepsit 30 de filisteni. Astfel a început confruntarea lor de 20 de ani. Filistenii, visând să-l învingă pe Samson, au venit la Dalila și i-au promis multe monede de argint dacă va afla secretul puterii extraordinare a lui Samson.

Delilah, care nu cunoscuse niciodată o asemenea bogăție, și-a trădat iubitul și a întrebat cum să-l învingă. Samson i-a spus Dalilei că, dacă ar fi legat cu frânghii noi, umede, nu va scăpa. Delilah a făcut exact asta când Samson a adormit și l-a trezit, exclamând „Samson! Filistenii vin împotriva ta.” Samson s-a ridicat și a rupt frânghiile. Delilah și-a dat seama că fusese înșelată și a cerut din nou să dezvăluie secretul. Atunci Samson a spus că numai dacă părul i-ar fi țesut într-o pânză și ar fi bătut în cuie pe un bloc, și-ar pierde puterea. Dalila a făcut asta când Samson a adormit din nou. Samson a putut să se elibereze din nou.

Supărată, Dalila l-a amenințat pe Samson că îl va părăsi dacă nu spune adevărul și Samson a fost nevoit să recunoască că puterea lui stă în părul lui.

Cum poți spune: „Te iubesc”, dar inima ta nu este cu mine? Iată, m-ai înșelat de trei ori și nu mi-ai spus care este marea ta putere.

Și în timp ce ea îl îngreuna cu cuvintele ei în fiecare zi și îl chinuia, sufletul lui devenea greoi până la moarte. Și el și-a deschis toată inima către ea și i-a zis:

Briciul nu mi-a atins capul, căci am fost nazireu al lui Dumnezeu din pântecele mamei mele; dacă mă rad, atunci puterea mea se va îndepărta de la mine; Voi deveni slab și voi fi ca ceilalți oameni.

Dalila, văzând că-și deschisese toată inima față de ea, a trimis și a chemat pe conducătorii filistenilor, spunându-le:

Mergi acum; mi-a deschis toată inima.

Apoi Dalila i-a dat să bea vin lui Samson și a chemat pe filisteni, care au tăiat șapte împletituri de pe capul lui Samson. Dalila a primit plata promisă, iar Samson a fost prins, torturat, i-au scos ochii și aruncat în închisoare, unde a fost forțat să întoarcă pietrele de moară care măcinau grânul.

Într-o zi, filistenii s-au adunat pentru o sărbătoare în onoarea zeului păgân Dagon. Distrându-se, au cerut să aducă un voinic orb să-l batjocorească. Dar părul lui Samson crescuse deja în acel moment. După ce s-a rugat în liniște ca puterea să se întoarcă la el, Samson, exclamând „Mori, suflete, cu filistenii”, a dat jos acoperișul casei. El însuși a murit sub dărâmături, împreună cu filistenii care l-au chinuit.

Legenda lui Samson și Dalila: interpretare

Povestea lui Samson și Dalila ne învață multe și nu este vorba doar despre:

• Trădare;
• Dezamăgire;
• Durere;

Samson a început să-i confrunte pe filisteni nu numai pentru a-i proteja pe israeliți, dar nemulțumirile personale l-au motivat și orbirea sa fizică a devenit un simbol al orbirii spirituale și al pierderii direcției. Samson a folosit greșit puterea pe care i-a dat-o Domnul pentru a se proteja de dușmanii săi. Povestea lui Samson și Dalila este povestea luptei eterne care se desfășoară între bine și rău pentru sufletul omului.

L. Giordano „Samson și Dalila”

Fapte istorice

Se știe că filistenii i-au luat într-adevăr pe israeliți în acele zile.

Câțiva ani mai târziu, Samson s-a îndrăgostit de o altă filistenă pe nume Delilah. Când filistenii au aflat despre aceasta, conducătorii lor au venit pe ascuns la Dalila și au spus:

Dacă vei afla secretul marii puteri a lui Samson, te vom răsplăti cu generozitate.

Calculele conducătorilor filistenilor erau justificate - Dalila s-a dovedit a fi foarte lacomă și lacomă de argint și aur. Pentru răsplata promisă, ea a acceptat fără ezitare să-l trădeze pe Samson și să-l predea în mâinile dușmanilor săi.

Spune-mi”, l-a implorat ea pe Samson când a venit la ea. - Care este marea ta putere? De ce este nevoie pentru a te face slab și neajutorat?

