รอบปฏิทิน อีสเตอร์ในเดือนเมษายนปีใด? ลูกแกะบูชายัญเป็นแบบหนึ่งของพระคริสต์

แหล่งข้อมูลเป็นการคำนวณของเราเองโดยใช้อัลกอริธึม Gaussian และ D. Knuth ฉันสามารถแนะนำหนังสือโดย I.A. Klimishin “Calendar and Chronology”, A.P. Pronshtein และ V.Ya.

คริสเตียนอีสเตอร์มีการเฉลิมฉลองในฤดูใบไม้ผลิ แต่วันเฉลิมฉลองไม่ได้รับการแก้ไข แต่จะถูกกำหนดตามปฏิทินจันทรคติ

การคำนวณวันอีสเตอร์นั้นซับซ้อน กฎทั่วไปกำหนดไว้ดังนี้: “อีสเตอร์จะมีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์แรกหลังจากพระจันทร์เต็มดวงในฤดูใบไม้ผลิ” พระจันทร์เต็มดวงในฤดูใบไม้ผลิคือพระจันทร์เต็มดวงที่เกิดขึ้นหลังจากวสันตวิษุวัต ดังนั้นการคำนวณจึงมีปัจจัยต่อไปนี้:

* การปฏิวัติของโลกรอบดวงอาทิตย์ (ปฏิทินสุริยคติ);
* การปฏิวัติดวงจันทร์รอบโลก (ปฏิทินจันทรคติ)
* วันหยุดที่กำหนดไว้คือวันอาทิตย์

หากพระจันทร์เต็มดวงเกิดขึ้นก่อนวันที่ 21 มีนาคม (วสันตวิษุวัต) พระจันทร์เต็มดวงถัดไปจะถือเป็นอีสเตอร์ และถ้าพระจันทร์เต็มดวงในวันอีสเตอร์ตรงกับวันอาทิตย์ วันอีสเตอร์ก็จะมีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ถัดไป

แต่เนื่องจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์และคาทอลิกใช้ระบบปฏิทินที่แตกต่างกัน วันอีสเตอร์และวันหยุดที่เกี่ยวข้องตามกฎจึงแตกต่างกัน

วันอีสเตอร์ในออร์โธดอกซ์ถูกกำหนดตามหลักการเผยแพร่ศาสนาที่ 7:
หากพระสังฆราช พระสงฆ์ หรือมัคนายกคนใดเฉลิมฉลองวันศักดิ์สิทธิ์ของเทศกาลอีสเตอร์ก่อนวันวสันตวิษุวัตร่วมกับชาวยิว เขาจะถูกปลดออกจากตำแหน่งอันศักดิ์สิทธิ์ ตามกฎของสภาสากลครั้งแรกที่ 325 ในเมืองไนซีอา:
ถือว่าเหมาะสมที่ทุกคนควรเฉลิมฉลองวันหยุดนี้ในวันเดียวกันทุกที่... และประการแรก ดูเหมือนว่าไม่คู่ควรอย่างยิ่งสำหรับทุกคนที่ในการเฉลิมฉลองการเฉลิมฉลองที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดนี้ เราควรปฏิบัติตามประเพณีของชาวยิว ..
และกฎข้อที่ 1 ของสภาท้องถิ่นอันติโอกในช่วงเวลาแห่งการเฉลิมฉลองอีสเตอร์

จากกฤษฎีกาเหล่านี้ ตามมาว่าการเฉลิมฉลองนี้ไม่ควรเกิดขึ้นก่อนเทศกาลปัสกาของชาวยิวและไม่พร้อมกัน อย่างไรก็ตาม ไม่ได้ระบุระบบปฏิทิน เดือน หรือตัวเลข เนื่องจากไม่มีกฎทางเทคนิคที่แน่นอนในการกำหนดเวลาของการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์

ในปี 1054 คริสตจักรออร์โธดอกซ์และคริสตจักรคาทอลิกก็แยกทางกันในที่สุด ประเพณีอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ที่พัฒนาขึ้นในเวลานั้นได้รับการประทับตราต่อไปนี้ใน "Syntagmas" ของ Matthew Blastar (ศตวรรษที่ 14):

เกี่ยวกับเทศกาลอีสเตอร์ของเรา จำเป็นต้องให้ความสนใจกับกฤษฎีกาสี่ฉบับ ซึ่งสองฉบับมีอยู่ในสารบบอัครสาวก และสองฉบับมาจากประเพณีที่ไม่ได้เขียนไว้:

# อันดับแรก - เราควรเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์หลังวันวสันตวิษุวัต
# วินาที - อย่าเฉลิมฉลองร่วมกับชาวยิวในวันเดียวกัน
# ที่สาม - เฉลิมฉลองไม่เพียงแต่หลังจาก Equinox แต่หลังจากพระจันทร์เต็มดวงครั้งแรกซึ่งจะเกิดขึ้นหลังจาก Equinox;
# และที่สี่ - หลังพระจันทร์เต็มดวงไม่ใช่วันอื่นของสัปดาห์ (นั่นคือวันอาทิตย์)

ในปี 1583 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 ทรงแนะนำปาสคาลใหม่ในคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก ที่เรียกว่าเกรกอเรียน ส่งผลให้ทั้งปฏิทินเปลี่ยนไป ด้วยเหตุนี้ อีสเตอร์คาทอลิกจึงมักมีการเฉลิมฉลองเร็วกว่าวันอีสเตอร์ของชาวยิวหรือในวันเดียวกับเทศกาลอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ในบางปีมากกว่าหนึ่งเดือน ซึ่งขัดต่อประเพณีออร์โธดอกซ์ โปรเตสแตนต์ตะวันตกก็ติดตามคริสตจักรโรมันด้วย

เพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้ จึงมีการนำคำจำกัดความของสภาคอนสแตนติโนเปิลปี 1583 มาใช้ ซึ่งอ่านว่า:

ใครก็ตามที่ติดตาม Gregorian Paschal ของนักดาราศาสตร์ที่ไม่เชื่อพระเจ้า ขอให้เขาถูกสาปแช่ง - ปัพพาชนียกรรมจากคริสตจักรและที่ประชุมของผู้ศรัทธา

ในปัจจุบัน ทัศนคติต่อการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ตามปฏิทินเกรกอเรียนนั้นยังไม่มีการแบ่งแยกอย่างชัดเจน อย่างไรก็ตาม คริสตจักรออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่นส่วนใหญ่ยังคงคำนวณวันที่เฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ตามปฏิทินจูเลียน แม้ว่าคริสตจักรหลายแห่งจะเฉลิมฉลองวันหยุดอื่นๆ ทั้งหมดที่ไม่เกี่ยวข้องกับ วันอีสเตอร์ (เช่น การประสูติของพระคริสต์) ตามปฏิทินเกรกอเรียน ในเวลาเดียวกัน คริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งฟินแลนด์ยังคำนวณวันอีสเตอร์ตามรูปแบบใหม่ (เกรกอเรียน)

ออร์โธดอกซ์อีสเตอร์คำนวณตาม Alexandrian Paschal:

ส่วนที่เหลืออยู่ที่ไหนเมื่อหาร m ด้วย n

* หากค่าเป็นพระจันทร์เต็มดวง (Y) * หากค่าเป็นพระจันทร์เต็มดวง (Y) ≥ 32 ให้ลบ 31 วัน จะได้วันที่ในเดือนเมษายน

วันอีสเตอร์ขึ้นอยู่กับวันหยุดอื่นๆ ซึ่งวันที่เปลี่ยนแปลงทุกปี วันหยุดเหล่านี้เป็นวันหยุดเคลื่อนไหว:

* การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า (วันอาทิตย์ปาล์ม) - หนึ่งสัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์
* การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ - วันที่สี่สิบหลังเทศกาลอีสเตอร์
* ตรีเอกานุภาพ (เพนเทคอสต์) - วันที่ห้าสิบหลังเทศกาลอีสเตอร์
* วันพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นวันถัดจากตรีเอกานุภาพ

ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ วันอีสเตอร์ในศตวรรษที่ 20-21 อยู่ระหว่าง 7 เมษายน (22 มีนาคม) ถึง 8 พฤษภาคม (25 เมษายน)

นักคณิตศาสตร์ชาวเยอรมัน คาร์ล ฟรีดริช เกาส์ ในศตวรรษที่ 18 เสนอสูตรในการกำหนดวันอีสเตอร์ตามปฏิทินเกรกอเรียน การคำนวณทำตามค่าของปริมาณทางคณิตศาสตร์ที่กำหนด (เพื่อความง่าย) ด้วยตัวอักษร a, b, c, d, d

ตัวอักษรแต่ละตัวมีค่าเท่ากับค่าต่อไปนี้:

# a - ส่วนที่เหลือหารจำนวนปีด้วย 19;
# b - ส่วนที่เหลือหารจำนวนปีด้วย 4;
# in - ส่วนที่เหลือหารจำนวนปีด้วย 7;
# g - ส่วนที่เหลือของการหารด้วย 30 ของนิพจน์ 19a + 15;
# d - ส่วนที่เหลือของการหารด้วย 7 ของนิพจน์ 2b + 4c + 6d + b

ค่าที่พบของ "g" และ "d" ใช้เพื่อแก้ไขปัญหาในที่สุด:

# เทศกาลอีสเตอร์มีการเฉลิมฉลองหลังวสันตวิษุวัต และตรงกับเดือนมีนาคมหรือเมษายน
# ถ้านิพจน์ g + d น้อยกว่าเลข 9 อีสเตอร์ปีนี้จะเป็นเดือนมีนาคมตามแบบเก่า และวันจะเท่ากับ 22 + g + d
# ถ้า g + d มากกว่า 9 อีสเตอร์จะอยู่ในเดือนเมษายน (ตามแบบเก่า) และวันที่เฉลิมฉลองจะเท่ากับ g + d − 9

เมื่อคำนวณ เราไม่ควรลืมว่าในปี 1918 รัสเซียเปลี่ยนมาใช้รูปแบบปฏิทินใหม่ ซึ่ง "แซงหน้า" รูปแบบเก่าไป 13 วัน จึงต้องบวก 13 เข้ากับตัวเลขที่คำนวณได้

ดังนั้นเราจึงได้รับวันที่ต่อไปนี้สำหรับเทศกาลอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ (ตามรูปแบบใหม่):

ปี วันที่
2548 - 1 พฤษภาคม
2549 - 23 เมษายน
2550 - 8 เมษายน
2551 - 17 เมษายน
2552 - 19 เมษายน
2553 - 4 เมษายน
2554 - 24 เมษายน
2555 - 15 เมษายน
2556 - 5 พฤษภาคม
2557 - 20 เมษายน
2558 - 12 เมษายน
2559 - 1 พฤษภาคม
2560 - 16 เมษายน
2561 - 8 เมษายน
2019 - 28 เมษายน
2563 - 19 เมษายน

The Apocalypse เล่าเกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้ายและภัยพิบัติใหญ่ที่เกิดขึ้นก่อนหน้านั้น จบลงด้วยเสียงอุทานด้วยความยินดี: “เฮ้ พระเยซูเจ้า มาเถิด!” เมื่อดูที่ส่วนล่างของไอคอนการพิพากษาครั้งสุดท้าย ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะแบ่งปันความสุขจากความคาดหวังนี้ บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมในคริสตจักรและสภาพแวดล้อมแบบคริสตจักร หัวข้อโลกาวินาศมักจะทำให้เกิดความตึงเครียด: ผู้คนมองหาสัญญาณของการสิ้นสุดของเวลาแม้ว่าจะไม่มีเลยก็ตาม มองหาวิธีที่น่าอัศจรรย์ในการ "ชะลอ" การบรรลุผลสำเร็จของวิวรณ์ การล่มสลาย ออกจากสังคมและฝังตัวเองไว้ใต้ดิน... เกี่ยวกับทัศนคติที่ถูกต้องต่อชะตากรรมในอนาคตของโลกและคริสตจักรนักข่าวของเรา Elena NASLEDYSHEVA พูดคุยกับ Archpriest Alexander STEPANOV

เข้าพรรษาเริ่มต้น - ช่วงเวลาพิเศษสำหรับการกลับใจ อธิการ Panteleimon แห่ง Smolensk และ Vyazemsk พูดถึงวิธีเตรียมตัวอย่างเหมาะสมสำหรับการสารภาพครั้งแรก

ในช่วงสี่วันแรกของเทศกาลมหาพรต ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทุกคนพยายามออกไปแต่เช้าเพื่อที่จะไปโบสถ์ภายในเวลาห้าหรือหกโมงเย็นเพื่ออ่านพระธรรมวินัยอันยิ่งใหญ่ของนักบุญแอนดรูว์แห่งเกาะครีต บาทหลวง Alexy AGAPOV อธิการบดีของ Church of the Archangel Michael ในเมือง Zhukovsky ภูมิภาคมอสโก พูดถึงความหมายและความสำคัญของศีล

มีคนที่ไปสารภาพมาตลอดชีวิตและไม่เคยกลับใจเลยจริงๆ และมีคนที่ไม่รู้ว่าจะสารภาพอย่างไร แต่การกลับใจนั้นมีอยู่จริง พระอัครสังฆราช Vladislav SVESHNIKOV แพทย์ศาสตร์บัณฑิต อธิการบดีของ Church of the Three Saints ในเมือง Kulishki พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างคำสารภาพและการกลับใจ

ในช่วงสัปดาห์แรกของเทศกาลเข้าพรรษา ในโบสถ์ทุกเย็นตั้งแต่วันจันทร์ถึงวันพฤหัสบดี ศีลสำนึกผิดครั้งใหญ่ของนักบุญ แอนดรูว์แห่งครีต สำหรับผู้ที่จะไป Canon หลังเลิกงานและไม่มีข้อความพิมพ์ติดตัวเราได้เตรียมข้อความคู่ขนานรัสเซีย - สลาฟที่สามารถพิมพ์บนเครื่องพิมพ์ได้อย่างง่ายดาย

ในช่วงสัปดาห์แรกของเทศกาลเข้าพรรษา ในโบสถ์ทุกเย็นตั้งแต่วันจันทร์ถึงวันพฤหัสบดี ศีลสำนึกผิดครั้งใหญ่ของนักบุญ แอนดรูว์แห่งครีต ในหลายตำบล เป็นเรื่องปกติที่ไม่เพียงแต่จะฟังข้อความของศีลเท่านั้น แต่เพื่อให้เข้าใจดีขึ้น จะต้องอ่านตามการอ่านบนกระดาษด้วย สำหรับผู้ที่จะไป Canon หลังเลิกงานและไม่มีข้อความพิมพ์ติดตัวเราได้เตรียมข้อความคู่ขนานรัสเซีย - สลาฟที่สามารถพิมพ์บนเครื่องพิมพ์ได้อย่างง่ายดาย

โลกสมัยใหม่พยายามดิ้นรนเพื่อความผ่อนคลาย คนสมัยใหม่ต้องการค้นหาโอกาสอันไร้ขอบเขตเพื่อสนองความต้องการของเขา ศาสนจักรเหลือพื้นที่ให้บุคคลหนึ่งเป็นคนล้าสมัย ผู้คนของศาสนจักรสมัครใจจำกัดความปรารถนาในบางวัน (วันพุธและวันศุกร์) หรือช่วงเวลาของปี ข้อจำกัดดังกล่าวเรียกว่าการอดอาหาร

คนรุ่นที่พ่อแม่ยุคใหม่ส่วนใหญ่ไม่ได้ถือศีลอดในวัยเด็ก ดังนั้น ด้วยการถือศีลอดระยะยาวครั้งต่อไปในครอบครัวออร์โธดอกซ์ที่เด็ก ๆ เติบโตขึ้น คำถามก็เกิดขึ้น: เด็กควรเริ่มอดอาหารเมื่ออายุเท่าไหร่? ถึงเวลาหรือยัง? และการอดอาหารของเด็กควรประกอบด้วยอะไรบ้าง?