Dacă mă vor lega cu șapte corzi noi, atunci voi deveni neputincios și voi fi ca toți ceilalți oameni”, i-a mințit Samson iubitei sale.

Delilah a simțit că Samson nu era sincer cu ea, așa că a decis să verifice dacă i-a spus adevărul. Ca o glumă, l-a legat pe Samson cu șapte corzi noi, apoi a exclamat brusc:

Samson! Filistenii vin la tine!

Samson s-a însuflețit, a sărit în picioare și într-o singură mișcare a rupt legăturile. Delilah și-a dat seama că Samson a mințit-o. Dar ea a decis să nu se retragă și să-și atingă în continuare scopul. La fiecare dintre întâlnirile lor, ea l-a implorat pe Samson să-i spună secretul puterii sale fără precedent. Samson s-a săturat de asta și a încercat din nou să o înșele pe Dalila:

Dacă mă vor lega cu frânghii complet noi, atunci îmi voi pierde puterea și voi fi ca toți ceilalți oameni”, i-a spus el.

Dar când Dalila l-a legat pe Samson cu funii complet noi și a strigat că filistenii vin spre el, ea a văzut că de data aceasta Samson s-a eliberat ușor de frânghie.

— Îți bati joc de mine, se plânse Delilah. - Spune-mi, în sfârșit, ce te poate face la fel ca toți ceilalți oameni?

Înfige firele de păr în țesătură și bate-le pe blocul de țesut. Atunci puterea mea se va usca”, a răspuns Samson.

Când Samson a adormit, Delilah cu grijă, șuviță cu șuviță, și-a atașat părul de blocul ei de țesut.

Yogi Bhajan a fost un imigrant indian bogat care a introdus Kundalini Yoga în Statele Unite. Despre problema tunsorilor, el a vorbit cam așa:

„Tunsarea noastră poate să urmeze moda, dar tunzându-ne părul ne lipsim de o sursă esențială de vitalitate. Când permitem părului de pe cap să atingă lungimea și maturitatea completă, fosforul, calciul, vitamina D și toți derivații săi intră în lichidul limfatic și apoi în lichidul cefalorahidian prin două canale din partea superioară a creierului. Această schimbare ionică creează o memorie mai eficientă și are ca rezultat o energie fizică mai mare, o rezistență și răbdare îmbunătățite... Nu este o greșeală că părul tău este acolo unde este. Au un scop pe care sfinții îl vor descoperi și ceilalți oameni îl vor ridiculiza.”

Cei mai mulți dintre noi au auzit despre miticul puternic Samson, care și-a pierdut puterea odată cu căderea părului. Chiar și astăzi, unele culturi mențin tradiția de a nu-ți tunde niciodată părul. În unele culturi este asociat cu credințele religioase. Sikh-ii pot fi un exemplu. Unele grupuri creștine, cum ar fi pentacostalii, se abțin de la tăierea părului în respect față de interpretările literale ale Bibliei. Bărbații evrei ortodocși nu-și tund niciodată părul pe părțile laterale ale capului, iar rastafarienii nu-și taie niciodată dreadlock-urile. Mulți bărbați nativi americani, mai ales înainte de vremurile moderne, nu își tund niciodată părul. Astăzi vrem doar să întrebăm... De ce?

Multe grupuri au propriul lor stil distinctiv. Adesea, triburile concurente au tunsori și stiluri vestimentare diferite. Dar astăzi nu vorbim despre preferințele și diferențele de stil. Dorim să explorăm rădăcinile culturale ale oamenilor care cred cu fermitate în puterea părului lor. Destul de mulți oameni cred că lungimea părului are o legătură directă, fizică, măsurabilă cu sănătatea, puterea, talentul și înțelepciunea lor.

Yogi Bhajan a susținut afirmația că părul participă la metabolism și este o parte vie a corpului uman. Acest lucru este ușor de respins chiar și cu o observație superficială. Părul, făcut din cheratina, nu are canale pentru transportul niciunui nutrienți descriși de guru. Este ușor să examinezi o secțiune transversală a părului la microscop, dezvăluind celule solide fără semne de viață. Sunt bine aranjate într-o fibră frumoasă la rădăcina părului, dar sunt morți. Părul uman nu are capacitatea de a lua parte la metabolism sau la alte procese. Yogi Bhajan nu a spus că părul oferă un flux mistic necunoscut de energie, el a spus că transportă substanțe fizice precum vitaminele și mineralele. Aceasta este o greșeală. Poate fi aplicată orice metodă de cercetare adecvată, dar Yogi Bhajan nu a înțeles despre ce vorbea.