ศาสนจักรแนะนำให้เริ่มเวลาอดอาหารโดย “ชโลมศีรษะและล้างหน้า” เหมือนก่อนการประชุมสำคัญ ในวันจันทร์ที่สะอาด คุณมักจะได้ยินคำแสดงความยินดี: “สุขสันต์เข้าพรรษา!” แต่ครั้งนี้ถือว่าเข้มงวดที่สุดครั้งหนึ่งในชีวิตของชาวคริสต์ และมักจะแสดงความยินดีกับคุณในสิ่งที่สนุกสนาน การอดอาหารเป็นเรื่องน่ายินดีอะไร? เราได้ตอบคำถามนี้กับคริสเตียนออร์โธด็อกซ์ทุกสาขาอาชีพ

ในช่วงสัปดาห์แรกของเทศกาลเข้าพรรษา ในโบสถ์ทุกเย็นตั้งแต่วันจันทร์ถึงวันพฤหัสบดี ศีลสำนึกผิดครั้งใหญ่ของนักบุญ แอนดรูว์แห่งครีต ในหลายตำบล ไม่เพียงแต่จะฟังข้อความของศีลเท่านั้น แต่เพื่อให้เข้าใจดีขึ้น จะต้องอ่านตามบนกระดาษด้วย สำหรับผู้ที่จะไป Canon หลังเลิกงานและไม่มีข้อความที่พิมพ์ติดตัวเราได้เตรียมข้อความคู่ขนานรัสเซีย - สลาฟที่สามารถพิมพ์บนเครื่องพิมพ์ได้อย่างง่ายดาย

ผู้ที่รักกาแฟบางครั้งก็เลิกดื่มระหว่างการอดอาหาร สิ่งนี้สมเหตุสมผลหรือไม่? เป็นไปได้ไหมที่จะแทนที่กฎบัตรด้วยการละทิ้งอาหารอื่น ๆ ที่คุณชอบ? เช่นจากช็อคโกแลต? การถวายเครื่องบูชาพิเศษเช่นนั้นเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าไหม?

เหตุใดการจำกัดอาหารจึงกินเวลานานถึงแปดสัปดาห์ และเข้าพรรษาประกอบด้วยหกสัปดาห์ แต่ละสัปดาห์ของการเข้าพรรษาอุทิศให้กับอะไร และเกิดขึ้นได้อย่างไรที่เราอ่านหลักการสำนึกผิดอันยิ่งใหญ่ของนักบุญยอห์น Andrei Kritsky สองครั้ง Ilya KRASOVITSKY อาจารย์อาวุโสของภาควิชาเทววิทยาเชิงปฏิบัติของ PSTGU กล่าว

และจะเริ่มต่อสู้กับพวกเขาได้ที่ไหน Archpriest Georgy Breev หัวหน้าผู้สารภาพแห่งมอสโกอธิการบดีของ Church of the Nativity of the Blessed Virgin Mary ใน Krylatskoye กล่าว

เมื่อวันที่ 14 มีนาคม 2012 มีการนำเสนอหนังสือโดยพระสังฆราชคิริลล์เรื่อง “ความลึกลับแห่งการกลับใจ” จัดขึ้นที่อาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด พระธรรมเทศนา" บรรณาธิการของสิ่งพิมพ์เล่าให้เราฟังว่าเธอทำงานร่วมกับพระสังฆราชอย่างไร

ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าช่วงเข้าพรรษามีความรุนแรงเพียงใด กฎที่ 49 ของสภาเลาดีเซียแห่งศตวรรษที่ 4 กำหนดให้ "ไม่เฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เต็มรูปแบบในวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ ยกเว้นวันเสาร์และวันอาทิตย์" เกิดอะไรขึ้นในพระวิหารทุกวันนี้?
วันอาทิตย์ที่ 4 เทศกาลเข้าพรรษา อุทิศให้กับนักบุญ จอห์น ไคลมาคัส. เหตุใดผู้แต่งหนังสือชื่อเดียวกันคือ St. John Climacus จึงปรากฏภาพโดยไม่มีรัศมีบนไอคอน "บันได" เหตุใดพวกมารจึงไม่พยายามลากพระภิกษุลงมาในขณะที่เทวดาดูเหมือนจะอยู่ห่าง ๆ ไว้? ผู้สื่อข่าวของเราพยายามทำความเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นด้วยความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญ

การอ่านหลักคำสอนของนักบุญอันดรูว์แห่งครีตทำให้เราได้รู้จักกับโลกมหัศจรรย์ของพระคัมภีร์ น่าทึ่งในความแข็งแกร่ง น่าทึ่งในเชิงลึก น่าทึ่งในแรงบันดาลใจ และความงามของการเข้าใกล้ชีวิตของทุกคนที่ถูกเปิดเผยแก่เราในคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ มัคนายก Augustine Sokolovsky อาจารย์ที่มหาวิทยาลัยฟรีบูร์กในสวิตเซอร์แลนด์และที่ Kyiv Theological Academy แบ่งปันความคิดของเขาเกี่ยวกับ Canon กับเรา

คุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของปฏิทินคริสเตียน (มักทำให้คนธรรมดาสับสน) คือการรวมกันของสองรอบปี (อันที่จริงแล้วมีปฏิทินอิสระสองปฏิทิน) - เคลื่อนย้ายได้และคงที่ซึ่งมีประวัติอันยาวนานและน่าสนใจ ขอให้เรานำเสนอลักษณะโดยย่อของวัฏจักรเหล่านี้โดยรวม และพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับโครงสร้างของช่วงอีสเตอร์ (วัฏจักร) ซึ่งเป็นระบบที่มีการคิดมาอย่างดีและลึกซึ้งในแง่เทววิทยาและคำสอน แน่นอนว่าเรากำลังพูดถึงปฏิทินพิธีกรรมออร์โธดอกซ์ ข้อมูลจากสาขาวิชาธรณีวิทยาตะวันตกมีไว้เพื่อการเปรียบเทียบ