Adeptii sai spun ca dupa 3 ani de crestere, foliculii de par dezvolta antene la capetele firului de par, care colecteaza energia cosmica, astfel tunderea parului il condamna la o seceta de 3 ani de magnetism. Toate acestea sunt prostește de copilărie. Unele dintre culturi trebuie să aibă justificări mai convingătoare, care sunt ele?

Una dintre cele mai populare legende ale timpului nostru a fost copiată de multe site-uri web, autorul nu a putut afla niciodată sursa originală. Povestea este despre urmăritorii nativi americani care au fost recrutați pentru războiul din Vietnam, dar după ce și-au tuns părul ca toți soldații, și-au pierdut capacitatea de a urmări și au devenit inutili în efortul de război. Testele ulterioare au arătat o scădere semnificativă a eficacității tracker-urilor tunse, care anterior au demonstrat rezultate foarte mari. În continuare, povestea vorbește despre abolirea tunsorilor pentru urmăritorii indieni și chiar despre refuzul militarilor care au luat parte la experiment. Povestea este destul de dubioasă, cel puțin. Nu au fost găsite citări ale unor astfel de „experimente”. Probabilitatea de autenticitate scade atunci când ne gândim cât de puțini oameni din Statele Unite au avut ocazia să dezvolte arta urmăririi în anii 1960 și 1970 și, de asemenea, când ne gândim cât de mult diferită este jungla vietnameză față de sud-vestul american.

Astfel, povestea relației dintre abilitățile de urmărire și lungimea părului nu rezistă controlului. Dar știm că părul este asociat cu o senzație familiară: atingerea. Atinge-ți părul și vei simți despre ce vorbește autorul. Părul este un excelent conductor al simțului tactil. Acesta este motivul pentru care multe animale se bazează pe ele pentru a-și simți împrejurimile, unul dintre beneficiile de a avea mustăți. Pielea are peste 20 de clase de celule nervoase senzoriale, dintre care unele detectează căldura, atingerea, durerea și așa mai departe. Fiecare dintre foliculii noștri de păr este conectat la nervii senzoriali. Având în vedere vastitatea, complexitatea și sensibilitatea acestui sistem, pare clar că părul este o parte foarte importantă a sistemului nostru senzorial. Cu toate acestea, doar rădăcina foliculului este sensibilă. Dacă trageți un fir de păr, semnalul va fi același pentru lungimi de păr atât în ​​metri cât și în centimetri. De fapt, cu cât părul este mai lung, cu atât mișcarea acestuia afectează mai puțin rădăcina. Imaginează-ți un bărbat cu părul lung care stă în fața ta la teatru. Îi poți răsuci părul fără să fii observat. Dacă tunsoarea este scurtă? Orice atingere din exterior va da un semnal imediat proprietarului. Părul lung nu crește capacitatea de atingere.

Contemporanii noștri înzestrează obiceiurile antichității cu abilități mistice. În religia Sikh, părul lung este lăsat ca semn de respect față de Creator. Dumnezeu a creat toate viețuitoarele, părul crește, nu trebuie tuns. Această practică, numită Kesh, este unul dintre cei „cinci K” pentru sikh. Este destul de simplu și nu înseamnă nimic mai mult decât spune. Cu toate acestea, unii sikh moderni, în special cei care au venit la religie din afară, în căutarea unei alternative la creștinism, interpretează Kesh cu o oarecare semnificație New Age, spunând că părul este o sursă de energie mistică. Autorul nu a putut găsi o explicație cu autoritate pentru aceasta, probabil că credințele despre puterea părului, precum Samson, sunt situate în afara lui Kesh.