รอบปีเคลื่อนย้ายได้

วัฏจักรนี้เป็นไปตามหลักการออกแบบของปฏิทินจันทรคติภาษาฮีบรูซึ่งยืมมาจากบาบิโลเนีย ชื่อนี้เพราะมันรวม "เวลาสำนึกผิด" ด้วย "เคลื่อนย้ายได้" หรือวันที่เปลี่ยนแปลงได้ ซึ่งกำหนดไว้เฉพาะบางวันในสัปดาห์เท่านั้น จุดเริ่มต้นของวัฏจักรนี้ ซึ่งก็คือ "ปีใหม่ที่เคลื่อนไหว" ก็คือวันหยุด ซึ่งเริ่มมีการอ่านพิธีกรรมประจำปีของอัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนา วัฏจักรประจำปีที่เคลื่อนไหวประกอบด้วยสองช่วงเวลา ไม่แน่นอน แต่โดยปกติจะเรียกว่า "รอบ" - อีสเตอร์และเพนเทคอสต์ ฉัน โทนิค

จริงๆ แล้ว วัฏจักรอีสเตอร์หรือไตรโอดมีระยะเวลาคงที่สิบแปดสัปดาห์ (หากเรานับสัปดาห์แรกหลังจากทรินิตี้ - "All Saints" ซึ่งเป็นบริการที่ปิดเนื้อหาของ Triodion) วันอาทิตย์ทั้งหมดของช่วงเวลานี้มีชื่อที่บ่งบอกถึงแก่นของความทรงจำในพิธีกรรม และจะถูกคั่นด้วยจำนวนวันนับจากวันอีสเตอร์ ซึ่งจะย้ายภายใน 35 วัน - ตั้งแต่วันที่ 22 มีนาคมถึง 25 เมษายน ตามปฏิทินจูเลียน (= 4 เมษายน - 8 พฤษภาคม ตามแบบคริสต์ศักราชใน XX -XXI ศตวรรษ)

ทัศนศึกษาทางประวัติศาสตร์ (“คาทอลิก” และ “ออร์โธดอกซ์” อีสเตอร์ ).

พูดอย่างเคร่งครัดสำนวนอีสเตอร์ "คาทอลิก" และ "ออร์โธดอกซ์" ไม่ถูกต้องเนื่องจากเรากำลังพูดถึง สิ่งเดียวกันวันหยุดแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ (ตรงข้ามกับเทศกาลปัสกาของชาวยิว!) แม้ว่าจะใช้กันอย่างแพร่หลายเพื่อความชัดเจนก็ตาม เราไม่ได้เฉลิมฉลอง วันที่แต่เรายกย่องวันแห่งความรอดของพระเจ้าเป็นพื้นฐาน ความเชื่อความเชื่อของคริสเตียน ดังนั้น วันที่ในปฏิทินจึงไม่มีอักขระที่ผูกมัดโดยทั่วไป สำหรับการคำนวณวันอีสเตอร์ จะใช้วันอีสเตอร์เกรโกเรียนทางตะวันตก และวันอีสเตอร์อเล็กซานเดรียทางตะวันออก ทั้งสองอย่างมีพื้นฐานอยู่บนหลักการที่ควรเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ อันดับแรกบ่ายวันอาทิตย์ต่อมา อันดับแรกพระจันทร์เต็มดวงหลังฤดูใบไม้ผลิ (ในวรรณคดียอดนิยม เต็มการกำหนดหลักการนี้มีสาเหตุมาจากสภาไนเซียในปี 325 อย่างไม่ถูกต้อง จริงๆ แล้วไม่ทราบวันที่แน่ชัด) ความคลาดเคลื่อนของปฏิทินเกิดจากความแตกต่างในวันที่พระจันทร์เต็มดวงของ "คริสตจักร" อีสเตอร์ซึ่งไม่สอดคล้องกับปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์ที่แท้จริงมานานแล้ว (ตารางถูกรวบรวมย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4-6 แต่ยังคงใช้โดยผู้ศรัทธาอีสเตอร์ตะวันออก ) และความแตกต่างระหว่างปฏิทินสุริยคติ (ในศตวรรษที่ 20-21 ปฏิทินจูเลียนล่าช้ากว่าปฏิทินเกรกอเรียน 13 วัน) ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมวันที่ของ "จุดอ้างอิง" ที่สำคัญที่สุด - วันวสันตวิษุวัตซึ่งเป็นบรรพบุรุษของ สภา Nicea แก้ไขเมื่อวันที่ 21 มีนาคมไม่ตรงกัน (แน่นอนว่าค่าตัวเลขและต้นแบบทางดาราศาสตร์จะยังคงไม่เปลี่ยนแปลง!) ห้าครั้งในช่วงวัฏจักรเมโทนิก 19 ปี อีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ได้รับการเฉลิมฉลองในเวลานี้ไม่ใช่หลังจากนั้น อันดับแรกและจากนั้น ที่สอง(!) ฤดูใบไม้ผลิพระจันทร์เต็มดวงและนี่คือความแตกต่างที่ชัดเจนที่สุดระหว่างความเป็นจริงกับกฎโบราณ ดังนั้นในปี 2559 วันอาทิตย์แรกหลังจากเส้นศูนย์สูตรทางดาราศาสตร์ (21 มีนาคม) และพระจันทร์เต็มดวงแรกของฤดูใบไม้ผลิ (วันพุธที่ 23 มีนาคม) ตรงกับวันที่ 27 มีนาคม นั่นคือสิ่งที่มันเป็น วันทางกฎหมายอีสเตอร์คาทอลิกตามปฏิทินเกรกอเรียนและสอดคล้องกับ มาตรฐานทั้งหมดอีสเตอร์โบราณที่ยอมรับกันโดยทั่วไป แต่ตามปฏิทินจูเลียน วันอาทิตย์นี้เป็นวันที่ 14 มีนาคม และไม่สามารถเป็นวันอีสเตอร์ได้ เนื่องจากวสันตวิษุวัต "สมมติ" ซึ่งช้ากว่าวันจริง 13 วัน ตรงกับวันที่ 3 เมษายนเท่านั้น ดังนั้นชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์จึงเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์หลังจากนั้น ที่สองฤดูใบไม้ผลิพระจันทร์เต็มดวง สิ่งนี้จะเกิดขึ้นในทุก ๆ ปีที่ 5, 8, 11, 16 และ 19 ของรอบ 19 ปี ดังนั้นคริสตจักรออร์โธดอกซ์จึง "ละเมิดพระราชกฤษฎีกาเดียวกันนี้อย่างชัดเจน ซึ่งยังคงต้องดิ้นรนเพื่อดำเนินการตามนั้น"

โดยทั่วไป เทศกาลอีสเตอร์คาทอลิกในกรณี 45% เร็วกว่าออร์โธดอกซ์หนึ่งสัปดาห์ ใน 30% ของกรณีจะเหมือนกัน 5% คือความแตกต่าง 4 สัปดาห์ และ 20% คือความแตกต่าง 5 สัปดาห์ ไม่มีความแตกต่างระหว่าง 2 และ 3 สัปดาห์ การพึ่งพาช่วงเวลาของเทศกาลอีสเตอร์ของคริสเตียนในวันอีสเตอร์ของชาวยิวซึ่งกำหนดโดยผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายไบแซนไทน์ก็มีบทบาทเช่นกัน - ในขณะเดียวกัน "การอนุมัติของโซน ก รี, วอลซัม โอ และวลาสตาร์ ฉัน ราวกับว่าตามหลักการแล้วคริสเตียนอีสเตอร์ควรติดตามชาวยิวเสมอ ผิดโดยพื้นฐาน - ก็ควรจะกล่าวซ้ำอีกครั้งหนึ่งว่าความหมายของวันที่ดันทุรังนั้น วันหยุดไม่มีเทศกาลอีสเตอร์ แต่ไม่ว่าในกรณีใด ก็ไม่ชัดเจนว่าเหตุใดจึงจำเป็น ละเมิดหลักอีสเตอร์ซึ่งก่อตั้งโดยบรรพบุรุษของคริสตจักรโบราณเมื่อ จริงรัฐทางดาราศาสตร์และไม่ใช่บน เป็นเรื่องโกหก มือถือ- นั่นคือ "ลอย" จากศตวรรษสู่ศตวรรษ - วันที่จูเลียนสมัยใหม่

ช่วงที่สอง - เพนเทคอสต์ ฉันโทนิค(หรือ "หลังเพ็นเทคอสต์") เริ่มต้นหลังจากวันตรีเอกานุภาพ และวันดังกล่าว สัปดาห์(วันอาทิตย์) มีการกำหนดหมายเลขไว้ในปฏิทินพิธีกรรมดังนี้ “สัปดาห์หลังเพนเทคอสต์”- แต่ละคนมีบทอ่านของอัครสาวกและการประกาศข่าวประเสริฐเฉพาะของตัวเอง แต่มีเพียงบางส่วนเท่านั้นที่ได้รับมอบหมายชื่อเป็นรายบุคคล ช่วงนี้ครอบคลุมเกือบสองในสามของปีและสิ้นสุดในปีปฏิทินหน้าก่อน "สัปดาห์แห่งนักเก็บภาษีและฟาริสี" - สัปดาห์เตรียมการแรกของมหาราช และนี่ก็เป็นจุดเริ่มต้นของวัฏจักรอีสเตอร์ใหม่ นี่เป็นการปิด "วงกลมศักดิ์สิทธิ์" ของ "ปีที่เคลื่อนไหว" ของคริสเตียนซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นซึ่งเป็นงานฉลองการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ (อีสเตอร์) ปริมาณมาตรฐาน สัปดาห์(วันอาทิตย์) ของช่วงเพนเทคอสต์ถูกกำหนดโดยกฎบัตรคริสตจักรตามหมายเลข 32 ในขณะเดียวกันก็มีการชี้แจงว่าขึ้นอยู่กับอัตราส่วนของวันอีสเตอร์ต่อปี เริ่มช่วงและวันปัสกาปีหน้าเมื่อพระองค์ สิ้นสุดอาจมีมากกว่านั้นเล็กน้อย (เกิดขึ้นบ่อยขึ้น) หรือน้อยกว่า (ไม่บ่อยนัก) ดังนั้นในปี 2559 (เนื่องจากช่วงปลายเทศกาลอีสเตอร์) ปฏิทินของเราจึงนับได้ 37 สัปดาห์หลังเพนเทคอสต์

วัฏจักรอีสเตอร์ (ดู)

พยายามที่จะเข้าใจโครงสร้างและตรรกะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งกำหนดจังหวะชีวิตของบรรพบุรุษของเราเป็นเวลาหนึ่งสหัสวรรษเราดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าวันอาทิตย์เกือบทั้งหมดในรอบปีนั้นมีจำนวนและหลายคนมีหัวข้อพิเศษที่บ่งบอกถึงความศักดิ์สิทธิ์ ประเด็นทางประวัติศาสตร์ของความทรงจำพิธีกรรมของพวกเขา สิ่งนี้ใช้กับวัฏจักรอีสเตอร์ (หรือช่วง) เป็นหลักซึ่งคงอยู่ข โอ เกือบครึ่งปีแรก (โดยเฉลี่ยตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ถึงมิถุนายน)

วัฏจักรอีสเตอร์เป็นช่วงเวลาพิเศษในปฏิทินพิธีกรรมของวันสำนึกผิดและวันหยุด ซึ่งเป็นศูนย์กลางความหมายและลำดับเหตุการณ์ ระยะเวลาของมันคือสิบแปดสัปดาห์

ช่วงสำนึกผิด ก่อนวันอีสเตอร์ประกอบด้วย 1) สามสัปดาห์เตรียมการ (สัปดาห์) สำหรับผู้ยิ่งใหญ่ 2) ศักดิ์สิทธิ์ที่สี่ ฉัน tnitsa นั่นคือการอดอาหารสี่สิบวันสิ้นสุดในวันศุกร์ของสัปดาห์ที่หกในวันก่อนลาซารัสวันเสาร์และ 3) ความหลงใหล โอ สัปดาห์ที่ 3 (สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์) โฟร์เดส ฉันนิทซา และสตราสต์น ก ฉันสัปดาห์และประกอบเข้าพรรษาในความหมายดั้งเดิม ระยะเวลาของมันคือเจ็ดสัปดาห์

ช่วงวันหยุด ประกอบด้วย: 1) วันอีสเตอร์และสัปดาห์สดใสที่อยู่ติดกัน 2) หกสัปดาห์ถัดไปก่อนตรีเอกานุภาพ (เพนเทคอสต์) และ 3) หนึ่งสัปดาห์หลังจากตรีเอกานุภาพ (วันหยุดของ “นักบุญทั้งหลาย”)

ตำราพิธีกรรมสำหรับช่วงอีสเตอร์มีอยู่ในหนังสือสองเล่ม - "สาม" โอวันถือบวช" และ "สาม โอ di Colored" (ชาวกรีกเรียกพวกเขาว่า "สาม" โอ ดิออน" และ "เพนติคอส" ก รีออน") ดังนั้นชื่ออื่นคือ "สาม" โอ รอบวัน"

วันหยุดและวันสำนึกผิดของวัฏจักรอีสเตอร์จะแยกออกจากอีสเตอร์ด้วยจำนวนวันที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด ดังนั้นจึงกำหนดไว้ในปฏิทินตามวันในสัปดาห์เท่านั้น (การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้าคือวันอาทิตย์เสมอ การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์คือวันพฤหัสบดี และ Radonitsa คือวันอังคาร) วันหยุดเทศกาลอีสเตอร์นั้นถูกกำหนดโดยใช้ "Paschalia" - ชุดปฏิทินและกฎทางดาราศาสตร์และการแก้ไข หรือโต๊ะที่เตรียมไว้ล่วงหน้าตามการคำนวณซึ่งเรียกอีกอย่างว่า "อีสเตอร์" จะเคลื่อนไหวภายใน 35 วัน เรียกว่า "ขีดจำกัดอีสเตอร์" ตั้งแต่วันที่ 22 มีนาคม - 25 เมษายน ในปฏิทินจูเลียน (= 4 เมษายน - 8 พฤษภาคม ในปฏิทินเกรกอเรียน แต่ เท่านั้นสำหรับศตวรรษที่ XX-XXI!) วันที่ “ผูก” กับอีสเตอร์ทั้งหมดจะถูกย้ายภายใน 35 วันเช่นกัน นั่นคือสาเหตุที่วันหยุดของวัฏจักรอีสเตอร์เรียกว่าวันหยุด "ย้าย" (หรือ "ย้าย")