La fel și în iudaismul ortodox. Practica de a lăsa bărbi și bucle nu are nimic de-a face cu forța de desen, bazată în principal pe Mishneh Tora. O căutare a sursei acestei practici duce la concluzia că nu există niciun motiv. Motivul, mai degrabă, este dorința de a fi distinct diferit de alte grupuri etnice. Un alt motiv posibil este comunicarea cu morții prin oferirea de păr. Renunțarea la tuns ar putea însemna renunțarea la practică. Dar în istoria iudaismului au existat și există multe formalități în ceea ce privește părul. Oamenii de o anumită poziție trebuie să aibă propriul tip de coafură, alții trebuie să se bărbierească sâmbăta, unii o dată la 30 de zile, iar unii trebuie să aibă o grijă deosebită pentru părul scalpului sau al bărbii, uneori trebuie folosit doar un aparat de ras, alteori doar foarfece. Îngrijirea părului în iudaism este mult mai complexă decât: „Evreii ortodocși nu își tund părul și nu se bărbieresc”, dar nu există niciun indiciu de a extrage putere sau energie din păr.

Rastafarianismul este cel mai apropiat de credința că părul dă putere, dar nu este nici o religie organizată, nici o credință formată. Fostul rege al Etiopiei, Haile Selassie, este recunoscut de rastafari drept al doilea Hristos și era cunoscut drept Leul Cuceritor al lui Iuda. Leul are o coamă, iar rastafrienii poartă dreadlocks ca simbol al coamei leului și al respectului pentru Selassie. Unii rastafarieni îl înfățișează pe Samson cu dreadlocks, crezând în puterea lungimii părului.

În căutarea unui răspuns, autorul a vizitat forumurile Long Hair. Se pare că multor oameni le pasă de lungimea părului lor. Părul lung nu dă putere, dar părul puternic și sănătos vorbește despre sănătatea proprietarului său. Unii oameni cred că părul lung indică capacitatea de a rupe stereotipurile. Unii le consideră protecție. Unii oameni cred că părul lung dă un aspect masculin și arată putere. Unii le consideră un mijloc de auto-exprimare.

Cu tot respectul pentru Yogi Bhajan, nu există niciun mecanism fiziologic prin care părul lung să facă o persoană mai puternică. Părul nu este necesar ca antenă pentru energia cosmică, la fel cum nu este necesar ca conductor de vitamine, minerale, energie solară sau orice altceva. O coafură în stil Samson nu este necesară pentru puterea fizică și sănătatea. Ai nevoie de sănătate pentru a avea un astfel de păr. Nu este nevoie să cauți o explicație fiziologică. Persoanele cu păr lung se simt grozav, la fel ca și cei care au păr scurt, creț, roșu, albastru sau deloc. Fiecare a lui, și fiecare dintre noi își alege ceea ce îi place cel mai mult.

Ilustrația lui Samson este oferită de Giovanni.org

Traducere de Vladimir Maksimenko 2014

.
.
CU amson, lat. Samson, Shimshon (evr. probabil „slujitor” sau „solar”), un erou al legendelor Vechiului Testament (Judecători 13-16), înzestrat cu o forță fizică fără precedent; al doisprezecelea dintre „judecătorii lui Israel”. fiule Manoya din seminția lui Dan, din orașul Țora. Pe vremea lui Samson, copiii lui Israel, care continuau să „facă ce este rău înaintea Domnului”, erau deja sub jugul filistenilor timp de patruzeci de ani.