เทศกาลอีสเตอร์แบบ “สุดขั้ว” นั้นหาได้ยาก ที่สุด แต่แรก ออร์โธดอกซ์อีสเตอร์ 22 มีนาคม (4 เมษายน) คือในปี 2010 วันเดียวกันก่อนหน้านี้ - ในปี 1915 ก่อนหน้านั้น - ในปี 1668; ครั้งต่อไปจะเป็นในปี 2105 ที่สุด ช้า อีสเตอร์ 25 เมษายน (8 พฤษภาคม) จัดขึ้นครั้งสุดท้ายในปี 1983 ก่อนหน้านั้นในปี 1736; ครั้งต่อไปจะเป็นในปี 2078 นำเสนอประเด็นหลักของช่วงอีสเตอร์ในรูปแบบของตารางภาพ นอกจากนี้ เพื่อหลีกเลี่ยงความสับสน วันที่ทั้งหมดเป็นไปตามปฏิทินเกรกอเรียนตามที่เราอาศัยอยู่จริง คำว่า "สัปดาห์" ของชาวสลาฟ (วันที่ "ไม่ทำ" ไม่ทำงาน) หมายถึงส่วนใหญ่ หนึ่งวัน - วันอาทิตย์; ในปฏิทินคริสตจักรก็เป็นอย่างนั้น อันดับแรก(และไม่ใช่วันสุดท้าย!) ของรอบปฏิทินเจ็ดวัน (“สัปดาห์” ในความหมายปกติ) ตามด้วยวันธรรมดา (วันจันทร์ถึงวันเสาร์) ซึ่งเรียกไม่ถูกต้องทั้งหมดว่า "วันธรรมดา" และ tsey” และจะต้องคำนึงถึงเรื่องนี้ด้วย

ช่วงเตรียมเข้าพรรษา

สัปดาห์ที่ 0 ม สทาราและฟาริสี() (ที่นี่และด้านล่างมีการระบุการอ่านพระกิตติคุณเท่านั้น โดยตรงที่เกี่ยวข้องกับเรื่องงานรื่นเริงหรือความทรงจำอันโศกเศร้า)

สัปดาห์นี้ “มั่นคง” (งดอดอาหารในวันพุธและวันศุกร์)

สัปดาห์แห่งความหายนะ(นั่นคือประมาณ "สูญหาย")ลูกชาย ().

ผู้ปกครองทั่วโลก (ปลอดเนื้อสัตว์) วันเสาร์

สัปดาห์เนื้อ ที่ดี(วันสุดท้ายของการรับประทานเนื้อสัตว์) มิฉะนั้น - สัปดาห์แห่งการพิพากษาครั้งสุดท้าย ()

สัปดาห์ชีส (Maslenitsa) "ต่อเนื่อง"

สัปดาห์ชีส ที่ดี- ความทรงจำเกี่ยวกับการเนรเทศของอดัม การให้อภัยวันอาทิตย์ () แผนการเข้าพรรษาครั้งใหญ่

เข้าพรรษา

1. สี่ศักดิ์สิทธิ์ ฉัน tnitsa (อดอาหารสี่สิบวัน)

“วันจันทร์ที่สะอาด” จุดเริ่มต้นของวันเข้าพรรษา

ในสี่วันแรกของสัปดาห์แรกของการเข้าพรรษาในช่วงเย็นจะมีการอ่านผลงานของนักประพันธ์เพลงสรรเสริญชาวไบแซนไทน์เซนต์แอนดรูว์แห่งครีต (ศตวรรษที่ 8)

ในวันเสาร์ - ความทรงจำของ Great Martyr Fe โอ ดอร่า ที และ โรน่า

สัปดาห์ที่ 1 เทศกาลมหาพรต ชัยชนะของออร์โธดอกซ์

สัปดาห์ที่ 2 เทศกาลมหาพรต รำลึกถึงนักบุญเกรกอรี ปาลัม ส , อาร์คบิชอปแห่งเทสซาโลนิกิ (เทสซาโลนิกา)(†1359)

สัปดาห์ที่ 3 เทศกาลมหาพรต ความเคารพข้าม().

สัปดาห์ที่ 4 เทศกาลมหาพรต รำลึกถึงนักบุญยอห์น แอล จสวิชนิค(ศตวรรษที่หก)

“มี.ค และ จุดยืนที่แตกต่าง" (อ่านพระธรรมวินัยอันยิ่งใหญ่ของนักบุญอันดรูว์แห่งเกาะครีตฉบับเต็ม พร้อมอ่านชีวประวัติของนักบุญมารีย์แห่งอียิปต์)

“สรรเสริญพระธีโอโทโกสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด” หรือ “นัก Akathist วันเสาร์” นี้ เพียงผู้เดียว, เพียงคนเดียว (!) Akathist (“ Vzbr ก ไม่น้อย Voev โอ ชัยชนะ และ telny...") รู้จักกฎเกณฑ์ของศาสนจักร นอกจากนี้กฎบัตรยังอนุญาตให้ร้องเพลงได้เพียงครั้งเดียว (!) ต่อปี - ในวันเสาร์ของสัปดาห์ที่ห้าของเทศกาลเข้าพรรษา (จริงๆ แล้วเพลงจะร้องเมื่อวันก่อนในเย็นวันศุกร์)

สัปดาห์ที่ 5 เทศกาลมหาพรต ความทรงจำของพระแม่มารีแห่งอียิปต์(ศตวรรษที่หก)

สัปดาห์ที่ 6 ของการเข้าพรรษา ไม่เช่นนั้น - “สัปดาห์หน้า” ก y" (แปลจากภาษากรีก - "กิ่งปาล์มเจ็ดกิ่ง")

ในวันศุกร์ของสัปดาห์ ก y - การสิ้นสุดของ Holy Fourdes ฉัน tnitsa นั่นคือการอดอาหารสี่สิบวัน (“ พื้นวิญญาณ” จ ฉันรู้ว่าหลังจากเสร็จสิ้นสี่วันแล้ว ฉัน tnitsu..." - ร้องในพิธีช่วงเย็น)

ลาซาเรฟวันเสาร์รำลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของลาซารัสผู้ชอบธรรมโดยพระเยซูคริสต์ การสมคบคิดต่อต้านพระเยซู ()

สัปดาห์ที่ 6 สัปดาห์ต่อมา กไทย(“กิ่งปาล์ม”) มิฉะนั้น - สัปดาห์ "แบกดอกไม้" หรือในประเพณีพื้นบ้านของรัสเซีย - วันอาทิตย์ปาล์ม. การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า().

2. หลงใหล กฉันเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์หรือ สัปดาห์แห่งความทุกข์ทรมานของพระเจ้า

วันจันทร์- หัวข้อความทรงจำเกี่ยวกับพิธีกรรม: โจเซฟผู้สวยงาม ขายให้กับอียิปต์ด้วยเงินยี่สิบเหรียญ (ช.); คำสาปแช่งต้นมะเดื่อที่แห้งแล้ง คำอุปมาเรื่องคนทำสวนองุ่นที่ชั่วร้าย คำทำนายเกี่ยวกับความพินาศของกรุงเยรูซาเล็ม ()

วันอังคาร- คำอุปมา เรื่องหญิงพรหมจารีประมาณสิบคนกับตะลันต์ คำทำนายของการพิพากษาครั้งสุดท้าย ()

วันพุธที่ดี- การกลับใจของคนบาปที่เทน้ำมันลงบนพระบาทของพระเยซูและการทรยศของยูดาส ()

วันพฤหัสบดี- ความทรงจำของพระกระยาหารมื้อสุดท้าย (สำหรับผู้ประกาศข่าวประเสริฐทุกคน); การสถาปนาศีลมหาสนิท (“วันขอบคุณพระเจ้า”)

วันศุกร์ที่ดี- การจับกุมของพระเจ้าและการพิจารณาคดีอันไม่ชอบธรรม การตรึงกางเขน ความศักดิ์สิทธิ์และความกอบกู้ (ความทุกข์ทรมาน) การสิ้นพระชนม์และการฝังศพของพระเจ้าในหลุมฝังศพของโยเซฟแห่งอาริมาเธีย (ผู้ประกาศข่าวประเสริฐทุกคน) (ในทางปฏิบัติ การอ่านสิบสองเรื่อง “หลงใหล. ส x Gospels" เกิดขึ้นในวันก่อน - เย็นวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์)

วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์- การสถิตย์ของพระเจ้าในร่างกายในหลุมฝังศพ การลงสู่นรกของวิญญาณและในเวลาเดียวกันก็อยู่บนบัลลังก์พร้อมกับพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ (ตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีของคริสตจักร)

การฟื้นคืนพระชนม์อันสดใสของพระคริสต์ อีสเตอร์
สัปดาห์ที่สดใสต่อเนื่อง

สัปดาห์หลังอีสเตอร์

แอนติปาสชา(จุดไฟ " แทนอีสเตอร์") , มิฉะนั้น - วันอาทิตย์ที่ 2 เทศกาลอีสเตอร์ อัครสาวกโธมัส ().

Radonitsa (การรำลึกถึงผู้จากไปอีสเตอร์)

วันอาทิตย์ที่ 3 เทศกาลอีสเตอร์ สตรีมีมดยอบผู้ศักดิ์สิทธิ์(เช่น “สัปดาห์สตรีมีมดยอบ”); และความทรงจำของนิโคเดมัสผู้ชอบธรรมและโยเซฟแห่งอาริมาเธียสาวกลับของพระคริสต์ ()

สัปดาห์ที่ 4 เทศกาลอีสเตอร์ เกี่ยวกับคนง่อย ().

กลางเพ็นเทคอสต์ ()

วันอาทิตย์ที่ 5 เทศกาลอีสเตอร์ เกี่ยวกับหญิงชาวสะมาเรีย ().

วันอาทิตย์ที่ 6 เทศกาลอีสเตอร์ เกี่ยวกับคนตาบอด ().

วันอาทิตย์ที่ 7 หลังเทศกาลอีสเตอร์ บรรดาบิดาศักดิ์สิทธิ์แห่งสภาทั่วโลกที่หนึ่ง

วันเสาร์ของพ่อแม่ทรินิตี้ (รำลึกถึงผู้จากไป)

สัปดาห์ที่ 1 หลังเพนเทคอสต์ ต่อเนื่องกัน

วันแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ (“วันแห่งวิญญาณ”)

วันอาทิตย์ที่ 1 หลังเพนเทคอสต์, - วันหยุดของ "All Saints"

วันหยุดนี้จะสิ้นสุดวงจร Triode เอง ความต่อเนื่องที่เป็นเอกลักษณ์ของมันกลายเป็นประเพณีของรัสเซียซึ่งเป็นวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญชาวรัสเซียทุกคน (ก่อตั้งที่สภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี พ.ศ. 2460-2561) ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 วันหยุดเริ่มปรากฏเพื่อเป็นเกียรติแก่ภูมิภาค - คนแรก Vologda และนักบุญอื่น ๆ ตำราพิธีกรรมของการเฉลิมฉลองระดับชาติทั้งหมดเหล่านี้ไม่รวมอยู่ใน Colored Triodion แต่เผยแพร่ในภาคผนวกของ May Menea (ตอนที่ 3) และในรูปแบบของสิ่งพิมพ์แยกต่างหาก

“Petrov Fast” เริ่มในวันจันทร์

วันอาทิตย์ที่ 2 หลังเพนเทคอสต์, - วันหยุดของ "นักบุญทั้งหลายผู้ส่องแสงในดินแดนรัสเซีย"

วันอาทิตย์ที่ 3 หลังเพนเทคอสต์, - "สภา" ของนักบุญ Vologda, Novgorod, เบลารุส, Pskov และเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

วันหยุดที่เก่าแก่ที่สุดของวัฏจักรคงที่คือ (พร้อมกับวันศักดิ์สิทธิ์และคริสต์มาส) วันแห่งการรำลึกถึงผู้พลีชีพชาวคริสต์ยุคแรกในยุคของการประหัตประหาร (ถือเป็นวันศักดิ์สิทธิ์ประเภทที่เก่าแก่ที่สุด) คริสเตียนซึ่งมักพบเห็นการตายของผู้นับถือศาสนาของตน (ในโคลีเซียมและที่อื่น ๆ ) บันทึกวันแห่งความตายของพวกเขาตามปฏิทินจูเลียนตามที่พวกเขาอาศัยอยู่ในจักรวรรดิโรมัน นี่คือวิธีที่ "Martirol" ค่อยๆเป็นรูปเป็นร่าง โอ gi" (จากภาษากรีกμάρτυς - "พยาน"; Vasily Bolotov ดึงความสนใจไปที่ความหมายที่สำคัญของคำนี้แปลเป็นภาษาสลาฟอย่างไม่ถูกต้อง!) - รายชื่อผู้พลีชีพซึ่งมีการระบุชื่อตามลำดับปฏิทินตามวันที่แห่งการพลีชีพ (นั่นคือ “วันเกิด” สู่ชีวิตใหม่) รายชื่อแรกสุดประกอบด้วยชื่อของนักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือในท้องถิ่น ได้แก่ ปฏิทินมรณสักขีของชาวโรมัน (354) ปฏิทินของผู้พลีชีพในคาร์เธจและคอนสแตนติโนเปิล วันแห่งการถวายเกียรติแด่นักบุญต่างๆ มากมายได้รับการบันทึกโดยใช้ปฏิทินแบบตายตัวแม้ในเวลาต่อมา แต่แล้ววัฏจักรปฏิทินที่เคลื่อนไหวก็เริ่มถูกนำมาใช้ ดังนั้นวันหยุดไตรโอดสุดท้ายคือ "วันอาทิตย์ของนักบุญทั้งหลาย" (วันอาทิตย์แรกหลังตรีเอกานุภาพ); ในปี 1918 เราแนะนำการเฉลิมฉลอง “วิสุทธิชนทั้งปวงผู้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย” (วันอาทิตย์ถัดมา) ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 เริ่มมีการเฉลิมฉลอง "สภา (สภา) ของนักบุญ" ในระดับภูมิภาค - ครั้งแรกใน Vologda จากนั้นที่อื่น ๆ - ในวันอาทิตย์ที่สามหลังเพนเทคอสต์ สภาของวิสุทธิชนที่ได้รับความเคารพในท้องถิ่นจะค่อยๆ แพร่กระจายไปตลอดรอบปี และเพื่อความสะดวก บางแห่งจะเชื่อมโยงกับวันอาทิตย์บางวัน ในขณะที่บางแห่งมีวันที่แน่นอน ตามกฎแล้ว (แต่ไม่เสมอไป) จะมีวันและวันที่แน่นอนสำหรับการเคารพไอคอนอัศจรรย์

สิ่งเหล่านี้เป็นคุณสมบัติโครงสร้างหลักของปฏิทินพิธีกรรมออร์โธดอกซ์

ยู รูบัน,
ปริญญาเอก คือ วิทยาศาสตร์, ปริญญาเอก เทววิทยา

วรรณกรรม: มิคาเอลมาส. ทำไมถึงเป็นมหาวิหารเซนต์. Archangel Michael เกิดขึ้นในวันที่ 8 พฤศจิกายน? (การศึกษาทาง Eortological) // การอ่านแบบคริสเตียน. พ.ศ. 2435 ลำดับที่ 11-12. หน้า 593-644; นั่นคือเขา.ร่องรอยหนังสือรายเดือนโบราณของคริสตจักรท้องถิ่น // Christian Reading พ.ศ. 2436. ฉบับ. 1. มกราคม - กุมภาพันธ์ หน้า 177-210; Cyprian (เคิร์น) เจ้าอาวาส- ม. 2545; คราเวตสกี้ เอ.จี.เกี่ยวกับปัญหา Typikon ที่สภาท้องถิ่น // บันทึกทางวิทยาศาสตร์ของ Russian Orthodox University ยอห์นนักศาสนศาสตร์ ฉบับที่ 1. ม. 2538 หน้า 58-90; รูบัน ยู./วิทยาศาสตร์ เอ็ด ศาสตราจารย์ อาร์คิม เอียนนูอารี (อิฟลีฟ) เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Kolo, 2015; แทฟท์ อาร์.เอฟ.พจนานุกรมพิธีกรรม [trans. จากอังกฤษ เอส. โกโลวานอฟ] ออมสค์ 2013; ตัลลีย์ ที.เจ.ต้นกำเนิดของปีพิธีกรรม นิวยอร์ก พ.ศ. 2529 ฉบับที่ 2 ฉบับแก้ไข พ.ศ. 2534