Nașterea lui Samson, care este destinat „să salveze pe Israel din mâna filistenilor” (13:5), este prezisă de un înger lui Manoah și soției sale, care nu au avut copii de multă vreme. Prin aceasta, Samson (ca Isaac, Samuel etc.) este ales să-L slujească pe Dumnezeu „din pântecele mamei sale”, iar porunca este dată de a pregăti copilul pentru nazaret de-a lungul vieții (un jurământ care a constat în menținerea purității rituale și abținerea de la vin). pentru dăruirea completă lui Dumnezeu, un semn extern al unui nazireu este părul lung, care este interzis să fie tăiat - Num. 6:1-5). Apoi îngerul urcă la cer în flăcările jertfei ars de Manoah (13, 20-21). Încă din copilărie, „duhul Domnului” coboară asupra lui Samson în momentele decisive din viața lui, dându-i putere miraculoasă, cu ajutorul căreia Samson învinge orice dușman. Toate acțiunile lui au un sens ascuns, de neînțeles pentru ceilalți. Așa că, tânărul, împotriva dorinței părinților săi, decide să se căsătorească cu un filistean. În același timp, este mânat de o dorință secretă de a găsi o ocazie de a se răzbuna pe filisteni (14, 3-4). În drum spre Timnatha, unde locuia mireasa lui Samson, el este atacat de un leu tânăr, dar Samson, plin de „duhul Domnului”, îl sfâșie ca un ied (14:6). Mai târziu, Samson găsește un roi de albine în cadavrul acestui leu și este saturat cu miere de acolo (14, 8). Acest lucru îi dă un motiv să-i întrebe pe cei treizeci de filisteni - „prieteni de căsătorie” - o ghicitoare de nerezolvat la nunta: „Din cel care mănâncă a ieșit mâncare și din cei puternici a ieșit dulce” (14, 14). Samson a pariat treizeci de cămăși și treizeci de haine de schimb că prietenii de căsătorie nu vor găsi o soluție, iar ei, neavând nimic în timpul celor șapte zile de sărbătoare, au amenințat-o pe soția lui Samson că îi vor arde casa dacă „i-ar jefui. ” Acceptând cererile soției sale, Samson îi spune răspunsul - și îl aude imediat de pe buzele filistenilor: „Ce este mai dulce decât mierea și ce este mai puternic decât un leu?” Apoi, înfăptuind primul act al răzbunării, Samson învinge treizeci de războinici filisteni și le dă hainele prietenilor săi de căsătorie. Mânia lui Samson și întoarcerea lui la Tzor sunt privite de soția lui ca un divorț, iar ea se căsătorește cu unul dintre prietenii ei de căsătorie (14, 17-20). Acesta servește drept motiv pentru un nou act de răzbunare asupra filistenilor: după ce a prins trei sute de vulpi, Samson le leagă în perechi cu cozile lor, le atașează torțe aprinse și îi eliberează pe filisteni în seceriș, dând foc întregii recolte ( 15, 4-5). Pentru aceasta, filistenii o ard pe soția lui Samson și pe tatăl ei și, ca răspuns la noul atac al lui Samson, o întreagă armată filistenă invadează Iudeea. Trei mii de trimiși evrei îi cer să se predea filistenilor și astfel să evite amenințarea de devastare din Iudeea. Samson le permite să-l lege și să-l predea filistenilor. Totuși, în tabăra dușmanilor, „duhul Domnului a venit peste el și funiile... au căzut... din mâinile lui” (15, 14). Imediat, Samson, ridicând de la pământ o falcă de măgar, lovește cu ea o mie de soldați filisteni. După luptă, prin rugăciunea lui Samson, epuizat de sete, iese din pământ un izvor, care a primit numele „sursa chematorului” (Ein-Hakore), iar întreaga zonă, în cinstea bătăliei, este numit Ramat-Lehi („Ținutul Fălcii”) (15, 15-19). După aceste fapte, Samson a fost ales popular „judecător al lui Israel” și a domnit timp de douăzeci de ani.
Când locuitorii filistenilor din Gaza, au anunțat că Samson va petrece noaptea în casa unei curve, încuie porțile orașului pentru a nu-l lăsa să iasă viu din oraș. Samson, ridicându-se la miezul nopții, smulge poarta din pământ, o pune pe umeri și, după ce a umblat cu ea jumătate din Canaan, o ridică pe vârful unui munte de lângă Hebron (16:3).