ออร์โธดอกซ์อีสเตอร์มีการเฉลิมฉลองเสมอในวันอาทิตย์ถัดจากพระจันทร์เต็มดวงแรกหลังจากวสันตวิษุวัต (21 มีนาคม) วันที่นี้เชื่อมโยงกับการเคลื่อนที่ของโลกรอบดวงอาทิตย์และการเปลี่ยนแปลงของดวงจันทร์ วิธีการกำหนดวันอีสเตอร์นี้ได้รับการอนุมัติจากบรรพบุรุษของสภาทั่วโลกครั้งแรก ซึ่งเกิดขึ้นในปี 325

เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การชี้แจงว่าหลักการของการคำนวณนั้นถูกนำมาใช้จากชาวยิวและเกี่ยวข้องกับสถานการณ์ของเทศกาลปัสกาครั้งแรก - การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ซึ่งดังที่ทราบจากข่าวประเสริฐเกิดขึ้นในวันรุ่งขึ้นหลังจากเทศกาลปัสกาของชาวยิว ( ปัสกา) ชาวยิวเฉลิมฉลองเทศกาลปัสกาเพื่อรำลึกถึงการอพยพออกจากอียิปต์ วันอีสเตอร์ของพวกเขาคำนวณทุกประการตามหลักการเดียวกันกับวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์และคาทอลิก

คุณสมบัติของปฏิทินสุริยคติและจันทรคติ

เป็นเวลาหลายพันปีที่มนุษยชาติใช้ปฏิทินสองประเภท:

• ปฏิทินสุริยคติซึ่งมีพื้นฐานทางดาราศาสตร์คือปีเขตร้อน คือช่วงที่โลกโคจรรอบดวงอาทิตย์ประจำปี (365.2 วัน)
• ปฏิทินจันทรคติถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของระยะเวลาที่สมบูรณ์ของการสลับข้างขึ้นข้างแรม (ตามปฏิทินเหล่านี้ หนึ่งเดือนคือ 29.5 วัน หนึ่งปีคือ 354-355 วัน)

ปฏิทินสุริยคติไม่ตรงกับปฏิทินจันทรคติ ดังนั้นจึงมักเรียกว่าปฏิทินพเนจร เนื่องจากเดือนในนั้นไม่สอดคล้องกับฤดูกาล ตัวอย่างเช่น ในปฏิทินสุริยคติของเรา เดือนมกราคมจะอยู่ในช่วงฤดูหนาวเสมอ แต่ในปฏิทินมุสลิม มุฮะรอม (เดือนแรก) อาจเป็นได้ทั้งฤดูหนาวและฤดูร้อน

ปฏิทินสุริยคติเป็นเรื่องปกติของคนที่อยู่ประจำซึ่งชีวิตขึ้นอยู่กับฤดูกาล และปฏิทินจันทรคติ - สำหรับคนเร่ร่อน จากการสังเคราะห์ระบบปฏิทินทั้งสองที่กล่าวมาข้างต้น ปฏิทินสุริยคติรายเดือนใช้เฉพาะในรัฐอิสราเอลในยุคของเราเท่านั้น

ปัญหาของการเปรียบเทียบระบบเวลาเหล่านี้ได้รับการแก้ไขอย่างไร วิธีแก้ปัญหาที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดเสนอโดยชาวกรีก Meton ซึ่งใน 432 ปีก่อนคริสตกาล เขาใช้วัฏจักร 19 ปี ซึ่งต่อมาเรียกว่า "Metonic" ตามชื่อของเขา เขาพิสูจน์ว่าหากเพิ่มเจ็ดเดือนจันทรคติเป็น 239 เดือน (19 ปีจันทรคติ) ระยะเวลานี้จะตรงกับ 19 ปีสุริยคติทุกประการ

ปัจจุบันวัฏจักร 19 ปีแบบ "เมโทนิก" นี้ใช้ในการคำนวณวันอีสเตอร์ หากต้องการทราบวันอีสเตอร์ ปฏิทินพระจันทร์เต็มดวงจะซ้อนทับบนปฏิทินสุริยคติตามปกติของเรา

เราแค่ดูว่าเมื่อใดที่พระจันทร์เต็มดวงครั้งแรกจะเกิดขึ้นหลังจากวันวสันตวิษุวัต (21 มีนาคม) และในวันอาทิตย์แรกหลังจากพระจันทร์เต็มดวงนี้ - อีสเตอร์

อย่างไรก็ตามนักวิทยาศาสตร์ชาวไบแซนไทน์ Matthew Vlasar ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 14 ต้องขอบคุณวงจร Metonic ได้คำนวณวันอีสเตอร์ล่วงหน้าสองพันปี!

เหตุใดออร์โธดอกซ์ อีสเตอร์คาทอลิก และปัสกาของชาวยิวจึงมักมีการเฉลิมฉลองในแต่ละวัน?

เหตุผลก็คือมีการใช้ปฏิทินที่แตกต่างกัน: ปฏิทินจูเลียน (ที่เรียกว่าแบบเก่า ซึ่งรับเลี้ยงโดยนิกายออร์โธดอกซ์) และปฏิทินแบบเกรกอเรียน (รูปแบบใหม่ รับโดยชาวคาทอลิก)

วันเฉลิมฉลองอีสเตอร์ตามปี

เป็นประจำทุกปี มีการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ในวันที่ต่างกัน คริสเตียนอีสเตอร์มีการเฉลิมฉลองในฤดูใบไม้ผลิ แต่วันเฉลิมฉลองไม่ใช่วันที่เฉพาะเจาะจง แต่จะถูกกำหนดตามปฏิทินจันทรคติ วันนี้ตรงกับวันที่ 7 เมษายน (22 มีนาคม) ถึง 8 พฤษภาคม (25 เมษายน)

การคำนวณ วันอีสเตอร์, คุณสามารถใช้ได้ ไข่อีสเตอร์- ตารางพิเศษที่รวบรวมโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์ จาก วันอีสเตอร์วันหยุดอื่นๆ ขึ้นอยู่กับวันที่เปลี่ยนแปลงทุกปี วันหยุดเหล่านี้เป็นวันหยุดย้าย: การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ - วันที่สี่สิบหลังจากเทศกาลอีสเตอร์, ตรีเอกานุภาพ (เพนเทคอสต์) - วันที่ห้าสิบหลังจากวันอีสเตอร์, วันแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ - วันถัดไปหลังจากตรีเอกานุภาพ

คุณสามารถคำนวณต่อไปได้ วันอีสเตอร์ใช้ตารางพิเศษด้วยตัวเองหรือใช้ตารางสำเร็จรูปก็ได้ วันอีสเตอร์.