Vinovatul din spatele morții lui Samson este iubita lui, filisteana Dalila din Valea Sorek. Mituită de „stăpânii filistenilor”, ea încearcă de trei ori să afle de la S. sursa puterii sale miraculoase, dar Samson o înșală de trei ori, spunând că va deveni neputincios dacă va fi legat cu șapte corzi umede, sau încurcat cu frânghii noi sau părul îi este înfipt în țesătură. Noaptea, Delilah face toate acestea, dar Samson, trezindu-se, rupe cu ușurință orice legături (16, 6-13). În cele din urmă, obosit de reproșurile Dalilei pentru antipatie și neîncredere față de ea, Samson și-a „deschis toată inima către ea”: era nazireu al lui Dumnezeu din pântecele mamei sale, iar dacă i se tundea părul, jurământul i se rupea, puterea lui. l-ar părăsi și va deveni „ca ceilalți oameni” (16, 17). Noaptea, filistenii i-au tăiat „șapte împletituri ale capului” celui adormit Samson și, trezindu-se la strigătul Dalilei: „Filistinii sunt împotriva ta, Samson!”, el simte că puterea s-a retras de la el. Dușmanii lui îl orbesc, îl înlănțuiesc și îl forțează să întoarcă pietre de moară într-o temniță din Gaza. Între timp, părul îi crește treptat înapoi. Pentru a se bucura de umilirea lui Samson, filistenii îl aduc la templu pentru o sărbătoare. Dagona și îi obligă să „amuze” publicul. Samson îi cere ghidului tânăr să-l conducă la stâlpii centrali ai templului pentru a se sprijini de ei. După ce a ridicat o rugăciune către Dumnezeu, Samson, după ce și-a recăpătat puterea, mută cei doi stâlpi din mijloc ai templului de la locul lor și cu exclamația „Să moară sufletul meu împreună cu filistenii!”. prăbușește întreaga clădire peste cei adunați, ucigând mai mulți dușmani în momentul morții sale decât în ​​întreaga sa viață.
În haggadah, numele lui Samson este etimologizat ca „solar”, care este interpretat ca o dovadă a apropierii lui de Dumnezeu, care „este soarele și scutul” (Ps. 83:12). Când „duhul Domnului” a coborât asupra lui Samson, el a căpătat o asemenea putere încât, ridicând doi munți, a lovit foc din ei ca din cremene; făcând un pas, a parcurs distanța dintre două orașe („Vayikra Rabba” 8, 2). Strămoșul Iacov, prezicând viitorul seminției lui Dan cu cuvintele: „Dan își va judeca poporul... Dan va fi șarpe pe drum...” (Gen. 49, 16-17), a avut în vedere vremurile judecătorului Samson. Și el este ca un șarpe: amândoi trăiesc singuri, amândoi au toată puterea lor în cap, amândoi sunt răzbunători, amândoi, când mor, își ucid dușmanii („Bereshit Rabba” 98, 18-19). Lui Samson i s-au iertat toate păcatele pentru că nu a luat niciodată numele lui Dumnezeu în zadar; dar după ce i-a dezvăluit Dalilei că este nazireu, Samson a fost imediat pedepsit: i-au fost imputate toate păcatele anterioare - iar el, care „a urmat dorința ochilor lui” (desfrânat), a fost orbit. Puterea i-a revenit înainte de moarte, ca răsplată pentru smerenie: fiind judecător al lui Israel, nu a devenit niciodată mândru sau nu s-a înălțat asupra nimănui („Sotha” 10a).
Imaginea lui Samson este comparată tipologic cu eroi epici precum sumerian-akadianul Ghilgameș, grecii Hercule și Orion etc. Ca și ei, Samson are o forță supranaturală, realizează isprăvi eroice, inclusiv angajarea în luptă unică cu un leu. Pierderea puterii miraculoase (sau a morții) ca urmare a vicleniei feminine este, de asemenea, caracteristică unui număr de eroi epici. Reprezentanții vechii școli solar-meteorologice au văzut în Samson personificarea soarelui, care, în opinia lor, este indicată prin numele Samson („solar”); Părul lui Samson se presupune că simbolizează razele soarelui, „tuns” de întunericul nopții (Delilah este văzută ca personificarea nopții, numele ei este derivat de unii oameni de știință din „noaptea” ebraică); vulpile care dau foc câmpurilor de cereale – zile de secetă de vară etc.
În artele vizuale, subiectele cele mai pe deplin întruchipate au fost: Samson sfâșiind un leu (gravură de A. Durer, statuie pentru fântâna Peterhof de M. I. Kozlovsky etc.), lupta lui Samson cu filistenii (sculpturi de Pierino da Vinci, G. Bologna), trădarea Dalila (picturi de A. Mantegna, A. van Dyck etc.), moartea eroică a lui Samson (mozaic al Bisericii Sf. Gereon din Köln, secolul al XII-lea, basorelieful Bisericii de Jos din Pecs, secolul al XII-lea, Ungaria, basorelief de B. Bellano etc.). Rembrandt a reflectat toate evenimentele principale din viața lui Samson în opera sa („Samson întreabă o ghicitoare la sărbătoare”, „Samson și Dalila”, „Orbirea lui Samson”, etc.). Dintre operele de ficțiune, cea mai semnificativă este poemul dramatic „Samson the Wrestler” al lui J. Milton, iar printre operele muzicale și dramatice se numără oratoriul lui G. F. Handel „Samson” și opera lui C. C. Saint-Saens „Samson și Dalila”.